奥令好谀的文言文翻译
粤令性悦谀，每布一政①，群下交口赞誉，令乃欢。一隶欲阿其意，故从旁与人偶语②曰：“凡居民上者，类喜人谀，惟阿主不然③，视人誉篾如也耳。”其令耳之，亟召隶前，抚膺高蹈④，嘉赏不已，曰：“嘻，知余心者惟汝，良隶哉！”自是昵之有加⑤。
[注释]①政：政令、措施。 ②偶语：相对私语，即互相悄悄说话。 ③阿主：我们主人，指粤令。 ④抚膺高蹈：拍着胸口，跳跃起来，形容极为高兴。 ⑤昵：亲近。有加：越来越、与日俱增。
粤令喜欢听奉承话，每实施一个政令，其手下都交口称赞，哄他开心。一个官员想拍他马屁，故意在一旁和人家悄悄地说：“但凡做官之人，都喜欢听人家拍马屁，唯独我们主人不一样，蔑视他人的赞誉！”粤令听见了，把他叫过去，拍着胸口，跳跃起来，对其赞赏有加，说道：“理解我的人，只有你呀！好官啊！”之后就与他越来越亲近了。
《党进巡查》的文言文翻译
党进在京师巡回检查，市集里有饲养鹞鹰和鹦鹉的主人，党进见了就命令左右把鹞鹰和鹦鹉放了，并骂道：“不能买肉来供养父母，反而用来喂养鸟儿？”大宗（周代宗法以始祖的嫡长子为大宗）有府第，有名鹰鹞，命令饲养的人调养它。党进忽然看见了就想放了它，圉人（古代养马的人，这里指养鹰的人）说：“晋王命令养在这里的。”并且要跑去告诉晋王。党进立刻阻止他。给钱让圉人去买肉。并对圉人说：“你应当恭谨地看护它，不要让猫狗伤了它。”百姓把他这种厚此薄彼的表现传为笑话。
党进在京师巡回检查，市集里有饲养鹞鹰和鹦鹉的主人，党进见了就命令左右把鹞鹰和鹦鹉放了，并骂道：“不能买肉来供养父母，反而用来喂养鸟儿？”大宗（周代宗法以始祖的嫡长子为大宗）有府第，有名鹰鹞，命令饲养的人调养它。党进忽然看见了就想放了它，圉人（古代养马的人，这里指养鹰的人）说：“晋王命令养在这里的。”并且要跑去告诉晋王。党进立刻阻止他。给钱让圉人去买肉。并对圉人说：“你应当恭谨地看护它，不要让猫狗伤了它。”百姓把他这种厚此薄彼的表现传为笑话。
党进在京师巡回检查，市集里有饲养鹞鹰和鹦鹉的主人，党进见了就命令左右把鹞鹰和鹦鹉放了，并骂道：“不能买肉来供养父母，反而用来喂养鸟儿？”大宗（周代宗法以始祖的嫡长子为大宗）有府第，有名鹰鹞，命令饲养的人调养它。党进忽然看见了就想放了它，圉人（古代养马的人，这里指养鹰的人）说：“晋王命令养在这里的。”并且要跑去告诉晋王。党进立刻阻止他。给钱让圉人去买肉。并对圉人说：“你应当恭谨地看护它，不要让猫狗伤了它。”百姓把他这种厚此薄彼的表现传为笑话。
楼主能多给点分不？
文言文翻译器
见于《《明史·列传六十四·岳正传》试译如下：
【原句】
1、为政有体，盗贼责兵部，奸宄责法司，岂有天子出榜购募者？
2、诏以为私，【出】正为兴化知府，而宁亦补外。【本句出现了一个错字！】
3、上顾我厚，惧无以报称，子乃以谏官处我耶？
【译文】
1、治理国家处理政事自有体式，处理反叛者由兵部负责，惩处违法作乱的人则由司法官吏负责，哪里有天子（亲自）张榜招募悬赏缉捕罪犯的道理呢？
【注释】
（1）为政：治理国家；处理政事。
（2）有体：有体式，即有模式，有规则。
（3）盗贼：对反叛者的贬称。
（4）责：要求。
（5）奸宄（guǐ）：指违法作乱的人。
（6）法司：原指古代掌司法刑狱的官署。这里指司法官吏。
（7）购募：谓悬赏缉捕。《后汉书·党锢传序》：“其辞所连及陈寔之徒二百余人，或有逃遁不获，皆悬金购募。”明李东阳《蒙泉公补传》：“为政自有体式，盗贼责兵部，奸宄责法司，岂有天子自出榜购募之理？”
2、（皇帝）下诏令认为（岳正和给事中张宁）私相贿赂，（于是贬斥）岳正外放做兴化知府，张而宁也补任外职。
【注释】
（1）私：动词，用财物买通；贿赂。
（2）出：（官吏）外放；外调。
（3）补外：谓京官调外地就职。
3、皇上照顾我很优厚，（我）唯恐不能报答（皇上的礼遇），您（现在）竟然以（一个普通的）谏官来对待我吗？
【注释】
（1）无以：没有用来……的办法；没有办法；不能。
（2）报称：犹报答。《汉书·孔光传》：“诚恐一旦颠仆，无以报称。”
（3）处：对待。如《礼记·檀弓下》：“何以处我？”
英文：1. YouTi, in the BingBu responsibility, GanGui responsibility law department, the ChuBang is there for those offering? 2. A letter that is private, for XingHua magistrate, and better also c
omplement outside. 3. In the thick, I fear beyond reports, the son is doing with official place I "?
日文：1 .为政は体を责めて、奸宄兵部盗人を责めて、法司、灭せぬもののあるべきか。そして购読党则天子2 .へ诏しようと思っていた私ををが兴化守令で、宁亦补外。3 .上されるにもかかわらず、私が厚く、タミフルの恐怖を添えて、子乃はいさめる官私?
翻译文言文
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云：他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的应该是苏轼游览赤壁的情景。
启窗而观，雕栏相望焉：推开窗子来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之：可是计算它的长度竟然不满一寸，原来是挑选了一个长而窄的桃核雕刻成的。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许：小船从头到尾长约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。
苏、黄共阅一手卷：苏东坡、黄庭坚共同看一幅横幅的书画卷子。
其人视端容寂，若听茶声然：那个人眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
【原文】
孔子曰：“益者三友，损者三友，友直，友谅①，友多闻，益
矣；友便辟②，友善柔(3)，友便佞(4)，损矣。”
【注释】
(1)谅：信。“谅”有时特指小信，如《卫灵公）篇说："君子贞而不谅。"
“谅”与“贞”相对，指小信。但这里却泛指守信，无大信、小信的区别。
②便（pian）辟：诌媚逢迎，主要指举止行为方面。③善柔：假装和
善，当面一套，背后一套。(4)便佞：花言巧语，主要指言谈方面。
【译文】
孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。与正直
的人交朋友，与守信的人交朋友，与见多识广的人交朋友，是有
益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与两面三刀的人交朋友，与花言
巧语的人交朋友，是有害的。”
【读解】
“在家靠父母，出门靠朋友。"
世界上恐怕找不出一个完全没有朋友的人吧？就连那飘流在
孤岛上的鲁滨逊，不也有一个土人“星期五”作朋友吗？
但是，朋友有好有坏，有真正知心，遇事愿为你两肋插刀的
朋友；也有虚情假意，遇事在你背后插刀子的朋友。
那么，到底哪些朋友好，哪些朋友坏呢？这是我们大家都时
常感到困惑，时常感到苦恼的一个问题。
那就仔细琢磨琢磨圣人的话吧，再回过头看看你身旁--
到底哪些是益友？哪些是损友？
“损友敬而远，益友亲而近。”
不用多说，你也知道该怎么办了罢。
第二句有错误.
【原文】
子夏曰：“日知其所亡①，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
【注释】
①亡：无。
【译文】
子夏说：“每天都能懂得以前不懂的知识，每月都能不忘掉已
经学会的东西，这就可以说是好学的了。”
【读解】
“日知其所亡”是知新；“月无忘其所能”是温故。两方面结
合起来，正好是孔子“温故而知新”（《为政》）的意思。
从心理状态上来说，“日知其所亡，月无忘其所能，，又是孔子
“学如不及，犹恐失之”（《泰伯》的写照。
子夏手中所棒的，原本是圣人的“衣钵”，儒学可真是劝学之
学。
“好好学习，天天向上。
无论是从方法还是心态上来说，我们今天所宣传而要求于学
生们的，也还是与儒学的精神相通的吧！
“我以前居住在一个巷子里，隔壁有一家的媳妇和婆婆吵架了，因为婆婆发现家里不见了一块肉，认为是媳妇偷吃了，于是要赶媳妇出门，这个媳妇临走的时候和邻居们告别，邻居们都知道她是好人，婆婆冤枉她了，其中有一个人想了个办法，就对这个媳妇说，你慢慢走，我有办法让你婆婆出来把你追回家。然后，这个邻居就拿了一个束麻的火把，到这个恶婆婆家敲门，对恶婆婆说‘昨天我们家的两只狗不知从哪里叼来一块肉，抢来抢去，都得了重伤死掉了，我想借个火来把它们烧了’。恶婆婆一听明白了，原来肉是被狗偷了啊，自己错怪好媳妇了，果然马上去把媳妇追了回来。”
蒯通当时讲这个故事，意思是说，我和那个束缊请火的邻居一样，现在去请了名士来为宰相出力，并不是根本的法子，国君要真正有诚意，有好的环境来给这些名士，他们自己会主动来为国家出力的。
《汉书·蒯通传》：“即束缊请火于亡肉家。”
用乱麻搓成引火物，持之向邻家讨火点燃。《汉书·蒯通传》：
“臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束缊请火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。”《韩诗外传》卷七亦有此说，“缊”作“蕴”。后用为求助于人之典。唐李德裕《积薪赋》：“时束缊以请火，访蓬茨於善邻。”缊，一本作“蕴”。亦省作“束缊”、“束蕴”。唐骆宾王《上瑕丘韦明府君启》：“是以临邛遣妇，寄束缊於齐邻；邯郸下客，效处囊於赵相。”宋林逋《和酬周寺丞》：“门横野水席凝尘，束缊谁能问乞邻？”亦用为不出儿媳之典。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
译
（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下。
启窗而观，雕栏相望焉。
译
打开窗来看，（两边）雕刻的栏杆可以互相望得到
而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
译
船从头到尾大约有八分多长，大约有两个黄米粒那么高。
苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。
苏、黄共阅一手卷。
其人视端容寂，若听茶声然。
译
苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。
这个人脸上很平静，好像在听茶水开的声音
文言文翻译
燕国贵族共同推举太子姬平为燕昭王。昭王是在燕国被齐国攻破后即位的，他凭吊死者，探访贫孤，与百姓同甘共苦。自己纡尊降贵，用重金来招募人才。他问郭隗：“齐国乘我们的内乱而攻破燕国，我深知燕国国小力少，不足以报仇。然而招揽贤士与他们共商国是，以雪先王的耻辱，始终是我的愿望。先生您如果见到合适人才，我一定亲自服侍他。”郭隗说：“古时候有个君主派一个负责洒扫的涓人用千金去购求千里马，那个人找到一匹已死的千里马，用五百金买下马头带回。君主大怒，涓人解释说：‘死马您还买，何况活的呢！天下人知道了，好马就会送上来的。’不到一年，果然得到了三匹千里马。现在大王您打算招致人才，就请先从我郭隗开始，比我贤良的人，都会不远千里前来的。”于是燕昭王为郭隗翻建府第，尊他为老师。各地的贤士果然争相来到燕国：乐毅从魏国来，剧辛从赵国来。昭王奉乐毅为亚卿高位，委托以国家大事。
燕国百姓推举太子(姬平)为国王,这就是燕昭王,他在燕国被敌国击破后留下的烂摊子上即位,吊祭死者,帮助孤寡家庭,和百姓同甘共苦,纡尊降贵发出高薪招募人才,他对郭隗说:"齐国会趁着我国内乱未定而偷袭我国,我深知我国实力小,不能抵抗它.但是我衷心希望采用人才来和我一同治理国家,以洗雪先王的耻辱.如果先生找到合适的人才,我一定亲自为他服务效劳."郭隗说:"古代有一个皇帝命令一个太监带着千金去购买千里马,但是找到时马已死了,于是那个太监用五百金买了马头回来.皇帝大怒,太监说:大王出愿至诚,死马都愿意买,何况活马呢?不久就会有人送千里马来.结果不到一年,这个皇帝买到了三匹千里马.现在大王你真心招募人才,不妨把我当作故事中的死马一样厚待,那么四方胜过我的人才一定会像活的千里马一样来投靠你."于是燕昭王为郭隗从新盖了一座规模如同宫殿一样的公寓,对待郭隗像对待自己的老师一样尊敬.于是天下的人才争着来投奔燕国:其中著名的乐毅来自魏国,剧辛来自赵国.燕昭王封乐毅为亚卿,委任他重要职务.
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齐国打败燕国，燕昭王即位后，立志报仇。他哀悼死者，抚恤孤贫，与百姓同甘共苦。自己节衣缩食，却用重金招聘人才。他对大臣郭隗说：“齐国乘我国内乱时攻破我国，先王之耻，我一直怀恨在心。但我深知自己的国家地小人少，不足以报仇雪恨。但如果能招得贤能之士，与他们共图大业，以雪先王之耻，这始终是我的愿望。请先生为我选拔人才，我一定好好待他。”郭隗说：“古时候有一个国君喜欢骏马，让人背着千金去买千里马。这个人转了好长时间也没有买着千里马。这天走到半路上看见一匹死马，旁边好多人围着叹息。买马的人问是怎么回事，有人告诉他说，此马生前是匹千里马，今日死了觉得甚是可惜。于是买马人就用五百金把死马的头给买回来了。国君大怒，说我让你买千里马，你给我弄回一个死马干什么？浪费我这么多金子。买马的人说，这匹马生前是一匹千里马，此事传出去，人家会说连死的千里马您都要，何况是活的千里马呢，不久就会有人给您送活的千里马来。果然不到一年就有人送来了三匹千里马。今您欲招揽天下贤士，就请您以我为死的千里马吧，那么比我强的人一定会争先而来。”燕昭王觉得他说的很有道理，于是为郭隗筑一座华丽的宫殿，尊他为师，执弟子之礼，极其恭敬。又在易水河边筑起一座高台，上面堆上黄金，名叫黄金台，也叫招贤台，以招四方贤士。于是燕昭王好贤之名一时传播的很远，乐毅从魏国来到燕国，剧辛从赵国来到燕国。昭王聘用乐毅为亚卿，以辅助国家政务。
原文】
郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎?上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。
【注释】
长：擅长。
室：家。
案：桌子。
辄：就。
至：至于。
值：遇到。
活：使……活。
【译文】
郑燮，号是板桥，清朝乾隆元年科举的进士。擅长画竹和兰花，曾经在范县作县令，爱护百姓就象爱护自己的孩子一样。家里没有收受的贿赂，桌子上没有遗留的公文。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，至于有人忘记他是一县的长官。后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓相互吃。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？（要是）上边降罪，我一人承担。”于是开官仓赈济灾民，使上万人得以活命。任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送。
文言文翻译
党进徼巡京师，市井间有畜鹰鹞音禽者，进必令左右解纵之，骂曰：“不能买肉供父母，反以饲禽乎？”大宗有藩邸，有名鹰鹞，令圉人调养。进忽见欲解放，圉人曰：“晋王令养于此。”且欲走白晋王。进遽止之。与钱令市肉。谓之曰：“汝当谨视此，无使猫狗所伤。”小民传之为笑。 （选自江少虞《事实类苑》）
——《事实类苑》
党进在京师巡回检查，市集里有饲养鹞鹰和鹦鹉的主人，党进见了就命令左右把鹞鹰和鹦鹉放了，并骂道：“不能买肉来供养父母，反而用来喂养鸟儿？”大宗（周代宗法以始祖的嫡长子为大宗）有府第，有名鹰鹞，命令饲养的人调养它。党进忽然看见了就想放了它，圉人（古代养马的人，这里指养鹰的人）说：“晋王命令养在这里的。”并且要跑去告诉晋王。党进立刻阻止他。给钱让圉人去买肉。并对圉人说：“你应当恭谨地看护它，不要让猫狗伤了它。”百姓把他这种厚此薄彼的表现传为笑话。
上文是北宋政和年间（公元1111年左右），天台学官江少虞在他的《事实类苑》一书中写的一篇讽刺作品，文章短小精悍、犀利幽默，其成就可与俄国契诃夫的《变色龙》媲美。但它的产生年代却比《变色龙》早了770多年。
全文虽短，却有一波三折的情节，使中心含而不露，令人回味无穷。首先，所记事件虽简单，但情节安排错落有致，迭宕起伏，层层深入地刻画了党进的奴才性格，令人啼笑皆非，收到了含蓄深刻的艺术效果。其次，文中仅有三 句对话，但富有戏剧性，起到了表现人物性格和推动情节发展的作用。文中没有描写和评述性的语言，人物的性格和心理活动都是通过人物对话表现出来，可以说，对话是人物性格外化的一种手段。情节发展到关键之处，人物的语言又引起了新的矛盾，增强了故事的曲折性。再次，作者运用了对比手法，使故事鲜明生动。文章不直接采用讽刺和嘲笑的手法来鞭挞党进，而是通过党进前后矛盾的语言，前后变化的态度两相对照，暴露出了他的愚蠢和可笑。总之，全文场面集中，结构严谨，刻画细腻、使一个媚上欺下，出尔反尔，察言观色、见风使舵的反面形象跃然纸上，读之不禁令人哑然失笑。
党进在京师巡回检查，市集里有饲养鹞鹰和鹦鹉的主人，党进见了就命令左右把鹞鹰和鹦鹉放了，并骂道：“不能买肉来供养父母，反而用来喂养鸟儿？”大宗（周代宗法以始祖的嫡长子为大宗）有府第，有名鹰鹞，命令饲养的人调养它。党进忽然看见了就想放了它，圉人（古代之养马的人，这里指养鹰的人）说：“晋王命令养在这里的。”并且要跑去告诉晋王。党进立刻阻止他。给钱让圉人去买肉。并对圉人说：“你应当恭谨地看护它，不要让猫狗伤了它。”百姓把他这种厚此薄彼的表现传为笑话。