《张允济蒙面讨牛》全文翻译。
唐代武阳县令张允济，善于断案。
一天，张允济忽闻县衙外“咚咚”的击鼓声传进来，知道有人告状，当即传呼来人上堂。
告状人是个农民，见了张允济就“扑通”跪倒在地上，连呼：“青天大老爷，请帮我讨还黄牛！”
原来他曾到岳父家生活了一段时间，去的时候还带着一头母牛，帮岳父家耕地。谁料耕过田地不久，母牛生养了几头小牛犊。岳父家见了眼红，心存不良。待他要告辞回家时，岳父硬扣下了他的母牛和牛犊，还说：“口无凭据，凭什么说这些牛就是你的？”故而他气得不行，不得不求县令作主..
张允济听罢农民的申诉，心生一计，当即让差役将农民五花大绑，又用黑布将他头脸包扎好，吩咐道：“你不要乱说乱动，一切听从我们的安排。本官自会将牛儿如数归还于你。”
接着，张允济坐上官轿，带着农民和差役直奔那农民的岳父家。
到达目的地后，差役们高声传唤道：“县太爷到，家里人速速出来！”
岳父在屋内听到，吃了一惊，急忙跑出大门迎接。
张允济掀开轿帘，对他岳父说道：“本官刚捉到一个偷牛贼，请你将家里的牛统统赶出来，以便查核它们的来历。”
那岳父看着那个蒙面盖脸的偷牛贼，吓得魂飞天外，生怕自己给牵连到偷牛案件里去，连连向张允济磕头，还拍着胸脯，指天发誓说：“我们家里的牛都是自己养的，决不是偷窃的！”
张允济追问道：“有什么证据？”
那岳父赶紧回答道：“这是我女婿家的，母牛是他前些时候带来帮我耕地的，牛犊是后来在我家生养的。”
张允济听了便断喝道：“还不快把偷牛贼的蒙头布撕开！”差役闻命即揭开农民头上的黑布。
岳父见状大惊，正要回话，便听得张允济冷笑道：“既然你承认牛儿是女婿家的，那就把它们统统还给他吧。”
那岳父乖乖地吩咐家人将牛儿们赶出牛圈，交还女婿。
新唐书循顿吏列传开头唐兴的文言文翻译答案
答案
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分) •
A．此婿家牛，我无豫豫：参加，参与。
B．弟还舍，脱有盗 脱：脱离，远离。
C．有司执不贳 有司：泛指官吏。古代设官分职，各有专司，故称有司。
D．永淳初致仕 致仕：旧时指交还官职，即退休。
5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(3分)
A．帝曰／人孰无过／吾去太甚者／若悉绳以法／虽子不得／于父况臣／得事其君乎／遂获原／
B．帝曰人孰无过吾／去太甚者／若悉绳以法／虽子不得于父／况臣得事其君乎／遂获原／
C．帝曰／人孰无过吾／去太甚者／若悉绳以法／虽子不得／于父况臣／得事其君乎／遂获原／
D．帝曰／人孰无过／吾去太甚者／若悉绳以法／虽子不得于父／况臣得事其君乎／遂获原／
6．下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3分)
A唐朝兴起之初，为了铲除荒政毒害，朝廷开始有选择地任用州刺史、县令。文中选择张允济、贾敦颐、贾敦实这样的循吏，记录他们合宜的施政措施，以彰明他们的功劳。
B．张允济善于断案，治理有方。元武县一•百姓控告妻子娘家不还他的牛，张允济的巧妙解决令元武县官吏非常惭愧；有老妇人丢失了葱，张允济极为重视，终于抓获了偷盗者。
C．贾敦颐品性廉洁，深受信任。贾敦颐入朝时，往往全家出行而且车破马瘦，以至于路上的人不知道他是刺史；贾敦颐任洛州司马时，因公事牵累被捕入狱，太宗对其严厉批评后原谅了他。
D．贾敦实宽厚仁惠，深得人心。洛阳令杨德干崇尚严酷刑罚，用杖杀来树立威势，贾敦实加以劝喻阻止；洛州人民在其兄贾敦颐石碑的旁边，为贾敦实也立了碑，以表达对他的爱戴。
7．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)有行人夜发，遗袍道中，行十余里乃寤，人曰：“吾境未尝拾遗，可还取之。”
(2)旧制，大功之嫌不连官，朝廷以其兄弟治行相高，故不徙以示宠。
答案：
4.B（脱：倘若，或许。）
5.D
6.C（“太宗对其严厉批评后原谅了他”错，太宗没有严厉批评他。）
7.（1）有位行人在夜里出发，在路上遗落了衣袍，走了十多里才发现，有人对他说：“我们县境里的人都不拾取遗失的东西，（你）可以返回去取它。”（“遗袍道中”省略“于”并有状语后置，译对1分，“寤”“拾遗”各1分，句意2分。）
（2）旧制度规定，凡是具有服丧九个月（穿大功服）以上的亲属关系的人为避嫌不能在相连的地区同时担任官职，朝廷因为他们兄弟治理政务的成绩都高，所以不调开他们来表示宠信。（“大功之嫌”“治行”“徙”译对各1分，句意2分。）
旧唐书·张允济传
原文：
张允济，青州北海人也。隋大业中为武阳令，务以德教训下，百姓怀①之。元武县与其邻接，有人以柠牛②依其妻家者八九年，牛孳产③至十余头；及将异居，妻家不与，县司累政④不能决。其人诣武阳质⑤于允济。允济曰：“尔自有令，何至此也?’’其人垂泣不止，具言所以。允济遂令左右缚牛主，以衫蒙其头，将诣妻家村中，云捕盗牛贼，召村中牛悉集，各问所从来处。妻家不知其故，恐被连及，指其所诉牛日：“此是女婿家牛也，非我所知。”允济遂发蒙，谓妻家人日：“此即女婿，可以牛归之。”妻家叩头服罪。元武县司闻之，皆大惭。又尝道逢一老母种葱者，结庵守之。允济谓母日：“但归，不烦守也。若遇盗，当来告令。”老母如其言，居一宿而葱大失。母以告允济。悉召葱地十里中男女毕集，允济呼前验问，果得盗葱者。曾有行人候晓先发，遗衫于路，行十数里方觉。或谓曰：“我武阳境内，路不拾遗，但能回取，物必当在。”如言果得。远近称之，政绩尤异。迁高阳郡丞，时无郡将，允济独统大郡，吏人畏悦。及贼帅王须拔⑥攻围⑦，时城中粮尽，吏人取槐叶藁节食之，竟无叛者。贞观初，累迁刑部侍郎，封武城县男。出为幽州刺史。寻卒。
(《旧唐书·张允济传》)
译文：
张允济是青州北海县人。隋朝大业年间担任武阳县令，致力于用道德教化百姓，百姓们
都归心于他。元武县和武阳县相邻，有人将自家的母牛托付给妻子娘家八九年，牛繁殖到
了十多头：到工玄垣塞鉴蔓适往别地屋住!妻壬娘塞趣不把牛给他们，(女婿只得上告)，
元武县有关部门多次审理不能判决。那个人(女婿)就到武阳县请张允济评理。张允济说：
“你们元武县自己有县令，你为什么跑到我这里来呢?”那个人流泪不止，详细地把因由
告诉了张允济。张允济就命令手下把这个人捆起来，用布蒙住他的头，带着他到妻子娘家
所在的村里，说是抓到了盗牛贼，召集村民把牛全部集中拢来，一一问明每头牛的来历。
妻子娘家人不知道其中的缘故，害怕被连累到，指着他们所诉的牛说：“这都是我女婿家的
牛，我们不知道怎么被人告的。”张允济就揭开蒙在那人头上的布，对妻子娘家人说：“这
就是你们的女婿，你们可要把牛归还给他。”妻子娘家人叩头表示服罪。元武县有关部门听
说了这事，都很惭愧。又有一次，张允济在路上碰到一位种葱的老妇，她搭了个棚子在野
处塞自童塑塑些錾。张允济对老妇说：“你只管回家去，不劳烦你在这里守。如果有人盗葱，
你一定来告诉我。”老妇按他说的做了，在家住了一宿，葱就被偷了很多。老妇将情况告诉
了张允济。把葱地周边十里内的男女都召集拢来，张允济喊他们上前一一查核讯问，果然
找出了偷葱人。曾经有一个行路人趁早赶路，不小心把衣服掉在了路上，走了十几里才察
觉。直厶盟丝进!!冀们武田县缝凼!路丕拾遗，你只要愿回去取，东西一定会在。”丢衣
服的人按他说的回去找，果然找到了。远近的人们都称颂张允济，他的政绩更加非凡。升
任高阳郡郡丞，当时高阳没有郡将(即郡守)，张允济独自统领这么一个大郡，官员百姓对
他又畏惧又爱戴。到贼寇首领王须拔进攻围困高阳郡，当时城中的粮食都吃光了，官员百
姓纷纷采集槐树叶蒿子杆来吃，最终没有一个人叛变投敌。唐朝贞观初年，张允济多次升
迁担任刑部侍郎，被封为武城县男。后出任幽州刺史，不久就去世了。
【注】
①怀：归向。
②柠zi牛：母牛。
③孳zi产：繁殖。
④政：审理。
⑤质：评判，对质。
⑥王须拔：隋大业十一年(615)率众起义．国号燕．转战今河北、山西一带。攻克高阳后攻幽州．中流矢死。
⑦攻围：攻不下就围困。
张允济，青州北海县人。隋大业年间为武阳县县令，致力于以德行教育训导民众，百姓怀念他。元武县与武阳县接壤，县里有个人带了头母牛随他妻子的娘家一起生活了八九年，母牛生下了十多头小牛。到了要分居时，妻子娘家人不肯还给那头牛，元武县衙门几任县令都不能解决这问题，那人就到武阳县请求允济评判，允济说：“你自有元武县令，怎么到这里来告状？”那人泪流不止，把事情的始末都讲了出来。允济于是命令手下人绑了那人，用衣衫蒙住他的头，将他带到他妻子娘家所在的村子去，说是抓住了盗牛贼。张允济召集村人，将村里的牛全部集中在一起，一头一头询问牛是从哪里来的，妻子娘家人不知道其中的缘故，又担心受连累，就指着那头强占来的母牛说：“这是我女婿家的牛，从哪里来的我就不知道了。”允济便揭开牛主人蒙头的衣衫，对他妻子娘家人说：“这就是你女婿，你可以把牛还给他。”妻子娘家人叩头服罪。元武县主管官听说后，都十分惭愧。张允济还曾在路途中遇到一个种葱的老妇人，搭了一座圆形草房在那里守葱，允济对老妇人说：“你只管回去，不要不厌其烦地守着，如果遇到盗贼，应当来报告县令。”老妇人听从了他的劝告。回家住了一夜，那葱就丢失了很多。老妇人把情况告诉了他，他便把总地十里之内的全部男女都集中起来，一个个到跟前来检验查问，果然找到了盗葱的人。曾有个赶路的行人，天亮前就出发，把衣衫掉到了路上，走了十几里才发觉，有人对他说：“我们这武阳县境内，路不拾遗，只要能返回去取，东西一定在。”正如这人所说，果然找到了衣衫。远近之人都称赞允济，他的政绩尤其卓异。