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文人相轻文言文翻译

文人相轻译文

1、译文

文人互相轻视,自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当,不分高下,然而班固轻视傅毅,他在写给弟弟班超的信中说:"傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职,(但是却)下笔千言,不知所止。

大凡人总是善于看到自己的优点,然而文章不是只有一种体裁,很少有人各种体裁都擅长的,因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的。乡里俗话说:"家中有一把破扫帚,也会看它价值千金。"这是看不清自己的毛病啊。

2、原文

文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳。而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文,为兰台令史,下笔不能自休。”夫人善于自见。而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里语曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患之。

3、出处

出自清代陈康祺的《郎潜纪闻二笔》

扩展资料

1、作者简介

清·陈康祺撰。陈康祺(1840~?),字均堂,浙江鄞县人。在京仕宦十馀年,官至刑部员外郎,后任江苏昭文知县,因事罢官。

所著《郎潜纪闻》共"四笔":《郎潜纪闻初笔》,光绪庚辰年刊于琴川;《郎潜纪闻二笔》(即《燕下乡脞录》),辛巳刊于暨阳;《郎潜纪闻三笔》(即《壬癸藏札记》),癸未刊于吴门;《郎潜纪闻四笔》(即《判牍馀沈》),未刊行。

2、《郎潜纪闻二笔》内容简介

书中多辑录清代掌故佚闻,兼及风土人情,随笔纂载,间附己论,凡典章制度、文苑士林、官场吏治、社会生活、奇闻趣事等,无不涉及,内容广泛,资料丰富,堪补正史之不足,如道光庚子、壬寅江南提督陈化成抗英纪略,潘柽章修《明史记》,纂述详尽,史料价值较高。

其它如官场中的互相倾轧,达官权贵的骄奢淫逸,清官廉吏的耿介忠直,也写得生动具体,从中可以反映出清代社会的一个侧面。全书内容广泛,资料丰富,是一部著名的史料笔记。该书初刊于光绪间,后有扫叶山房本等。现据初刻本为底本标点整理。

参考资料来源:百度百科-文人相轻

参考资料来源:百度百科-郎潜纪闻二笔

文人互相轻视,自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当,不分高下,然而班固轻视傅毅,他在写给弟弟班超的信中说:“傅武仲(傅毅)因为能写文章当了兰台令史的官职,(但是却)下笔千言,不知所止。” 但凡人总是善于看到自己的优点,然而文章不是只有一种体裁,很少有人各种体裁都擅长的,因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的,乡里俗话说:"家中有一把破扫帚,也会看它价值千金。"这是看不清自己的毛病啊。

原文:

文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文,为兰台令史,下笔不能自休。”夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里话曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患也。

1、译文

文人互相轻视,自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当,不分高下,然而班固轻视傅毅,他在写给弟弟班超的信中说:"傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职,(但是却)下笔千言,不知所止。

大凡人总是善于看到自己的优点,然而文章不是只有一种体裁,很少有人各种体裁都擅长的,因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的。乡里俗话说:"家中有一把破扫帚,也会看它价值千金。"这是看不清自己的毛病啊。

2、原文

文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳。而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文,为兰台令史,下笔不能自休。”夫人善于自见。而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里语曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患之。

3、出处

出自清代陈康祺的《郎潜纪闻二笔》

扩展资料1、作者简介

清·陈康祺撰。陈康祺(1840~?),字均堂,浙江鄞县人。在京仕宦十馀年,官至刑部员外郎,后任江苏昭文知县,因事罢官。

所著《郎潜纪闻》共"四笔":《郎潜纪闻初笔》,光绪庚辰年刊于琴川;《郎潜纪闻二笔》(即《燕下乡脞录》),辛巳刊于暨阳;《郎潜纪闻三笔》(即《壬癸藏札记》),癸未刊于吴门;《郎潜纪闻四笔》(即《判牍馀沈》),未刊行。

2、《郎潜纪闻二笔》内容简介

书中多辑录清代掌故佚闻,兼及风土人情,随笔纂载,间附己论,凡典章制度、文苑士林、官场吏治、社会生活、奇闻趣事等,无不涉及,内容广泛,资料丰富,堪补正史之不足,如道光庚子、壬寅江南提督陈化成抗英纪略,潘柽章修《明史记》,纂述详尽,史料价值较高。

其它如官场中的互相倾轧,达官权贵的骄奢淫逸,清官廉吏的耿介忠直,也写得生动具体,从中可以反映出清代社会的一个侧面。全书内容广泛,资料丰富,是一部著名的史料笔记。该书初刊于光绪间,后有扫叶山房本等。现据初刻本为底本标点整理。

参考资料来源:百度百科-文人相轻

参考资料来源:百度百科-郎潜纪闻二笔

古人云:"文人相轻,武人相重;文无第一,武无第二."意思是,武功虽然有很大的门派之争,但是到底谁第一,出来打一下就知道了.高手之间过招,一般点到即止,然后相互都非常佩服,成为了好朋友!而文人之间的口舌之争却难分伯仲,因此由于各个门派各执一词,谁都不服谁,最后不欢而散了!真正的大师,更希望去理解别人的思想,而不会做自己思想的代言人

以前在一本书上看过一个文人相轻的典故,一时想不起是谁了,高分求教高手指点!

机在坐,潘安至,陆便起。安仁曰:“清风至,乱物起(一作尘飞扬)。”陆应声答曰“众鸟集,凤凰翔。”

—— 《裴子语林》(陆机和潘岳的对话)

东吴战败,陆机、陆云兄弟以“亡国之臣”的身份初到京都,也饱尝了许多北方士族子弟的歧视和白眼。当时,北方高门向来以中原正统自居,外加他们又是汉末三国的最终胜利者,所以,吴蜀人士在他们眼里,自然是“亡国之余”,处处低人一等。

一次,陆机去拜访驸马王济,王济指着餐桌上的羊奶酪,轻蔑地对陆机说:“你们吴越有什么菜比得上奶酪?”陆机一听就很不舒服,马上巧妙地反驳:“即便不加盐和豆豉,我们千里湖的名菜莼羹也足可媲美。”(王济对美食极为考究,他家的乳猪都是用人乳喂养的。)

对岳父晋武帝都敢放肆无礼的王济,为人傲慢一点也就罢了,但同样仕途艰难,文才与陆机齐名,有“陆才如海,潘才如江”之誉的美男子潘岳竟然也不给陆机面子。一次,陆机与一群朋友坐着聊天,潘岳走了进来,正巧陆机起身离开,潘岳就马上嘲讽到:“清风至,尘风扬。”自视甚高的陆机也不甘示弱,随口回道:“众鸟集,凤凰翔”。

造成“文人相轻”的原因是什么

文人相轻的原因是多方面,这主要与中国的文化传统有关。

首先,在秦汉之后,中国形成了大一统的局面,文人失去了朝秦暮楚的自由,只能取悦权贵,谋取一官半职,在僧多粥少的情况下,必然存在竞争,毕竟统治者不需要那么要的文人。这种竞争主要是以政治阴谋,相互打击为主。因为不会产生直接致死的因素,所以这种陋习得到延续和成熟,形成一种文化现象。

至于武林中的事,自古就没有成气候,我们对武林的认识都是武侠小说中得来的,全是作者想像的,都是由文人写的,文人在现实中得不到“相互欣赏”的结果,就要通过武侠小说来展现那种“不相轻”的理想,所以“千古文人侠客梦”。

真实情况往往与小说完全相反,武林中的门派歧视比文人更厉害。

1.分歧

人的一生都受到环境因素的制约,因此会产生理解力差异、理解方向差异。同样的一篇文章,你看觉得是这个意思,我看就未必人同你的理解。尤其是对于经典的学习更是见仁见智。有了分歧自然难免学术讨论,固执己见最后演变成相轻。

2.受众

文人总要有点文学作品,文学作品写出来总不是为了烧火,因此定然会有至少1人的受众,受众也同样受环境因素的制约,同样理解力和理解方向有差异,有的人喜欢这人的,有人喜欢那人的。有了支持者,腰杆子也就硬了,自然不服气。

3.性情

大多文人的艺术修养都很高,有的擅绘画,有的擅操琴,有的擅诗词,有的擅舞蹈……艺术家多狂悖且愤世嫉俗,当然还是脱离不了环境因素,(比如梵高,因为贫穷所以自杀)。文人也是艺术大家庭的一分子怕是不能幸免,这帮人连天都没放在眼里,更何况人呢?

4.穷酸

多数文人都不富裕,然而越穷越清高,越穷越矜持,因此身上难免酸臭,见到同类自然相互掩鼻。

武人相重因为简单,只要你赢了就行。文人相轻因为复杂,这么才能分出输赢呢?这里的变数太多了……

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