文言文翻译，急！！！
⒈口之宣言，出自《国语·周语上》，整句是：“民之有口，犹土之有山川也……口之宣言也，善败於是乎兴，行善而备败，其所以阜财用、衣食者也。”
“宣”是“发表言论，表达意见”的意思。
⒉有错别字？第二句是《六国论》里的句子：“奉之弥繁，侵之愈急。”
“奉”是“侍奉、进献”的意思。
⒊。与今天会因，出自《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》，整句是：“留待作遗施，于今天会因。”
“因”是“机会”的意思。
⒋故燕王欲结于君，出自《廉颇蔺相如列传》，“于”在这里是介词，原来语序应该是“故燕王欲于君结。”；可以作“与……”讲。
1.口之宣言。）宣言的意思？
大声的宣布
2.奉之弥繁，侵之迷急）奉的意思？
把国土割让给他
3.（不知口体之奉不弱人也）奉的意思？
俸禄
4.（于今天会因）因的意思？
一个地名机会王欲结于君）于的意思？
和（你结交）
语文文言文翻译
郄太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女壻。丞相语郄信：“君往东厢，任意选之。”门生归白郄曰：“王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅壻，咸自矜持；唯有一郎在东床上袒腹卧，如不闻。”郄公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。
译文
有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，袒腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。
希望能帮助到你
参考：李师中接收到的诏书，是皇帝书写的，当然无法更改。但是皇帝下诏书不是发给夏国，而是下达到官吏层，所以，经办的官吏再写文书给夏国，就是郡书，因此说是没有改诏书，而是官吏的文书。他利用皇帝诏书不是直接发给夏国，做了一点改动，而且也是维护皇帝的威严——不是你夏国想怎样就怎样，所以皇帝觉得他做得对！所以不惩罚他。
按照顺序是这样——皇帝诏书——到官吏，官吏再写文书回复——夏国，中间有了停顿。如果是皇帝诏书——夏国，那么就有罪了！朝廷弹劾他的官员就是理解为后面的意思：皇帝诏书——夏国，也是维护皇帝权威的做法。而李师中也是从维护皇帝威严出发——夏国不管拖延多久，还是按照以前的方式发送，你急什么？不是你闹一下就可以改变大国的权威的。皇帝也深受马屁的舒服，所以当然也不怪罪。
1说到杜甫，应该说：上薄风骚（比国风、离骚要好），下该沈宋（下面的才是沈佺期同宋之问），言夺苏李（比苏味道和李峤的文言好），气吞曹刘（气势比曹植刘桢大）
2不久又放弃官职，坐船到荆、楚两地（大概在现在的湖北地界），竟然客死他乡（具体死因不明），后死在岳阳。
3、这句话前面好像有~收拾~二字。译：穷的像个乞丐一样，早晚忙碌。杜甫死后四十年，后人才去完成他的遗愿，也是很难的。
纯属个人观点，仅供参考
译文如下：
所以秦国的人，家中富有的，儿子长大成人就与父母分家，家庭贫穷的，儿子长大后就出去当卑贱的赘婿；儿子借农具给父亲，脸上就显示出施恩的表情；母亲来拿簸箕扫帚，立即遭到责骂；儿媳抱着怀中吃奶的婴儿，竟与公爹并排而坐；媳妇与婆婆关系不好，就公开争吵。
我读三代两汉的书，书中的奇妙言辞，玄奥意旨，照耀清澄的深渊，洞彻我的心扉，就好像登临高山来望长江的流水，而忽然惊骇于它气势的壮美。所以诡谲的言辞引诱它但不能使它动摇，恫吓的言辞威胁它但不能使它害怕，辨别是非就好像辨别黑白一样不会混淆。浩浩荡荡，水波直达天际，即使是有千万年的历史，若是在我心里看来，是欢喜汇入它的河流又深又多。于是遇到事情就发作，足以自己壮大自己的气势，察觉到言辞滚滚而来良莠不齐，我就去粗取精，巩固我的根本来丰富我的智慧。他抬脚来欺凌青云，抗击长天，但是不被诡谲荒诞迷惑，他把腿放下来查看草木山川的纹理，形状变化情趣，但是不被卑俗污染。到了事情及多时〔他的〕深忧远虑的激动与剽悍触动了我的心，动摇了我的志气。所以他的言辞多但是出于无聊而作，（然而）读起来其中的忧愁好象令人不能忍受，虽然如此，他的气势和中心没有受到动摇，所以我又自己高兴他没有沉迷于忧愁而不自拔。
如果我在朝廷里做官，看皇帝指示，计划，号令天下的意图，（被）作成训令，镂刻在器物石碑上，来传颂天下太平，盛世无穷的功业，也没有什么不值得看的，正逢他的感想，寄托他的鸿图（罢了），我以为对己对人都是没有损害的。
我为贾生怀才不遇的境遇而悲哀，看他的文章，（都是）治理天下的计划，足以看出他造福天下的决心。看他造访湘江写赋来凭吊屈原，足以看出他忧虑时政国事的心，感触了他的志气。后人指责他一不被重用就作出这样忧愁怨恨的文章，却不知道古时的诗文，都是古时一文不名的人写的，它的要旨不有悖于道义的，都可以取用。贾生少年多才，见文帝极言天下的是，很有毅力地不去阿谀回避。而与绛灌这样的武夫在朝廷上遭遇，就好像把圆放进方框，即使强迫他，（他）也不同流合污，所以朝廷贬他，不让他参与朝廷的事（防止他）说心中想说的话。但是他不在那时发表（言论），仍然可以借文章来抒发他的蕴藉，那么贾生的志气，也可以治罪吗？所以让人穷困挨饿，他就知道穷人的生活，也是这样。又曾经学习文章，而知道一文不名的人的言辞，自古是这样，所以对于贾生来说少啊。哎！如果让贾生完成他的抱负，作为他的功业，又怎么会用空话来说呢？我之所以自悲的原因，也是这个。但是世上知道他的人是谁呢？如果不是我，谁是呢！
1、至于杜甫，文采大概可以说上接近风骚，下盖初唐的沈佺期、宋之问，语言上压过唐朝文学家苏味道和李峤，气势上胜过曹松和刘禹锡。
2、随即又辞官不做，乘一只小船在江南荆州、楚州之间漫游，在流浪中去世，后来埋藏在岳阳。
3、做乞丐日夜操劳，在杜甫去世后四十余年，然后完成先人的遗志，也是难能可贵的。
多给分，O(∩_∩)O谢谢
求这个文言文翻译
【原文
江州路总管李黼，字子戚，状元及第。……
——《南村辍耕录
【译文
江州路总管李黼，字子威，汝宁人。至正十一年五月，红巾军进逼淮西，李黼立即申报告知江西行省，认为说蕲州、黄州是九江唇齿相依的邻邦，必须早点进军守护。有人批评他多虑了。李黼于是张贴榜文来告知百姓说：“作为臣子(应当)为忠诚而死，作为人子(应当)为孝顺而死。在李黼我的职分上，只知道拼命守住疆土罢了。就是所谓的与城池共存亡的意思。”听到这话的人都很害怕。秋天九月，敌人侵犯蕲州黄州所属的县镇。李黼再次向上进言，应当迅速乘机进行援助。假若淮西失守，长江之险要，与那淮西一样，不能倚仗。行省不批复，不久蕲州沦陷。冬天十月，黄州沦陷。
第二年春天正月初二，行省左丞相孛罗帖木儿也来江州屯守驻扎，逗留不前进。正月十六，王公大臣百官民众坐船顺江而下，船只遮蔽了长江，我方百姓都四散了。正月十九，行省平章秃坚不花等人都逃走了。政府部门全都走空了。李黼立即打开粮仓接济百姓，招收士兵。事务立刻繁复起来，(李黼)都没空休息吃饭。已经生病了两三天，(李黼)却还仍然扶着疲惫的身体乘坐轿子参与领兵出城。行省因为李黼非常忠诚，授予他江州南康路军民都总管，见机行事。二月初九，秃坚不花害怕御史台公开议论，从三山转移兵力进入江州城。二月十一，敌人忽然到城墙下纵火焚烧西门。李黼站在城墙上，亲自抵挡箭和石头。秃坚不花从北门逃走。中午，敌人的势力更加强大，分出一支人马进攻被门，江州城于是沦陷。李黼依然手拿铁锤指挥左右的人迎战。后来众人惊骇得四处逃散，李黼被捕并且被用刀刃威胁，(他)不肯投降。嘴里讨骂的声音不断绝，(敌人)于是杀了他。
又有江浙行省参知政事樊执敬，字时中，郓州人。这年秋天七月初十，红巾军从徽州进犯杭州。当时樊执敬在行省值宿警卫，有人报告(敌人)已经进入北关门。行省官吏们都依次退去，樊执敬一个人披着铠甲上马率领值宿警卫的士兵快速冲出行省，要去救援北关，跟随的人制止他。樊执敬说：“我是统帅一方的官员，不守卫城池就离开，这是用个人的利益废止为人臣的道义。”走到清河坊口，遇到其他逃跑的将领，(他们)又借口说部队独立无援并且已经溃散，勒着马头返回。樊执敬很生气，拿出佩刀砍那个人说：“城池不守，要去哪里？”于是策马飞奔迎战而死。
南村野史评价说：作为臣子使国家受辱，作为将领使军队受辱，战败投降逃窜的，不可胜数。想要寻找那些忠义英烈，在千百人中没有十分之一。能够在仓促、困苦的时候，坚决施行忠烈的道义原则而没有疑惑，就像总管李黼、参政樊执敬的杀身成仁、视死如归。一旦做出他人不肯做的事情，于是就能因此惊动天下，并且精英忠烈的气质精神在宇宙之间与嵩山、华山等高，自然就不容泯灭。两个人的行为从保护民众开始，到报效国家结束，面临有关重大气节的事情却不可以被强行改变志向，古代所说的忠烈大丈夫，又哪里能超过这样的呢？
文言文翻译朱伺
译文：
朱伺，字仲文，安陆县人。年轻时为吴牙门将陶丹给使。吴亡后，内迁江夏郡。朱伺勇武有胆识，但不善言谈，不知诗书，为郡将督，见乡里士大夫名宦，作揖报个姓名而已。及至做了将军，便以谦恭著称。
张昌作乱，江夏太守弓钦逃到滠口，朱伺与同辈郴宝、布兴聚集部众讨伐张昌，不胜，便随同弓钦奔向武昌。后来又率部党消灭了张昌。转任骑部曲督，加绥夷都尉。朱伺部曲等认为各县依附过张昌，只有本部举义讨贼，邪正之间有嫌疑，请求另立新县，因此便分割安陆东部地区为滠阳县，作为朱伺部曲的世代居住之地。
后来陈敏作乱，陶侃当时镇守江夏，因朱伺善于水战，精通战舰的制造，便派朱伺监制大型船只，并命朱伺率部为左翼，占据长江口，挫败陈敏的前锋。陈敏之弟陈恢自称荆州刺史，占据武昌，陶侃率朱伺及各部军马进讨陈恢，击败陈恢。陈敏、陈恢之乱平定后，朱伺以战功封为亭侯，兼任骑督。
其时西阳夷人盗匪屡屡抢劫江夏，江夏太守杨珉常请军将们商议拒敌之计，朱伺独不发一言。杨珉说：“朱将军为何不发言？”朱伺回答说：“诸位用口舌攻击贼寇，我朱伺只凭武力胜敌罢了。”杨珉又问：“朱将军多次击贼，为什么能常常取胜？”朱伺回答道：“敌我对峙，必须忍耐沉住气。敌人往往沉不住气，而我能沉住气，因此容易取胜。”杨珉大笑。
永嘉年间(307～312)，石勒攻破江夏，朱伺与杨珉退至夏口。陶侃来戍守夏口时，朱伺投奔了陶侃，封为明威将军。随同陶侃讨伐杜。建有奇功，事见《陶侃传》。夏口之乱，朱伺用铁面具自卫，用强弩射死贼军主将数人。贼军将船只拖上岸，在水边列船为阵地。朱伺沿江上下阻截贼军，流矢射中其小腿，依旧面不改色。
各路官军不久赶到，贼军溃逃，朱伺率兵追击，贼军纷纷弃船投水逃命，死者大半。贼军残部乘夜逃回长沙，朱伺率部追到蒲圻，未追上而返回。朱伺以功封为威远将军，赐赤幢曲盖。
原文出自《晋书·朱伺传》，原文节选：
朱伺，字仲文，安陆人。少为吴牙门将陶丹给使。吴平，内徙江夏。伺有武勇，而讷口，不知书，为郡将督，见乡里士大夫，揖称名而已。及为将，遂以谦恭称。张昌之逆，太守弓钦走滠口，伺与同辈郴宝、布兴合众讨之，不克，乃与钦奔武昌。后更率部党攻灭之。转骑部曲督，加绥夷都尉。伺部曲等以诸县附昌，惟本部唱义讨逆，逆顺有嫌，求别立县，因此遂割安陆东界为滠阳县而贯焉。
其后陈敏作乱，陶侃时镇江夏，以伺能水战，晓作舟舰，乃遣作大舰，署为左甄，据江口，摧破敏前锋。敏弟恢称荆州刺史，在武昌，侃率伺及诸军进讨，破之。敏、恢既平，伺以功封亭侯，领骑督。时西阳夷贼抄掠江夏，太守杨珉每请督将议距贼之计，伺独不言。珉曰："朱将军何以不言？"伺答曰："诸人以舌击贼，伺惟以力耳。"珉又问："将军前后击贼，何以每得胜邪？"伺曰："两敌共对，惟当忍之。彼不能忍，我能忍，是以胜耳。"珉大笑。
永嘉中，石勒破江夏，伺与杨珉走夏口。及陶侃来戍夏口，伺依之，加明威将军。随侃讨杜，有殊功，语在侃传。夏口之战，伺用铁面自卫，以弩的射贼大帅数人，皆杀之。贼挽船上岸，于水边作阵。伺逐水上下以邀之，箭中其胫，气色不变。诸军寻至，贼溃，追击之，皆弃船投水，死者太半。贼夜还长沙，伺追蒲圻，不及而反。加威远将军，赤幢曲盖。
扩展资料：
朱伺主要事迹：
1、挫败陈敏：后来陈敏作乱，陶侃当时镇守江夏，因朱伺善于水战，精通战舰的制造，便派朱伺监制大型船只，并命朱伺率部为左翼，占据长江口，挫败陈敏的前锋。陈敏之弟陈恢自称荆州刺史，占据武昌，陶侃率朱伺及各部军马进讨陈恢，击败陈恢。陈敏、陈恢之乱平定后，朱伺以战功封为亭侯，兼任骑督。
当时西阳夷人盗匪屡屡抢劫江夏，江夏太守杨珉常请军将们商议拒敌之计，朱伺独不发一言。杨珉说：“朱将军为何不发言？”朱伺回答说：“诸位用口舌攻击贼寇，我朱伺只凭武力胜敌罢了。”杨珉又问：“朱将军多次击贼，为什么能常常取胜？”朱伺回答道：“敌我对峙，必须忍耐沉住气。敌人往往沉不住气，而我能沉住气，因此容易取胜。”杨珉大笑。
2、负伤仍战：永嘉年间（307年―312年），石勒攻陷江夏，朱伺与杨珉退至夏口。陶侃来戍守夏口时，朱伺投奔陶侃，加任明威将军。随同陶侃讨伐杜弢，建有奇功。夏口之乱，朱伺用铁面具自卫，用强弩射死叛军主将数人。叛军将船只拖上岸，在水边列船为阵地。
朱伺沿江上下阻截叛军，流矢射中其小腿，依旧面不改色。各路官军不久赶到，叛军溃逃，朱伺率兵追击，叛军纷纷弃船投水逃命，淹死大半。叛军残余部众乘夜逃回长沙，朱伺率部追到蒲圻，未追上而返回。朱伺以功加任威远将军，赐赤幢曲盖。
参考资料：百度百科-朱伺
贞观二年的时候，太宗对侍臣说：“朕曾说过贪财的人却并不懂得爱财。比如朝廷和地方五品以上的官员，俸禄优厚，一年所得钱的数目很多。如果接受别人的财物贿赂，也不过数万，一旦事情败露，官职俸禄都被削夺，这哪里是懂得爱财？这是因贪小而失大。以前的公仪休生性喜爱吃鱼，但他从不接受别人送给他的鱼，所以他能长久地吃到鱼。并且（如果）做君主贪，必定会让自己的国家灭亡；做臣子贪，必定会让自己死亡。《诗经》说：‘大风有隧，贪人败类。（大风刮得很猛，贪人败坏族类。是说一人贪会贻害很多人。）以前的秦惠王想要攻打蜀国，但不知道去蜀国的道路，于是（委托别人）刻了五头石牛，把金子放在石牛后面。蜀国人看见后，以为牛能拉出金子，蜀王便派五个大力士把石牛拖入了蜀国，（于是）路上便出现了通往蜀国的路径，秦军跟随地面的路径去攻打了蜀国，蜀国便就灭亡了。汉朝的大司农田延年贪赃纳贿三千万，事情被发现后自杀了。类似这样的事，怎能数得过来！朕现在以蜀王作为反面典型，你们也需要以田延年作为前车之鉴。
求文言文翻译！！
舒芬，字国裳，进贤人。正德十二年考取进士第一名，被授予翰林院修撰之职。
当时明武宗屡次微服出行，打猎游乐没有限度。第二年，孝贞皇后去世刚刚一个月，武宗想要亲临宣府。借口去视察皇后的陵墓，摒除沿路护卫的兵士。舒芬进言说：“陛下三年之内应当深居简出，即使是脱去丧服之后，也本应当严肃庄重，因孤独而感到忧伤。况且自古以来以皇帝的威仪，如果不是奔窜出逃的原因，没有不整饬侍卫的。”（武宗）不听从（他的意见）。
孝贞皇后的陵墓封陵完毕，迎接孝贞皇后的牌位祭祀于先祖的宗庙，从长安门进入。舒芬又进言道：“按照祖宗的制度，已经安葬迎接牌位，一定要从正门进入。昨天孝贞皇后的牌位，却跟随着陛下的车辆从旁门进入，这将使得孝贞皇后有不是寿终正寝的嫌疑，将怎样向天下后世交代呢？昨天傍晚在宗庙祭祀的时候，刮起了狂风且雷雨大作，恐怖正是在告诫陛下啊。陛下应当立刻明确诏告天下，以表现出改正过失的心意。”不被答复，于是乞求回家奉养父母，（武宗）不允许。
第二年三月，皇帝商议南巡。当时宁王朱宸濠一直怀着谋反的企图，与皇帝的宠臣相勾结，人心惊慌恐惧。言官司们拜伏在宫阙下进谏，因为违反皇帝旨意而受责备。舒芬对此感到忧虑，与吏部员外郎夏良胜、礼部主事万潮联名上疏进谏。谏疏准备呈上，陆完迎上来告诉他们说：“皇上听说有进谏的就会发怒，想要自杀。你们暂且停手，不要再推罪给皇上，换取正直的名声。”舒芬等人没有回答退了出来。不久，夏良胜、万潮拜访舒芬，都扼腕痛恨陆完。舒芬于是为他们斟酒并说：“平常人滑不可以被强行改变志向，您二们岂可就这样停止了呢？”第二天便连同各部官司员联名上书进谏。皇帝大怒，命令众人在宫阙之下连跪五天，达到期限后再施杖刑三十。舒芬受伤很重，几乎要毙命，被抬到了翰林院中。掌管翰林院的人怕受到牵连获罪，命令把舒芬丢弃出去，舒芬说：“我在这里做官，就死在这里罢了。”最终被贬为福建市舶副提举，包扎完伤品就动身了。
明世宗即位，又召他回来仍担任原来的官职。嘉靖三年的春天，昭圣太后寿诞，皇帝下诏取消众诰命夫人朝贺的礼仪。舒芬进言说：“从前兴国太后寿诞，诰命夫人按照礼仪朝贺。而今赶上皇太后庆寿之日，突然做出传命取消的事情，恐怖有失轻重的尺度。乞求陛下收回成命，以彰显陛下的孝敬之意。”皇帝震怒，罚扣他三个月的俸禄。没有多久，（舒芬）又与官司员们一起趴在左顺门哭着规劝。皇帝大怒，把他关进牢里罚以杖刑。（舒芬）不久遭遇母亲去世，回家后就在家里去世了，享年四十四岁，世人称他为“忠孝状元”。
舒芬气度不凡，体貌修养，恃其意气而不肯屈于人下，严正不徇情。闲居时整天没有厌倦的样子，晚上就反思过失自责，把倡导和阐明成就独到的学说作为自己的责任。
二王止讹文言文翻译
原文如下：
汉成帝建始中,关内大雨四十余日.京师民无故相惊,言“大水至”,百姓奔走相蹂躏,老弱号呼,长安中大乱.大将军王凤以为太后与上及后宫可御船,令吏民上城以避水.群臣皆从凤议,右将军王商独曰：“自古无道之国,水犹不冒城郭,今何因当有大水一日暴至?此必讹言也.不宜令上城,重惊百姓.”上乃止.有顷稍定,问之,果讹言,于是美商之固守.
天圣中尝大雨,传言汴口决,水且大至.都人恐,欲东奔.帝以问王曾,曾曰：“河决,奏未至,必讹言耳.不足虑.”已而果然.
译文如下：
汉成帝建始年间,关内下了四十多天大雨,京师民众无故互相惊扰,说马上有洪水要来.百姓急着逃难,导致互相践踏,老弱号叫之声不绝于耳,长安城里大乱.
大将军王凤(东平阳人,字孝卿)提议太后、成帝及后宫嫔妃立刻登船,再命令官吏百姓上城避水.群臣都赞同王凤的建议,只有右将军王商（蠡吾人,字子威）说：“自古以来,再无道的国君当政,洪水尚且不会泛滥到越过城墙,今天为什么会有洪水在一天之间就暴涨而来?这一定是谣言,不该命令百姓上城,以免他们更加惊扰.”成帝于是没有下诏.不久,混乱稍微平定,一问,果然是谣言.大家都赞美王商镇定有眼光.
宋仁宗天圣年间曾经下大雨,传说汴河溃决,洪水将到,京都人非常恐惧,想向东逃.仁宗问王曾（益都人,字孝先）.王曾说：“如果汴河溃决,为何奏本还没到.一定是谣言,不值得忧虑.”结果果然如此.