与弟侄文言文翻译
养蚕种桑，不只是为了得到桑叶；用桑叶喂蚕，不只是为了把蚕养大。到蚕吐茧并且丝成时，不仅是没有桑叶，就是蚕也死了。取其中的精华，除去其中的糟粕；取其中的神韵，去掉其中的外表，这不就是所说的在胸中积累万卷书可是不留一个字吗。
种桑养蚕的最终目的是为了获取蚕丝，学习也是一样，面对各种各样的事物，我们要取其精华，去其糟粕，学习其中的神韵，把它变成自己的东西，融入自己的知识体系中
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唐·杜荀鹤 《与弟侄》白话释义：
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
原文：
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
扩展资料
写作背景：
这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗，目的是勉励侄儿为了终身的事业，要珍惜光阴，勤奋学习。
文章赏析：
全诗前句谆谆教诲，年轻时不要怕经历辛苦磨难，只有这样才能为终身事业打下基础；后句是危言警示，不要在怠惰中浪费光阴，说明了一个量变到质变的辩证道理。这首诗语言上通俗浅近，平易自然，通读全诗，没有一难解字句，质朴之至，仿佛从诗人心中自然流出，毫无半点雕琢痕迹。
首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道，勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌，赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范，重视修身立德，“家山虽在干戈地”，仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。
颈联则由人写到书堂之景：窗外绿竹摇曳，影入书案，远处泉水潺潺，流入砚池。视觉与听觉相结合，我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对侄子的劝勉之辞，劝弟侄莫荒废时光、学业。
这首诗语言上通俗浅近，平易自然，通读全诗，没有一难解字句，质朴之至，仿佛从诗人心中自然流出，毫无半点雕琢痕迹，令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的，若就其佳句来说，真如行山阴道上，令人应接不暇。
“窗竹影摇书案上，野泉声人砚池中”，写景诗句诗情画意，情景交融，却又自然晓畅。同时，这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人，他诗学杜甫、白居易，以揭露弊政，反映民生疾苦为宗旨，注重弘扬现实主义的优良传统。
作品原文
题弟侄书堂何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。[1]
作品译文
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样尽管外面已经战乱纷纷。 故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。 窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨水好像发出了野外泉水的叮咚声。 年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。[1]
养蚕种桑，不只是为了得到桑叶；用桑叶喂蚕，不只是为了把蚕养大。到蚕吐茧并且丝成时，不仅是没有桑叶，就是蚕也死了。取其中的精华，除去其中的糟粕；取其中的神韵，去掉其中的外表，这不就是所说的在胸中积累万卷书可是不留一个字吗。
养蚕种桑，不只是为了得到桑叶；用桑叶喂蚕，不只是为了把蚕养大。到蚕吐茧并且丝成时，不仅是没有桑叶，就是蚕也死了。取其中的精华，除去其中的糟粕；取其中的神韵，去掉其中的外表，这不就是所说的在胸中积累万卷书可是不留一个字吗。
种桑养蚕的最终目的是为了获取蚕丝，学习也是一样，面对各种各样的事物，我们要取其精华，去其糟粕，学习其中的神韵，把它变成自己的东西，融入自己的知识体系中
文言文<<与弟侄>>告诉我们什么道理?
种桑养蚕的最终目的是为了获取蚕丝，学习也是一样，面对各种各样的事物，我们要取其精华，去其糟粕，学习其中的神韵，把它变成自己的东西，融入自己的知识体系中。
原文：为蚕养桑,非为桑也；以桑饭蚕,非为蚕也.逮蚕吐茧而丝成,不特无桑,蚕亦亡矣.取其精,弃其粗；取其神,去其形,所谓罗万卷于胸中而不留一字者乎.
意思：为了蚕而种桑树,不是为了桑树；用桑叶来饲养蚕,不是为了蚕本身.等到蚕吐丝了,取走了丝,桑树和蚕便没用了；种桑养蚕的最终目的是为了获取蚕丝,学习也是一样,面对各种各样的事物,我们要取其精华,去其糟粕,学习其中的神韵,把它变成自己的东西,融入自己的知识体系中,抛弃它的外在的无用的东西.正所谓是浏览了很多书以后心中反而没有留下一个书上的字。
文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
”为蚕养bai桑，非为桑也；以桑饭du蚕，非为蚕也．逮zhi蚕吐dao茧而丝成，不特无专桑，蚕亦亡矣．取其精，属去其粗；取其神，取其形，所谓罗万卷于胸中而不留一字者乎．”这篇短文告诉我们什么道理？
种桑养蚕的最终目的是为了获取蚕丝，学习也是一样，面对各种各样的事物，我们要取其精华，去其糟粕，学习其中的神韵，把它变成自己的东西，融入自己的知识体系中