《父子俱清》的文言文翻译 在线等 急！！！
1.不久，太原城在宋军的包围下已成了一座孤城，形势危在旦夕，杨业劝北汉主刘继元主动投隆，以保全太原城中百姓的生命。
2.请各位将军在这里埋伏下步和弓箭手，分成左右两翼准备支援。等我战败退到这里时，你们就用伏兵从左右两边夹击敌军救援我。不然的话，只怕我会全军覆灭，不剩一人了！
3.立刻捶胸悲痛，再次率手下士兵奋力战斗，身上受伤达几十处，士兵们也几乎全部战死，
翻译是：你他妈逗我呢？
还有些你看：1.富贾，可为吾友乎？（土豪我们做朋友吧）
2.寡人果如其母之聪慧。（我他妈太机智了）3.尔等果如其母戏寡人欤？（你他妈在逗我）4.寡人与众爱卿皆瞠目结舌。（我和我的小伙伴们都惊呆了）5.睡于棺。（卧槽）6.汝何如停疗？（何弃疗？）7.寡人倍感爱之所失。（缺爱）8.贰叁叁叁叁叁叁叁叁叁叁叁叁。（2333333333333）9.天降异象于前。（前方高能）10.金城烧饼。（兰州烧饼）11.此人必定无妻终生.（屌丝注定孤独一生）12.露珠真乃大水笔也。（楼主大水比）13.王汝母。（王尼玛）14.汝等真可谓丧心病狂也。（你们真是丧心病狂）15.
寡人尝于岁前购得西洋钟表一块（。我去年买了个表）16.此其母之何等伏枥。（我他妈好忧伤）17.吾视汝之面容，欲刃之。（我看你这样就想给你一刀）18.寡人未知“膝为矢所伤”所言何意，及寡人之膝为矢所伤。（我膝盖中了一箭）
您好，很高兴为您解答
胡威字伯武，年少的时候就很有志向，品行廉洁。胡质做荆州刺史时，胡威从京都许昌去探望他。因为家中贫困，没有车马和童仆，胡威独自骑驴去探望，到了之后拜见父亲。在府中住了十几天，胡威向父亲告辞。在辞别时，胡质赐给他绢一匹，做为旅途上的盘缠。胡威跪下说：“父亲为官廉洁奉公，不知道哪里来的这匹绢？”胡质回答说：“这是我俸禄的剩余，因此给你做旅途中的盘缠。”胡威这才接受，辞别父亲踏上回家旅途。
........
晋武帝问胡威：大家都说你们父子二人清廉，那到底谁更清廉呢？
胡威沉吟一下，说：
我远不及我父亲。
晋武帝一听，笑笑说：
你这么说有什么理由吗？
胡威答道：
我清廉，担心别人不知道；而我父亲清廉，却生怕别人知道。这就是我远远不及我父亲的地方。
以上，如满意请采纳，感谢！
文言文的翻译
在原来，有人在河床里埋下了滉柱，是使河床减小河水的冲击，使堤岸不受水的冲击力，因此江涛不成为祸患。【原文】钱塘江，钱氏时为石堤，堤外又植大木十余行，谓之滉柱。宝元、康定间，人有献议取滉柱，可得良材数十万。杭帅以为然。既而旧木出水，皆朽败不可用，而滉柱一空，石堤为洪涛所激，岁岁摧决。盖昔人埋柱，以折其怒势，不与水争力，故江涛不能为害。杜伟长为转运使，人有献说，自浙江税场以东，移退数里为月堤，以避怒水。众水工皆以为便，独一老水工以为不然，密谕其党：“移堤则岁无水患，若曹何所衣食？”众人乐其利，及从而和之。伟长不悟其计，费以巨万，而江堤之害仍岁有之。近年乃讲月堤之利，涛害稍稀，然犹不若滉柱之利；然所费至多，不复可为。 注释：【滉柱】竖立在堤岸外的深水木桩，可以减弱潮水对堤岸的冲击。滉，音huàng。【杜伟长】即杜杞（公元1005—1050年），宋代常州无锡（今江苏无锡）人，神宗时为两浙转运使。【转运使】官名。宋初转运使掌管一路的粮食、财赋，后来兼管军事、刑狱，成为实际的地方行政长官。【浙江税场】指当时设在杭州的两浙路盐场。【月堤】一种圆弧形大堤，其形状类似初生的月亮，故称为月堤。 【译文】钱塘江在吴越国钱氏时修筑了石堤，堤外又立了十几行大木柱，叫作滉柱。宝元、康定年间，有人建议把滉柱取出来，认为可以得到数十万根好木材。杭州的主帅认为这个主意不错。不久，旧木桩从水中捞出来，全都朽烂不能再用了，然而滉柱一经取空，石堤被波涛冲击，年年都被摧垮。大概前人埋滉柱是为了减少浪涛的猛势，使石堤不与水直接冲撞，因此江涛不能为害。杜伟长担任转运使，有人建议从浙江盐场以东，退后几里修筑一道月牙形石堤，以便避开汹涌的潮水。大多数水工都认为这个办法可行，独有一个老水工认为不可，暗地里告诉他的同伙说：“要是移了堤，每年就没有水患了，你们还靠什么来穿衣吃饭？”众人都乐于自身所获的利益，就跟随着附和这一主张。杜伟长没有察觉他们的计谋，花费了上万的巨款，而江堤溃决的灾害仍然年年发生。近年来才考虑到月堤的好处，修筑了月堤，江涛的危害逐渐减少，但是还不如立滉柱的办法好；然而滉柱耗费太多，不可能再修建了。
急求一段文言文翻译
道同是河间人,他的祖先是蒙古族.道同侍奉母亲因孝敬闻名.洪武初年,被推荐任命为太常司赞礼郎,调出作番禺知县.番禺此前以事务杂乱难理闻名,而且防守当地的军士尤其蛮横,他们多次鞭打羞辱县中的副佐官吏,以前的县令全都不能忍受.道同执法严明,不合道理的事情一律抗拒不听,人民依靠他这样才稍微安定了.不久,永嘉侯朱亮祖到了,他多次用权势想左右道同,道同没有被动摇.有钱有势的几十个恶霸压低价格购买集市上的珍宝物品,他们稍不如意,总是用各种罪名诬陷人.道同在四通八达的道路上给他们加上脚镣和手铐,各个恶霸的家人争着贿赂朱亮祖求他给免罪脱身.亮祖设酒席召来道同,语气和缓地说这件事情.道同声音严厉地说:"您是大臣,怎么受小人的役使呢!"亮祖不能使他屈服.有一天,亮祖打破了那些恶霸的脚镣和手铐把他们放走了,他还借着别的事用板子打了道同.一个姓罗的富民,把女儿嫁给朱亮祖,他们兄弟于是依仗权势做坏事.道同又追究惩处了他们,朱亮祖又把他们抢回去了.道同郁积不平之气,分条陈述朱亮祖的坏事上奏朝廷.道同的奏章没到,朱亮祖揭发道同讥讽傲慢无理的情况的奏章先到了.皇帝不知其中的原因,于是派使臣诛杀道同.正赶上道同的奏章也到了,皇帝才明白了,认为道同的职位很低,却敢于指出大臣不法的事,他这个人耿直可用,又派使臣宽恕道同.两个使臣同一天到这番禺,后面的使臣刚到,道同已经被杀了.县民哀悼痛惜他,有的人刻木做成牌位在家中祭祀,问卜事情总是应验,于是传说道同成了神.当道同未被杀死时,布政使徐本向来敬重道同.一次,道同正打一个犯法医生的板子,还没打完,可是徐本急着想要找那个医生,派了士兵告诉道同释放他.道同严正地说:"徐公竟然也效法永嘉侯吗 "打完了板子才送走那个医生.从此,上级官员更加畏惧道同,然而道同终究因此召来了灾祸。
道同，是河间人。他的祖先是蒙古族的。道同以侍奉母亲孝顺而闻名。洪武初年，被举荐授予太常司赞礼郎，出京担任番禹知县。番禹以前号称“烦剧”，且军士守卫尤其蛮横，几次鞭打侮辱县里地方长官的僚属，之前的守令全都不能忍受。道同执法严厉，对没有道理的人一切反抗都不屈从，百姓依靠这（指执法严）而稍微安宁。
没过多久，永嘉侯朱亮祖到这里，屡次用威逼利诱的方法动摇道同，但道同不为所动。有数十批土豪贱买市场中的珍奇货物，少有不称他们的心意，就机巧地用罪责诋毁（普通商贩）。道同在大路上拘压了其中的首领。 各个豪家争相贿赂朱亮祖来求得赦免。亮祖摆下酒宴召见道同，从容自若地说了这件事。道同厉声说：“您是大臣，为何受小吏的劳役驱使。亮祖不能使道同屈服。过了一些日子，亮祖打开枷锁使他们脱困，借别的事鞭笞道同。富民中有一家姓夏的，向亮祖贡献了女儿，她的兄弟因而倚恃（亮祖的）权势作奸犯科。道同又考察（案情）惩办他，亮祖又一次夺权放他离开。道同心中积满了不平之气，一条条列出了亮祖的事奏报朝廷。他的上疏还没到达朝廷，亮祖就先弹劾道同毁谤骄傲没有礼貌。皇帝不知道着原由，就派遣使者诛杀道同。适逢道同的奏疏也到了。皇帝明了了，认为他的职位很低，却敢斥责大臣的不法之事，这个人正直可以任用，由遣使宽恕他。两个使者同一天到达番禹，后一个使者刚到，但道同已经死了。县里的百姓悼念惋惜道同，有的人刻木为主在家里祭祀，占卜它而应验，于是传说道同是神之类的话。
当道同没死的时候，布政使徐本雅很看重道同。道同刚刚被鞭笞时一个医生都没到，而他原本立即要找一个医生，派遣兵卒告诉道同不要担心。道同岸然地说“徐公也是要效仿永嘉侯吗”，鞭笞完了后，才派遣医生，从此上面的官员更加忌惮，然而道同竟然因此得祸。
自己翻译的，应该大体是对的
道同，河间人。其先蒙古族也。事母以孝闻。洪武初，荐授太常司赞礼郎，出为番禺知县。番禺故号“烦剧”，而军卫尤横，数鞭辱县中佐吏，前令率不能堪。同执法严，非理者一切抗弗从，民赖以少安。
未几，永嘉侯朱亮祖至，数以威福撼同，同不为动。土豪数十辈抑买市中珍货，稍不快意，辄巧诋以罪。同械其魁通衢。诸豪家争贿亮祖求免。亮祖置酒召同，从容言之。同厉声曰：“公大臣，奈何受小人役使！”亮祖不能屈也。他日，亮祖破械脱之，借他事笞同。富民罗氏者，纳女於亮祖，其兄弟因怙势为奸。同复按治，亮祖又夺之去。同积不平，条其事奏之。未至，亮祖先劾同讪傲无礼状。帝不知其由，遂使使诛同。会同奏亦至。帝悟，以为同职甚卑，而敢斥言大臣不法事，其人骨鲠可用。复使使宥之。两使者同日抵番禺，后使者甫到，则同已死矣。县民悼惜之，或刻木为主祀於家，卜之辄验，遂传同为神云。
当同未死时，布政使徐本雅重同。同方笞一医未竟，而本急欲得医，遣卒语同释之。同岸然曰：“徐公乃亦效永嘉侯耶？”笞竟，始遣。自是上官益严惮，然同竟用此取祸。
文言文翻译 ..
都说中牟县的政绩天下无双，如今您却给他末等的名次，这是为什么呢？
逐渐升迁做到刑部主事。有宦官采摘皇家果园里的果子，发怒把看园人的母亲杀了。
他奸豪复论杀数十辈，独杨升畏祸敛迹，置之。已，念己去，升必复逞，遂捕置之死，一郡大治。
又判了其余几十个土豪恶霸的死罪，唯独杨升畏惧受祸而收敛恶行，（陈幼学）就饶了他。后来，陈幼学想，自己离任后，杨升必然再次逞凶作恶，就逮捕了杨升并治了他死罪，于是，全郡特别安定（治理得非常好）。
(1)(人们）都说中牟县令的政绩（治理情况）和品行天下无双，如今考核给予下等，为什么呢?
（2）逐渐（慢慢地）升任刑部主事，（为宫中）采摘御园果实的中官（太监、宦官），盛怒之下杀死了看剜人的母亲。
（3）释放了他。不久，考虑到自己离任后杨升必然继续肆行无忌。
咸言中牟治行无双今予殿 何也? :都说中牟文治武工都是举世无双的 ，现在封他为太子 怎么样
稍迁刑部主事 中官采御园果者 怒杀园夫母 :不久(幼学)改任刑部主事.宦官采摘御园果子,还蛮横地杀了园夫母亲
置之已 念己去升必复逞:不久，考虑到自己离任后杨升必然继续肆行无忌
急!!!!!!文言文翻译,在线等
翻译是：你他妈逗我呢？ 还有些你看：1.富贾，可为吾友乎？（土豪我们做朋友吧） 2.寡人果如其母之聪慧。（我他妈太机智了）3.尔等果如其母戏寡人欤？（你他妈在逗我）4.寡人与众爱卿皆瞠目结舌。（我和我的小伙伴们都惊呆了）5.睡于棺。（卧槽）6.汝何如停疗？（何弃疗？）7.寡人倍感爱之所失。（缺爱）8.贰叁叁叁叁叁叁叁叁叁叁叁叁。（2333333333333）9.天降异象于前。（前方高能）10.金城烧饼。（兰州烧饼）11.此人必定无妻终生.（屌丝注定孤独一生）12.露珠真乃大水笔也。（楼主大水比）13.王汝母。（王尼玛）14.汝等真可谓丧心病狂也。（你们真是丧心病狂）15. 寡人尝于岁前购得西洋钟表一块（。我去年买了个表）16.此其母之何等伏枥。（我他妈好忧伤）17.吾视汝之面容，欲刃之。（我看你这样就想给你一刀）18.寡人未知“膝为矢所伤”所言何意，及寡人之膝为矢所伤。（我膝盖中了一箭）
文言文翻译现代文
1、可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反。
2、袁州老百姓非常气愤，可是没有办法报答总管。
3、不汇聚细流，就没有办法来成为江海。
4、我之所以作这样的避让，是因为把国家的急事放在前面，而把个人的仇怨放在后面啊！
5、人云亦云地传扬开了，这样就把楚国看成果真不如宋国。
6、长安君凭什么在赵国站住脚（寄托自身）呢？
7、我与城北徐公相比，哪一个美？
8、为什么搜过百姓的财物一点都不放过，挥霍起来却像泥沙一样呢？
9、老天灭亡我，我为什么渡河呢？
10、十分抽二，我还不够，怎么能十分抽一呢？
11、回答说：“如果百姓的用度够了，您怎么不够呢？如果百姓的用度不够，您又怎么够呢？”
书博鸡者事
〔明〕高启
博鸡者，袁人，素无赖，不事产业，日抱鸡呼少年博市中。任气好斗，诸为里侠者皆下之。
元至正间，袁有守多惠政，民甚爱之。部使者臧，新贵，将按郡至袁。守自负年德，易之，闻其至，笑曰：“臧氏之子也。”或以告臧。臧怒，欲中守法。会袁有豪民尝受守杖，知使者意嗛守，即诬守纳已赇。使者遂逮守，胁服，夺其官。袁人大愤，然未有以报也。
一日，博鸡者遨于市。众知有为，因让之曰：“若素民勇，徒能凌藉贫孱者耳！彼豪民恃其资，诬去贤使君，袁人失父母；若诚丈夫，不能为使君一奋臂耶？”博鸡者曰：“诺。”即入闾左，呼子弟素健者，得数十人，遮豪民于道。豪民方华衣乘马，从群奴而驰。博鸡者直前捽下，提殴之。奴惊，各亡去。乃褫豪民衣自衣，复自策其马，麾众拥豪民马前，反接，徇诸市。使自呼曰：“为民诬太守者视此！”一步一呼，不呼则杖，其背尽创。豪民子闻难，鸠宗族童奴百许人，欲要篡以归。博鸡者逆谓曰：“若欲死而父，即前斗。否则阖门善俟。吾行市毕，即归若父，无恙也。”豪民子惧遂杖杀其父，不敢动，稍敛众以去。袁人相聚从观，欢动一城。郡录事骇之，驰白府。府佐快其所为，阴纵之不问。日暮，至豪民第门，捽使跪，数之曰：“若为民不自谨，冒使君，杖汝，法也；敢用是为怨望，又投间蔑污使君，使罢。汝罪宜死，今姑贷汝。后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐、戕汝家矣！”豪民气尽，以额叩地，谢不敢。乃释之。
博鸡者因告众曰：“是足以报使君未耶？”众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”博鸡者曰：“然。”即连楮为巨幅，广二丈，大书一“屈”字，以两竿夹揭之，走诉行御史台。台臣弗为理。乃与其徒日张“屈”字游金陵市中。台臣惭，追受其牒，为复守官而黜臧使者。方是时，博鸡者以义闻东南。
高子曰：余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者之事。观袁守虽得民，然自喜轻上，其祸非外至也。臧使者枉用三尺，以仇一言之憾，固贼戾之士哉！第为上者不能察，使匹夫攘袂群起，以伸其愤，识者固知元政紊弛，而变兴自下之渐矣。
——选自《四库全书》本《凫藻集》
博鸡者是袁州人，一向游手好闲，不从事劳动生产，每天抱着鸡召唤一帮年轻人，在街市上斗鸡赌输赢。他任性放纵，喜欢与人争斗。许多乡里的侠义好汉，都对他很服从、退让。
元代至正年间，袁州有一位州长官颇多仁爱、宽厚的政绩，百姓很喜欢他。当时上级官署派下的使者姓臧，是一个新得势的权贵，将要巡察各州郡到袁州来。太守依仗着自己年资高有德望，看不起这位新贵，听说他到了，笑着说：“这是臧家的小子啊。”有人把这话告诉了姓臧的。臧大怒，想用法律来中伤陷害太守。正巧袁州有一个土豪，曾经受过太守的杖刑，他得知姓臧的使者心里怀恨太守，就诬陷太守接受过自己的贿赂。使者于是逮捕了太守，威逼其认罪，革掉了太守的官职。袁州人非常愤慨，但是没有什么办法来对付他。
一天，博鸡者在街市上游荡。大家知道他有能力有作为，因而责备他说：“你向来以勇敢出名，但只能欺压贫弱的人罢了。那些土豪依仗他们的钱财，诬陷贤能的使君，使他罢了官，袁州人失去了父母官。你果真是男子汉大丈夫的话，就不能为使君出一把力吗？”博鸡者说：“好。”就到贫民聚居的地方，召来一批向来勇健的小兄弟，共有几十个人，在路上拦住那个土豪。土豪正穿着一身华丽的衣服，骑着马，后面跟随了一群奴仆，奔驰而来。博鸡者一直向前把他揪下马，又提起来加以殴打。奴仆们惊恐万分，各自逃去。博鸡者于是剥下土豪的衣服，自己穿着，又自己鞭打着土豪的马，指挥众子弟簇拥着土豪在马的前面，把他的双手反绑着，游街示众。命令土豪自己大声叫道：“作老百姓的要诬陷太守，就看看我的样子！”走一步叫一声，不叫就用杖打，打得土豪的背上全部是伤。土豪的儿子听说有此祸殃，就聚集了同宗本家的奴仆一百人左右，想拦路夺回他的父亲。博鸡者迎面走上去说：“如果想要你父亲死，那就上前来斗。否则还是关起门来在家里好好地等着。我游街结束，就归还你的父亲，不会有危险的。”土豪的儿子害怕博鸡者会因此用棍杖打死他的父亲，不敢动手，匆匆约束招拢了奴仆们而离去。袁州的百姓相互追随着聚集在一起观看，欢呼声振动了整个袁州城。郡中掌管民事的官吏非常惊惧，骑马奔告州府衙门。府里的副官对博鸡者的所作所为感到痛快，暗中放任他而不过问。天黑，博鸡者和游街队伍来到土豪家门口，揪着他命他跪下，列数他的罪状说：“你做老百姓，不能自己检点，冒犯了使君，用杖打你，这是刑法的规定。你竟敢因此而怨恨在心，又趁机诬陷使君，使他罢了官。你的罪行当死，现在暂且饶恕你。今后如果不好好改过自新，并且再胡言乱语，我就要烧掉你的房屋，杀掉你的全家！”土豪气焰完全没有了，用额头碰地，承认自己有罪，表示再不敢了。这才放了他。
博鸡者于是告诉大家说：“这样是否足够报答使君了呢？”大家说：“你所作所为确实令人痛快，但是使君的冤枉没有伸雪，还是没有用的。”博鸡者说：“对。”立即用纸连成一个巨幅，宽有二丈，大写了一个“屈”字，用二根竹竿夹举起来，奔走到行御史台去诉讼，行御史台的官吏不受理。于是便和他的一帮小兄弟，每天张着这个“屈”字游行于金陵城中。行御史台的官吏感到惭愧，追受了他们的状纸，为他们恢复了太守的官职而罢免了姓臧的使者。当时，博鸡者由于他的侠义行为而闻名于东南一方。
高启说：我在史馆，听翰林官天台人陶先生说起博鸡者的事。看来袁州太守虽然能得民心，但是沾沾自喜，轻视上级，他的遭祸不是外来的原因造成的。姓臧的使者，滥用法律权力，用来报复一句话的怨恨，本来就是一个凶残的人！但做上级的人不能察明下情，致使百姓捋起袖子，一起奋起，发泄自己的愤慨。有见识的人本就知道元代的政治混乱松弛，因而变乱的兴起已经从下面慢慢形成了。
三只签
1、子路拱雉：
典故：色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。
意思是：孔子在山谷中行走，看见一群野鸡在那儿飞，孔子神色动了一下，野鸡飞翔了一阵落在树上。孔子说：“这些山梁上的母野鸡，得其时呀！得其时呀！”子路向他们拱拱手，野鸡便叫了几声飞走了。
这里似乎是在游山观景，其实孔子是有感而发。他感到山谷里的野鸡能够自由飞翔，自由落下，这是“得其时”，而自己却不得其时，东奔西走，却没有获得普遍响应。因此，他看到野鸡时，神色动了一下，随之发出了这样的感叹。
诗（山梁雌雉得其时
上下飞鸣自乐之
色举须知翔后集
作声三嗅过山欹)也是说上面典故的故事。
2、羲之会群贤
古人王羲之，三月三日，合众贤人至会稽山之兰亭，是日天气朗润而不暗，惠风和畅而不寒，此地有茂林修竹，王羲之与群贤，曲水流觞而饮酒，此乃一种自在逍遥快乐景象，此签百事吉祥，此签乃上吉，是快活景象也，与第七十八枝相同，以三月占得该签为最合。
3、中吉
颜回乐道安贫
陋巷箪瓢不足愁
旁人见此甚为忧
不知乐道忘贫乏
亚圣芳名万古留
颜回，春秋鲁国人，孔子的好学生。世人尊称孔子为“至圣“，也曾有人称颜回为“亚圣”，但后来，大多数都把“亚圣”这名衔尊加于孟子，而改称颜回为“复圣”。
这支签，是孔子称赞颜回的话：
颜回，真是一个贤人，他乐道安贫，生活在陋巷里，只得一碗饭、一杯水，旁人看见他的环境，都替他担忧，但他却无忧无愁。世人应知道，一个人如能专心于学问修道，是可以忘记贫穷的。