文言文翻译
“臣闻天下之大义，当混为一。匈奴呼韩邪单于已称北藩，唯郅支单于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以为强汉不能臣也。 郅支单于惨毒行于民，大恶逼于天。 臣延寿、臣汤将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，陷阵克敌，斩郅支首及名王以下。宜悬头槁于蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛！”——（《汉书----傅常郑甘陈段传》
翻译：
臣听说天下的大义，应该是混天地为一的大一统。昔日有唐虞帝尧的治世时期，当今有我强汉。匈奴的呼韩邪单于已称臣，作为汉朝北部屏籓，唯有郅支单于还在从事叛逆活动，还没有伏罪。所以希腊化城邦大夏国以西的部族，强汉不能够臣服它们。郅支单于对民众残忍地使用惨毒手段，连上天都知道其大恶。臣甘延寿、臣陈汤，率领着正义之师，行天道来诛灭罪恶；仰仗着陛下的神灵，应照着阴阳，乘着上天正气的精明，冲锋陷阵，攻克了敌人，斩杀了郅支单于首级及有名头的王侯以下多人。应该把其头悬在长安的槁街那种蛮夷聚居的地方，以警示万里：”明目张胆冒犯强汉的人，即使离得再远，也必遭诛灭！”
背景解读：
当时西域的情况较为复杂。宣帝时期匈奴内乱，五个单于争夺王位，其中郅支单于以武力兼并呼偈、坚昆、丁令三国，日益强盛，先囚禁汉朝的使者江乃始，后又杀死使者谷吉。郅支单于自知有负于汉朝，害怕汉朝 出兵报复，就向西跑到康居(今新疆北境至俄领中亚)。康居王尊敬郅支，将女儿给他做妻子。郅支便借兵多次袭击邻国乌孙，深入到赤谷城(乌孙国都，在今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖东南))杀掠人口，抢夺牲畜财物。乌孙不敢还击，而是远远地逃避，于是郅支拥有千里之远的势力范围，自以为大国之主，很不尊重康居王，竟至一怒之下杀死了康居王的女儿、贵人等数百人，还把一些尸体支解后扔进都赖水中。同时他又派出使者到阖苏、大宛等国，胁迫他们年年给他进贡。那些小国不敢不给。汉朝也曾三次派出使者到康居，索要使者谷吉等人的尸体，郅支非但不给，而且侮辱汉使，以嘲讽的口吻说：“居困厄，愿归计强汉，遣子入侍。”(《汉书----傅常郑甘陈段传》)汉使听出他的言外之意，还有取代皇帝的野心，真是狂妄至极。
陈汤与甘延寿了解了郅支单于的这些情况后，于建昭三年(前36年)出兵西域。 陈汤为人“沉勇有大虑，多策谋，喜奇功。”(《汉书----傅常郑甘陈段传》)每当路过城镇或高山大川时，他都登高远望，认真观察、记忆。这次出使西域，只带着一支护卫军队，而不是征讨大军。当他们走出国境时，陈汤便对甘延寿说：“郅支单于剽悍残暴，称雄于西域，如果他再发展下去，必定是西域的祸患。现在他居地遥远，没有可以固守的城池，也没有善于使用强弩的将士，如果我们召集起屯田戍边的兵卒，再调用乌孙等国的兵员，直接去攻击郅支，他守是守不住的，逃跑也没有可藏之处，这正是我们建功立业千载难逢的大好时机啊！”甘延寿认为他的分析很有道理，便说要奏请朝廷同意后行动。陈汤说：“这是一项大胆的计划，那些朝廷公卿都是些凡庸之辈，一经他们讨论，必然认为不可行。”甘延寿考虑还是应该履行奏请的手续，这时他得病了。陈汤等了一天又一天，焦急之中便果断地采取了假传圣旨的措施，调集汉朝屯田之兵及车师国的兵员。甘延寿在病榻上听到这一消息时大吃一惊，想立即制止陈汤这种犯法的举动，陈汤愤怒地手握剑柄，以威胁的口气呵叱延寿：“大军已经汇集而来，你小子还想阻挡大军吗？不抓住战机出击，还算什么将领？”甘延寿只好依从他，带领起各路、各族军兵四万多人，规定了统一的号令，编组了分支队伍序列，大张旗鼓向北进发。
甘延寿与陈汤将大军分为六校，三校走南道，过葱岭(喀喇昆仑山脉西部)经大宛；另三校走北道，入赤谷，过乌孙与康居境，陈汤沿路捕获康居副王的亲属及一些贵族，经过解释，他们愿做向导，并将郅支的情况作了详细介绍。而后大军便直抵郅支城都赖水边，在距城三里远的地方安营布阵。只见城头上彩旗飘展，数百名披甲兵士登高守备，有的向汉军招手挑逗，甘延寿与陈汤观察之后便令军士四面包围其城，以箭杀伤守城兵士，于是展开了一场对射。郅支单于得到汉军进攻的消息时，先打算逃跑，因为他怀疑康居人对他怀恨在心，有做汉军内应的人。可是又听说乌孙等国也发兵参战，他便有走投无路之感。带了一些人走出去又返回来，说：“不如坚守。汉兵远来，不能久攻。”(《汉书----傅常郑甘陈段传》) 当汉兵猛烈攻城时，郅支单于身穿甲衣带领他的妻妾数十人一齐登上城楼，他的妻妾也都拉弓射箭。攻城的飞箭射死他几个妻妾，又射中了他的鼻子。郅支便发怒了，下楼骑马跑回了他的宫室。第二天，陈汤命令将士四面齐用火攻，又击鼓助威，汉军冒着烟火突破外围的木栅，并且趁机冲进土城。郅支单于身边只有男女数百人及一些吏士，毫无抵御能力。汉兵勇猛击杀，将郅支刺死。军候杜勋割下郅支单于的首级，又从狱中解救出两名汉朝的使者，从宫中搜出已故使者谷吉所带的文书信件。入城将士搜捕敌军，诛杀了郅支单于的妻妾、太子以及得封的王公等共一千五百一十八人，生擒官吏一百四十五人。另外俘虏敌兵一千余人，都交给了参与打击郅支的小国军队。
郅支单于对民众残忍地使用惨毒手段，连上天都知道其大恶。臣甘延寿、臣陈汤，率领着正义之师，行天道来诛灭罪恶；仰仗着陛下的神灵，应照着阴阳，乘着上天正气的精明，冲锋陷阵，攻克了敌人，斩杀了郅支单于首级及有名头的王侯以下多人。应该把其头悬在长安的槁街那种蛮夷聚居的地方，以警示万里：”明目张胆冒犯强汉的人，即使离得再远，也必遭诛灭！”
文言文翻译问题
我的回答简单明了：
1、不屑：
（1）动词，不值得，不愿意；认为不值得；轻视。 例：不屑一顾不屑一提 不屑跟他计较 （2）形容词，形容轻蔑、轻视。例：脸上露出一副不屑的神情。
这里是“（乞丐）不愿意接受”的意思。
2、“其”作代词指的对象不确定性别时，一般用“他（们）”或“他（们）的”表示。
不屑接受
其作为文言文常用的虚词之一，其翻译内容变化大，需要注意积累和理解。
其qí jī
中文解释 - 英文翻译
其的中文解释
以下结果由汉典提供词典解释
其 qí
部首笔画
部首:八 部外笔画:6 总笔画:8
五笔86:ADWU 五笔98:DWU 仓颉:TMMC
笔顺编号:12211134 四角号码:44801 Unicode:CJK 统一汉字 U+5176
基本字义
1. 第三人物代词，相当于“他（她）”、“他们（她们）”、“它（它们）”；“他（她）的”、“他们（她们）的”、“它（们）的”：各得～所。莫名～妙。三缄～口。独行～是。自食～果。
2. 指示代词，相当于“那”、“那个”、“那些”：～他。～余。～次。文如～人。名副～实。言过～实。
3. 那里面的：～中。只知～一，不知～二。
4. 连词，相当于“如果”、“假使”：“～如是，熟能御之？”
5. 助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉：“～如土石何？”
6. 词尾，在副词后：极～快乐。大概～。
详细字义
〈名〉
1. 通“期”。期限 [predetermined time;scheduled time]
既辱且危,死其将至。——《易·系辞下》
1. (形声。甲骨文字形象簸箕形,即“箕”本字。金文又加声符“丌”( jī),变成“其”。( jī)本义:簸箕。今字作“箕”。“其”假借为代词:他、他们、那等)
2. 彼、他 [he]
郯子之徒,其贤不及 孔子。——《师说》
3. 又如:独善其身
4. 她 [she]。如:萨奇打他的妻子,将其打倒在地
5. 它 [it]
或者不如说希望:希望其有,又希望其无。——鲁迅《祝福》
6. 他们;她们;它们 [they]。如:避其锐气,击其惰归
7. 他的 [his]
他日归,则有馈其兄生鹅者。——《孟子·滕文公下》
8. 又如:其妻
9. 她的 [her]。如:其夫
10. 它的 [its]。如:鸟之将死,其鸣也哀
11. 他们的;她们的;它们的 [their]。如:他们思想保守,固守其老一套做法
12. 根据情况所指的、提到的或认为的那个[人、物、意思或时间] 的 [that]
其日牛马嘶,新妇入青庐。——《孔雀东南飞》
13. 又如:正当其时
14. 这样,如此 [such]。如:不乏其人;其然(如此)
15. 姓
〈副〉
1. 也许;大概 [perhaps;probably;most likely]
善不可失,恶不可长,其陈桓公之谓乎!——《左传·隐公六年》
其自桓叔以下。——《国语·晋语》
齐国其庶几乎。—— 明· 宗臣《报刘一丈书》
齐其庶几乎。
其一旦将以不敬之民而驱之战。——《左传·僖公三十二年》
2. 表示祈使。当,可 [can;may]
吾其还也。——《左传·僖公三十二年》
君其详之。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
汝其善抚之。——清· 林觉民《与妻书》
弟其宽心勿畏可也。——太平天国· 洪仁玕《英杰归真》
3. 将,将要 [should]
今殷其沦丧。——《书·微子》
4. 表示诘问。通“岂”,难道 [Does it mean…?Shouldn't it be?]
其为死君乎。——《左传·僖公三十二年》
其敢自谓几于成乎。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
其可怪也欤。——唐· 韩愈《师说》
尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?——王安石《游褒禅山记》
中国其果老矣乎。—— 清· 梁启超《少年中国说》
5. 极,甚 [very]
开地数千里,此其大功也。——《韩非子·初见秦》
〈连〉
1. 如果,假设 [if]
其或未能处置,即且给公验。——唐· 封演《封氏闻见记》
2. 或许;大概 [perhaps]
我中国前途,其有望乎?——《负曝闲谈》
3. 又如:其诸(或者);其者(或者)
4. 还是。表选择 [still;yet]
其真无马耶。——唐· 韩愈《杂说》
5. 又
其真不知马耶。
其亦足乐乎。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
〈助〉
1. 用作语助。
2. 附着于形容词前、后,起加强形容的作用
北风其凉,雨雪其雰。——《诗·邶风》
3. 又如:他们对工作是极其认真的;这类好辞书,尤其需要;说得何其好哇!
4. 句中助词,无义,只增加一个音节
虽僻远其何伤。——《楚辞·屈原·涉江》
5. 又
云霏霏其承宇。
其敢自谓几于成乎。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
常用词组
1. 其次 qícì
(1) [next]∶在时间、地点或次序方面邻接或紧接发生的
首先改革管理制度,其次再考虑人选问题
(2) [then]∶然后就;随之立即就;接着又
先参观生产车间,其次参观幼儿园
(3) [second;secondly]∶第二地
内容是主要的,形式还在其次
(4) 次第在后的,较前差一等的
其次伐交。——《孙子·谋攻》
其次伐兵。
其次利道之。——《史记·货殖列传》
其次教诲之。
2. 其后 qíhòu
[later;afterwards] 在某时之后
其后,事情仍无起色
3. 其间 qíjiān
(1) [in; between them]∶在中间
两幢房子及夹在其间的院子
颓然其间者。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
北与寇往来其间。——宋· 文天祥《指南录后序》
袍敝衣处其间。——明· 宋濂《送东阳马生序》
时出于其间焉。——蔡元培《图画》
(2) [in]∶指某一段时间
参加这项工作已有半年了,这其间,他学到不少新的知识
4. 其乐无穷，其乐不穷 qílè-wúqióng,qílè-bùqióng
[the joy is boundless] 其中的乐趣无穷无尽
穷人却挟了一条破席,铺在路上,脱衣服,浴凉风,其乐无穷,这叫“席卷天下”。——鲁迅《安贫乐道法》
5. 其貌不扬 qímào-bùyáng
[his face is ugly] 形容人容貌丑陋
礼部侍郎郑愚,以其貌不扬,戏之曰:“子之才学甚富,如一目何?”—— 五代· 孙光宪《北梦琐言》
6. 其内 qínèi
[including] 其中
从公布的遇难者名单得知,他不在其内
7. 其所 qísuǒ
[place] 一个合适的或指定的位置
各得其所
8. 其实 qíshí
(1) [actually;in fact]∶承上文转折,表示所说的是实际情况
画家其实并非不懂世故
(2) [really]∶确实;的确
其实不是她说的那个意思
9. 其势汹汹 qíshì-xiōngxiōng
[fierce] 汹汹:形容声势盛大的样子。形容势头猛烈
10. 其它 qítā
[the others;other] 同“其他”,但只用于事情
11. 其他 qítā
(1) [other;else]
(2) 不是先提到的或早已明白的
这些车子比其他欧洲车子略小一些
(3) 另外的
其他祖父积。——清· 袁枚《黄生借书说》
任何其他人都会做得更好些
(4) 更多的,额外的
除我以外,你们不可能有其他的神
除了工资,我没有其他收入
12. 其先 qíxiān
[previously] 在某时之前;早先
他其先很不用功,后来才发愤读书
13. 其余 qíyǔ
[the others;the rest] 剩下的人或物
其余则熙熙而乐。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
其余以俭立名。——宋· 司马光《训俭示康》
其余各处乡民。——《广东军务记》
为标准以警其余。——清· 方苞《狱中杂记》
马克和李莉在下棋,其余在玩牌
14. 其外 qíwài
[besides] 此外;另外
只有他在那儿,其外没有人了
15. 其中 qízhōng
[among;in (which)] 那里面;那中间
文言文翻译翻译下面的句子
【原句】
1、至于宗庙之美，百官之富，鸳鸾接翼，杞梓成阴，如臣之比，赵咨所云：车载斗量，不可数尽。（《洛阳伽蓝记·追光寺》）
2、江东朝贵，侈于矜尚，见略入朝，莫不惮其进止。（《洛阳伽蓝记·追光寺》）
3、子如能自厉改，甚有声誉，发摘奸伪，僚吏畏伏之。（《北齐书·司马子如列传》）
4、（既为众所指目，徒以路远处幽，无所取资）而幸至者之希，则曷若一无闻焉者，为能常保其清淑之气，而无游者猝至之患哉！（清代方苞《再至浮山记》）
5、今少傅丞相福国陈公序其篇端，所以发挥引重，固已尽其美矣。（《丞相李公奏议后序》）
6、英，姓崔，（字俊臣。世居真州。以父荫补永嘉尉，）挈累赴官，（不自慎重，）为舟人所图，沉英水中。（家财妻妾，不复顾矣。）幸幼时习水，潜泅波间，度既远，遂登岸，（投民家，举体沾湿，身无一钱。赖主翁见怜，易衣赐食，复赠盘费而遣之。英遂问路出城，）陈告于平江路，（令听候，一年杳无消耗，惟卖字以度日。非敢谓善书也，不意恶札上彻钧览。）（冯梦龙《情史》卷二情缘类“崔英”）
7、一月中失膳饮节，违高堂定省者，旦旦然矣，而还暇课农巡乡如古循吏之云乎矣？（清代袁枚《答陶观察问乞病书》）
【原创参考译文】
1、（臣在本朝的那些日子里，不过充数当一个官。）说到宗庙制度的齐备，百官人材的充足，就好比鸳鸾羽翅相接、杞树梓树绿阴一片。像臣（侍中尚书令东平王元略自称）这样的人，用赵咨的话来说，是“车载斗量，不能尽数”啊。
注释：
宗庙之美，百官之富：社稷宗庙之辉煌，百官装束之富丽。指思想上的造诣，泛指高深的境界。语出《论语·子张》。
鸳鸯：比喻贤人。《洛阳伽蓝记·追光寺》：“至于宗庙之美，百官之富，鸳鸾接翼，杞梓成阴。”范祥雍校注：“鸳与鵷通。鸳、鸾皆凤族，以比喻贤人。”
2、梁朝的达官大臣们过于骄矜自尊，但看见元略入朝，无不对他的举止表示敬畏。
注释：
朝贵：朝廷中的权贵。
3、司马子如能够慰勉警戒自己勇于改错，非常有声誉。（他能）揭露隐蔽的坏人坏事，他的属官们都敬服他。
注释：
自厉：慰勉警戒自己。
发摘：揭发；纠举。
奸伪：指诡诈虚假的人或事。
僚吏：属吏；属官。
畏伏：敬服。伏，通“服”。
4、（这里是被众人纷纷推荐，只不过因为路途遥远、地处偏僻，途中有无所借助，）所以有辛到达的就少了。既然这样，哪如全然不被人所知，又能常常保有其清静优美，并且没有游人突然到来的祸患呢？
注释：
曷若：何如。
猝至：突然而至。
5、现在太子少傅丞相福国公陈先生在开篇为他的文集作序言，这是用来宣传弘扬他文章的精义，同时也是对他的称引推重，这本来就已经是尽善尽美的事情了。
注释：
所以：用来……的东西（办法）。
发挥：阐发，把意思或道理充分表达出来。
引重：标榜；推重。
6、我（崔英自称）姓崔，（字俊臣。世代居于真州。凭借父亲的荫功补任永嘉县尉，）携带家室（到永嘉县）赴任，（途中因为自己不够慎重，）被船夫盯上，将我沉入水中水中。（家财和妻妾，也不能再照看了。）幸而幼时熟习水性，在波浪之间潜游，游得度远了以后，才敢登岸，（然后投宿民户家，全身都沾湿了，而且身无分文。依靠主人家老人可怜我，给我换了衣服，赐予我食物吃，又赠与我盘缠然后打发我（上路）。于是我就问着路出城而去，）到平江路去告状，（官爷让我听候消息，过了一年还是杳无音讯，只得卖字来度日。完不敢说字写得好，也没想到我拙劣的书法得到长者阅目。）
注释：
挈累：携带家室。
舟人：船夫。
陈告：告状。
消耗：消息。
恶札：拙劣的书法或文笔。亦用为谦词。
钧览：对尊长阅览的敬称。
7、一月中失膳饮节，违高堂定省者，旦旦然矣，而还暇课农巡乡如古循吏之云乎矣？
一个月之中不得不失去饮食的规律，而且不能够对高堂父母行晨昏定省的孝礼，每天都是如此，还有时间像古代所说的守法循理的良吏那样督责务农、巡行乡县等等吗？
注释：
高堂：指父母。非专指母亲。
定省：指晨昏定省。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。”郑玄注：“定，安其床衽也；省，问其安否何如。”后因称子女早晚向亲长问安为“定省”。
课农：督责务农。
循吏：守法循理的官吏。
云乎矣：也说云乎哉。语助词。用于句末，表示疑问、感叹或反诘。
追光寺
【原文】
追光寺，侍中尚书令东平王略①之宅也。
略生而岐嶷，幼则老成。博洽群书，好道不倦。神龟中为黄门侍郎。元乂专政，虐加宰辅，略密与其兄相州刺史中山王熙欲起义兵，问罪君侧。雄规不就，衅起同谋。略兄弟四人并罹涂炭，唯略一身逃命江左。萧衍素闻略名，见其器度宽雅，文学优赡，甚敬重之。谓曰：“洛中如王者几人？”略对曰：“臣在本朝之日，承乏摄官，至于宗庙之美，百官之富，鸳鸾接翼，杞梓成阴，如臣之比，赵杏所云②：‘车载斗量，不可数尽。’”衍大笑。乃封略为中山王，食邑千户，仪比王子。又除宣城太守，给鼓吹一部，（左佥右刃）卒千人。略为政清肃，甚有治声。江东朝贵，侈于矜尚，见略入朝，莫不惮其进止。寻迁信武将军、衡州刺史。孝昌元年，明帝宥吴人江革，请略归国③。江革者，萧衍之大将也。萧衍谓曰：“胺宁失江革，不得无王。”略曰：“臣遭家祸难，白骨未收，乞还本朝，叙录存没。”因即悲泣，衍哀而遣之。乃赐钱五百万，金二百斤，银五百斤，锦绣宝玩之物，不可称数。亲帅百官送于江上，作五言诗赠者百余人。凡见礼敬如此比。
略始济淮。明帝拜署侍中义阳王，食邑千户。略至阙，诏曰：“昔刘苍好善，利建东平④；曹植能文，大启陈国⑤，是用声彪盘石，义郁维城⑥。侍中义阳王略，体自藩华，门勋夙着，内润外朋，兄弟伟如。既见义忘家，捐生殉国，永言忠烈，何日忘之！往虽弛担为梁，今便言旋阙下，有志有节，能始能终。方传美丹青，悬诸日月。略前未至之日，即心立称，故封义阳。然国既边地，寓食他邑，求之二三，未为尽善。宜比德均封，追芳曩烈。可改封东平王，户数如前。”寻进尚书令、仪同三司，领国子祭酒，侍中如故。略从容闲雅。本自天资，出南入北，转复高迈。言论动止，朝野师模。建义元年薨于河阴，赠太保，谥曰文贞。嗣王景式舍宅为此寺。
【注释】
①东平王略：《魏书》卷十九下有传。
②赵咨所云：赵咨为汉末人，仕吴，官至都尉。建安二十五年（220）奉命使魏。魏文帝问曰：“吴如大夫者几人？”咨答曰：“聪明特达者，八九十人；如臣之比，车载斗量，不可胜数。”（《三国志·吴志·吴主权传》注）
③明帝宥吴人江革，请畧归国：徐州刺史元法僧据城南叛乱之际，萧衍派遣豫章王萧综镇徐州。而萧综投降于此魏，其长史江革等将士五千人成为此魏俘虏。明帝下令遣返江革等，因以征召元略。（《魏书》卷十九下）
④刘苍好善，利建东平：刘苍为东汉光武帝第八子。封为东平王。苍好经术，曾与公卿共定南此郊冠冕车服制度。汉明帝问曰：“处家何者最乐？”苍答曰：“为善最乐。”（《后汉书》卷七十二）
⑤曹植能文，大启陈围：曹植为曹操幼子，年十余岁，诵读诗论及辞赋数十万言。善属文。魏明帝太和六年（232）以陈四县封植，为陈王。（《魏志》卷十九）
⑥声彪盘石，义郁维城：盘石与维城，均指王族在各地封为藩王，使中央集权的体制得以稳固。
【译文】
追光寺，位于寿丘里，原是侍中尚书令东平王元略的宅邸。
元略生来就很出色，年幼时已显得老成持重。博通群书，好道不倦。神龟年间任黄门侍郎。当元乂垄断政权、对宰相下毒手之际，元略秘密地与他的哥哥中山王元熙一起，打算仗义起兵，向元乂这个在君王左右的恶人问罪。然而这番雄图没有成功，反而在同谋者内部发生了纷争，元略的四个兄弟全部遇难，唯有元略只身逃命到江左。萧衍对元略的名声素有所闻，看到他器度宽弘优雅，富于文才学识，对他非常敬重。萧衍问他：“洛中像您这样的人有几位？”元略回答说：“臣在本朝的那些日子里，不过充数当一个官。说到宗庙制度的齐备，百官人材的充足，就好比鸳鸾羽翅相接、杞树梓树绿阴一片。像臣这样的人，用赵咨的话来说，是‘车载斗量，不能尽数’啊。”萧衍听后大笑。于是封元略为中山王，给予食邑千户，待遇相当于王子。又任命他为宣城太守，给予乐队一部和仪仗兵千人。元略行政清正严明，很有政治声誉。梁朝的达官大臣们过于骄矜自尊，但看见元略入朝，无不对他的举止表示敬畏。不久，元略转任信武将军、衡州刺史。孝昌元年（525），明帝赦免吴人江革，以此作为交换，请求让元略回国。江革这个人是萧衍的大将。萧衍对元略说：“朕宁愿失去江革，却不能没有中山王。”元略回答说：“臣的家里遭遇灾难，亲人的白骨还没有埋葬。乞求让我回到本朝，料理生者与死者的事谊。”不禁悲泣泪下。萧衍哀怜地让他回国。于是赐给他五百万钱，二百斤金，五百斤银，锦绣珠宝等物品更是数不清。萧衍亲自带着百宫到长江边送行，有一百多人作五言诗临别相赠。元略所受到的礼遇大凡如此。
元略才渡过淮河，明帝就任命他为侍中、义阳王，赐给食邑千户。元略来到朝廷，有诏书谓：“过去刘苍（东平王）好善，有利地建成东平封地；曹植（陈思王）能文，大大地发扬陈国的声望。所以，他们的名声道义是盘石之宗和维城之族的荣耀。侍中义阳王元略，其品德是诸侯的精萃，一门的功勋早已著称。他内润外朗，兄弟都很英俊。既然见义忘家，为国舍命，那种不朽的忠烈何日能忘！过去虽然一度在梁朝休闲，现在又返回朝廷，这堪称有志有节，善始善终。正应流芳史册，如同悬挂于曰月上那样不可磨灭。元略稍前尚未抵达的时候，真诚求归，树立名节，因此封为义阳王。可是封地不仅边远，而且俸禄需靠其它郡邑提供。考虑过另外雨、三处地方，都不如意。应该依照德行选相称的封地，对昔日的功勋追加荣誉。可改封东平王，赐给食邑的户数同前。”不久，晋升为尚书令、仪同三司，兼任国子祭酒，侍中的职位不变。元略从容闲雅，出自天性，离开南方回到北方后，气度更加高迈，他的言论和行为成为朝野的楷模。建义元年（528）在河阴逝世。追赠太保，谥文贞。继承王位的景式献出住宅作为此寺。
再至浮山记（1）
【原文】
昔吾友未生、北固在京师（2），数言白云、浮渡之胜（3），相期筑室课耕于此。康熙己丑（4），余至浮山，二君子犹未归，独与宗六上人游（5）。每天气澄清，步山下，岩影倒入方池；及月初出，坐华严寺门庑，望最高峰之出木末者（6），心融神释（7），莫可名状。将行，宗六谓余曰：“兹山之胜，吾身所历，殆未有也。然有患焉！方春时，士女杂至（8）。吾常闭特室（9），外键以避之（10）。夫山而名，尚为游者所败坏若此（11）！”辛卯冬，《南山集》祸作，余牵连被逮，窃自恨曰：“是宗六所谓也（12）。”
又十有二年，雍正甲辰（13），始荷圣恩，给假归葬（14）。八月上旬至枞阳，卜日奉大父柩改葬江宁（15），因展先墓在桐者（16）。时未生已死，其子移居东乡；将往哭，而取道白云以返于枞。至浮山，计日已迫，乃为一昔之期（17），招未生子秀起会于宗六之居而遂行。白云去浮山三十里，道曲艰，遇阴雨则不达，又无僧舍旅庐可托宿，故余再欲往观而未能。
既与宗六别，忽忆其前者之言为不必然。盖路远处幽，而游者无所取资，则其迹自希，不系乎山之名不名也。既而思楚、蜀、百粤间（18），与永、柳之山比胜而人莫知者众矣（19）；惟子厚所经（20），则游者亦浮慕焉（21）。今白云之游者，特不若浮渡之杂然耳。既为众所指目，徒以路远处幽，无所取资而幸至者之希，则曷若一无闻焉者（22），为能常保其清淑之气，而无游者猝至之患哉（23）！然则宗六之言盖终无以易也（24）。
余之再至浮山，非游也，无可记者，而斯言之义则不可没，故总前后情事而并识之。
【注释】
（1）浮山：又名浮度山、浮渡山，在安徽省桐城县东九十里，有奇峰七十二，为桐城之胜。
（2）未生：左待，字未生，桐城人，方苞好友。北固：刘北固，字辉祖，安徽怀宁人，方苞好友。
（3）白云：白云岩山，在桐城县东一百二十里，为当地名胜之一。
（4）康熙己丑：1709年（康熙四十八年）。
（5）宗六上人：名叫宗六的和尚。上人：和尚的别称。
（6）木末：树梢。
（7）心融神释：心神完全融汇于优美的自然景象之中。
（8）士女：男女。
（9）特室：独室。《庄子·在宥》：“黄帝退，捐天下，筑特室，席白茅，闲居三月。”
（10）外键：锁上外门。
（11）败坏：山有名，则游人杂至，破坏了清净优美的自然环境。
（12）“是宗六”句：意为自己有文名，为《南山集》作序，结果被牵连下狱，这跟宗六和尚所说的山有名则易遭败坏的道理相当。
（13）雍正甲辰：雍正二年（1724）。
（14）“始荷圣恩”句：方苞在1713年（康熙五十二年）出狱后，家属族人被迫入旗籍，羁留北京，不得回乡。雍正皇帝即位后，特赦方苞族人归籍，1724年（雍正二年），又给假一年，准其回乡办理先人坟墓迁葬等事。
（15）卜日：选择吉日。
（16）展：察看。
（17）一昔：一夜。
（18）百粤：即百越，秦汉以前散居于长江中下游以南的部族繁多的越族。此处指古越族所在的地区。
（19）永：永州，治所在今湖南省零陵县。柳：柳州，治所在今广西省柳州市。比胜：并胜。指上述百粤、楚、蜀各地山水与永州、柳州的山水并胜。
（20）子厚：柳宗元，字子厚，唐代文学家，河东解（今山西货运城县解州镇）人。柳宗元因遭宦官贵族集团打击排斥，曾被贬为永州司马，后又为柳州刺史。柳宗元曾以永州、柳州山水为内容写过不少著名的游记，这些山水因柳宗元的游记而闻名于世。
（21）浮慕：虚慕。意为一些人并非真的对永州、柳州的山水有切实的感受，只是因为它们曾为名人所游赏而慕名往游。
（22）曷若：何如。
（23）猝至：突然而至。
（24）无以至：无法更改。意为宗六和尚说的话，到底还是正确的。
【译文】
从前我的好友左未生、刘北固在京城，多次说白云、浮渡是当地名胜。曾相约一道在那里建个房子、种种地。康熙己丑年，我到了浮山，左、刘二位君子外出还未回来。我就独自与名叫宗六的和尚一道出游，每当天朗气清之时，我们就走到浮山下，浮山的峰影倒映入方形的池塘，等到月亮刚刚升起时。我们就坐在华严寺门楼或廊下，望着浮山的最高峰出现在大叔的树梢，感到心神完全融汇于优美的自然景象之中，那种美不可言喻。我要走了，宗六和尚对我说：“此山之优美，是我所从未亲身经历过的，但是也有不好的一面：恰逢春天之时，男男女女就纷至沓来。我就常自己躲在独室里，锁上外门来避开喧嚣。山有名，则游人杂至，就像这样破坏了此地的优美清静。”辛卯年冬天，《南山集》之祸爆发，我受牵连而被逮捕，私下里独自遗憾的说：“这跟宗六和尚所说的山有名泽易遭败坏的道理相当！”
又过了十二年，雍正甲辰年，我才承蒙圣恩请假回乡办理先人坟墓迁葬等事。八月上旬到了枞阳，我选择吉日把祖父的灵柩改葬在江宁，于是先察看在桐城的祖先墓地。当时左未生已经死了，他的儿子移居在东乡。我要前往哭奠，就取道白云山，然后返回枞阳。我先到浮山后，算着时间已经很紧张，就相约在某一夜相见，我就招来左未生的儿子秀起在宗六和尚的住处相会。然后就出发了。白云山距浮山三十里，道路曲折艰难，每逢阴雨天气就道路不通。途中又没有僧舍旅店可以托身住宿，所以我再想前往观赏浮山也是不能了。
与宗六和尚分别后，我忽然回忆起他前面所说的话，想想也不一定对。如果路途遥远地处幽僻并且游玩这有没有可以借助的东西，则它情况自然不为人知，与山有名无名也没有关联。接着又想到楚、蜀、百粤这些地方的山水。和永州、柳州之山水同位名胜但很多人却并不了解，只是因为柳子厚经过了那里，于是前去游玩这也就慕名往游了。现在白云山的游人，还不如浮渡山那样人多混杂。这里是被众人纷纷推荐，只不过因为路途遥远、地处偏僻，途中有无所借助，所以有辛到达的就少了。既然这样，哪如全然不被人所知，又能常常保有其清静优美，并且没有游人突然到来的祸患呢？这样看来，宗六和尚说的话无法更改，到底是正确的。
我再到浮山，不是为了游玩啊。也没什么可记的，但这其中的含义却不能埋没，所以就总结了这些前前后后的事情一并记下了它们。
1、至於宗庙之美，百官之富；鸳鸾接翼，杞梓成阴。如臣之比，赵咨所云：车载斗量，
不可数尽。
到相关宗庙形成的精丽，各种办公厅达到的宽裕，鸳鸾相联羽翼，杞梓形成荫凉，犹似臣所相当（能力、水平）的，赵谘所说的：车装上的用斗舀来计算，没法子轻点精确。
至，到达，终点。
於，《说文解字》象古文乌省。限定字后所指，犹如就、就这、单讲、表一表。
宗庙，宗法制传统，后人敬奉已故先人的建筑物。
百官，所有的职能部门的建筑物。官，指房屋，后加食旁作馆说，不足取，官可以不提供食物，比如朝廷，就是办公场所。
富，大，多，丰厚。
“宗庙之美，百官之富”，语出《论语·子张第十九》倒数第三章，子贡比喻孔子之贤德。
鸳鸾是比翼鸟，双宿双飞。
杞，茄科,落叶小灌木。浆果卵圆形,红色。果实、根皮(地骨皮)可入药 。《说文解字》杞,枸杞也。隐意指最有益于人的树木。
梓，一种原产中国的梓树属落叶乔木，高6—9米，叶对生，宽卵形，先端尖。大的圆锥花序，顶生，黄白色，略带紫色斑点，蒴果长丝状，种子扁平，木材可供建筑及制作木器用。《说文解字》梓，楸也。隐意指最宜于事的树木。树木又是多年生植物，长久。
比，两人相依偎，义为差不多的同侪。
2、江东朝贵，侈於矜尚，见略入朝，莫不惮其进止。
江东朝廷里的权贵，过于自高浮夸，看到略任职到朝廷，（权贵）没有不顾忌略举动
《说文解字》侈,掩胁也。侈,一曰奢也。段注:“掩者,掩盖其上;胁者,胁制其旁。凡自多以陵人曰侈。此侈之本义也。”又：奢,张也。徐灏曰:“奢者侈靡放纵之义。故曰‘张’,言其张大也。”
矜，《说文解字》矜，矛柄也。长长地光杆，所以有孤独长久、独自自长、自高、自大之义。
尚，凸显的上。高处、早先。古人尚古，即推崇。矜尚，即推崇自我。相矜尚（亦常见），即推崇与自我推崇。
莫，莫须有，没必要有，口气极为强硬，武断。莫，日没入草莽。
进止，进，进言；止，制止。
3、子如能自厉改，甚有声誉，发摘奸伪，僚吏畏伏之。
子如他能够自我严肃更正，极有名声称赞，举揪辨别丑恶假冒，左右供事的官员害怕隐藏起来。
子如，人名，字，之类。
僚，辅佐；吏，处理具体事务。
伏，指人似狗状，匍匐在地。《说文解字》“伏，司也；从人，从犬。臣铉等曰：司，今人作伺”。《广雅》“伏，藏也”。类此处用如邪恶是思想行为隐伏下来，约束自我。
4、而幸至者之希,则曷若一 无闻，焉者为能常保其清淑之气,而无游者猝至之患哉。
而有幸到达的发生疏寡，那么怎么如同一概没人知道，如何方式处理才能够长期保持这种新鲜洁净形成的空气，从而避免观光客仓促到来生出灾难呀。
之，我以为从本义，即草萌生出土。语法家们以为是几十种义项，进而设计出几乎所有的词性；之，就成了万能词。
曷，《说文解字》“曷，何也”。
一无闻，同一无所闻，大概作者以“一无闻”强调是人家不知道；以区别似乎是自己不知道的“一无所闻”，其实“一无所闻”不加限定，完全可以从人我两面理解，根本不必增设区隔。
（估计你们的教材用焉者后断句，然后设计各种“语法”分析救补。）
焉，诘问，如怎么、怎样。
者，限定“为能常保其清淑之气而无游者促织之患”为“焉”所诘责的内容。
为，为人处事，无为而治之为。能，妥善控制并达成目标。
猝，狗从草丛中突然跑出追逐。此文本有突然成群结队到来，导致一片狼藉之意。
5、今少傅丞相福国陈公序其篇端,所以发挥引重,固已尽其美 矣
当时少傅丞相富国陈公做序言在开篇，据此用作宣传弘扬借用推崇，强化到极端地美轮美奂喽。
少傅，加衔，如部长级；丞相，实职；富国公，爵位，在中古以前多是实际封地在富国的公级可传后的。陈，姓氏；公，又为敬称，一字两用。
6、英姓崔，挈累赴官，为舟人所图,沉英水中，幸幼时习水,潜泅波间，度既远，遂登岸，陈告于平江路
英姓崔，随身携带宝贝去到任职岗位，被水手就地谋财害命，沉溺英进水里，不巧幼年时候谙熟水性，扎猛子游泳在波浪之中，盘算已经远离了，于是爬上陆地，逐条起诉给平江路衙门。
英，人名、字之类。
累，小人持重物，拖累也。家累，家人与重物；可以用累省称家累、室累。然仅有妻儿不足以为人害命，妻儿多有，则人多难隐，不足以妄动，必落了单，还细软金玉其身，才会被打劫。
舟人，陆路费财费力，坐船节省，抑或不得不摆渡长江大河。
幸，侥幸，万里有一，所以可以说不巧，贼人不得逞。
度，寻思、算计、猜度。
即，罗振玉，就食为即，食毕为既。已经、完成、过后。
陈，次序铺叙排列，指言语文辞就是一一道来。
陈告，汉语语序语，强调的、重要的、早发生的在前，陈告是目的性的，不需陈告，就不去远奔平江路，风尘仆仆了，所以：“陈告于平江路”。非语法家规定的倒桩，桩子倒了费工，还拴不住驴；装东西也没倒着装的可能，比如王杯中装水，先加上面，后加下面，那不得研发些高科技的古怪装置，想刘谦似的？
平江路，隋有监察数州或州另数县级别的临时行政派出机关，南宋中晚期趋向于制式化。明清演为行省。
7、一月中失膳饮节，违高堂定省者，旦旦然矣，而还暇课农巡乡，如古循吏之云乎？
每月里得不到吃喝的应有规律，悖离扶持问候老娘规矩的情况，天天如此呀，那还能得空指导农事检查乡里，如同古代循吏描述出的说法吗？
谁呀，这么悲惨。
高堂，可以指母亲，也可泛指双亲、长辈。
定省，按时伺奉问候。
旦，旦夕，天明为旦，黑为夕。
课农巡乡，知事的主要职责，否则失农时，没收成；失和谐，没人民（世仇械斗血偿）；就收不上税赋，丁役。
循吏，《汉书》有《循吏传》，只专守法令律例的地方官，不额外替皇上谋财害民，是为循吏。指没有轰轰烈烈“事功”（往往是劳民伤财），没有高山仰止“清誉”（往往盛名之下其实难副），不过踏踏实实和谐安康一方水土一方人民，是为君上宗庙社稷根本计。
昨天打字太累了，今天补充一下，修改一些输入错误。其实，还有许多该讲解的地方，期待你具体提出。否则，说了没人看，很是无用功。
1至于社稷宗庙之辉煌,百官装束之富丽，贤人亲近，优秀的人才成群，像我这样的，像赵咨所说的，用车子载，用斗量，也数不完啊。
2江东朝廷中的权贵，都放纵自大，看到王略来到朝中任职，没有一个不畏惧他的
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4既然这样，哪如全然不被人所知，又能常常保有其清静优美，并且没有游人突然到来的祸患呢？这样看来，宗六和尚说的话无法更改，到底是正确的。
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1.说到宗庙制度的齐备，百官人材的充足，就好比鸳鸾羽翅相接、把杞绿荫一片。像臣这样的2.人，用赵咨的话来形容，是车载斗量，不能尽数。
2.江东朝廷中的权贵,都放纵自大，看到王略来到朝中任职，没有一个不畏惧他的
文言文“若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已。”怎么翻译？
[原文]：若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已。
[译文]：（他）如果碰到版跟自己以往所了解的不权相吻合，就会翻书仔细去查正，一定要到没有疑惑才停止。
[注释]：若：如果；所闻：所知道、所了解的；发：打开、翻开；详：仔细；正：查正、校正；已：停止。
希望这样解释对您有些帮助啦！
翻译文言文 若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已
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the
books
and
make
it
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until
there
is
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it.
文言文“若与平生所闻不合,发书详正,必无所疑乃已.”怎么翻译?
[原文]：若与平生所闻不合,发书详正,必无所疑乃已.
[译文]：（他）如果碰到跟自己以往所了解的不相吻合,就会翻书仔细去查正,一定要到没有疑惑才停止.
[注释]：若：如果；所闻：所知道、所了解的；发：打开、翻开；详：仔细；正：查正、校正；已：停止.
希望这样解释对您有些帮助啦!
文言文翻译