高中文言文阅读训练70篇 求原文 不要翻译
1、李邕鉴真迹
萧诚自矜札翰，李邕恒自言别书，二人俱在南中，萧有所书，将谓称意，以呈邕，邕辄不许。萧疾其掩己，遂假作古帖数幅，朝夕把玩，令其故暗，见者皆以为数百年书也。萧诣邕云：”有右军真迹，宝之已久，欲呈大匠。”李欣然愿见。萧故迟四旬日，未肯出也。后因论及，李故请见，曰：”许而不去，得非诳乎”萧于是令家童归见取，不得，惊曰：”前某客来见之，当被窃去。”李诚以为信矣。萧良久曰：”吾置在某处，遂忘之。”遽令走出。既至，李寻绎久，不疑其诈，云是真物，平生未见。在坐者咸以为然。数日，萧默候邕宾客云集，因谓李曰：”公常不许诚书，昨所呈数纸，幼时书，何故呼为真迹鉴将何在 “邕愕然曰：”试更取之。”及见，略开视，置床上，曰：”子细看之，亦未能好。”《封氏闻见记》
2、范仲淹以工代赈
皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：”饥歳工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有馀之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歳饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。——沈括《梦溪笔谈》卷十一·官政一
3、贪官不如盗贼
雷于粤为最远郡。崇祯初，金陵人某，以部曹出守。舟入江，遇盗。知其守也，杀之，并歼其从者，独留其妻女。以众中一最黠者为伪守，持牒往，而群诡为仆，人莫能察也。抵郡逾月，甚廉干，有治状，雷人相庆得贤太守。其寮属暨监司使，咸诵重之。未几，太守出示禁游客，所隶毋得纳金陵人只履，否者，虽至戚必坐。于是雷人益信服新太守， 乃能严介若此也。
亡何，守之子至。入境，无敢舍者。问之。知其禁也，心惑之。诘朝守出，子道视，非父也。讯其籍里名姓，则皆父。子悟曰：”噫！是盗矣！”然不敢暴语，密以白监司使。监司曰：”止！吾旦日饭守而出子。”于是戒吏，以卒环太守舍，而伏甲酒所。旦日，太守入谒，监司饮之酒，出其子质，不辨也。守窘，拟起为变，而伏甲发，就坐？之。其卒之环守者，亦破署入。贼数十人卒起格斗，胥逸去，仅获其七。狱具如律，械送金陵杀之。于是雷人之乃知向之守，非守也，盗云。
东陵生闻而叹日：”异哉！盗乃能守若此乎？今之守非盗也，而其行鲜不盗也，则无宁以盗守矣！其贼守，盗也，其守而贤，即犹逾他守也。”或曰：”彼非贤也，将间而括其藏与其郡人之资以逸。”曰：”有之。今之守亦孰有不括其郡之藏若赀而逸者哉！”愚山子曰：”甚哉，东陵生言也！推其意足以砥守。”
4、宰臣善辩
文公（晋文公）之时，宰臣上灸而发绕之。文公召宰人而谯”读音qiao四声，责问）之曰：”女”通‘汝’）欲寡人之哽邪？奚为以发绕灸？”宰人顿首再拜请曰：”臣有死罪三：援砺”读音li四声，磨刀石）砥”读音di三声，磨）刀，利犹干将”读音gan、jiang一声，古代善铸宝剑的人。这里指利剑）也，切肉断而发不断，臣之罪一也；援木而贯脔”读音luan，二声，肉块）而不见发，臣之罪二也；奉炽炉，炭火尽赤红，灸熟而发不烧，臣之三罪也。堂下得无微”隐匿，暗中）有疾臣者乎？”公曰：”善！”乃召其堂下而谯之，果然，乃诛之。
5、严母教子
铨四龄，母日授四子书数句；苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝，断之，诘屈作波磔点画，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训十字，明日，令铨持竹丝合所识字，无误乃已。至六龄，始令执笔学书。先外祖家素不润，历年饥大凶，益窘乏。时铨及小奴衣服冠履，皆出于母。母工纂绣组织，凡所为女工，令小奴携于市，人辄争购之；以是铨及小奴无褴褛状。
记母教铨时，组绣纺绩之具，毕置左右；膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口授句读，咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚，旋复持儿而泣日：”儿及此不学，我何以见汝父！”至，夜分寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之；读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：”可以醒矣！”铨张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间，复令读；鸡鸣，卧焉。诸姨尝谓母曰：”妹一儿也，何苦乃尔！”对曰：”子众，可矣；儿一，不肖，妹何托焉！”
6、阿留传
阿留者，太仓周元素家僮也。性痴呆无状，而元素终蓄之。尝试执洒扫，终朝运帚，不能洁一庐。主人怒之，则帚掷地，曰：”汝善是，何烦我为？”元素或他出，使之应门；宾客虽稔熟者，不能举其名。问之，则曰：”短而肥者，瘦而髯者，美姿容者，龙钟而曳杖者。”后度悉不记，则阖门拒之。家蓄古尊、彝、鼎、敦数物，客至出陈之。留伺客退，窃叩之曰：”非铜乎？何黯黑若是也？”走取沙石，就水涤磨之。短榻缺一足，使留断木之歧生者为之；持斧、锯，历园中竟日。及其归，出二指状曰：”木枝皆上生，无下向者。”家人为之哄然。舍前植新柳数株，元素恐为邻儿所撼，使留守焉。 留将入饭，则收而藏之。其可笑事，率类此。
元素工楷书，尤善绘事。一日，和粉墨，戏语曰：”汝能是乎？”曰：”何难乎是？”遂使为之，浓淡参亭，一若素能，屡试之，亦无不如意者。元素由是专任之，终其身不弃焉。
传者曰：樗栎不材，蕲者不弃；沙石至恶，玉人赖焉；盖天地间无弃物也。矧灵于物者，独无可取乎？阿留痴呆无状，固弃材耳，而卒以一长见试，实元素之能容也。今天下正直静退之士，每不为造命者所知；迟钝疏阔者，又不为所喜。能知而且喜矣，用之不能当其材，则废弃随之。于戏！今之士胡不幸，而独留之幸哉！
7、东坡日课
朱司农载上尝分教黄冈。时东坡谪居黄，未识司农公。客有诵公之诗云：”官闲无一事，蝴蝶飞上阶。”东坡愕然曰：”何人所作？”客以公对，东坡称赏再三，以为深得幽雅之趣。
异日，公往见，遂为知己。自此，时获登门。偶一日谒至，典谒已道名，而东坡移时不出：欲留，则伺候颇倦；欲去，则业已通名。如是者久之，东坡始出，愧谢久候之意。且云：”适了些日课，失于探知。”坐定，他语毕，公请曰：”适来先生所谓‘日课’者何？”对云：”钞《汉书》。”公曰：”以先生天才，开卷一览可终身不忘，何用手钞也？”东坡曰：”不然。某读《汉书》至此凡三经手钞矣。初则一段事钞三字为题；次则两次；今则一字。”公离席。复请曰：”不知先生所钞之书肯幸教否？”东坡乃命老兵就书几上取一册至。公视之，皆不解其意。东坡云：”足下试举题一字。”公如其言，东坡应声辄诵数百言，无一字差缺。几数挑，皆然。公降叹良久，曰：”先生真谪仙才也！”他日，以语其子新仲曰：”东坡尚如此，中人之性岂可不勤读书邪？”
8、董阏于为赵上地守
董阏于为赵上地守，行石邑山中，涧深，峭如墙，深百仞，因问其旁乡左右曰：”人尝有入此者乎？”对曰：”无有。”曰：”婴儿痴聋狂悖之人，尝有入此者乎？”对曰：”无有。”“牛马犬彘”读音zhi四声，猪）尝有入此者乎？”对曰：”无有。”董阏于喟然叹息曰：”吾能治矣。使吾法之无赦，犹入涧之必死也，则人莫之敢犯也，何为不治？”
9、吴起为西河守
吴起为魏武侯西河之守，秦有小亭临境，吴起欲攻之。不去，则甚害田者;去之，则不足以徵甲兵。於是乃倚一车辕於北门之外而令之曰：”有能徙此南门之外者赐之上田上宅。”人莫之徙也，及有徙之者，还，赐之如令。俄又置一石赤菽东门之外而令之曰：”有能徙此於西门之外者赐之如初。”人争徙之。乃下令曰：”明日且攻亭，有能先登者，仕之国大夫，赐之上田宅。”人争趋之，於是攻亭一朝而拔之。”《韩非子·内储说上》)
10、孙泰退屋
孙泰，山阳人，少师皇甫颖，操守颇有古贤之风。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子为托，曰：”其长损一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或诘之，泰曰：”其人有废疾，非泰不可适。”众皆伏泰之义。尝于素食遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也，泰亟往还之。中和，将家于义兴，置一别墅，用缗线二百千。既半授之矣，泰游吴兴郡，约回日当诣所止。居两月，泰回，停舟徒步，复以余资授之，俾其人他徙。于是睹一老妪，长恸数声。泰惊悸，召诘之，妪曰：”老妇常逮事翁姑于此，子孙不肖，为他人所有，故悲耳。”泰怃然久之，因绐曰：”吾适得京书，已别除官，固不可驻此也，所居且命尔子掌之。”言讫，解维而逝，不复返矣。 “节选自《唐摭言。节操》）
11、晏殊不隐私情
晏元献公为童子时，张文节荐之於朝廷，召至阙下，适值御试进士，便令公就试。公一见试题，曰：”臣十日前已作此赋，有赋草尚在，乞别命题。”上极爱其不隐。及为馆职，时天下无事，许臣寮择燕饮，当时侍从文馆士大夫各为燕集，以至市楼酒肆，往往皆供帐为游息之地。公是时贫甚，不能出，独家居与昆弟讲习。一日选东宫官，忽自中批除晏殊。执政莫谕所因，次日进覆，上谕之曰：”近闻馆阁臣寮，无不嬉游燕赏，弥日继夕，唯殊杜门与兄弟读书，如此谨厚，正可为东宫官。”公既受命，得对，上面谕除授之意，公语言质野，则曰：”臣非不乐燕游者，直以贫无可为之具。臣若有钱，亦须往，但无钱不能出耳。”上益嘉其诚实，知事君体，眷注日深。仁宗朝，卒至大用。 “沈括《梦溪笔谈》）
12、阎应元杀贼护家室
应元起椽史，官京仓大使。崇祯十四年，迁江阴县典史。始至，有江盗百艘，张帜乘湖阑入内地，将薄城，而会县令摄篆旁邑，丞薄选愞怖急，男女奔窜。应元带刀鞬出，跃马大呼于市曰：”好男子，从我杀贼护家室！”一时从者千人，然苦无械。应元又驰竹行呼曰：”事急矣，人假一竿，值取诸我。”千人者布列江岸，矛若林立，士若堵墙。应元往来驰射，发一矢，辄殪一贼。贼边毙者三，气慑，扬帆去。巡抚状闻，以钦依都司掌徼巡县尉，得张黄盖，拥毒 ，前驱清道而后行。非故事，邑人以为荣。
13、起用家客马周
马周，博州茌平人也。贞观五年，至京师，舍于中郎将常何之家。时太宗令百官上书言得失，周为何陈便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，问何，何对曰：”此非臣所发意，乃臣家客马周也。”太宗即日召之，未至间，凡四度遣使催促。及谒见，与语甚悦。令直门下省，授监察御史，累除中书舍人。周有机辩，能敷奏，深识事端，故动无不中。太宗尝曰：”我于马周，暂时不见，则便思之。”
15、李建勋东山遇奇叟
李建勋罢相江南，出镇豫章。一日，与宾僚游东山，各事宽履轻衫，携酒肴，引步于渔溪樵坞间，遇佳处则饮。忽平田间一茅舍，有儿童诵书声。相君携策就之，乃一老叟教数村童。
叟惊悚离席，改容趋谢，而翔雅有体，气调潇洒。丞相爱之，遂觞于其庐，置之客右，叟亦不敢辄谈。李以晚渴，连食数梨。
宾僚有曰：”此不宜多食，号为五脏刀斧。”叟窃笑。丞相曰：”先生之哂，必有异闻。”叟谢曰：”小子愚贱，偶失容于钧重，然实无所闻。”李坚质之，仍胁以巨觥，曰：”无说则沃之。”叟不得已，问说者曰：”敢问’刀斧’之说有稽乎”曰：”举世尽云，必有其稽。”叟曰：”见《鹖冠子》。所谓五脏刀斧者，非所食之梨，乃离别之’离’尔。盖言人之别离，戕伐胸怀，甚若刀斧。”遂就架取一小策，振拂以呈丞相，乃《鹖冠子》也。检之，如其说，李特加重。
16、张巡智斗令狐潮
令狐潮围张巡于雍丘，相守四十余日，朝廷声问不通。潮闻玄宗已幸蜀，复以书招巡。有大将六人，官皆开府，特进白巡，以兵势不敌，且上存亡不可知，不如降贼。巡阳许诺。明日堂上设天子画像，帅将士朝之，人人皆泣。巡引六将于前，责以大义，斩之，士心益劝。
城中矢尽，巡缚稿为人千余，被以黑衣，夜缒城下，潮兵争射之，久乃知其稿人；得矢数十万。其后复夜缒人，贼笑不设备。乃以死士五百斫潮营，潮军大乱，焚垒而遁，追奔十余里。潮惭益兵围之。
巡使郎将雷万春于城上，与潮相闻，贼弩射之，面中六矢而不动。潮疑其木人，使谍问之，乃大惊，遥谓巡曰：”向见雷将军，方知足下军令矣，然其如天道何？”巡谓之曰：”君未识人伦，焉知天道！”未几出战，擒贼将十四人，斩首百余级。贼乃夜遁，收兵入陈留不敢复出。”选自《资治通鉴》）
17、国渊巧用《二京赋》
国渊字子尼，乐安盖人也。太祖辟为司空掾属。每于公朝论议，常直言正色，退无私焉。太祖欲广置屯田，使渊典其事。渊屡陈捐益，相土处民，计民置吏，明功课之法，五年中仓廪丰实，百姓竞劝乐业。太祖征关中，以渊为居府长史。田银、苏伯反河间，银等既破，后有余党，皆应伏法。渊以为非首恶，请不行刑。太祖从之，赖渊得生者千余人。破贼文书，旧以一为十，及渊上首级，如其实数。太祖问其故，渊曰：”夫征讨外寇，多其斩获之数者，欲以大武工，且示民听也。河间在封域之内，银等叛逆，虽克捷有功，渊窃耻之。”太祖大悦，迁魏郡太守。
时有投书诽谤者，太祖疾之，欲必知其主。渊请留其本书，而不宣露。其书多引《二京赋》，渊敕功曹曰：”此郡既大，今在都辇，而少学问者。其简开解年少，欲遣就师。”功曹差三人，临遣引见，训以”所学未及，《二京赋》，博物之书也，世人忽略，少有其师，可求能读者从受之。”又密喻旨。旬日得能读者，遂往受业，吏因使作笺，比方其书，与投书人同手。收摄案问，具有情理。迁太守仆。居列卿位，布衣蔬食，禄赐散之旧故宗族。恭俭自守，卒官。 （《三国志·魏书》 ）
18、郭槐现身说法
燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：”齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者奈何？”
郭隗先生曰：”臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”
于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。
19、戴胄执法严正
贞观元年，吏部尚书长孙无忌尝被召，不解佩刀入东上阁门。出阁门后，监门校尉始觉。尚书右仆射封德彝议：以监门校尉不觉，罪当死：无忌误带刀入，徒二年，罚铜二十斤。太宗从之。大理少卿戴胄驳曰：”校尉不觉，无忌带刀入内，同为误耳。夫臣子之于尊极，不得称误，准律云：‘供御汤药、饮食、舟船，误不如法者，皆死。’陛下若录其功，非宪司所决。若当据法，罚铜未为得理。”太宗曰：”法者非联一人之法，乃天下之法，何得以无忌国之亲戚，便欲挠法耶？”更令定议。德彝执议如初，太宗将从其议，胄又驳奏曰：”校尉缘无忌以致罪，于法当轻，若论其过误，则为情一也，而生死顿殊，敢以固请。”太宗乃免校尉之死。是时朝廷大开选举，或有诈伪阶资者，太宗令其自首，不首，罪至于死。俄有诈伪者事泄，胄据法断流以奏之。太宗曰：”朕初下敕，不首者死，今断从法，是示天下以不信矣。” 胄曰：”陛下当即杀之，非臣所及；既付有司，臣不敢亏法。”太宗曰：”卿自守法，而令朕失信耶？” 胄曰：”法者国家所以布大信于天下，言者当时喜怒之所发耳。陛下发一朝之忿，而许杀之；既知不可，而置之以法。此乃忍小忿而存大信，臣窃为陛下惜之。”太宗曰：”朕法有所失，卿能正之，朕复何忧也！”(《贞观政要》)
20、刘敬慎议和亲
刘敬者，齐人也。汉七年，韩王信反，高帝自往击之。至晋阳，闻信与匈奴欲共击汉，上大怒，使人使匈奴。匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。使者十辈来，皆言匈奴可击。上使刘敬复往使匈奴，还报曰：”两国相击，此宜夸矜见所长。今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。”是时汉兵已逾句注(山名)，二十余万兵已业行。上怒，骂刘敬曰：”齐虏！以口舌得官，今乃妄言沮吾军。”械系敬广武。遂往，至平城，匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然后得解。高帝至广武，赦敬，曰：”吾不用公言，以困平城。吾皆已斩前使十辈言可击者矣。”乃封敬二千户，为关内侯，号为建信侯。高帝罢平城归，韩王信亡入胡。当是时，冒顿为单于，兵强，控弦三十万，数苦北边。上患之，问刘敬。刘敬曰：”天下初定，士卒罢于兵，未可以武服也，冒顿杀父代立，妻群母，以力为威，未可以仁义说也。独可以计久远子孙为臣耳，然恐陛下不能为。”上曰：”诚可，何为不能！顾为奈何？”刘敬对曰：”陛下诚能以嫡长公主妻之，厚奉遗之，彼知汉嫡女送厚，蛮夷必慕以为阏氏(yānzhī，匈奴王后的称号)，生子必为太子，代单于。何者？贪汉重币。陛下以岁时汉所余彼所鲜数问遗，因使辩士讽喻以礼节。冒顿在，固为子婿；死，则外孙为单于。岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉？兵可无战以渐臣也，”高帝曰：”善。”欲遣长公主。吕后日夜泣，曰：”妾唯太子、一女，奈何弃之匈奴！”上竟不能遣公主，而取家人子名为长公主，妻单于。使刘敬往结和亲约。
只能写这么多了，再也写不下了，希望对你有帮助！
现在的我在读高中读书文言文翻译
文徵明习字：
文征明临贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不符合心意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此，他的书法越到老年，越发精致巧妙。
《王冕僧寺夜读》：
王冕是诸暨人。七八岁时，父亲让他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，听学生们读
书；听完，就默记在心。晚上回家，忘了牵牛。------父亲愤怒地打了他，但不久又像以
前一样了，母亲说；“儿子是这样一心一意，何不听凭他去干想做的事！”于是王冕离开
家投靠和尚庙而居住。晚上偷偷出来，坐在佛的膝盖上，用佛像前昼夜不熄的灯照着书读，
响亮的读书声一直到天亮。佛像大多是土做的偶像，狰狞凶恶十分可怕；王冕一个小孩，
就像没看见一样镇定。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生.
《孙权喻吕蒙读书》：
当初,孙权对吕蒙说:"您现在担任要职,不可以不学习!吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了.孙权说:"我难道要您研究经典成为博士吗 只要您广泛阅读,见识从前的事情罢了.您说事务繁多,哪里比得上我呢 我常常读书,自己觉得有很大的收获."于是吕蒙开始学习.到了鲁肃经过寻阳,跟吕蒙一道议论军事,非常惊讶地说:"您现在的才干谋略,不再是当年吴地的阿蒙!"吕蒙说:"读书人离别三日,就应该重新别眼相看.大多数哥为什么这么迟才改变看法呢!"鲁肃于是拜见吕蒙 的母亲,与吕蒙结为朋友才辞别.
《陆游筑书巢》：
我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，
抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，
忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，
而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，
但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），
于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。
客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：
“确实这象鸟窝。”
《董遇谈“三余”勤读》：
有个想向董遇求教的人，董遇不愿教，却说：“你一定一先读百遍。”说：“读书百遍，其中的意思自然会显现出来。”请教的人说：“（您说得对）只是苦于没有时间。”董遇说：“应当利用“三余”时间。”有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲的时间。冬天没什么农活，是一年里的空余时间。夜里不必下地劳作，是一天里的空闲时间。雨天不好出门做事，也是一种空闲时间。”
《智永与“退笔冢”》
智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮写坏的毛笔头，每瓮都有几担（那么重）。来求取墨迹并请写匾额的人多得象闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。
《匡衡凿壁借光》：
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。
《张溥与“七录斋”》
张溥小时侯喜欢学习，所读的书必定亲手抄，抄完了，朗诵一遍，就（把所抄的）烧掉；再抄，象这样六七次才停止。右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。后来命名读书的书房叫“七录”…… 张溥作诗和写文章非常快。各方来索取的，（张溥）不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因为这样所以（张溥）的名声在当时很高。
高中文言文阅读和翻译（郭树德 编）答案
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10年广东卷文言文
阅读下面的文言文，完成5-9题
丁丑，俞瑱在居庸关剽掠，居民窃走来告，上①曰：“居庸关山路险峻，北平之襟喉，百人守之，万夫身窥，据此可无北顾之忧。今俞瑱得之，利为彼有，势在必取，譬之人家后户，岂容弃与寇盗。今乘其初至，又兼剽掠，民心未服，取之甚易；若纵之不取，彼增兵守之，后难取也。”乃命徐安往讨之、安攻其城，俞瑱走怀来，依宋忠。捷至，上曰：“使贼知固结人心，谨守是关，虽欲取之，岂能即破？今天以授予，不可失也。”乃令千户吴玉守之。
上语诸将曰：“宋忠拥兵怀来，居庸关有必争之势， 因其未至，可先击之。”诸将皆曰：“贼众我寡，难与争锋，击之未便，宜固守以待其至。”上曰：“非公等所知，贼众新集，其心不一，宋忠轻躁寡谋，狠愎自用，乘其未定，击之必破。”
癸未，上率马步精锐八千，卷甲而进。甲申，至怀来。先是，获贼间谍，言宋忠诳北平将士云：举家皆为上所杀，委尸填满沟壑，宜为报。将士闻之，或信或否。
上知之，乃以其家人为前锋，用其旧日旗帜，众遥见旗帜，识其父兄子弟咸在，喜曰：“噫！我固无恙，是宋都督诳我也，几为所误。”遂倒戈来归。宋忠余众仓皇列阵未成，上麾师渡河，鼓噪直冲其阵，宋忠大败，奔入城。我师乘之而入，宋忠急匿于厕，搜获之，并擒俞瑱，斩孙泰于阵，余众悉降，
诸将已得宋忠颇有喜色，上曰宋忠本庸材以利口取给谄谀奸恶货赂得官才掌兵柄便尔骄纵此辈荧惑小人视之如狐鼠耳区区胜之何足喜也咸顿首称善。
（选自明 谢黄《后登陆》卷下，有删改）
【注】①上：皇上指朱棣
5.对下列句子中加点词的解释，正确的一项是 （3分）
A.上语诸侯曰… 谈论
B．委尸填满沟壑 放置
C．识其父兄子弟咸在 标志
D．噫！我固无姜 祸患
【答案】B。委，放置，丢弃。
【解析】A语，说。C识，明白，知晓，动词。D恙，病，担忧。
6.下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是 （3分）
A今俞瑱得之 乃令吴玉守之
B.利为彼有 宜为报仇
C.降家皆为上所杀 儿为所误
D.我师乘之而入，宋忠匿于厕 斩孙泰于阵，余众悉降
【答案】B
【解析】B，利为彼有，为，二解。其一，介词，表被动。其二，判断动词，不译。宜为报仇为+动词，判介词，省小宾。译：给，替。A，代词，且皆代居庸关。C，表被动，为…所结构。D，方位地点。
7.下列各句，都能表现朱棣“料事如神”的一组是 （3分）
①居庸关山路险峻，北平值襟喉 ②譬之人家后户，岂容弃与寇盗
③今乘其初至，又兼剽掠，民心未服，取之甚易 ④贼众新集，其心不一
⑤乘其未定，击之必破 ⑥乃以其家人为前锋，用其旧日旗帜
A．①③⑥ B. ②③⑤ C. ②④⑤ D. ③④⑤
【答案】D
【解析】排除法。1句，地势之要，2句，喻证地势之要，皆与形势分析无关。
8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （3分）
A．朱棣深谋远虑，迅速出击居庸关，打败了俞瑱；然后进军怀来，一举击溃敌军，活捉宋忠、俞瑱。
B.俞瑱逃往怀来，投靠宋忠；朱棣打算乘胜追击，于是分析了敌人的实际情况，确定了制胜之策。
C．为了稳定军心，鼓舞士气，宋忠用欺骗手段来蒙蔽下属，但被敌方间谍获知，最终未达到目的。
D．宋忠失败的原因在于轻率浮躁，加上计策失当，不少部下临阵哗变，以致不堪一击，兵败如山倒。
【答案】C
【解析】敌方间谍，错。原文中，“获贼间谍”，其人为宋忠部下。
9.断句和翻译。（10分）
（1）用“/”给下面的文段断句。（4分）
诸将已得宋忠颇有喜色上曰宋忠本庸才以利口取得谄谀奸恶货赂得官才掌兵柄便尔骄纵此辈荧惑小人视之如狐鼠耳区区胜之何足喜也诸将咸顿首称善
诸将已得宋忠/颇有喜色/上曰/宋忠本庸才/以利口取得/谄谀奸恶/货赂得官/才掌兵柄/便尔骄纵/此辈荧惑小人/视之如狐鼠耳/区区胜之/何足喜也/诸将咸顿首称善
（2）翻译下面的句子。（6分）
①今天以授予，不可失也
翻译：而今上天把（居庸关）授予我们，不可以（再）丢失。
赋分：授予，古今异义1分，省略句1分，大意1分。
②上麾师渡河，鼓噪直冲其阵。
皇上指挥军队度过黄河，呐喊（着）直接冲击宋忠的军阵。
赋分：麾，1分，河，1分，大意1分。
高中文言文阅读翻译
魏允贞，字懋忠，南乐人。万历五年考中进士，授职荆州推官。政绩最高，升为御史。
这之前，张居正对其子有私心，其他辅臣吕调阳儿子兴周，张四维儿子泰徵、甲徵，申时行儿子用懋，都相继举进士。甲徵、用懋即将廷试，魏允贞刚好上书请求皇帝允许从今天开始辅臣子弟中了进士，需等到父辈离职后才允许参加廷试。张四维大怒，因而为他儿子辩诬，而且乞求告老回乡。申时行也上疏争辩，皇上一同安慰挽留，责备魏允贞言词过当。户部员外郎李三才上奏认为魏允贞是对的，他俩一同被贬官调出京城。魏允贞得到许州判官。给事中、御史周邦杰、赵卿等上疏申说救助，皇上不予接纳。魏允贞虽然被贬，但从此辅臣当权时，他们的儿子再没有登进士的。
高中文言文翻译及原文
1、范仲淹有志天下
范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（
范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南
都学舍读书。（他）白
天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到
昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到
日头偏西才吃一点东西
。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲
道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
2、陈蕃愿扫除天下
陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的
朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”
陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子
的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同
3、班超投笔从戎
班超字仲升，扶风平陵人，是徐县县令班彪的小儿子。班超为人有远大的志向，
不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻
辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召
做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书
挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感
叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期
的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙
忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”
4、宗悫乘风破浪
宗悫字元干，南阳涅阳人。他的叔父是宗炳字少文，此人学问很好但不肯做官。
宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万
里的巨浪。”宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”有一次宗
悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就有强盗来打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出
与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根
本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳
因为学问高，大家都跟着他喜好读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，所
以没有被乡亲称赞
5、祖逖闻鸡起舞
当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨
同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床
舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖在京口，聚集起骁勇强
健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，
而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这
样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤后，大家
都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队
来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐
的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他
千人的口粮，三千匹布，不供给兵器让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家
的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原
清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇
铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进
6、画家赵广不屈
赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时
间长了就擅长画画了，尤其是画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落
在金兵手里。金兵听说他擅长画画，就掳走了妇人。赵广毅然推辞作画，金兵用
刀子威胁，没得逞，就将他的右手
拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又
过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵
广的手笔
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7、苏武牧羊北海上
卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏
武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡
毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地
方，让他放牧公羊，说等到公羊生
了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏
武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果来吃。他拄着汉廷
的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽
8、燕雀安知鸿鹄之志
陈涉年轻时曾经跟别人一起受雇佣给富人家种地。有一天，他放下农活到田埂上
休息，对秦王朝肆无忌惮的征调劳役、不断加重对老百姓的压迫和剥削的社会现
实忿恨不平，就决心摆
脱压迫和剥削，改变目前的社会地位，并对他的同伴们说：“假如将来我们中间
有谁发迹富贵了，可不能相互忘记啊。”同伴们讥笑他：“受雇给人家种地，怎
么能发迹富贵呢?”陈涉长长地叹了一口气道：“燕雀哪里会懂得鸿鹄的凌云壮志
呢
9、项羽志大才疏
项籍年少时,读书没有成就,去练剑,又无所成.项梁对他很生气.项籍说:"读书,只
能够让人记住姓名而已.学剑,又只可以战胜一个人，不值得学.要学就要学能战胜
千万人的知识."于是项梁开始教项籍学习兵法,项籍很高兴;但是等到他大概知道
其中意思的时候,又不愿意深入学下去
10、孔门师徒各言志
颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢？”子
路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破
旧了也没有什么遗憾。”颜渊说：“希望我没有夸耀长处，也没有表白功劳。”
子路对孔子说：“愿意听孔子的志向。”孔子说：“希望由于我活着，能让老人
过得安适，能得到所有朋友的信任，能让年轻的人怀念
11、顾炎武手不释卷
凡是顾炎武外出旅行，都随身用二匹马三头骡子装书。到了险要的地方，就向退
休的差役询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就在附近街市中的客
店对着书进行核对校正。有时直接走过平原旷野，没有值得什么留意的，就在马
背上默读各种经典著作的注解疏证；偶然有忘记的，就在附近街市中的客店看书
仔细认真的查看
12、欧阳询揣摩古碑
唐代欧阳询，有一天骑马赶路，无意中看到一块古碑。原来是晋代著名书法家索
靖书写的，他驻马浏览，看了很久后离开。他走离古碑几百步又返回来，下了马
站在碑前观察，等到疲乏，又铺开皮衣坐下来观察，竟然守在碑前三天三夜方才
离去
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13、文徵明习字
文徵明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平
生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番
五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好
14、王冕僧寺夜读
王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听
学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王
冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读
书这样入迷，不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜
里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上
，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是
泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没
有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多
通的儒生
15、孙权喻吕蒙读书
当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁
多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读
，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉
得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军
事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：
“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大多数哥为什么这么迟才改变看法呢
！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别
16、陆游筑书巢
我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低
头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤
怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下
雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围
绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行
走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人
走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着
说：“确实这象鸟窝."
17、董遇谈“三余”勤读
有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思
是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。
”董遇说：“应当用‘三余’。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一
年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子
一年四季都有余
18、智永与“退笔冢”
智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮写坏的毛笔头，每瓮都有几担
（那么重）。来求取墨迹并请写匾额的人多得象闹市，居住的地方的门槛因此被
踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。后把笔头埋了，称
之为“退笔冢
19、匡衡凿壁借光
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就
把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫
文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬
。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一
遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家
20、张溥与“七录斋”
张溥小的时候就很好学，所读的书必然要手抄下来，抄完了，朗诵过了，就焚烧
掉，然后又抄，像这样六、七此才算完。右手拿笔的地方，手指和手掌都磨出了
老茧。冬天手的皮肤都冻皱裂了，每天把手放在热水里浸好几次。后来把他读书
的房间称为“七录”……张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不
起草，当着客人面写作，一会儿就写好了。因为这个，他的名声在当时最响
21、晋平公炳烛而学
晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!”师旷回答说：“为什
么不炳烛而学?”平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?”师旷回答说；“我
怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳
光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照
明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢?”平公说：“好啊
22、高凤专心致志
高凤，字文通，家里把种田作为职业。妻子曾到田地（工作），在庭院里晒麦，
让高凤看守着鸡。正值天下着暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书，没有发觉雨后地上
的积水使麦流走了。妻子回来感到惊讶询问，高凤才醒悟过来
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23、叶廷珪与《海录》
我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜
，疲倦时用它当枕头。士大夫家有与众不同的书，借来的没有不读的，读的没有
读完全篇不会终止。常常怨恨没有钱财，不能全部抄写。在那么多书里，分出几
十大册，选择其中有用的亲手抄下来，取名为《海录》。
24、为人大须学问
唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定
，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来，到处安静（没有纷乱），人
在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父
，做子的道理，政令教化的道理，都在书里。古人说：‘不学习，一无所知，处
理事情只有烦恼。’不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对
25、任末好学勤记
任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说
人如果不学习，那么凭什么成功呢。有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制
成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照
亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他
的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。不是圣人的话不看。快死时告诫说：
“人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能
26.王充市肆博览
王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。后来到了京城，在太学学习
，拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。他家穷没
有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是，(不
久)就广泛地搞通了众多流派的各家学说。后来回到家乡，退居在家教书。
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27.欧阳修"三上"作文
钱思公虽然出身富贵,但很少有别的爱好。在西京洛阳时，曾对官府中的下属官员
说：（我）平生只喜欢读书，坐着就读经史，躺着就读各类杂记，上厕所的时候
就读小辞，都从未有片刻不拿书的。谢希深也说，宋公垂一样在史院，每当去厕
所，一定夹着书前往。背诵的声音琅琅，远近都能听见，他的好学就像这样。我
所以告诉希深说：“我生平所写的文章，多是在三上，就是马上时，床上时，厕
所里时。只有这时才可以构思罢了。”
28.林逋论学问
求学的人提问，不光要听师长的论说，还一定要了解他们治学的方法；不光要了
解方法，还要实践师长所教诲的事。这其中，既能向师长请教、又能跟朋友探讨
，是求学的人最实在的事情。这是因为学习是为了学习做人的道理，提问是为了
弄清学习中的疑难。作为一个人不能不学习，学习就当然不能不提问。
29.欧阳修诲学
(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物；(如果)人不学习，（也就）不会懂得道理。
然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是
玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化
。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小
人，难道不值得深思吗？
30.王安石伤方仲永
金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(
有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(
仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的
人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好
，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父
亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲
永四处拜访同县的人，不让(他)学习。我听到这件事很久了。明道年间，我随先
父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经) 十二三岁了。让(他)作诗，(写出来
的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家
，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。”
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1.曲突徙薪
有一个拜访主人的客人，看到（主人家）炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：“把烟囱改为拐弯的，使柴草远离（烟囱）。不然的话，将会有发生火灾的隐患。”主人沉默而不答应。不久后，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，（主人）杀牛置办酒席，答谢邻人们。被火烧伤的人安排在上席，其余的按照功劳依次排定座位，却不邀请提“曲突”建议的客人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火患。现在评论功劳，邀请宾客，（为什么）提‘曲突徙薪’建议的人没有受到答谢、恩惠，而被烧伤的人却成了上客呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人。
2.苏代为燕说齐
苏代为燕国去游说齐国，没有见齐威王之前，先对淳于髡{kūn}说道：“有一个卖骏马的人，接连三天早晨守候在市场里，也无人知道他的马是匹骏马。（卖马人很着急，于是）去见伯乐说：‘我有一匹骏马，想要卖掉它，可是接连三天早晨，也没有哪个人来问一下，希望先生您能绕着我的马看一下，离开时还回头看它，这样我愿意给您一天的费用。’伯乐于是就绕着马看一下，离开时还回头看它，结果一下子马的身价竟然涨了十倍。现在我想把‘骏马’送给齐王看，可是没有替我前后周旋的人，先生有意做我的伯乐吗?请让我送给您白璧一双，黄金千镒，以此作为您的辛苦费吧。”淳于髡说：“愿意听从您的吩咐。”（于是淳于髡）进宫向齐王作了引荐，齐王接见了苏代，而且很喜欢他。
3.梁王魏婴觞诸侯
梁惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候，梁惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身，离开自己的坐席，正色道：“从前，舜的女儿仪狄擅长酿酒，酒味醇美。仪狄把酒献给了禹，禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄，戒绝了美酒，并且说道：‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿，想吃东西。易牙就煎熬烧烤，做出美味可口的菜肴给他送上，齐桓公吃得很饱，一觉睡到天亮还不醒，醒了以后说：‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威，三天没有上朝理政，于是就把南之威打发走了，说道：‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山，左边是长江，右边是洞庭，俯视方淮之水，觉得山水之乐可以使人忘记人之将死，于是楚王发誓不再登高游乐。后来他说：‘后代一定有因为修高台、山坡、美池，而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒；桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴；您左边的白台，右边的闾须，都是南之威一样的美女；您前边有夹林，后边有兰台，都是强台一样的处所。这四者中占有一种，就足够可以使国家灭亡，可是现在您兼而有之，能不警戒吗?”梁惠王听后连连称赞谏言非常之好。
4.黎丘丈人
魏国的北部有个叫黎丘的乡村，（那）有个奇怪的鬼，喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。乡村的一个老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子，扶他却在路上使他受苦。 老人回到家，酒醒后就责骂他的儿子，说：“我是你的父亲啊，难道我对你不够好吗？我喝醉了，你在路上折磨我，是为什么？”他的儿子哭着磕头碰地说：“冤枉啊！没有这样的事啊！昨天我去村东向人讨债，可以问他的。”他的父亲相信他的话，说：“呵！那就肯定是那奇鬼啊，我本来曾听说过的啊！” 第二天特意又到街市上喝酒，想碰上（那鬼）将它刺死。第二天早晨前往街市上喝醉了，他真的儿子担心父亲不能回家，就前去接他。老人看见儿子，拔出剑就刺他。 老人的意识竟被像他儿子的鬼弄糊涂了,因而杀死了自己真正的儿子.那些被冒牌的贤士搞糊涂的人,见了真的贤士,反而不能辨认,他们的见识其实是和黎丘老人一样啊!
5记王忠肃公翱事
王公有一个女儿，嫁给京城附近做什么官的某人为妻。王公的夫人十分疼爱女儿，每当接女儿回娘家，女婿坚决不让走，他怨怒地对妻子说：“你父亲做吏部的长官，把我调任京城的官职，那么你就可以时时侍奉母亲；况且调动我就象摇下正在凋落的树叶罢了，可是你父亲硬要这样吝惜力气，是何道理？”女儿托人带话给母亲。夫人一天晚上摆上酒，跪着禀告王公。王公十分生气，拿起桌上的器物打伤了夫人，走出门外，坐车到朝房里住宿去了，十天后，才回到自己的府第。女婿终于没有调进京城。
王公做都御史时，同太监某人镇守辽东。这个太监也奉公守法，同王公相处得很好。后来王公改调两广任职，太监哭着送别，赠给大宝珠四枚。王公坚决辞谢不受。太监哭着说：“这大宝珠不是受贿得到的东西。以前先皇把僧保所买来的西洋珠赏赐给左右近臣，我得到八枚，今天拿一半给您赠别，您本来就知道我并不是贪财的人啊。”王公接了宝珠，放进自己所穿的披袄，把它缝在里面。后来回到朝廷，寻找太监的后代，我到了他的两个侄子。王公安慰他们说：“你们的老人很廉洁，你们恐怕为贫穷所困吧？”二人都说：“是的。”王公说：“如果你们要有所经营，我帮你们出钱。”太监的两个侄子心里盘算，王公无法办到，只不过是表表老朋友的心意罢了。都假装答应说：“是”。王公几次催促他们，一定要按照说定的办。于是他们就假造了一张买房子的契约，开列的价钱是五百两银子，告诉王公。王公拆开披袄，取出宝珠交给他们，那包裹的记号，仍然是原来的样子。