张良敬老文言文翻译
原文：
良尝闲从容游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子下取履！”良愕然，欲殴之；为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所复还，曰：“孺子可教矣！后五日平明，与我会此！”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会！”五日鸡鸣，良往，父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来！”五日，良夜未半往，有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此，则为王者师矣！后十年兴，十三年孺子见我，济北谷城山下黄石，即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。
译文：
张良曾经信步走到一座小桥上观风景。一头白发，身穿布衣的老者慢慢走上桥来，当他经过张良的身边时，故意将鞋掉在桥下。然后很不客气的对张良说：“小伙子，下去给我把鞋捡上来！”张良感受到很纳闷，我与此人素不相识，他怎么能用这一种口气跟我说话，这样做也太没道理了，继而转念一想：他反正这么大把年纪了，尊老敬老是读书人的美德，就劳动自己的一回吧。
张良很快将鞋捡了回来交给老者，老者不接，却坐了下了，把脚抬起来，对张良说：“给我穿上。”
鞋都给你捡了，再给你穿上也没什么关系，张良这么想着，就蹲下身子，把鞋给老者穿上。老者看到张良这么谦虚，很满意，穿上鞋以后，对张良笑了一下，一个字也没有说，起身走了。
由于老者的行为太为反常，张良开始觉得老者有什么地方与众不同，就远远地在老者身后随行。走了一段路之后，老者转回身来，对张良说：“孺子可教也，我老人家有心栽培你，五天之后，天明之后，这一个时候，人在这里等我。”
过了五天，天刚亮，张良依照约定出现在桥头上，老者已经在那里等他了。老者生气的对他说：“与长者相约，你却来得这么晚，太没有礼貌了！五天后你再来吧。“过了五天，鸡叫头遍，张良就急忙出门，赶到桥头，老者却比上一次到的时间还早，见到张良，生气的质问：“你又来晚了，回去吧，再过五天再来！”张良暗自惭愧，什么话也说不出，惟惟诺诺地答应了。又过了五天，张良根本不敢入睡，在深更半夜就来到桥头等老者。过了好大一会儿，老者姗姗而来，看到张良已到，就高兴地说：“与老者约会，这样子就对了。”老者说完之后，拿出一本书对张良说：“你要努力学习这一本书，如果能够掌握它你将成为王者之师，十年必有大成，可发佐王兴国；十三年后，你到济北来看我。”说罢，转身而去。转眼间，老者已经不见了。
天亮后，张良他细翻看这本书，发现竟是《太公兵法》，这是周公姜子牙辅佐周王时的兵书。
一篇文言文，开头是：良尝闲从容步游下……我要它的译文
良从容步游下邳圯上①
良尝闲②从容步游下邳圯上③。有一老父衣褐④，至良所⑤，直⑥堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴⑦之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我⑧！”良业⑨为取履，因长跪⑩履之。父以足受，笑而去。良殊(11)大惊，随目之(12)，父去里所(13)，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明(14)，与我会此。”良因怪之(15)，跪曰：“诺。”五日平明，良往，父已先在，怒曰：“与老人期(16)，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往，父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜半往。有倾(17)，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书(18)，曰：“读此，则为王者师矣??”遂去，无他言，不复见。旦日，视其书，乃《太公兵法》(19)也。
【字词注释】
①选自《史记》。②良：张良，以后成为刘邦战胜项羽建立汉朝的主要谋臣。闲：空闲。③下邳（pī）：地名，在江苏省邳县南。圯（yí）：桥。④衣褐：穿着麻布短衣。衣：穿，作动词。⑤所：处所，地方。⑥直：故意，特意。⑦殴：打。⑧履我：把鞋给我穿上。履：作动词。⑨业：已经。⑩长跪：挺着身子跪着。(11)殊：很。(12)目之：看着他。(13)里所：一里左右。所：相当于“许”。(14)平明：天刚亮。(15)怪之：认为这件事很奇怪。(16)期：约会。(17)有倾：不大一会儿。(18)一编书：一册书，一部书。(19)《太公兵法》：相传是姜太公所著的兵书。
【诗文翻译】
张良曾经有空闲，从容地在下邳桥上信步闲游。有一老人，穿着麻布短衣，走到张良跟前，故意把鞋掉到桥下，回头对张良说：“小伙子，下去拿鞋！”张良很惊讶，想打他，因为他老了，勉强忍着气到桥下捡来了鞋。老人说：“把鞋给我穿上！”张良（想）已经给他捡了鞋，就跪着给他穿上了，老人伸着脚承受，（而后）笑着离开了。张良很惊奇，目送老人走了一里左右，老人又回来了，说道：“小伙子值得教导。过五天，天刚亮的时候，和我在这儿相会。”张良因此觉得奇怪，跪着回答：“好。”五天后天刚亮，张良去到桥上，老人已经先到了，（老人）发火说：“同老年人约会，（却）晚来，为什么？”（说罢）就走，（嘱咐）说：“五天以后早早相会！”五天后鸡叫头遍，张良就去了，老人又先在（那儿）了，又发怒说：“又来晚了，为什么？”（说罢就）走了，（嘱咐）说：“过五天，再早点来。”五天后，张良不到半夜就去了。一会儿，老人也来了，高兴地说：“应当这样。”于是拿出一册书说：“读了这册书，就能做帝王的老师了??”（说完）就走了，没有说别的，没有再见面。天亮后，（张良）看那册书，原来是《太公兵法》。
良尝闲从容步游下邳圯上这片文章的译文
^_^，太简单了，这是成语孺子可教的来历。孺子可教种的孺子是小孩子；教是教诲。这小孩子是可以教诲的，后形容年轻人有出息，可以造就。源于《史记.留侯世家》，作者是太史公司马迁，其中有云：父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”
张良，字子房。他原是韩国的公子，姓姬，后来因为行刺秦始皇未遂，逃到下邳隐匿，才改名为张良。有一天，张良来到下邳附近的圯水桥上散步，在桥上遇到一个穿褐色衣服的老人。那老人的一只鞋掉在桥下，看到张良走来，便叫道：“喂！小伙子！你替我去把鞋拣起来！”
张良心中很不痛快，但他看到对方年纪很老，便下桥把鞋捡了起来。那老人见了，又对张良说：“来！给我穿上！”
张良很不高兴，但转念想到鞋都拾起来，又何必计较，便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感谢的话也没说，转身走了。
张良愣愣地望着老人的背影，猜想这老人一定很有来历，果然，那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很有出息，值得我指教。五天后的早上，请到桥上来见我。”张良听了，连忙答应。
第五天早上，张良赶到桥上。老人已先到了，生气地说；“跟老人约会，应该早点来。再过五天，早些来见我！”
又过了五天，张良起了个早，赶到桥上，不料老人又先到了，老人说：“你又比我晚到，过五天再来。”
又过了五天，张良下决心这次一定比老人早到。于是他刚过半夜就摸黑来到桥上等候。天蒙蒙亮时，他看到老人一步一挪地走上桥来，赶忙上前搀扶。老人这才高兴地说；“小伙子，你这样才对！”
老人说着，拿出一部《太公兵法》交给张良，说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的老师。”
张良对老人表示感谢后，老人扬长而去。后来，张良研读《太公兵法》很有成效，成了汉高祖刘邦手下的重要谋士，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。
文言文如下：
史记卷五十五 留侯世家 第二十五
留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相厘王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。
良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良
故也。良乃更名姓，亡匿下邳。
良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾
谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，
复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”
去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”
去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。
良因异之，常习诵读之。
张良曾经有空闲，从容地在下邳桥上信步闲游。有一老人，穿着麻布短衣，走到张良跟前，故意把鞋掉到桥下，回头对张良说：“小伙子，下去拿鞋！”张良很惊讶，想打他，因为他老了，勉强忍着气到桥下捡来了鞋。老人说：“把鞋给我穿上！”张良（想）已经给他捡了鞋，就跪着给他穿上了，老人伸着脚承受，（而后）笑着离开了。张良很惊奇，目送老人走了一里左右，老人又回来了，说道：“小伙子值得教导。过五天，天刚亮的时候，和我在这儿相会。”张良因此觉得奇怪，跪着回答：“好。”
留侯张良的祖先是韩国人。张良曾经有一次在下邳的桥上不慌不忙地步行，有一位穿着粗布衣裳的老人，来到张良所在的地方，故意把鞋掉到桥下，回过头对张良说：“年轻人，下去（给我）把鞋取上来！”张良非常吃惊，想要打他，因为看他年纪老，竭力忍住气，走下桥去把鞋取上来。老人说：“给我把鞋穿上！”张良既然已经替他把鞋取上来，于是就恭恭敬敬地给他穿上鞋。老人伸出脚穿上鞋，大笑而去。张良非常吃惊，目送着他离去。老人走了将近一里路，又转回来，（对张良）说：“（你）这个年轻人有出息，可以把本事传给你。五天之后天亮时，在这里跟我相会。”于是张良感到很奇怪，下跪说：“好。” 五天之后天亮时，张良到那里去。老人已经先在那里了，（他）非常生气地说：“（你）跟老年人约会，（比老人还）慢来，为什么（这样）呢？”（说完就）走了，说：“五天之后早点来相会。” 五天之后鸡叫的时候，张良就到那里去。老人又已经先在那里了，（他）又非常生气地说：“（你又比老人还）慢来，为什么（这样）呢？” （说完就）走了，说：“五天之后再早点来相会。”五天之后，张良不到半夜就到了那里。过了一会，老人也到了，（他）很高兴地说：“应该像这样（才对）。”（老人）拿出一卷书，说：“（你）读了这个就可以成为帝王的老师了。今后十年（你）将建立（一番事业），十三年后你将在济北见到我，谷城山下的黄石就是我了。”（说完）就走了，再没有说别的话，也不再出现。第二天（张良）看那卷书，原来是《太公兵法》。张良就感到很惊奇，常常反复地诵读它。
文言文从容什么意思
文言文里“从容”意思如下：
一、休息
神僧且从容一日。――《西游记》
二、指举止行动。
《楚辞·九章》：“孰知余之从容。”
王逸传：“从容，主动也。”
三、指舒缓，不急迫。
《史记·留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯上。”
四、同“怂恿”。
《史记·淮南衡山列传》：“日夜从容王密谋反事。”
五、私下
多见于《资治通鉴》，如卷七十八”炎立发委地，手垂过膝，尝从容问裴秀曰：“人有相否？”因以异相示之。秀由是归心。”
百度汉语
从容
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基本释义
已与权威书籍校验
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1.不慌不忙；镇静；沉着：举止～。～不迫。～就义（毫不畏缩地为正义而牺牲）。
2.（时间或经济）宽裕：时间很～，可以仔仔细细地做。手头～。
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详细释义
举动。
《礼记·缁衣》：“长民者衣服不贰，从容有常。” 孔颖达 疏：“从容有常者，从容，谓举动有其常度。”《楚辞·九章·怀沙》：“ 重华 不可遌兮，孰知余之从容！” 王逸 注：“从容，举动也。”《文选·枚乘＜七发＞》：“众芳芬郁，乱於五风，从容猗靡，消息阳阴。” 吕延济 注：“从容，犹举动也。”参阅 清 王念孙 《广雅疏证》卷六上。
悠闲舒缓，不慌不忙。
《书·君陈》：“宽而有制，从容以和。”《庄子·秋水》：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 汉 司马相如 《长门赋》：“下兰台而周览兮，步从容於深宫。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·追光寺》：“ 略 从容闲雅，本自天资。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“其弟伺间，从容言之。” 元 黄溍 《日损斋笔记·文献黄公神道碑》：“俯仰从容，不大声色。” 杨朔 《中国人民的心》：“他的神情很从容，象是睡觉。”
以形容声响，谓浑厚而舒缓。
清 魏源 《默觚上·学篇十》：“钟磬之器愈厚者，则声愈从容；薄者反是。”
盘桓逗留。
《楚辞·九章·悲回风》：“寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。” 唐 白行简 《三梦记》：“夜已久，恐不得从容，即当睽索。” 元 孙叔顺 《粉蝶儿》套曲：“停立在曲槛边，从容在芳径里。” 清 恽敬 《舟经丹霞山记》：“舟人放溜恐触壁，以纤逆挽其舟，逶迤投壁下，故得从容其境。”
斡旋；周旋。
《汉书·郦食其陆贾等传赞》：“ 陆贾 位止大夫，致仕诸 吕 ，不受忧责，从容 平 勃 之间，附会将相以彊社稷，身名俱荣，其最优乎！” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“﹝ 宣宗 ﹞每上殿与学士从容，未尝不论儒学。” 宋 曾巩 《金山寺水陆堂记》：“盖 新 （ 瑞新 ）者，余尝与之从容。彼其材且辨，有以动人者，故成此不难也。”《宋史·辛仲甫传》：“时 吕蒙正 以长厚居相位， 王沔 任事， 仲甫 从容其间而已。”
宽缓。
北魏 贾思勰 《齐民要术·造神麴并酒等》：“若急须者，麴乾则得。从容者，经二十日许，受霜露，弥令酒香。”《二刻拍案惊奇》卷四：“只是妻弟已将此一项用去了，须老夫赔偿。且从容两日，必当处补。” 鲁迅 《两地书·致许广平十五》：“还是‘人之患’较为从容，即使有时逼上午门，也不过费两三个钟头而已。”
谓经济宽裕。
《二刻拍案惊奇》卷二三：“是居 镇江 吕城 ，以耕种为业。家道从容。”《红楼梦》第六十回：“我添了月钱，家里又从容些。”
谓顺利，顺手。
《二刻拍案惊奇》卷十五：“ 江老 虽不怎的富，别人看见他生意从容，衣食不缺，便传说了千金、几百金家事。”
指中药肉苁蓉。
唐 张贲 《药名联句》：“从容犀局静，断续玉琴哀。” 明 李时珍 《本草纲目·草一·肉苁蓉》﹝释名﹞：“此物补而不峻，故有从容之号。从容，和缓之貌。”
怂恿；劝诱。从，通“ 怂 ”。
《史记·吴王濞列传》：“ 鼂错 为太子家令，得幸太子，数从容，言 吴 过可削。”《史记·淮南衡山列传》：“ 衡山王 以此恚，与 奚慈 、 张广昌 谋，求能为兵法候星气者，日夜从容王密谋反事。” 清 王念孙 《广雅疏证·释训》“从容，举动也”：“自动谓之从容，动人谓之怂慂，声义竝相近，故怂慂或作从容。”
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张良，字子房。他原是韩国的公子，姓姬，后来因为行刺秦始皇未遂，逃到下邳隐匿，才改名为张良。有一天，张良来到下邳附近的圯水桥上散步，在桥上遇到一个穿褐色衣服的老人。那老人的一只鞋掉在桥下，看到张良走来，便叫道：“喂！小伙子！你替我去把鞋拣起来！”
张良心中很不痛快，但他看到对方年纪很老，便下桥把鞋捡了起来。那老人见了，又对张良说：“来！给我穿上！”
张良很不高兴，但转念想到鞋都拾起来，又何必计较，便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感谢的话也没说，转身走了。
张良愣愣地望着老人的背影，猜想这老人一定很有来历，果然，那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很有出息，值得我指教。五天后的早上，请到桥上来见我。”张良听了，连忙答应。
第五天早上，张良赶到桥上。老人已先到了，生气地说；“跟老人约会，应该早点来。再过五天，早些来见我！”
又过了五天，张良起了个早，赶到桥上，不料老人又先到了，老人说：“你又比我晚到，过五天再来。”
又过了五天，张良下决心这次一定比老人早到。于是他刚过半夜就摸黑来到桥上等候。天蒙蒙亮时，他看到老人一步一挪地走上桥来，赶忙上前搀扶。老人这才高兴地说；“小伙子，你这样才对！”
老人说着，拿出一部《太公兵法》交给张良，说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的老师。”
张良对老人表示感谢后，老人扬长而去。后来，张良研读《太公兵法》很有成效，成了汉高祖刘邦手下的重要谋士，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。
文言文如下：
史记卷五十五 留侯世家 第二十五
留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相厘王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。
良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良
故也。良乃更名姓，亡匿下邳。
良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾
谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，
复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”
去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”
去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。
良因异之，常习诵读之。
1.老父叫不认识他的张良为他捡鞋子、穿鞋子。
2.一日为师,终身为父,尊师重教是中华民族的传统美德,我们应该尊敬我们的老师。
良尝从容步游的诗文翻译
张良曾经闲暇时候在下邳县桥上散步游玩，有一个老翁，穿着麻布衣服，走到张良所在的地方，把自己的鞋子扔到桥下面，回头对张良说：“小子，下去把我的鞋子取上来！”张良很惊愕，想打他。看他年老，强行忍住了，下去取回了鞋子。老翁又说：“给我穿上！”张良已经替他取回了鞋子，也就跪下给他穿上。老翁伸着脚让张良给他穿上以后，大笑着走了。张良非常惊奇，目送老翁很远。老翁走了大约一里路，又回来，说：“小子可以教诲。五天后黎明，与我在此相会。”张良更加奇怪，跪在地上说：“好。”五天后黎明，张良就来了。老翁已经先到了，大怒说：“和老人约定会面，却比我后到，为什么呢？”又走了，并说：“五天后早来。”五天后鸡刚一啼鸣，张良又来了。老翁又先到了，又大怒说：“又晚来，为什么？”又走了，说：“五天后要早来。”五天后，张良不到半夜就来了。过了一会，老翁也到了，高兴的说：“应该像这样。”拿出一本书，说：“读这本书就能作皇帝的老师。十年后你将会发达。十三年后你会在济北见到我，谷城山下的黄石就是我。”于是离去，没有再说别的话，再也没有出现。天明以后张良看这本书，原来是《太公兵法》。
张良因此感到奇异，经常学习诵读这本书。