张孝廉仁爱文言文及翻译
张孝基仁爱
原文
许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐去。富人病且死，尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。 （选自方勺《泊宅编》）
词解
1.许昌士人张孝基，取同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐去。富人病且死。
●不肖：不成才
●斥：指责，斥责
●逐：赶
●且：将要，快要
2.尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。【张孝基仁爱原文翻译及阅读答案】张孝基仁爱原文翻译及阅读答案。久之。其子丐于途。孝基见之，恻然谓曰：
●付：交付，托付
●如礼：按照规定礼节、仪式
●恻然：同情的样子
3.“汝能灌园乎?”答曰：“如得灌园以就食，甚幸！” 孝基使灌园。其子稍自力，
●灌：灌溉
●就：本义为“接近”此指“得到”
●稍：渐渐
4.孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。”
●怪：对…感到奇怪
●出：超过 望：希望，盼望
●况：何况
●甚：更，更加
●幸：幸运
5.孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，
●使：让
●颇：很 驯谨：顺从而谨慎
●徐：慢慢地
●故态：旧的坏习惯
●故：旧的，原来的
6.遂以其父所委财产归之。
●遂：于是，就
●以：把
●所：用来......的
●委：委托
●归：归还
译文
许昌有个士人叫张孝基的，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子，不成才，便骂着把他赶走了。富人生病将要死了，把家产全部托付给孝基。孝基按规定礼节为富人办了后事。过了许久，富人的儿子在路上讨饭，孝基见了，同情地说道：“你会灌园吗？”富人的儿子答道：“如果让我灌园而有饭吃，很高兴啊！”孝基便叫他去灌园。富人的儿子渐渐地能自食其力了，孝基对他的变化感到奇怪，又说道：“你能管理仓库么？”答道：“让我灌园，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那真是太好啦。”孝基就叫他管理仓库。富人的儿子很顺从、谨慎，没犯什么过错。孝基慢慢观察他，知道他能改过自新，不会像以前那样，于是将他父亲所委托的财产还给他了。
参考译文
许昌这个地方有一个读书人，名字叫张孝基，同乡土的一个有钱人见张孝基为人正直诚实，就决定把女儿许配给他做妻子。于是张孝基就和富人的女儿结婚了。
那个富人有一个儿子，但是儿子品行不端，经常赌博，还时常出入城里的酒楼和妓院，挥霍家里的钱财，败坏家里的名声。富人用尽了办法，还是不能使儿子悔改，后来把儿子赶出了家门，和他断绝了父子关系。
富人后来得了重病，张孝基和妻子尽心照料他，给他请医生买药熬药，可就是不见好转。有一天，富人把张孝基叫到床前，对他说：“我这人命苦，虽然有万贯家财，可是我儿子不争气，我不得不另找一个财产继承人。我暗中观察你很多年，觉得你人品不错，就决定把这个家托付给你。我怕是活不了几天了，今天我就把家里的事交待一下，死也就安心了。”
于是，他让管家拿出账本和家里的金钱财宝，一样一样讲给张孝基听。张孝基一一记下，还答应一定帮他管好家里的事。过了些日子，富人真的死了。张孝基遵照老人的嘱咐，把家里的事情管理得井井有条。
很多年以后，张孝基去城里办事，看见一个乞丐正跪在马路边要饭，仔细一看，原来是富人的儿子。于是就走上前问：“你能浇灌菜园吗？”
富人的儿子回答：“如果浇灌菜园能让我吃饱的话，我愿意。”
于是张孝基就把他带回家，让他吃了一顿饱饭，然后就让菜农教他灌溉菜园子。富人的儿子很认真地学，不久就已经做得很好了。张孝基觉得富人的儿子正在一点一点变好，想给他一些新的工作，就问他：“你能管理仓库吗？”
富人的儿子说：“能够浇灌菜园子，我已经很满足了，这是我第一次靠自己的劳动吃饭；如果能管理仓库，我是多么幸运呀！”
此后，富人的儿子很认真地管理仓库，半年时间里从没出过任何差错。于是张孝基就教他管家里的账目，富人的儿子不久也学会了。张孝基觉得富人的儿子已经能够独立管理家里的一切事物了。
有一天，张孝基对富人的儿子说：“你父亲临死的时候，托付我帮他管理家里的田产、财物，现在你回来了，也学会独立做事了，我想我该把这个家还给你了。”
文言文翻译
（原文）乙未有某孝廉，群饮于郊，见一妇哭墓归，素笄艳妆，绝美。妇乘蹇，因弃众驱蹇从之。及门，妇入，莫为计。忽自内一人出，孝廉与语，其人曰："此妇新寡，辞其夫墓归，将适人耳。吾为某执伐来也。"孝廉曰："幸甚！为我媒，当厚报公。"其人曰："然。"因与为期，至邸舍，仅出廉值，盟已成。其夜妇至，下舆，谛视之，果逢者，大喜。花烛觞散且就寝，妇曰："君第先寝。"孝廉即先寝。逾时妇不寝，孝廉起问曰："汝何不寝"妇语如前，孝廉又先寝。妇见孝廉韶秀，又饶橐装，屡寝皆如己言，知无他肠，因问曰："君有密友否"曰："即吾同袍塞涂，何论密友！"曰："妾从君矣！"孝廉大诧曰："汝为予所娶，不从何往"曰："非也！此赚钱术耳。夫未晓必至，逞其无赖矣！妾哭母（毋）非寡。媒者，即吾夫也。不寝者，夫旨也。君但乘夜迁密友家，始为得妾，此妾自媒从君也。"孝廉即如其言迁去。未明，夫果拥众至。见是空室，以询邸主人。邸主人曰："相公夜装归矣。"即群崩去追之，不知所往。妇身是赚具，反为妇卖，机中有机，亦何矫捷。屡寝皆如妇言，本是细微，而以此得妇心。此柔道之验，彼壮于，其何能以有求！吴宁伯说。
（参考译文）乙未年有个举人，与一群朋友在郊外饮酒，看见一个妇人哭坟回来，已过笄礼年龄，衣装素裹，浓妆艳抹，甚是美丽。妇女骑着驴路过未曾理会众人。到在家门口，妇人进入，众人一时没有了计谋。忽然从门里面走出一人，孝廉与之交谈，他说：“这女人新近守寡，刚刚从他的丈夫墓地回来，邻里乡亲受人之托，忠人之事，我是一个来说媒的人。“孝廉说：“太幸运了！为我介绍哇，我定当厚厚报答与你。“他说：那好哇，“于是回到到邸舍，谈好低廉的价钱，此婚盟就定成了。当天夜晚妇人到，下了车，孝廉仔细观看，果然是白天遇到的那位妇人，孝廉非常高兴。花烛酒散而且准备睡觉之时，妇人说：“你只管先去睡觉。“孝廉就先去睡觉。过了好些时间妇女也不上床歇息，孝廉坐起问道：“你为什么不睡？”妇人还是先前那句话应答，孝廉只得再次躺下睡觉。女人看见孝廉貌美清秀，又饶有学识，穿戴不俗，屡次让他先睡觉都按自己的话去做，知道他没有什么花花肠子，于是就问他：“你有亲密朋友不？“孝廉说：“我家孩子不多，就是我和同胞兄弟，谈什么密友！妇人说：“我跟着你了！“孝廉十分惊异地说：“你是我所娶，不跟从我哪里去啊？“妇人说：“不是啊！这是赚钱术的伎俩啊。一般人不知道哇，只是满足他的无赖罢了！我哭坟并不是我已经守寡。白天说媒的介绍人，就是我丈夫啊。不让我睡觉，那是我丈夫的旨意。你只要趁黑夜迁至你密友家，就能得到我。这是我丈夫自己把我许配给你的。就按他所说去做。”孝廉即刻起身离开。天还未明，妇人丈夫果然率领众人来到。看到是空室，询问旅店主人。店主人说：“相公夜里打点行装走了。“妇人丈夫随即率众人去追，可是不知道往哪里去追呀？妇人丈夫哀叹道，女人本我是我骗钱工具，我反被妻子卖掉，玄机中有机谋，我说为什么这么痛快的答应。经常睡觉都听妇人说，本应该是细微周到，以为从此可以得到妇人的心。这种温柔之道证明，她比男人强，我即没有德行又没有能耐凭什么听我的？！吴宁伯说。
此原文载《初刻拍案惊奇》
二十四日有个举人，一群喝在郊区，看见一个妇人哭坟回来，一向笄浓妆艳抹，非常美丽。妇女骑着驴，通过抛弃众人赶驴从的。到门口，妇女进入，没有设计。忽然从里面走出一人，孝廉交谈，他说：“这女人新少，拒绝他的坟墓回来，将要到人的耳朵。我是一个持攻来的。“孝廉说：“很幸运！为我介绍，当厚报公。“他说：“但是。“通过与为目标，到官邸，仅从低廉的价钱，盟已成。当晚妇人到，下了车，仔细看的，果然遇到的，非常高兴。花烛酒散而且睡觉，妇女说：“你只管先去睡觉。“孝廉就先去睡觉。超过当时妇女不睡觉，孝廉起问：“你为什么不睡”妻子对如前，孝廉又先睡觉。女人看见孝廉美丽清秀，又饶钱袋行装，经常睡觉都像自己的话，知道没有杂念，于是问：“你有秘密朋友吗”他说：“就是我同袍塞涂，谈什么密友！“说：“我跟着你了！“孝廉十分惊异地说：“你是我所娶，不从哪里去“说：“不是啊！这赚钱术耳。如果不知道要到，满足他的无赖了！我哭母亲不是少。介绍的人，就是我丈夫的。不睡觉的人，那意思。你只要趁黑夜把密朋友家，开始做得我，这是我从你的自我介绍。“就如他所说搬走孝廉。不明白，丈夫果然率领部众到。看到空室，以询问旅店主人。店主人说：“你夜里装回去了。“就是一群逝世去追他，不知道往哪里去。女人我是骗工具，反被妻子卖掉，手机中有机，也是为什么矫捷。经常睡觉都像妇人说，本是细微，而由此得到妇人的心。这是柔道的证明，他壮在，他怎么能因为有要求！吴宁伯说。
文言文翻译阂县林琴南孝廉纾
原文：
阂县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修之礼？”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。
翻译：
阂县（今福建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，即举人）六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师大怒，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你的心意虽然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带者一石米送到私塾，老师于是接受了。
阂县林琴南孝廉纾①六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟②归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修③之礼？”即呼备④，赍⑤米一石致之塾，师乃受。
[注]①林琴南孝廉纾(shū)：林纾，字琴南，福建阂县（今福州人）。近代文学家，尤以翻译外国小说名世。孝廉，明清时对举人的称呼。②亟：急忙。③束修：本指十条干肉，后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。④呼备：叫人准备。⑤赍（jī）:携带。
译文：阂县（今福建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，即举人）六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师大怒，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你的心意虽然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带者一石米送到私塾，老师于是接受了。
1.从：跟从 读：读书，上学（2）实：装满（3 ）负：背着 致：送给
2 虽然说你的心地本来就是善良的出发点是好的，但是这个不是拜访孝敬老师的礼节
3 因为他怕老师挨饿受苦，说明他是一个十分懂事关心人，心地善良，关心孝敬师长
原文：
阂县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修之礼？”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。
翻译：阂县（今福建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，即举人）六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师大怒，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你的心意虽然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带者一石米送到私塾，老师于是接受了。
1解释下面句中加点词的意思。
（1）从师读 从
（2）以袜实米 实
（3）负以致师 负
2 林琴南为什么急忙回家取米改日老师？从文中看出他是个怎样的人？
加点字 （1）从：跟从 读：读书，上学（2）实：装满（3 ）负：背着 致：送给
2 虽然说你的心地本来就是善良的出发点是好的，但是这个不是拜访孝敬老师的礼节
3师乃受 乃 于是
去后乃至 才
当立者乃公子扶苏 应该，是
4 因为他怕老师挨饿受苦，说明他是一个十分懂事关心人，心地善良，关心孝敬师长
阂县人林纾六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师大怒，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你的心意虽然是好的，但是这样的方式难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带者一石米送到私塾，老师于是接受了。
请大神翻译下面一段文言文，在线等，有加分，谢谢！
1、第一段出自《宋史·卷四百五十六·列传第二百一十五·孝义·洪文抚传》。
试译如下：
洪文抚是南康军建昌县人，本姓弘，因为犯宋太祖赵匡胤父亲赵宣祖赵弘殷的偏讳，改姓洪。曾祖弘谔是唐代的虔州司仓参军，子孙众多，因为孝顺父母兄弟友爱而著称。六世同堂，没有分家。在他所居住的雷湖北边创建书舍，招来求学的人。宋太宗至道年间，南康军官员把他的事迹报告给了朝廷，（于是朝廷）派内侍裴愈赏赐皇帝御笔亲题的书法一百幅给他家。洪文抚派他的弟弟洪文举到朝廷贡献土特产表示感谢，宋太宗又亲笔题写了一幅飞白书“义居人”来赏赐他家，任命洪文举做江州助教。至道三年八月，又下诏表彰他的门庭。从此每年派子弟入京进贡，（皇帝）必定赏赐丰厚来答谢他。洪文抚哥哥的儿子洪待用，咸平二年考中进士，官至都官员外郎。
注释：
偏讳：名字有两个字的，偏举其中的一个字，也要避讳，称“偏讳”。《礼记·曲礼》：“二名不偏讳。”郑玄注：“谓二名不一一讳也。孔子之母名徵在，言在不称徵，言徵不称在。”《南齐书·薛渊传》：“（薛渊）本名道渊，避太祖偏讳改。”按太祖指齐高帝萧道成。宋洪迈《容斋三笔·帝王讳名》：“唐太宗名世民，在位之日不偏讳。故戴胄、唐俭为民部尚书，虞世南、 李世勣在朝。”
义居：旧指孝义之家世代同居。
异爨：分开起灶。指亲属分家。诣阙：指赴京都或赴朝堂。
飞白：亦作“飞白书”。一种特殊的书法。相传东汉灵帝时修饰鸿都门，匠人用刷白粉的帚写字，蔡邕见后，归作“飞白书”。这种书法，笔画中丝丝露白，像枯笔所写。汉魏宫阙题字，曾广泛采用。
门闾：这里指家门；家庭；门庭。
2、本段文字出自《宋史·卷四百五十六·列传第二百一十五·孝义·易延庆传》。试译如下：
易延庆字余庆，筠州上高县人。他的父亲易赟，凭借勇武有力出仕南唐，官至雄州刺史。易延庆年幼聪慧，（广泛）涉猎经史典籍，尤其擅长声律，凭借父亲的庇荫做了奉礼郎。显德四年，后周军队攻克淮南，易赟归顺本朝（这里指后周），被朝廷授予道州刺史的官职；易延庆也被朝廷授予大名府兵曹参军的官职，后来做了大理寺评事，兼管临淮县。乾德末年，易赟去世，葬在临淮县。易延庆在守孝服丧期间，悲伤过度以致损伤了自己的身体，他在父亲的墓旁修建庐墓，亲手栽植几百棵松柏，早晨出来守护陵墓，傍晚回家侍奉母亲。后来在父亲陵墓的西北方长出了紫芝，几年后又生出十八根玉芝。筠州的官员要上奏他的孝行，易延庆恳切地推辞。有人画下他父亲陵墓上生出的灵芝来到京师，朝廷里的士人官员很多都做作诗作赋，称颂他的孝行感动天地。服丧期满后，易延庆因为母亲年老称病不赴任做官。母亲死后，殓而未葬，服孝几年，后来易延庆出任大理寺丞。曾经主管建安郡市场税收，等到他的母亲母下葬日期确定下来，私自回家办理丧事，将母亲的棺木下葬后回到任所。知军扈继升上书弹劾他擅自离职，因此而免除了所任的官职，（于是易延庆）又在母亲的墓旁修建了庐墓守孝几年。（他的）母亲平生嗜爱吃栗子，易延庆就在母亲的墓旁栽植了两棵栗子树树，后来这两棵树枝干连生，交缠在一起了。苏易简和朱台符二人为此赞美易延庆的孝行。后来做了端州知州，死在任上。他的儿子易纶，在大中祥符元年考中进士。
注释：
父荫：谓因父辈之官爵而得官职。荫，庇荫。
居丧：处在直系尊亲的丧期中。犹守孝。
摧毁：谓悲伤之极而损及身体。
庐：即庐墓。古人于父母或师长死后，服丧期间在墓旁搭盖小屋居住，守护坟墓，谓之庐墓。也指指服丧期间居住的墓旁小屋。这里作动词用。
服阕：守丧期满除服。阕，终了。汉蔡邕《贞节先生陈留范史云铭》：“举孝廉，除郎中君莱芜长，未出京师，丧母行服。故事，服阕后还郎中君。”
藁殡：殓而未葬。《宋史·吴充传》：“士大夫亲没，或藁殡数十年，伤败风化，宜限期使葬。”亦指草率埋葬。苏轼《与孙叔静书》之六：“（元修）闻某谪海南，徒步万里，来相劳问，至新兴病亡，官为藳殡，录其遗物于官库。”
市征：市场税收。汉刘向《说苑·尊贤》：“赵简子曰：‘吾门左右客千人，朝食不足，暮收市征；暮食不足，朝收市征，吾尚可谓不好士乎？’”
营葬：办丧事。
掩圹：《佛学大词典》：掩土：通称土葬。即全身埋葬于土。掩土之法，掘地作窖，切石铺底，且随龛样侧立，其畔岸涂以泥粉，塞其孔隙，深埋后，立石浮图而为表。又与“掩圹”同义，圹为墓穴；掩圹，即死者入墓以土掩覆之意。《汉语大词典》：掩圹：将棺木放入墓穴内，加土掩埋。
连理：异根草木，枝干连生。旧以为吉祥之兆。汉班固《白虎通·封禅》：“德至草木，朱草生，木连理。”《南史·垣崇祖传》：“后为竟陵令，惠化大行。木连理，上有光如烛，咸以善政所致。”
记录“通典”：汉文帝十三年，因为审查不遵守规例的规定，下列（官员）不能完成的事情在后，因此，请在担任首相的历史州官督察监察御史。
（满分刺：担任国有资本总裁）
负责识别六种正式礼仪关于纠正省（疏忽）的新唐百上官记录：总理，弹劾御史指出，不恰当的（问题）（责任）。
“的历史记录：春季规定负责纠察弹劾明知的的无法无天（人）的官员隐藏不报，并减免了同样的惩罚犯人的罪名，亲戚（官员），可避免。
麻烦翻译一下这一段文言文
我最初被推举为孝廉，那时很年轻，自以为本来就不是隐居知名的人，惟恐被国人以平凡愚钝的人看待，打算做一郡的太守，认真地处理地政务，来树立名誉，让世人能清楚地了解我。因此在任济南太守时，开始铲除残暴，改变陋习，公正地选拔人才，这就得罪了那些有权势的宦官，因此遭到那些豪强的憎恨，恐怕给家族招来祸患，所以就借口有病，辞官回乡了。
辞官以后，年纪还轻，看看和我同一年被举为孝廉的人，有的已经五十岁了，还自以为不老，我心里考虑：从现在开始再过二十年，等天下安定以后，才和同年举孝廉的人刚举孝廉时的年龄相仿罢了。所以在这一年回到家，在谯城以东五十里的地方建造学房，打算秋夏读书，冬春打猎，找个低洼的地方，利用泥水多交通堵塞的条件来隐蔽自己（也就是居于偏远的地方不让人知道），断绝宾客想要和自己往来的念头。然而这个打算未能如意。
后来征召为都尉，还没就职，就又改做典军校尉。心意也就改变了想为国讨贼立功，希望能够封侯，作征西将军，死后在墓道前的神道碑上刻"汉故征西将军曹侯之墓"，这就是我当时的志愿。
出自曹操的《让县自明本志令》
注解：【注释】
［1］孤：古代王侯自谦之称。曹操当时任丞相，封武平侯，故此自称。孝廉：汉代从武帝开始，规定地方长官按期向中央推举各科人才，分孝廉、贤良、方正等科目，听候使用，东汉时每年由各郡、国从二十万人中荐举一人，曹操被举为孝廉时才二十岁。孝指善事父母，廉指清廉方正。
［2］岩穴知名之士：指隐居而有名望的人。汉朝风尚，儒生常故意隐居深山，抬高声价，以待举荐。岩穴，山洞石室。
［3］海内人：这里主要指世家豪族。曹操出身宦官家庭，故被轻视。
［4］郡守：一郡的最高行政长官，即太守。
［5］政教：行政和教化。
［6］世士：世人。
［7］在济南：曹操于中平元年（184）为济南国相，职位相当于太守。济南国辖境在今山东济南一带。
［8］除残去秽：曹操任济南相时，下属官吏多趋附权贵，贪赃枉法。曹操奏请撤免八个县官，下令捣毁六百多所祠庙，严禁祭祀鬼神，因此得罪了当时的权贵近臣。
［9］违迕（wǔ五）：违背、触犯。诸：之于。常侍：也称中常侍，皇帝的侍从近臣，掌管宫廷文书和传达皇帝命令。东汉末年，中常侍改用宦官，权势很大，地方官多逢迎他们。
［10］年纪尚少［sha︸哨］：曹操任济南相期满，朝廷调他为东郡太守。他托病辞官还乡，年方三十来岁。［11］同岁：同一年被举为孝廉的人。
［12］谯（qiáo樵）；今安徽亳县。曹操的故乡。精舍：指精致的书房。
［13］底下之地：低洼之地，指瘠薄的土地。
［14］泥水自蔽：意谓老于荒野，不求闻达。
［15］都尉：官名，管军事，官阶相当于太守。
［16］典军校尉：武官名，掌管近卫兵，多由皇帝亲信担任。中平五年（188），汉灵帝刘宏建立西园军，设置八校尉，以小黄门蹇硕为上军校尉，袁绍为中军校尉，曹操为典军校尉。
译文：
我最初被推举为孝廉，那时很年轻，自以为本来就不是隐居知名的人，惟恐被国人以平凡愚钝的人看待，打算做一郡的太守，认真地处理地政务，来树立名誉，让世人能清楚地了解我。因此在任济南太守时，开始铲除残暴，改变陋习，公正地选拔人才，这就得罪了那些有权势的宦官，因此遭到那些豪强的憎恨，恐怕给家族招来祸患，所以就借口有病，辞官回乡了。
辞官以后，年纪还轻，看看和我同一年被举为孝廉的人，有的已经五十岁了，还自以为不老，我心里考虑：从现在开始再过二十年，等天下安定以后，才和同年举孝廉的人刚举孝廉时的年龄相仿罢了。所以在这一年回到家，在谯城以东五十里的地方建造学房，打算秋夏读书，冬春打猎，找个低洼的地方，利用泥水多交通堵塞的条件来隐蔽自己（也就是居于偏远的地方不让人知道），断绝宾客想要和自己往来的念头。然而这个打算未能如意。
后来征召为都尉，还没就职，就又改做典军校尉。心意也就改变了想为国讨贼立功，希望能够封侯，作征西将军，死后在墓前的神道碑上刻"汉故征西将军曹侯之墓"，这就是我当时的志愿。
我被举为孝廉时，年纪很轻，自以为不是那种隐居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平庸无能之辈，所以想当一个郡的太守，把政治和教化搞好，来建立自己的名誉，让世上的人都清楚地了解我。所以我在济南任国相时，开始革除弊政，公正地选拔、推荐官吏，这就触犯了那些朝廷的权贵。因而被豪强权贵所恨，我恐怕给家族招来灾祸，所以托病还乡了。
辞官之后，年纪还轻，回头看看与我同年被荐举的人当中，有的年纪已五十多岁了，还没有被人称作年老。自己内心盘算，从现在起，往后再过二十年，等到天下安定太平了，我才跟同岁中那些刚被举为孝廉的人相等罢了。所以返回家乡，整年不出，在谯县东面五十里的地方建了一学社，打算在秋夏读书，冬春打猎，只希望得到一点瘠薄的土地，想老于荒野、不被人知，断绝和宾客交往的念头。但是这个愿望没有能实现。
后来我被征召做了都尉，又调任典军校尉，心里就又想为国家讨贼立功了。希望得到封侯，当个征西将军，死后在墓碑上题字说：“汉故征西将军曹侯之墓”。这就是我当时的志向。
我开始被举为孝廉的时候年纪还很小很小，自认为不是乡里有名望的人，怕被天下人知道自己的平凡愚钝，想做一个郡守，可以树立政绩来树立名誉，以此名闻天下，所以在济南开始兴利除弊，公平选拔，得罪了许多常侍。因为担心被豪强仇视，家人招致祸害，因此称病辞官。辞官后，尚且很年轻，环顾周围的人，有的年纪到了五十，还不说自己老。心中规划，从现在距离他们还有二十年，等到天下清平，才和周围的一同举荐的人年龄相同罢了。所以四季归隐乡里，在谯东五十里修建精致的房屋，想春夏秋冬读书射猎，寻求最下层的地方，想用泥水涂抹隐藏自己，断绝和宾客之间往来的念头。但是未能如愿以偿。后来征招我做都尉，不久又做了军校尉，愿望于是变成了想为国讨伐贼人建立功绩，希望封侯做征西将军，然后可以在墓碑上题上“汉朝征西将军曹侯的坟墓”，这就是我的志向。
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阂县林琴南孝廉纾①六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟②归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修③之礼？”即呼备④，赍⑤米一石致之塾，师乃受。
[注]①林琴南孝廉纾(shū)：林纾，字琴南，福建阂县（今福州人）。近代文学家，尤以翻译外国小说名世。孝廉，明清时对举人的称呼。②亟：急忙。③束修：本指十条干肉，后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。④呼备：叫人准备。⑤赍（jī）:携带。
译文：阂县（今福建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，即举人）六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师大怒，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你的心意虽然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带者一石米送到私塾，老师于是接受了。
阂县（今福建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，即举人）六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师大怒，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你的心意虽然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带者一石米送到私塾，老师于是接受了。