春夜宴从弟桃花源序原文
春夜宴从弟桃花园序①
唐·李白
夫天地者万物之逆旅也②；光阴者百代之过客也③。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也④。况阳春召我以烟景⑤，大块假我以文章⑥。会桃花之芳园，序天伦之乐事⑦。群季俊秀⑧，皆为惠连⑨。吾人咏歌，独惭康乐⑩。幽赏未已，高谈转清(11)。开琼筵以坐花(12)，飞羽觞而醉月(13)。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数(14)。
春夜晏从弟桃花源序用典的一句
夫万物者天地之逆旅也，百代者光阴之过客也，而梦若浮生，几何为欢？古人夜游秉烛，以有良也，况烟景召我以阳春，文章假我以大块，会芳园之桃花，序乐事之天伦，俊秀群季，惠连皆为，歌咏吾人，康乐独惭，未已幽赏，转清高谈，开坐花以琼筵，飞醉月而羽觞，佳咏不有，雅怀何伸？如不成诗，依金谷酒数罚！
和桃花源诗序文言文翻译
原文：
嬴(yíng）氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮（qǐ）之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮（yān），来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩（qì）。
桑竹垂馀荫，菽(shū)稷（jì）随时艺；
春蚕收长丝，秋熟靡（mǐ)王税。
荒路暧(ài）交通，鸡犬互鸣吠。
俎(zǔ)豆犹古法，衣裳无新制。
童孺(rú)纵行歌，斑白欢游诣（yì）。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有余乐，于何劳智慧？
奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。
秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居，黄绮等人于秦末避乱隐居商山。桃花源里的人也隐居避世。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，入桃花源之路于是荒芜废弃了。桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意地唱着歌，老人欢快地来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天变暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。生活欢乐得很，还有什么用得着操心？桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳朴风气和人世间的淡薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。
世上所传的桃花源这件事，很多都夸大其词。 考察陶渊明所记载的，都说是先祖逃避秦朝的战乱来到这里，那么渔人所见的都是避乱人的子孙，不是其人，所以说并非那个秦朝人是不死的。 又说杀鸡作为食物，哪里有仙人杀生的？ 以前说南阳有菊水，水质香甜，住了三十多家人，喝那里的水都长寿，有的活了一百二三十岁。 四川青城山那里有个老人村，据说五世同堂。 道路极其危险遥远，活着的时候不吃盐和醋，而且溪水中有很多枸杞，它的根弯弯曲曲像龙和蛇一样，喝了那的水就会长寿。 近些年道路稍微通常，逐渐能够接触到日常的调味品，故而寿命减短，所以这就和外面的人寿命差不多了。 当武陵太守得知到了那里的时候，那里已经早就成为很多人争夺的地方。 一般来说，天下像这样的地方很多，不单单是桃花源而已。 苏轼的这篇诗序中，一方面驳斥了过去把桃花源蒙上一层神秘色彩的错误 另一方面把桃花源和仇池 青城 菊水并举寄托了他对这里的一山一水的由衷赞许 （ 苏轼与众不同，他对桃花源的存在表示了怀疑 这是指桃花源那样的社会，而不是指桃花源这个风景区 先于苏轼的唐代韩愈也表示过怀疑，他在 桃源图诗里开笔就写道： 神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐 根本不相信有桃花源的存在，但是，他没有提出更多的根据加发否定唯有苏轼把否定传说中的桃花源存在的理由说得非常充分）
祝你学业有成!^_^?