求文言文 张大经 的全文翻译
【原文】
张大经，字彦文，建昌南城人。绍兴十五年，中进士第，宰吉之龙泉，有善政。诸司列荐，赐对便殿，出知仪真。时两淮监司、帅守多兴事邀功，大经独以平易近民，民咸德之。提举湖南常平，提点湖北刑狱，寻移江东。他路有巨豪犯法，狱久不竟，命移属大经。豪挟权势求脱，大经卒正其罪。孝宗重风宪之选，命条上部使者十人，上独可大经，召见，上曰：“朕十人中得卿一人，以卿风力峻整。”遂除监察御史，命下，中外耸叹。【译文】
张大经，字彦文，是建昌南城人。绍兴十五年，考中进士，做吉州的龙泉县县令，有很好的政绩。诸位官员都争相推荐他，（于是皇上）恩赐让他在偏殿接受策问，后出京任仪真知州。当时两淮地区的各类监署长官和地方军事长官大多生事邀功，只有张大经以平易的态度接近百姓，百姓都很感激他。后做湖南常平县提举、提点湖北刑狱，不久移任江东。别的路（宋代行政区划名）有大豪绅犯法，案件长久不能了结，朝廷下命移交给张大经（审理）。豪绅依仗权势请求脱罪，张大经最终查实了他的罪名和犯罪事实。孝宗看重掌管风纪法律的官员人选，下命（吏部）分条上疏各部（推举的）十位人选，皇上唯独认可张大经，于是他被皇上召见，皇上说：“我在十个人中得到您一个人，是因为您治理风纪严峻整饬。”于是授予他除监察御史之职，昭命下达以后，朝廷内外（都）肃然赞叹。
【注】原创自译。
彭汝实传文言文翻译
彭汝实传
彭汝实，字子充，号得山，又号鹤泉。平羌乡人（今土主镇）。正德十五年（1520年）会试中贡士。同年夏，“嘉定四谏”与张凤羾、章寓之、王宣等七人同游峨眉山，彭汝实作诗一首：“来时毒热入秋还，月色钟声客下船。佳约重来僧舍冷，新诗留别马头删。”
正德十六年（1521年）殿试，彭汝实中进士，授南京吏科给事中。到嘉靖初年，彭汝实多次直谏，并上书嘉靖皇帝，斥责奸臣，评断时政缺失。其中，锦衣旗校王邦奇挟私诬蔑首辅杨廷和，制造冤案，彭汝实既评击王邦奇又同时为杨廷和辩护，但都不被嘉靖皇帝采纳。
嘉靖三年（1524年），因“议大礼”，为弄臣张璁、桂萼等当权者所恶。其后，彭汝实便以亲老故上书请外放，改任近地教职，吏部却在张、桂二人指使下，诬彭汝实：“汝实倡言鼓众，挠乱大礼，且与御史方凤、程启充朋党通贿。自知考察不容，乃欲辞尊居卑，不当听其幸免。”竟被夺职还乡。
还乡后，彭汝实结庐于家乡，教授后学。明《嘉定州志》载：彭汝实“归而与安、程诸公唱和，泊如也。”有《凌云寺和韵》诗“边客初归春无尽，岩花犹自媚江天。灵台无恙悲流水，幽鸟何知起暮烟。秉烛真怜良夜会，对君惭赋白云篇。年来浪得禅家学，不解诸空只解眠”。刻石于乐山凌云山。
彭汝实回乡后，还十分关注家乡经济文化等建设，留下了《北上门记》、《九华书院记》、《嘉州水利功成记》、《三有洞天象刻记》、《忠节公胡仲常先生传》等文章。又有《南中奏议》、《得山堂稿》、《六诏记闻》、《貂珰录》等文集。现存于乌尤山临江峭壁之上楷书“中流砥柱”四个字大丈余的摩崖碑刻，就出自于彭汝实之手，至今保存完好，并列入了“峨眉山——乐山大佛世界文化与自然遗产”清单。
彭汝实是个出名的孝子，明《嘉定州志》载：“公少孤，以孝友闻。居太宜人丧，庐于墓。”又说他“性自岑寂，人亦莫能推挽。”民国《乐山县志》载：“给谏彭汝实墓，城北土主场上游二甲榜大坟湾。碑文曰皇明会魁云。”笔者专程考察，墓已不存了。
《嘉定府志·人物志》载：“文华与同里都给事安磐、侍御史程启充、给事中彭汝实为友，一时论蜀中人物四子称首。”《明史·彭汝实传》载：彭汝实“与启充及徐文华，安磐皆同里，时称嘉定四谏。” （原文摘自《百度百科》相关词条）
（译文大意）彭汝实，字子充，号得山，又称为鹤泉。平羌乡下人（现在土主镇）。正德十五年（1520年）会试中贡士。同年夏，“嘉定四谏”和张凤羾（hóng 飞的声音。）、章寓之、王宣等七人一起游峨眉山，彭汝实写了一首诗：“来时毒热入秋还，月光钟声客下船。佳约重来僧舍冷，新诗留别马头删。”
正德十六年（1521年）殿试，彭汝实中进士，授官南京吏科给事中。到嘉靖初年，彭汝实很多次直谏，并上书嘉靖皇帝，斥责奸臣，评断朝政过失。其中，锦衣旗校王邦奇挟私诬蔑首辅杨廷和，制造冤案，彭汝实实际上已经评击彭越王邦奇又同时为杨廷和辩护，但都不被嘉靖皇帝采纳。
嘉靖三年（1524年），通过“议大礼”，为弄臣张璁、桂萼等当权者所憎恶。此后，彭汝实就因父母年老，所以上书请求外放，改任地方教育官员，吏部却在张、桂二人指使下，诬陷彭汝实：“彭汝实带头游说鼓动大家，扰乱大礼，而且与御史方凤、程启充朋党通谋贿赂。彭汝实知道自己考察不会容他，就要辞别尊贵地位在居低下职位，张、桂二人不允许他们幸免。”竟然把彭汝实夺职回乡。
回到家乡后，彭汝实结庐在家乡建筑房舍，教授后学子。明《嘉定州志》记载：事实上，“回去后和安、程诸公唱和，倒也淡泊了许多。”有《凌云寺和韵》诗：“边客初归春不尽，岩花犹自媚江天。灵台无恙悲流水，幽鸟何知起暮烟。秉烛真怜良夜会，对君惭赋白云篇。年来浪得禅家学，不解诸空只解眠”。刻石于乐山凌云山。
彭汝实际上回乡后，还十分关注家乡经济文化等建设，留下了《北上门记》、《九华山书院记》、《嘉州水利成功记》、《三有洞天象刻记》、《忠公胡仲常先生传》等文章。又有《南奏议》、《得山堂稿》、《六诏记闻》、《貂珰录》等文集。现保存于乌尤山临江峭壁的上楷书“中流砥柱”四个大字，一丈多高的摩崖碑刻，就出自于彭汝实之手，至今保存完好，并列进入了“峨眉山－－乐山大佛世界文化与自然遗产”清单。
彭汝实是个出名的孝子，明《嘉定州志》记载：“公少孤，以孝友闻名。居太宜人丧，墓地就修建在房屋旁侧。说他“性情喜欢寂寞，人也不能推挽。 “民国年间《乐山县志》记载：“给谏彭汝实墓，城北土主场上游二甲榜大坟湾。碑文说皇明会魁云。“笔者专程考察，墓已经不存在了。
《嘉定府志《人物志》记载：“文华与同乡都给事安磐、侍御史程启充、给事中彭汝实做朋友，同时论述蜀中人物四子第一。”《明史·彭汝实传》记载：彭汝实是“与启充和徐文华，安馨都同属乡里，当时称为嘉定四谏。”
宋史 张大经 文言文翻译
1、别墅列肆，在在有之，非赂遗何以济欲？
他们的别墅和成列的店铺，到处都是。如果不靠贿赂，他们拿什么来满足贪欲？
2、大经屡请祠，上曰：“卿公廉必能为朕牧民”。
张大经多次请求充任祠禄官（离休），皇帝说：“你公正廉明，一定能够为我管理好百姓。”
列肆：成列的商铺
在在：到处
赂遗：赠送或买通他人的财物
请祠：离职领干奉的代称，是宋朝特有的干部退职待遇，类似现代的离休。不是单纯的要求祠禄的意思，从原句中也可见，皇帝是对他予以挽留。
参见百度百科词条：诸宫观置使、副使、判官等，又有判举、提点、都监、管勾等名，统称宫观官，亦称祠禄宫，以宰相、执政、翰林学士等兼领。宋初，大臣年老不能任事者，亦常命为祠禄官，不理政事而予俸禄，以示优礼。神宗熙宁（1068－1077）后，整顿吏治，凡疲老不任事者，皆使任祠禄官，王安石亦欲以此安置反对派，祠禄官人数渐增。因祠禄官主管祭祀，故充任祠禄官称奉祠，因故自请充任祠禄官，以处闲散之地称请祠，或称乞祠、丐祠。
1、别墅列肆，在在有之，非赂遗何以济欲？——别墅和店铺，到处都是，不靠贿赂和私赠拿什么来满足贪欲？
2、大经屡请祠，上曰：“卿公廉必能为朕牧民”——张大经多次请求祠禄，皇上说：“你公正廉明一定能够为我治理百姓。”
跪求文言文翻译啊！！！ 张大经 ，字彦文，建昌南城人。绍兴十五年，中进士第，宰吉之龙泉，有善
今天先给你这些，明天或后天再续发。
【译文】张大经，字彦文，是建昌南城人。绍兴十五年，考中进士，做吉州的龙泉县县令，有很好的政绩。诸位官员都争相推荐他，（于是皇上）恩赐让他在偏殿接受策问，后出京任仪真知州。当时两淮地区的各类监署长官和地方军事长官大多生事邀功，只有张大经以平易的态度接近百姓，百姓都很感激他。后做湖南常平县提举、提点湖北刑狱，不久移任江东。别的路（宋代行政区划名）有大豪绅犯法，案件长久不能了结，朝廷下命移交给张大经（审理）。豪绅依仗权势请求脱罪，张大经最终查实了他的罪名和犯罪事实。孝宗看重掌管风纪法律的官员人选，下命（吏部）分条上疏各部（推举的）十位人选，皇上唯独认可张大经，于是他被皇上召见，皇上说：“我在十个人中得到您一个人，是因为您治理风纪严峻整饬。”于是授予他除监察御史之职，昭命下达以后，朝廷内外（都）肃然赞叹。【注】原创自译。
羊玄保传 文言文翻译
羊玄保传 文言文翻译如下：
羊玄保，泰山南城人。祖父羊楷，是晋朝的尚书都官郎。父亲羊绥，是中书侍郎。
羊玄保开始担任宋武帝的镇军参军，少帝景平年间(423～424)，逐步升迁为司徒右长史。卫将军王弘对他十分器重，曾对左长史庾登之、吏部尚书王准之说：“你们二位贤士聪明俊朗，很多东西可以会悟通达，然而宽弘美好的声望，自然应当共同推重羊君。”不久，入朝担任黄门侍郎。
羊玄保善于下棋，品第居第三。文帝也好下棋，和他用郡官做赌注，结果羊玄保战胜，所以便让他补任了宣城太守。在此以前刘式之为宣城订立了官吏对付叛逃的政策，一个人如果不能抓到，就以公文通知伍、里的官吏扭送州郡的有关部门，能抓到此人的人赏官位二级。羊玄保认为这样做很不恰当，议论道：“臣探讨叛逃的缘由，都是出于极端的逼迫。现在订立了特殊的政策，对于现实十分苛苦。又考虑这个政策仅只是在一个地区实施，如果它是正确的，则应该与天下统一起来；如果它是不正确的，那就也不应该在一个郡中单独实行。”从此诏令停止那项政策。
他曾历任丹阳尹、会稽太守、太常、吴郡太守。文帝因为羊玄保廉洁朴素没有贪欲，所以频频地安排他在名郡任职。为政虽然没有特殊的治绩，而离开以后通常一定被人思念。他不经营钱财利益，家产俭省微薄。文帝曾经说：“一个人做官不仅必须要有才干，也必须要有运气。每次有了好的官位出缺，我不曾不先想起羊玄保。”元凶劭弑君自立，让他做吏部尚书，兼任国子祭酒。到了孝武帝入京讨伐，朝中人士大多向南逃走，刘劭把官员们全部召集过来，横握钢刀愤怒地说：“你们都可以走了。”大家都很害怕，没有人敢说话。羊玄保面不改色，慢慢地说道：“臣愿意以死报效朝廷。”刘劭因此而缓和下来。
孝武帝即位，任命他为金紫光禄大夫，以谨慎恭敬受到重视。大明五年(461)，升任散骑常侍、特进。羊玄保从少年到老年，对祭奠非常谨慎，四季的珍奇新鲜出产，凡是没有经过祭献的，自己决不先尝。死后，追加谥号为定子。
他的儿子羊戎少年有才气，但却人品轻薄，行为很不检点，说话好用双声。江夏王刘义恭曾经设斋，让羊戎放好座位，过了一会儿江夏王出去了，因为座位太窄，他便自己把它拉宽。羊戎说：“官家狭窄，令人讨厌，要再加宽八分。”江夏王笑着说：“卿哪里是只善于双声，乃是一位善辩之士哩。”文帝好与羊玄保下棋，有一次一个宫使前来，羊玄保说：“今天皇上为什么要召见我？”羊戎说：“金沟清浅，铜池碧波，光景美好，该是下棋。”羊玄保常常嫌他轻狂，说“这孩子一定会毁掉我家”。羊戎官居通直郎，因为与王僧达一道毁谤当朝政治，被赐命自杀。死后，孝武帝引见羊玄保，羊玄保谢罪说：“臣没有金日石单的明察，因此辜负了皇上。”皇上很赞美他的话。羊戎有两个弟弟，文帝一起赐名叫羊咸、羊粲，对羊玄保说：“希望能让你的两个儿子有正始时代的林下余风。”
羊玄保善于下棋，而何尚之也极爱这种游戏。吴郡的褚胤七岁时便进入了高品级，等他长大，为当时的冠军。褚胤的父亲褚荣期与臧质一同叛逆，褚胤应当随从杀死。何尚之坚持请求说：“褚胤下棋的高妙，超过古代，冠于当今。魏韬违犯了法令，因为才高而获赦免，父亲被杀儿子宽大处理，这种例子很多。特请给予他一个活命，使一种奇异的技艺不致断绝。”结果没有得到批准，当时的人对此十分惋惜。
杨再思传.文言文翻译
原文：
杨再思，郑州原武人也。少举明经，授玄武尉。充使诣京师，止于客舍。会盗窃其囊装，再思邂逅遇之，盗者伏罪，再思谓曰：“足下当苦贫匮，至此无行。速去勿作声，恐为他人所擒。幸留公文，余财尽以相遗。”盗者斋去，再思初不言其事，假贷以归。累迁天官员外郎，历左右肃政台御史大夫。延载初，守鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事。证圣初，转凤阁侍郎，依前同平章事，兼太子右庶子。寻迁内史，自弘农县男累封至郑国公。
再思自历事三主，知政十余年，未尝有所荐达。为人巧佞邪媚，能得人主微旨，主意所不欲，必因而毁之，主意所欲，必因而誉之。然恭慎畏忌，未尝忤物。或谓再思曰：“公名高位重，何为屈折如此？”再思曰：“世路艰难，直者受祸。苟不如此，何以全其身哉！”长安末，昌宗既为法司所鞫，司刑少卿桓彦范断解其职。昌宗俄又抗表称冤，则天意将申理昌宗，廷问宰臣曰：“昌宗于国有功否？”再思对曰：“昌宗往因合练神丹，圣躬服之有效，此实莫大之功。”则天甚悦，昌宗竟以复职。时人贵彦范而贱再思也。时左补阙戴令言作《两脚野狐赋》以讥刺之，再思闻之甚怒，出令言为长社令，朝士尤加嗤笑。再思为御史大夫时，张易之兄司礼少卿同休尝奏请公卿大臣宴于司礼寺，预其会者皆尽醉极欢。同休戏曰：“杨内史面似高丽。”再思欣然，请剪纸自贴于巾，却披紫袍，为高丽舞，萦头舒手，举动合节，满座嗤笑。又易之弟昌宗以姿貌见宠幸，再思又谀之曰：“人言六郎面似莲花；再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花也。”其倾巧取媚也如此。
长安四年，以本官检校京兆府长史，又迁检校扬州大都督府长史。中宗即位，拜户部尚书，兼中书令，转侍中，以宫僚封郑国公，赐实封三百户。又为册顺天皇后使，赐物五百段，鞍马称是。时武三思将诬杀王同皎，再思与吏部尚书李峤、刑部尚书韦巨源并受制考按其狱，竟不能发明其枉，致同皎至死，众冤之。再思俄复为中书令、吏部尚书。景龙三年，迁尚书右仆射，加光禄大夫。其年薨，赠特进、并州大都督，陪葬乾陵，谥曰恭。子植、植子献，并为司勋员外郎。再思弟季昭为考功郎中，温玉为户部侍郎。
译文：
杨再思，郑州原武人，少年时参加明经科考试中举，授玄武县尉。他被派遣到京师出差，住在客舍。小偷偷窃他的包袱，刚好被杨再思碰见，小偷当面认罪，杨再思对他说：“足下肯定是贫困之极，才有此行。你快点离开不要做声，小心被他人捉住。留下公文，余财全部送给你。”小偷打发走后，他也不讲这件事，借钱返回。后升任天官员外郎，先后任左右肃政台御史大夫。延载初年(694)，任鸾台侍郎，代理宰相。证圣初年(695)，调任凤阁侍郎，依旧代理宰相，兼任太子右庶子。不久，迁任内史，从弘农县男晋封至郑国公。
杨再思在朝廷任职经历了三主，管理政事十余年，从来没有推举人助人发展的事。他为人巧佞邪媚，能体会主上的细微心意，皇上心中不想的，他一定抨击毁坏，皇上心中所希望的，他一定称扬赞誉。但是他待人恭、处事慎，谨小慎微从未违忤他人。有人问杨再思“：您名高位重，为什么卑躬曲膝如此呢？”再思答道“：世路艰难，直者受祸。如果我不这样，何以全其身？”长安末年(704)，昌宗已被法司拘留受审，司刑少卿判决解除昌宗的职务。昌宗不久又上表申冤，武则天本意想申理宗昌的案件，在大廷之上问宰相道“：昌宗对国家有功没有？”杨再思回答道：“昌宗过去因合炼神丹，陛下服用很有效，这实在是没有什么能比得了的功劳。”武则天听了很合心意，恢复了昌宗的官职。世人看重桓彦范，看贱杨再思。当时左补阙戴令言做两脚野狐赋来讥讽他。他知道了很是恼火，贬戴令言到长社去做县令，朝中官员更加嗤笑他。杨再思做御史大夫时，张易之之兄司礼少卿张同休曾上奏请公卿大夫到司礼寺参加宴会，参加的人皆尽醉极欢。张同休戏弄杨再思说“：杨内史面似高丽人。”杨再思欣然，并剪纸贴在巾上，披着紫袍，跳起高丽舞来，摇头摆手，举动合着节拍，满座嗤笑。还有一次，张易之的弟弟张昌宗以姿貌讨得武则天的宠爱，杨再思又奉承说：“别人说六郎(张昌宗)面似莲花，我看是莲花似六郎，哪里是六郎似莲花！”他倾巧取媚达到如此的地步。
长安四年(704)，杨再思以他原有官职又检校京兆府长史，又迁任扬州大都督府长史。中宗即位，拜户部尚书，兼中书令，后转任侍中，以太子属官封郑国公，赐实封三百户。又册令顺天皇后使，赐五色绸缎五百段。当时武三思将诬杀王同皎，杨再思与吏部尚书李峤、刑部尚书韦巨源一同受旨审理此案。竟然不能发现王同皎所受之冤屈，致使王同皎处死。众人都认为此案有冤。杨再思不久又任中书令、堆积吏部尚书。景龙三年(709)，迁任尚书左仆射，加光禄大夫。就在同一年，杨再思去世。赠特进之职和并州大都督，陪葬乾陵，谥号恭。