文言文翻译
从前郭国国君君出国，对他的驾车的侍者说：‘我渴了想喝水。’侍者给他清酒喝。他又说：‘我饿了想吃饭。’从人给他柔肝和高粱饼吃。郭君说：‘这是谁准备的？’从人说：‘这是我准备的。’郭君又说：‘为什么准备它？’侍者说：‘这是为了您出外逃亡路上饥渴准备的。’郭君说：‘你知道我就要逃亡了？’侍者说：‘是的。’郭君说：‘为身目你不劝谏我呢？’侍者说：‘您喜欢听奉承的话，讨厌正直的话。我想劝谏您，恐怕比我们过家还早灭亡，所以没有劝谏您。’郭君脸色大怒说：‘我为什么会亡国呢？’侍者婉转的说：‘您之所以将会亡国，是因为太贤明了。’郭君说：‘贤明的不会幸存反而会亡国，什么原因？’侍者说：‘天下没有贤明的君主而只有您贤明，所以会亡国。’郭君说：‘啊！当个贤人这么苦啊？’于是感到身体疲倦没有力气，枕这是这得两膝睡下了。侍者用别的东西提下自己让郭君枕着，急忙逃走了。郭君死在荒野，尸体被虎狼吃了。
赐为父后者爵一级，
鳏寡高年谷帛有差
，
丐所
过田租之半。是秋，大旱，坚减膳撤悬，金玉绮绣皆散之戎士，后宫悉去罗纨，衣不曳地。开山泽之利，公私共之，偃甲息兵，与境内休息。
我想这觉得意思应该是说：“连老人的衣物与食物都是不好的，以及乞丐住的地方都征收一半税租。”不知道对不对，看看就好，嘻嘻
文言文翻译 昔秦缪公
先前秦穆公出兵偷袭郑国，蹇叔劝谏说：“不行。我听说，偷袭别国城邑，用战车不能超过一百里，用步兵不能超过三十里，都是凭借士气旺盛和力量强大，因此攻打敌人能消灭它，退却能够迅速撤离。现在行军几千里，还要穿过其他诸侯国去偷袭郑国，我认为这不行。请您慎重考虑。”秦穆公不听蹇叔的意见。蹇叔把军队送到城门外，哭着说：“军队啊，我看着你出征却看不到你回来啊。”蹇叔有两个儿子叫申和视，参加军队一起出征。蹇叔对他的儿子说：“晋国如果阻击我们的军队一定在肴山。”秦穆公听说这件事，派人责备蹇叔说：“我出兵打仗，还不知结果怎样，现在你哭着给军队送行，这是给军队哭丧啊。”蹇叔回答说：“我不敢给军队哭丧。我老了，有两个儿子，都跟军队一起出征，等队伍回来时，不是他们死了，就一定是我死了，因此才哭的。”秦军经过周地向东进发。郑国商人弦高、奚施将要西行到周地做买卖，斗路上遇到秦军，弦高说：“哎呀！秦军是从很远的地方来的，这一定是去偷袭郑国。”立刻让奚施回国报告，自己就假托郑伯的命令慰劳秦军，说：“我们国君本来听说贵国军队要来，已经好久了。贵军没有来到，我们国君和战士们私下替贵军担心，惟恐你们的士兵疲劳以及干粮缺乏。派我用玉璧犒劳贵军，用十二头牛提供膳食。”秦军三个主将害怕了，商量说：“我军行军数千里，多次越过其他诸侯的国土去袭击郑国，没有到达而人家已经先知道了，他们的防备一定已经很充分了。”（就）回师撤离。这时候，晋文公刚刚死去，还没有安葬。先轸对晋襄公说：“秦军不可不攻打啊，我请求攻打它。”晋襄公答应了。先轸在肴山截住秦军进行攻击，大败秦军，俘获秦国的三个主将回国。这不是秦穆公想要在肴山失败，而是智力达不到（蹇叔的水平）。智力达不到就不相信。不信（蹇叔的）话，军队回不来（的结果）就是由这造成的，所以智力达不到所形成的害处很大呀。（文本节选自《吕氏春秋》）
文言词语“昔”的翻译
“昔”xī
1. 以前，从前：昔者。昔人。往昔。今昔对比。
2.古同“夕”，夜。
〈名〉
(1) (象形。象残肉日以晞之,与俎同意。本义:干肉)
(2) 同本义
昔,干肉也。——《说文》
(3) 假借为“昨。”从前;过去(与“今”相对)
二曰昔酒。——《周礼·酒正》。?
昔之人无闻知。——《书·无逸》
自古在昔。——《诗·商颂·那》
昔者,圣王之作易也。——《易·说卦传》
昔栾武子。——《国语·晋语》
昔人已乘黄鹤去。—— 唐· 崔颢《黄鹤楼》
昔自郡城。——清· 周容《芋老人传》
(4) 又如:抚今追昔;今非昔比;今胜于昔;在昔(过去,从前);昔来(往日以来);昔士(古之贤人)
(5) 昨日
昔者疾,今日愈,如之何不吊?——《孟子·公孙丑下》。赵岐注:“昔者,昨天也。”
(6) 傍晚
是今日适越而昔至也。——《庄子·齐物论》
日入至于星出谓之昔。——《谷梁传·庄公七年》
其乐非特朝昔之乐也。——《史记·楚世家》
(7) 通“夕”。夜晚
通昔不寐矣。——《庄子·天运》
昔,夜也。——《广雅》
夏四月辛卯昔。——《谷梁传·庄公七年》
昔昔梦为国君……昔昔梦为人仆。——《列子·周穆王》
为一昔之期。——《左传·哀公四年》
（本解释摘自《汉典》）
昔（xī）(1) 以前，从前：～者。～人。往～。今～对比。 (2)古同“夕”，夜。 ［名］(1) (象形。象残肉日以晞之,与俎同意。本义:干肉) (2) 同本义 昔,干肉也。——《说文》 (3) 假借为“昨。”从前;过去(与“今”相对) 二曰昔酒。——《周礼·酒正》。? 昔之人无闻知。——《书·无逸》 自古在昔。——《诗·商颂·那》 昔者,圣王之作易也。——《易·说卦传》（注：“昔者”在文言文中是“从前”的意思） 昔栾武子。——《国语·晋语》 昔人已乘黄鹤去。——唐·崔颢《黄鹤楼》 昔自郡城。——清·周容《芋老人传》 (4) 又如:抚今追昔;今非昔比;今胜于昔;在昔(过去,从前);昔来(往日以来);昔士(古之贤人) (5) 昨日 昔者疾,今日愈,如之何不吊?——《孟子·公孙丑下》。赵岐注:“昔者,昨天也。” (6) 傍晚 是今日适越而昔至也。——《庄子·齐物论》 日入至于星出谓之昔。——《谷梁传·庄公七年》 其乐非特朝昔之乐也。——《史记·楚世家》 (7) 通“夕”。夜晚 通昔不寐矣。——《庄子·天运》 昔,夜也。——《广雅》 夏四月辛卯昔。——《谷梁传·庄公七年》 昔昔梦为国君……昔昔梦为人仆。——《列子·周穆王》 为一昔之期。——《左传·哀公四年》
百喻经 昔有长者子 文言文翻译
昔有长者子,入海取沉水.积有年载,方得一车,持来归家.诣市卖之,以其贵故,卒无买者.经历多日,不能得售.心生疲厌,以为苦恼.见人卖炭,时得速售.便生念言：不如烧之作炭,可得速售.即烧为炭,诣市卖之,不得半车炭之价直.世间愚人亦复如是.(选自伽斯那《百喻经》）
译文
从前,有一位年长有声望之人的儿子,到海中打捞沉香木.累积了一年,才得到一车沉香木,把它运回家.他到集市上去卖沉香木,因为沉香木价格昂贵的原因,最终没有人来买.过了许多天,他还不能卖出去.他心中产生疲劳厌烦的情绪,把这看成是一种苦恼.他看到别人卖木炭,时常能很快地将木炭卖出去,于是就产生了一种想法：不如把沉香木烧成碳,这样就可以很快卖出去了.他就把沉香木烧成木炭,前往市场卖木炭,结果还不能卖到半车木炭的价钱.世界上的愚蠢的人也像这样.
道理
做事情不能急于求成,不能见异思迁,要有恒心和耐心,要一步一步走才能成功.
原文及注释:
昔有大长者子，共诸(诸:众,许多)商人入海采宝。
此长者子善诵入海捉船(捉船:掌舵,驾船)方法，若入海水漩洑洄流矶(矶:水中岩石或石滩)激之处，当如是(如是:如此,这样)捉，如是正，如是住。语众人言：“入海方法，我悉(悉:全部)知之。”
众人闻已(已:了)，深信其语。
既(既:已经)至海中，未经几时，船师遇病，忽然便死。时长者子即便代处。
至洄洑驶流(驶流:急流，湍急的水流)之中，唱(唱:大声报,大声念)言当如是捉，如是正。船盘回旋转，不能前进，至於宝所。举(举:全)船商人没(没:淹没)水而死。 从前有一个大富翁的儿子， 与一些商人一起到大海中采宝。这位．大富翁的儿子会背诵入海驾船的方法，如果船在海中行使到有旋涡、回流、礁石的地方，应该怎样驾驶怎样停靠。他就告诉大家说：“入海驾船的方法我全都知道。”大家听了都相信他的话。
船行使到了大海后没有多久，船师生病忽然死了，这时大富翁的儿子就代替死去的船师驾船。当船行使到有旋涡的急流中，他大声背诵如何驾船的方法，可是船只是在漩涡中打转，无法继续前进到达采宝的地方。满船人最终都落水而死。
百喻经·口诵乘船法而不解用喻
昔汉家使者文言文翻译
南来几个骑兵，问征尘、正是上游风恶。耿耿忠心磨下尽我，只有老天知道得。短桌沿淮河，轻毡渡过汉水，回首棱角哭泣。将书想上，惊传天外清道禁。
路人指着荒台，从前汉朝使者，曾留下行迹。我指挥你袍雪样明，低头抬头都没有惭愧的神色。送你先回家，慈爱的容颜不老，三路有我快乐。逢人就问我，为对肝肠像昨天。
昔齐人有欲金者文言文翻译
【原文】 昔齐人有欲金者①，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去②。吏捕得之，间曰：“人皆在焉，子攫人之金何③？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。” 【注释】 ①欲金者——指想得到金子的人。王重民：“《意林》引‘欲’下有‘得’字，《吕氏春秋·去宥篇》同。” ②攫——夺取。 ③何——王重民：“《类聚》八十三、《御览》八百一十引‘何’下并有‘故’字，《吕氏春秋》同。”王叔岷：“《六帖》八、《事类赋》九、《记纂渊海》一、五五、《事文类聚·续集》二五、《天中记》五十引亦皆有‘故’字，《淮南子·汜论篇》‘何故’作‘何也’。” 【译文】 过去齐国有个想得到金子的人，清早穿上衣服戴好帽子到了集市上，走到了卖金子的地方，趁机拿了金子就走。官吏抓到了他，问道：“人都在那儿，你为什么要拿别人的金子呢？”回答说：“‘我拿金子的时候，看不见人，只看见了金子。”
文言文翻译