薛仁贵《太平广记》的文言文翻译是什么？
译文
皇上在辽东时，刚好阵地上看见了薛仁贵身穿白衣张弓呐喊，拼了命杀敌。太宗说：得到辽东我并不十分的高兴，高兴的是得到了你这员猛将。后来，薛仁贵率兵去云州攻打突厥。突厥人先问唐将是谁？回答说，是薛仁贵。突厥人说，听说薛仁贵在会州死了，怎么能又活了？薛仁贵脱掉头盔让他们看。突厥人一看大惊下马叩拜后便逃走了。
【原文】
唐太宗征辽东，驻跸于阵。薛仁贵著白衣，握戟橐鞬，张弓大呼，所向披靡。太宗谓曰：“朕不喜得辽东，喜得卿也。”后率兵击突厥于云州。突厥先问唐将为何，曰：“薛仁贵也。”突厥曰：“吾闻薛仁贵流会州死矣，安得复生?”仁贵脱兜鍪见之，突厥相视失色，下马罗拜，稍遁去。
【注释】
①云州：今山西大同。唐在这里立郡，派重兵把守，防御北方突厥的进犯。
②会州：州名，治所在会宁（今甘肃靖远）。北周保定二年（562）废。唐武德二年（619）改置西会州，贞观八年（634）改名粟州，同年又改为会州，治所仍在会宁，辖境相当于今甘肃靖远、景泰、会宁及宁夏海原等地。
《太平广记》中的《一览倒诵》用文言文怎么翻译？
一、译文
卢庄道是范阳人，被天下公认为有学问的人，他的聪明才智超过了古今所有的人，他的父亲卢彦和高士廉的关系很好。卢庄道从小丧父，十二岁的时候去拜见高士廉，高士廉因为他是故人的儿子，让他坐下。
恰巧有人送来文章向高士廉请教，卢庄道偷着观看，然后对高士廉说：这篇文章是我写的。高士林责怪他说：小孩子不要说大话！认为他轻薄，让他背诵，卢庄道果然背下来了。又让他倒着背诵，他又背下来了，高士廉称赞感叹不已。
卢庄道跪下请罪说：这篇文章实在不是我作的，而是在旁边偷看时记住的。高士廉取来其他文章和官府文书叫他读，卢庄道全都能看一遍以后就能倒背下来。
二、原文
卢庄道，范阳人也，天下称为名家。聪慧敏悟，冠于今古。父彦与高士廉有旧。庄道少孤，年十二，造士廉。廉以故人子，引令坐。
会上有上书者，庄道窃窥览，谓士廉曰：此文庄道所作。士廉怪谓曰：后生勿妄言，为轻薄之行，请诵之，果通。复请倒通，又通。士廉称叹久之。乃跪谢曰：此文实非庄道所作，向傍窥而记耳。士廉取他文及案牍，命读之，一览而倒诵。
三、出处
《太平广记》
扩展资料
《太平广记》引书大约四百多种，一般在每篇之末都注明了来源，但偶尔有些错误，造成同书异名或异书同名，因而不能根据它作出精确的统计了。书前有一个引用书目，共三百四十三种，可是与书中实际引出数目并不符合，大概是宋代之后的人补加的。
《太平广记》是分类编的，按主题分九十二大类，下面又分一百五十多小类，例如畜兽部下又分牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目，查起来比较方便。
从内容上看，收得最多的是故事，实际上可以说是一部宋代之前的故事的总集。其中有不少书已经失传了，只能在本书里看到它的遗文。许多唐代和唐代以前的故事，就靠《太平广记》而保存了下来。
《太平广记》对后来的文学艺术的影响十分深远。宋代以后，话本、曲艺、戏剧的编者，都从《太平广记》里选取素材，把许多著名故事加以改编。
例如演张生、崔莺莺故事的《西厢记》，有各种不同的剧本，这个故事差不多已经家喻户晓了，可是最早保存在《太平广记》里的它的素材《莺莺传》，却很少人知道。《太平广记》是中国古代小说的一个宝藏，很值得阅读。
参考资料来源：百度百科-太平广记
一、译文
卢庄道是范阳人，被天下公认为有学问的人，他的聪明才智超过了古今所有的人，他的父亲卢彦和高士廉的关系很好。卢庄道从小丧父，十二岁的时候去拜见高士廉，高士廉因为他是故人的儿子，让他坐下。
恰巧有人送来文章向高士廉请教，卢庄道偷着观看，然后对高士廉说：这篇文章是我写的。高士林责怪他说：小孩子不要说大话！认为他轻薄，让他背诵，卢庄道果然背下来了。又让他倒着背诵，他又背下来了，高士廉称赞感叹不已。
卢庄道跪下请罪说：这篇文章实在不是我作的，而是在旁边偷看时记住的。高士廉取来其他文章和官府文书叫他读，卢庄道全都能看一遍以后就能倒背下来。
二、原文
卢庄道，范阳人也，天下称为名家。聪慧敏悟，冠于今古。父彦与高士廉有旧。庄道少孤，年十二，造士廉。廉以故人子，引令坐。
会上有上书者，庄道窃窥览，谓士廉曰：此文庄道所作。士廉怪谓曰：后生勿妄言，为轻薄之行，请诵之，果通。复请倒通，又通。士廉称叹久之。乃跪谢曰：此文实非庄道所作，向傍窥而记耳。士廉取他文及案牍，命读之，一览而倒诵。
三、出处
《太平广记》
扩展资料
一、创作背景
《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。
开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。
二、作品赏析
《太平广记》的编者把神仙、道术放在异僧、释证等类的前面，显然有尊崇“民族”的宗教文化的意思。
异僧、释证等讲佛法智慧和因果报应的纪实故事，虽然润物细无声，能潜移默化获益，启迪学问德行，但艺术性恐难如神仙故事。唐代小说里往往讲仙女下凡，又有灵丹度世，还有许多神奇灵异的变化，更能眩人耳目。
三、作者简介
李昉（925－996）字明远， 深州饶阳（今河北饶阳县）五公村人，宋代著名学者。后汉乾佑年间（948年）进士。官至右拾遗、集贤殿修撰。后周时任集贤殿直学士、翰林学士。宋初为中书舍人。宋太宗时任参知政事、平章事。雍熙元年（984年）加中书侍郎。
参考资料来源：百度百科-卢庄道
卢庄道是范阳人，被天下公认为有学问的人，他的聪明才智超过了古今所有的人，他的
父亲卢彦和高士廉的关系很好。卢庄道从小丧父，十二岁的时候去拜见高士廉，高士廉因为
他是故人的儿子，让他坐下。恰巧有人送来文章向高士廉请教，卢庄道偷着观看，然后对高
士廉说：“这篇文章是我写的。”高士林责怪他说：“小孩子不要说大话！”认为他轻薄，
让他背诵，卢庄道果然背下来了。又让他倒着背诵，他又背下来了，高士廉称赞感叹不已。
卢庄道跪下请罪说：“这篇文章实在不是我作的，而是在旁边偷看时记住的。”高士廉取来
其他文章和官府文书叫他读，卢庄道全都能看一遍以后就能倒背下来。
《太平广记》中的《一览倒诵》原文：庄道，范阳人也，天下称为名家。聪慧敏悟，冠于今古。父彦与高士廉有旧。庄道少孤，年十二，造士廉。廉以故人子，引令坐。会上有上书者，庄道窃窥览，谓士廉曰：“此文庄道所作。”士廉怪谓曰：后生勿妄言，为轻薄之行，请诵之，果通。复请倒通，又通。士廉称叹久之。乃跪谢曰：“此文实非庄道所作，向傍窥而记耳。士廉取他文及案牍，命读之，一览而倒诵。
《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书。
太平广记《郑德璘》文言文翻译
《郑德璘》
贞元中，湘潭尉郑德璘，家居长沙。有亲表居江夏，每岁一往省焉。中间涉洞庭，历湘潭，多遇老叟棹舟而鬻菱芡，虽白发而有少容。德璘与语，多及玄解。诘曰：“舟无糗粮，何以为食。叟曰：“菱芡耳。”德璘好酒，长挈松醪春过江夏，遇叟无不饮之。叟饮亦不甚愧荷。德璘抵江夏，将返长沙。驻舟于黄鹤楼下，傍有鹾贾韦生者，乘巨舟。亦抵于湘潭。其夜与邻舟告别饮酒。韦生有女。居于舟之柁橹。邻女亦来访别。二女同处笑语。夜将半，闻江中有秀才吟诗曰：“物触轻舟心自知，风恬浪静月光微。夜深江上解愁思，拾得红蕖香惹衣。”邻舟女善笔札。因覩韦氏妆奁中。有红笺一幅，取而题所闻之句。亦吟哦良久，然莫晓谁人所制也。及旦。东西而去。德璘舟与韦氏舟，同离鄂渚信宿。及暮又同宿。至洞庭之畔，与韦生舟楫，颇以相近。韦氏美而艳，琼英腻云。莲蘂莹波。露濯蕣姿，月鲜珠彩。于水窗中垂钩。德璘因窥见之，甚悦。遂以红绡一尺，上题诗曰。纤手垂钩对水窗。红蕖秋色艳长江。既能解佩投交甫，更有明珠乞一双。强以红绡惹其钩。女因收得。吟玩久之，然虽讽读，即不能晓其义。女不工刀札，又耻无所报。遂以钩丝而投夜来邻舟女所题红笺者。德璘谓女所制。凝“凝”原作“疑”，据明钞本改。思颇悦，喜畅可知。然莫晓诗之意义，亦无计遂其款曲。由是女以所得红绡系臂，自爱惜之。明月清风，韦舟遽张帆而去。风势将紧，波涛恐人。德璘小舟，不敢同越。然意殊恨恨。将暮，有渔人语德璘曰：“向者贾客巨舟，已全家殁于洞庭耳。”德璘大骇。神思恍惚，悲婉久之，不能排抑。将夜，为吊江姝诗二首曰：“湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。沉潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。”又曰：“洞庭风软荻花秋，新没青蛾细浪愁。泪滴白苹君不见，月明江上有轻鸥。”诗成，酹而投之。精贯神祇。至诚感应，遂感水神，持诣水府，府君览之，召溺者数辈曰：“谁是郑生所爱。而韦氏亦不能晓其来由。有主者搜臂，见红绡而语府君，曰：“德璘异日是吾邑之明宰，况曩有义相及，不可不曲活尔命。”因召主者，携韦氏送郑生。韦氏视府君，乃一老叟也，逐主者疾趋而无所碍。道将尽。
覩一大池。碧水汪然，遂为主者推堕其中。或沉或浮，亦甚困苦。时已三更，德璘未寝，但吟红笺之诗，悲而益苦。忽觉有物触舟。然舟人已寝，德璘遂秉炬照之。见衣服彩绣。似是人物。惊而拯之，乃韦氏也，系臂红绡尚在。德璘喜骤。良久，女苏息。及晓，方能言。乃说府君感君而活我命。德璘曰：“府君何人也。终不省悟。遂纳为室，感其异也，将归长沙。后三年，德璘常调选，欲谋醴陵令。韦氏曰：“不过作巴陵耳。”德璘曰：“子何以知。韦氏曰：“向者水府君言是吾邑之明宰，洞庭乃属巴陵，此可验矣。”德璘志之。选果得巴陵令。及至巴陵县，使人迎韦氏。舟楫至洞庭侧，值逆风不进。德璘使佣篙工者五人而迎之，内一老叟，挽舟若不为意，韦氏怒而唾之。叟回顾曰：“我昔水府活汝性命，不以为德，今反生怒。”韦氏乃悟，恐悸，召叟登舟，拜而进酒果，叩头曰：“吾之父母，当在水府，可省觐否。曰：“可。”须臾，舟楫似没于波。然无所苦。俄到往时之水府，大小倚舟号恸。访其父母。父母居止俨然，第舍与人世无异。韦氏询其所须，父母曰：“所溺之物，皆能至此。但无火化，所食唯菱芡耳。”持白金器数事而遗女曰：“吾此无用处，可以赠尔。不得久停。”促其相别。韦氏遂哀恸别其父母。叟以笔大书韦氏巾曰：“昔日江头菱芡人，蒙君数饮松醪春。活君家室以为报。珎重长沙郑德璘。书讫，叟遂为仆侍数百辈，自舟迎归府舍。俄顷，舟却出于湖畔。一舟之人。咸有所覩。德璘详诗意，方悟水府老叟，乃昔日鬻菱芡者。岁馀。有秀才崔希周投诗卷于德璘，内有江上夜拾得芙蓉诗，即韦氏所投德璘红笺诗也。德璘疑诗，乃诘希周。对曰：“数年前，泊轻舟于鄂渚，江上月明，时当未寝，有微物触舟，芳馨袭鼻。取而视之，乃一束芙蓉也。因而制诗既成，讽咏良久。敢以实对。德璘叹曰：“命也。然后更不敢越洞庭。德璘官至刺史。出《德璘传》。类说三二引作出传奇。
（翻译）
贞元年间，湘潭县郑德璘，家住长沙。有亲戚在江夏，每年一次去探望他。中间到洞庭湖，历任湘潭，多遇到老人划船而卖菱角芡实，虽然白发而有少容。德吴瞒与交谈，多和玄解。责问说：“船没有干粮，吃什么。老人说：“菱芡罢了。“德吴瞒好酒，长着松树醪春流过江夏郡，遇到老人没有不喝的。老人喝也不很惭愧荷。德吴瞒抵达江夏，将返回长沙。驻船在黄鹤楼下，旁边有磋商人韦生的，利用巨船。也到了湘潭。那夜与邻船告别喝酒。韦生有女。在船上的柁盾牌。邻居家的女孩也来拜访别。两个女孩一起说笑。快到半夜，听说江中有秀才吟诗说：“东西碰到小船心知道自己，风静浪静月光微。夜深江上解除忧愁，思念，拾得红蕖香惹衣。“邻船女好笔和纸。因此覩韦氏化妆盒中。有一幅红笺，取他们所听到的句子。也吟哦好久，但是没有人知道谁人所制造的。第二天早晨。东向西而去。德吴瞒船与韦氏船，同离鄂渚一夜。到了晚上又睡在一起。到了洞庭湖之畔，与韦生船，由于相近。韦氏容貌美丽，琼英腻说。莲花蘂晶莹波。露洗蕣姿态，月鲜彩珠。在水窗中垂钩。德吴瞒就看见的，很高兴。就让红绡一尺，上题诗说。纤细的手垂钩对水窗。红蕖秋色美丽长江。既能解出投交甫，还有明珠要求一双。强以红绡惹他钩。她因为收集。吟玩很久的，然而，虽然读书，就是不能理解它的意义。她不擅长刀札，又以无所回报。于是把钩丝而半夜来邻船上所题的女儿红笺。德吴瞒对女人控制。凝聚“凝”原作“怀疑”，据明钞本改。想很高兴，喜欢畅可以知道。但是没有人知道诗的意义，也没有办法使他们热情。因此你认为所得红绡系在手臂上，自己珍惜的。明月清风，我船立即张帆而去。风势将紧，波涛恐怕人。德吴瞒小船，不敢同越。但是我心里特别恨恨。将暮，有一个渔夫告诉德吴璘说：“刚才商人巨船，已经全家死在洞庭罢了。“德瞒大吃一惊。神想恍惚，悲婉长的，不能排斥。将夜，为悼念江美女诗二首说：“湖上狂风并且没有吹，浪花刚开月光微。沉暗暗想横向波泪，得到共鲛人相对垂。“又问：“洞庭湖风软荻花秋，新没青蛾细浪愁。泪滴浮萍君不见，明月江上有轻鸥。诗成”，酒而投入的。精诚贯通神灵。真诚感动，于是感水神，持到水府，您看到的，召溺水的人说：“谁是郑先生所爱。而韦氏也不能理解其缘由。有主的搜手臂，看到红绡，告诉您，说：“德吴瞒将来是我国的第二宰，何况过去有义相及，不可不曲活你的命。”于是召见主事的人，带韦氏送郑先生。韦氏看您，是一个老人了，随着主的急行而无所障碍。方法将尽。
覩一大池。绿色水汪汪地，于是为主的推落水中。或沉或浮，也很痛苦。三更，德吴瞒不睡觉，但在红笺的诗，而更加痛苦悲伤。忽然觉得有东西撞船。但船上的人已睡，吴璘于是举着火把照亮的美德。看到衣服彩绣。像是人物。惊而拯救他们，于是韦氏的，系在手臂上红绡还在。德瞒高兴突然。过了很长时间，女儿复苏。到了天亮，方能说。于是劝您感谢你而活我的命令。德吴璘说：“您是什么人啊。终不醒悟。于是纳为室，感的现象，准备回长沙。三年后，德吴瞒常调选，想谋醴陵县令。韦氏说：“不过做巴陵罢了。“德吴璘说：“你怎么知道。韦氏说：“刚才你说的是我国的水域表明宰，洞庭湖是归巴陵，这可以证明了。“德吴瞒志的。选举结果巴陵令。到巴陵县，派人迎接韦氏。船到洞庭湖旁，遇上逆风不进。德吴瞒使佣篙工的五人，迎接他，其中一个老人，拉船如果不在意，韦氏愤怒地吐出来。老人回头说：“我过去水域活你性命，不认为道德，现在反而生气。”韦氏才明白，担心。，征召胡叟登船，拜而升酒果，叩头说：“我的父亲母亲，当在水域，可以节省朝觐吗。说：“可。“一会儿，船似乎消失在波浪。但是没有任何痛苦。不久到过去的水域，大小靠船痛哭。访问他们的父母。父母居住俨然，住宅与人世间没有什么不同。韦氏问他们需要什么，父母说：“所沉溺的东西，都能到这里。但没有发生变化，我只吃菱角芡实罢了。”持白银器几件事而给你说：“我这毫无用处，可以送给你。不能长久停留。”催促他相别。韦氏于是悲痛告别他的父亲母亲。老人用笔大写韦氏巾说：“过去上游菱角芡实人，您有喝松酒春。活你家以报答。珎重长沙郑德鲜艳。书写完毕，老翁于是为仆侍几百人，从船上迎回府舍。一会儿，船却出在湖畔。一船的人。都有什么覩。德吴瞒详细诗意，才明白水府老人，于是过去卖菱角芡实的。一年多。有个秀才崔希周投诗卷在德鲜艳，内有江上夜间拾得芙蓉诗，即韦氏所投德吴瞒红笺诗了。德吴瞒怀疑诗，他问希周。他回答说：“几年前，停泊小船在鄂渚，江上明，当时，当没有睡觉，有小东西撞船，芳香袭击鼻子。要去看的，是一束芙蓉的。因而制诗既成，吟咏了许久。不敢说实话。德瞒叹息说：“命”。然后再不敢越过洞庭。德吴瞒官至刺史。在《德瞒传》。类似说法三二引作出传奇
《百度文言文翻译》
《太平广记》原文及翻译分别是什么？
【原文】
汉武帝嬖李夫人。及夫人死后，帝欲见之，乃诏董仲君，与之语曰：“朕思李氏，其可得见乎?”仲君曰：“可远见而不可同于帷席。”帝曰：“一见足矣，可致之。”仲君曰：“黑河之北，有对野之都也，出潜英之石，其色青，质轻如毛羽，寒盛则石温，夏盛则石冷。刻之为人像，神语不异真人。使此石像往，则夫人至矣。此石人能传译人语，有声无气，故知神异也。”帝曰：“此石可得乎?”仲君曰：“愿得楼船百艘，巨力千人。”能浮水登木者，皆使明于道术，赍不死之药，乃至闇海。经十年而还，昔之去人，或升云不归，或托形假死，获反者四五人，得此石。即令工人，依先图刻作李夫人形。俄而成，置于轻纱幕中，婉若生时。帝大悦，问仲君曰：“可得近乎?”仲君曰：“譬如中宵忽梦，而昼可得亲近乎?此石毒，特宜近望，不可迫也。勿轻万乘之尊，惑此精魅也。”帝乃从其谏。见夫人毕，仲君使人舂此石人为九段，不复思梦，乃筑梦灵台，时祀之。
【译文】
汉武帝宠幸李夫人。李夫人死后，汉武帝想要见到她，就下诏把董仲君找来，跟他说：“我想念李氏，还可以见到她吗?”仲君说：“可以从远处看而不可在同一帷席上。”汉武帝说：“见一面就满足了。请你把她招来。”仲君说：“黑河的北面，有个对野之都，那里出产一种隐含花纹的石头，颜色是青色的，质地轻得像羽毛，严寒时石头就温热，盛夏时石头则是冷的。用它雕刻成人像，神态和言语跟真的人没有差别。让这石像前去，夫人就来了。这种石头能够传递翻译人的语言，有声音没有气息，所以知道它神奇啊。”汉武帝说：“这种石头能得到吗?”仲君说：“希望您给我楼船一百艘，大力士一千人。”汉武帝选派能浮水能上树的人，董仲君都让他们掌握道术，带着不死的药，于是到了大海。经过十年后回来时，从前去的那些人，有的升天不回来，有的托形假死，能够返回的仅有四五人，得到了这种石头。于是命令工匠依照先前画的图样刻成李夫人的形象。不久石像就刻成了，被放到轻纱帷幕之中，容貌跟李夫人活着的时候一样。汉武帝非常高兴，问仲君说：“我能离她近点吗?”仲君说：“这就好像在半夜时忽然做的梦，而到了白天能与梦中人亲近吗?这种石头有毒，只适宜在近处观看，不能靠近。您不要轻视自己的万乘之尊，被这个精魅所迷惑。”汉武帝就听从了他的劝谏。见夫人完毕，董仲君就派人把这个石人捣为九段，使汉武帝不再思念梦境，然后修筑了梦灵台，按时祭祀她。
简介：
《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事及 道经﹑ 释藏等为主的杂著，属于类书。宋代 李昉﹑ 扈蒙﹑ 李穆、 徐铉、 赵邻几、 王克贞、 宋白、 吕文仲等14人奉 宋太宗之命编纂。开始于 太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《 太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。
分类：
全书按题材分为92类﹐又分150余细目。神怪故事所占比重最大，如神仙55卷，女仙15卷，报应33卷，神25卷，鬼40卷，可见其取材重点所在。此书基本上是一部按类编纂的古代故事总集。许多已失传的书，仅在本书内存有佚文，有些六朝志怪、 唐代传奇作品，全赖此书而得以流传。杂传记的 9卷，《 李娃传》、《 柳氏传》、《 无双传》、《 霍小玉传》、《 莺莺传》等传奇名篇，多数仅见于本书。还有收入器玩类的《 古镜记》，收入鬼类的《李章武传》、收入神魂类的《 离魂记》，收入龙类的《柳毅传》，收入狐类的《 任氏传》，收入昆虫类的《 南柯太守传》等，也都是现存最早的本子。
入天台山文言文翻译太平广记
刘晨和阮肇，进入天台山去采药，因为路途遥远不能回家，已经饿了十三天了。远远地望见山上有桃树，上面的桃子看起来熟了，就跻身险境抓着葛藤到了桃树底下。他们吃了几个桃子，觉得不饿了，身体充实有力量了，想要下山。用杯子取水时，看见有芜菁叶流下来，很鲜艳。又有一个杯子流下来，里面还有胡麻饭。于是两人互相安慰说：“这里离人家近了。”就越过山，眼前出现一条大溪，溪边有两个女子，长得非常美丽。她们看见二人拿着杯子，就笑着说：“刘、阮二位郎君拿回刚才的杯子来了。”刘晨、阮肇都很惊讶。两个女郎就高高兴兴地像他们的老朋友一般，跟他们说：“怎么来晚了呢?”便邀请跟她们一起回家。南边东边两壁各有大红色的罗织床帐，帐角上悬着金铃，上面有用金银雕嵌的图案纵横交错。两个女郎各有几个侍奉的婢女使唤。吃的东西有胡麻饭、山羊脯、牛肉，味道很美。吃完饭又喝酒。忽然有一群女子拿着桃子，笑着说：“祝贺你们女婿到来!”酒喝到兴致高处就奏乐。晚上，刘晨与阮肇各到一个女郎的床帐里去睡觉，女郎娇婉的姿态美妙绝伦。住了十天，两人请求回家，二女又苦苦留住了半年。从气候、草木情形看，应该是春天了，百鸟啼鸣，使他们更想念家乡，想回去的念头更苦。女郎就送他们，指点他们回去的道路。二人回到家乡以后，看到乡邑已经凋敝零落，才知道已经过了十代了。
《太平广记》中的一览倒诵文言文翻译
卢庄道是范阳人，被天下公认为有学问的人，他的聪明才智超过了古今所有的人，他的
父亲卢彦和高士廉的关系很好。卢庄道从小丧父，十二岁的时候去拜见高士廉，高士廉因为
他是故人的儿子，让他坐下。恰巧有人送来文章向高士廉请教，卢庄道偷着观看，然后对高
士廉说：“这篇文章是我写的。”高士林责怪他说：“小孩子不要说大话！”认为他轻薄，
让他背诵，卢庄道果然背下来了。又让他倒着背诵，他又背下来了，高士廉称赞感叹不已。
卢庄道跪下请罪说：“这篇文章实在不是我作的，而是在旁边偷看时记住的。”高士廉取来
其他文章和官府文书叫他读，卢庄道全都能看一遍以后就能倒背下来。
卢庄道是范阳人，被天下公认为有学问的人，他的聪明才智超过了古今所有的人，他的父亲卢彦和高士廉的关系很好。卢庄道从小丧父，十二岁的时候去拜见高士廉，高士廉因为他是故人的儿子，让他坐下。
恰巧有人送来文章向高士廉请教，卢庄道偷着观看，然后对高士廉说：这篇文章是我写的。高士林责怪他说：小孩子不要说大话！认为他轻薄，让他背诵，卢庄道果然背下来了。又让他倒着背诵，他又背下来了，高士廉称赞感叹不已。
卢庄道跪下请罪说：这篇文章实在不是我作的，而是在旁边偷看时记住的。高士廉取来其他文章和官府文书叫他读，卢庄道全都能看一遍以后就能倒背下来。