玉盏文言文翻译阅读答案
1．解释上文中加粗的词语。
云耕者入冢而得（
）（
）
2．对文中画线句翻译正确的一项是（
）
A．（你）不是故意的，有什么罪呢？
B．不是这个原因，（你）有什么罪呢？
C．（你）不是故意的，何必怪罪你呢？
D．不是这个原因，何必怪罪你呢？
3．“吏将伏地待罪”的原因是______________。（用原文语句回答）
4．本文表现了韩魏公_____________的品质。
1．说 获得，得到
2．A
3．“俄为吏将误触台倒，玉盏俱碎。”
4．待下宽厚
宋人或得玉…的文言文翻译
宋人或得玉①，献诸子罕②。子罕弗受③。献玉者13曰：“以示玉人④，玉人以为宝也⑤，故敢献之⑥。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝⑦，若以与我⑧，皆丧宝也⑨。不若人有其宝⑩。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”
宋国有个人得到一块玉，把它献给子罕。子罕不接受，献玉的人说：“（我）把（这块玉）给琢玉的人看，琢玉的人认为是块宝，因此才敢献给你。”子罕说：“我认为不贪（这种品质）是宝，你认为玉石是宝，假若把玉给我，（咱俩）都失去了宝。不如各人拥有自己的宝。”
宋人或得玉，献(之于)诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以（之）示( 给···看)玉人，玉人以（之）为宝也，故敢献之。”
子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若(不如）人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。故宋国之长者（年高有德的人）曰：“子罕非无宝也，所宝（意动）者异也。
今以百金与搏黍（黄莺）以示儿子（婴儿），儿子必取搏黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人（鄙俗的人），鄙人必取百金矣；以和氏之璧与道德之至言（合于道德准则的至理之言）以示贤者，贤者必取至言矣。
其知（知识或智慧，通“智”）弥精，其取弥精；其知弥粗，其取弥粗。子罕之所宝者至矣。”
解释
宋国有个人得了一块玉石，便把它献给司城子罕，子罕不肯收。献玉石的人说：“我给玉匠看了，玉匠说这是块宝石，所以我才敢把它献给您。”
子罕说：“我把不贪当作宝，你把玉石当作宝。如果你把玉石给了我，我们都失掉了自己的宝。还不如各自都保留自己的宝。”献玉的人很恭敬地说：“小人拥有玉，寸步难行，拥有这个玉是想请求免于死难。” 子罕把它放在自己的乡里，让工匠替自己雕玉，（卖掉玉）使献玉人富有之后，让他回到家里。所以宋国的长者说： “子罕不是没有宝贝，而是他的宝贝与众不同啊。
要是把百两黄金与黄鹂鸟给一个婴儿选，他肯定要黄鹂鸟；把和氏之璧和百两黄金给一个鄙俗的人选，他必取黄金;把和氏之璧和有关道德的至理名言给贤者选，贤者必取至言。
人的知识越精深，他的抉择也越精妙；只能看到糟粕的人，只会去获取糟粕。子罕所看到的精华就是最精华的东西啊。
宋国有个人得到一块玉，把它献给子罕。子罕不接受，献玉的人说：“（我）把（这块玉）给琢玉的人看，琢玉的人认为是块宝，因此才敢献给你。”子罕说：“我认为不贪（这种品质）是宝，你认为玉石是宝，假若把玉给我，（咱俩）都失去了宝。不如各人拥有自己的宝。”
文言文玉版居记翻译
钟陵地方民风简朴，县内城市、山水大半萧条，很少有风景优美的地方可供游览寓目。只有城南有所名叫福胜寺的寺庙，距城一里多；通往那里的小路深远僻静，全然没有都市的喧嚣。只有青苔绿树，碧色深浅相映，寺中殿堂也清爽舒朗，可供静坐休憩。前一任县令曾经在此邀请了县里德高望重的父老和才识出众的学生，聚集在一处，讲说经义。这寺庙之后的一小块地里，有百余竿修竹，十余株古树，有松树、枥树、樟树、朴树、蜡树、柞树、枫树，还有些芭蕉细草，杂错书间。四周垣低墙矮，高不足尺，林木饶有野趣，山色青翠动人，山间岚烟雾霭，可以登山远眺。六月坐此间，顿忘暑意，唯见月白风清，秋声夜色，自修竹古树间摇曳而下。（我）偶尔公事不忙时，就独自在这里流连，觉得这风景情致和《世说新语》里写的山阴道相去不远，也怡然自得，忘了自己身在宦海的一切俗事纷扰。借山水风景怡养性情，似乎处在这里，也算小有所成。因此我出了一点钱，让工匠们建了一间小屋，四周围上雕窗，窗外建尺余长的步廊，用朱漆栏杆拦住。剪去乱草，堆砌山石，既可闲步，也可倚坐。最后面的一小块空地也很好，树冠树枝，层层遮盖，就像一间屋子。席地而坐，就有些像古书里说的筑巢而居，穿穴而住的隐士了。而总之（应该是朋友家人的字）认为竹屋更好，就依着竹林当做了小路，给它题上了名字，叫“小淇园”（也算符合了它绿竹猗猗的特点），题居室门上匾额为“玉版”。有了此地，未必便不能邀请父老、学子来聚会。心志高远之人，文辞出众之客相携在此，山水更增清雅旷达。偶尔忙中偷闲，一人独去，也颇有情趣。我本不才，在此为官，全无善政惠民，所能做的，大概也只是服袈裟，居方寸地，退守林泉之间，聊处政事而已。当初苏轼邀刘器之同见玉版和尚，到了那里，正赶上大和尚在烧笋子吃，刘器之觉得笋味道鲜美，欣欣然有所得，“玉版”的名字就是这里取的。这里寺中的那几个和尚，每次见到他们都是醉醺醺喝醉了一样。他们不能体会笋清新的味道，苏轼也不是每个时代都能见到的啊。唉，身处此间，俯仰纵横，这样的情景，超越了平时说的雅与俗。也不会知道这世上没有苏轼、玉版这些人。另在一块石头上刻了《玉版居约》，说：戒杀生，戒演戏喧嚣，戒油腻厚味，戒毁坏墙壁篱笆、砍伐竹木，愿后来之人一同呵护此地。有违约的人，不难见到这些人（如苏轼，如我）心怀山林，而不得不身居庙堂，以此示现众人，不可如此。竣工乃做，时万历三十年，九月。
“张家玉,字元子”明史文言文全文翻译
全文翻译如下：
张家玉，字元子，东莞人。崇祯十六年进士。李自成攻陷京城，张家玉被抓。张家玉上书李自成，请求旌表自己的家门，并且褒奖抚恤范景文、周凤翔等，以隆重的礼节对待刘宗周、黄道周。李自成大怒，把张家玉召入宫中，张家玉对李自成只是拱手高举并不下跪。李自成把他绑缚午门外待了三日，胁迫他投降，用死刑来吓唬他，但是张家玉始终不为所动。李自成说：“当对你父母施行分裂肢体的酷刑！”于是张家玉就对李自成下跪了。
后来，李自成兵败向南逃走。阮大铖等人攻击张家玉向李自成推荐刘宗周、黄道周。张家玉于是又被逮捕拘押。第二年，南京失守，张家玉趁机脱身逃走。跟从唐王朱聿键来到福建，被擢升为翰林侍讲，督察郑彩的军队。
清朝顺治三年，传闻清朝大军来到，郑彩立即就逃奔入关，张家玉也逃到了新城。清兵来攻城时，张家玉出城迎战，身上中箭，落马摔断了手臂，也逃入关中。后来又命他以右佥都御史的身份巡抚广信。广信失守以后，请求到惠州、潮州一带招募士兵，他游说招降了数万山贼，打算急速奔赴赣州应敌。
顺治四年，张家玉与举人韩如璜集结乡兵攻打东莞城，知县郑霖投降，于是就没收前尚书李觉斯等人的资产来犒劳士兵。刚刚过了三日，清兵就来到了，张家玉兵败逃走。后上表永明王朱由榔，又被提升为兵部尚书。没过多久，清兵又来攻打，韩如璜战死，张家玉败走西乡。西乡大豪侠陈文豹辅助张家玉攻取新安，袭击东莞。不久，清兵大批攻至，围攻了数日，张家玉兵败逃至铁冈，陈文豹等皆战死。
李觉斯非常怨恨张家玉，派人挖开了他家的祖坟，拆毁了他家的宗庙，杀尽灭绝张家玉宗族，把张家玉族人居住的村子变成了一片废墟。张家玉经过故里，号哭而离去。在路上招得数千人，率领着他们夺取了龙门、博罗、连平、长宁，于是又攻下惠州，接着攻克归善，撤回屯扎在博罗。清兵来攻，张家玉又败走龙门，后又招募兵士一万余人。
顺治四年十月，清军步兵、骑兵一万余人来攻打他。张家玉与清兵大战十日，兵力衰竭而败，被包围了数重。诸将请求突破包围逃出，张家玉慨叹说：“弹药用尽武器损坏，想交战也没枪弹；将帅士兵伤的伤亡的亡，想作战也没人。怎么还用得着再徘徊不决，把脖颈里的血溅到敌人的手上呢！”于是遍拜诸将，自投野外水塘中而死，时年三十三岁。
主人翁简介：
明万历四十三年十二月十三日(公元1616年1月31日)出生于东莞县城西北村头村(今东莞市万江区村头)一个贫穷家庭。张家玉生性聪敏，是个美如冠玉的大帅哥，精通经文诗词书画，"好击剑，任侠，多与草泽豪士游"，这一点对他日后影响很大，跟张苍水有得一拼， 行侠仗义，结交甚广。19岁考取秀才，为广州儒学生员。22岁乡试中举人，29岁中进土，授翰林院庶吉士。弘光元年(1645年)五月，清兵攻破南京，弘光帝朱由崧被俘，家玉逃到杭州。闰六月，唐王朱聿键即位于福州，改元隆武，张家玉被授为翰林院侍讲，兼编帝王起居注。七月初一，隆武帝亲征江西，命张家玉为兵科给事中，监督御右营永胜军。十一月，清军围困抚州，他率军驰援，用埋伏诱敌计，先在许湾(今江西临川县)，后在千金坡，接连大败清军，解抚州之围。
作品简介：
《明史》是二十四史中的最后一部，共三百三十二卷，包括本纪二十四卷，志七十五卷，列传二百二十卷，表十三卷。它是一部纪传体断代史，记载了自明太祖朱元璋洪武元年（公元1368年）至明思宗朱由检崇祯十七年（公元1644年）二百多年的历史。
清朝顺治二年（公元1645年）设立明史馆，纂修明史，因国家初创，诸事丛杂，未能全面开展。康熙四年（公元1665年），重开明史馆，因纂修《清世祖实录》而停止。康熙十八年（公元1679年），以徐元文为监修，开始纂修明史。于乾隆四年（公元1739年）张廷玉最后定稿，进呈刊刻。从第一次开馆至最后定稿刊刻，前后经过九十多年，是官修史书历时最长的一部。
在二十四史中，《明史》以编纂得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道，是一部水平较高的史书。这反映出编者对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通、对语言的驾驭能力都达到较高的水平。
其卷数在二十四史中仅次于《宋史》，其修纂时间之久、用力之勤、记述之完善则是大大超过了以前诸史。《明史》虽有一些曲笔隐讳之处，但仍得到后世史家广泛的好评。赵翼在《廿二史札记》卷31中说：“近代诸史自欧阳公《五代史》外，《辽史》简略，《宋史》繁芜，《元史》草率，惟《金史》行文雅洁，叙事简括，稍为可观，然未有如《明史》之完善者。”
范元琰良善文言文翻译
范元琰，字伯珪，一字长玉，南朝时吴郡钱塘人。元琰年轻时非常好学，博通经史，精研佛学，但是其为人很谦逊，从没有以自己的所长而看不起别人。元琰家中很贫困，仅靠种菜维持生活。有一次，元琰从家中出来，发现有人正在偷他家的白菜。元琰急忙退回了家中。母亲问他原因，元琰把刚才看到的事情告诉了母亲。母亲问偷菜的人是谁，元琰说：“我之所以退回来，就是怕偷菜的那个人感到羞耻，我告诉您他的名字，希望您不要泄露给他人啊！”母子两人从此严守这个秘密。 元琰家的菜园外有一条水沟，有人从水沟中渡水过来偷他家的竹笋。元琰于是特意伐木，在水沟上架了座桥，让偷竹笋的人不必渡水而过。偷竹笋的人为此非常惭愧，从此这一带居然都没有了偷盗之人。
范元琰，字伯珪，南朝时吴郡钱塘人。范元琰年轻时非常好学，博通经史，精研佛学，但是其为人很谦逊有礼（从）不凭借（自己的）优点而骄傲地待人。（他的）家中很贫困，只依靠种菜维持生活。有一次，元琰从家中出来，发现有人正在偷他家的白菜。元琰急忙退回了家中。母亲问他原因，（他）详细地把实情告诉母亲。母亲问偷菜的人是谁，元琰回答说：“我之所以退回来，就是怕偷菜的那个人感到羞耻，现在我告诉您他的名字，希望您不要泄露给他人啊！”母子两人从此严守这个秘密。 元琰家的菜园外有一条水沟，有时有从水沟中渡水过来偷他家的竹笋的人。元琰于是砍伐了树木架了座桥用来渡过水沟。偷竹笋的人为此非常惭愧，从此这一带居然都没有了偷盗的人。
文言文《徐有贞》全文翻译
译文：
徐有贞，字元玉，起初名埕，是昊人。他是宣德八年进士。被选为庶吉士，授予编修官。当时天下太平已经很久，边备怠惰，可是西南用兵不止，徐埕对此很忧虑。正统七年徐埕上疏陈说五件关于用兵之道的事情，皇帝认为很好但是没有采用。等到土木之难发生，掷王召集廷臣询问计策。徐埕大声说：“检验星象，考查历数，天命已去，只有南迁才能解除灾难。’胡潢、陈循都坚持认为不可以。兵部侍郎于谦说：“说南迁的人，可以斩首。”徐埕非常恐惧，不敢再说话。当时用人大多取决于少保于谦。徐埕嘱托于谦的门客为他游说，谋求国子祭酒。于谦在皇帝面前为他说话，皇帝说：“这是建议南迁的徐埕吗？他为人狡诈，恐怕会使诸生员心术变坏。”徐埕不知道于谦推荐了他，以为他诽谤自己，很怨恨于谦。于是改名为有贞；景泰三年升迁为右谕德。黄河在沙湾决口七年，前后去治理的官员都没有成功。朝廷大臣共同推举徐有贞，于是提升徐有贞为左佥都御史，治理黄河。到达张秋，徐有贞观察估量水势，条奏给皇帝三个方案。徐有贞于是大量调集民夫，亲自督率，治理河渠建立水闸，从张秋连接黄河、沁水。河水旁流，不顺河道的，修建九条大坝阻挡它。又修筑大坝，经过五百五十五天才竣工。皇帝很丰厚地慰劳他。景泰七年秋，山东发大水，河堤大多被毁坏，徐有贞就修固旧堤决口，水患全部平息。皇帝召见他，奖赏慰劳有加，宫升为左副都御史。景泰八年正月，景帝身体不适，石亨、张j等人谋划迎接回太上皇，把这件事告诉了太常卿许彬。许彬说：“这是罕有的大功。徐元玉善于谋划奇策，何不和他一起图谋这件事呢？”石亨就在夜里来到徐有贞家里。徐有贞听说这件事，非常高兴。命太监曹吉祥入宫禀报太后。当时正有边境的警报，徐有贞今张轨谎称应付非常事件，率兵进入宫内。石亨掌管钥匙，深夜四更，打开长安门迎接张轨。于是太上皇在奉天门升朝，徐有贞等人穿着普通衣服谒见拜贺，高呼“万岁”。徐有贞既已得志，就考虑自别于曹吉祥、石亨。石亨、曹吉祥心中非常怨恨，日夜谋划诬陷徐有贞。皇帝下诏把徐有贞迁徙到金齿为民。石亨失败，皇帝不慌不忙地对李贤、王翱说：“徐有贞有什么大罪？被石亨等人陷害罢了。还是释放他让他回家乡吧。”徐有贞已经被释放回家，还希望皇帝再次召见他，常常抬头观察天象，说将星在吴，更加自信。等到听说韩雍征讨两广有功，才叹息说：“那小子也应验天象吗？”于是放纵于山水之间，十多年后才死去。