缓深故之罪文言文翻译
【原句】
缓深故之罪。
【译文】
放宽对犯人加重处罚及陷入于罪者之罪责。
【注释】
1、缓：宽缓。
2、深：指加重处罚。
3、故：指故意陷人千罪。
【附录】原文及译文
【原文】
及至孝武即位，外事四夷之功、内盛耳目之好，征发烦数，百姓贫耗，穷民犯法，酷吏击断，奸轨不胜，于是招进张汤、赵禹之属，条定法令，作见知故纵、监临部主之法，缓深故之罪，急纵出之诛。其后奸猾巧法，转相比况，禁罔浸密。律令凡三百五十九章，大辟四百九条，千八百八十二事，死罪决事比万三千四百七十二事。文书盈于几阁，典者不能遍睹。是以郡国承用者驳，或罪同而论异。奸吏因缘为市，所欲活则傅(附)生议，所欲陷则予死比，议者咸冤伤之。（《汉书·刑法志》）
【译文】
等到到了孝武帝即位，对外致力于（攻伐）四方少数民族的事功、对内大力发展赏心悦目以及五音的嗜好，征发（兵役、徭役）烦多，百姓（因而）受贫消耗，走投无路的百姓触犯法律，酷吏专断，违法作乱的人数不完，于是提拔张汤、赵禹之类的酷吏，分条制定法令，制定知犯法者而不举发，则被认为故意纵容犯罪，而罪犯的主管部门及上级的主管官员、监察官员，都要连坐的法令，放宽对犯人加重处罚及陷入于罪者之罪责，加重对犯人开释不疑为故纵者之惩处。那以后奸诈狡猾的人玩弄法令而舞弊，以各种案例辗转比附，张布如网的禁令法律更加严密。法律法令一共（有）三百五十九章，死刑（有）四百零九条，（涉及）一千八百八十二种情形，死罪案例的汇编（共有）一万三千四百七十二件。法律条文和讼狱案卷堆满了橱架，掌管的人（也）不能全看完。因此郡国沿用的（很）杂乱，时而（出现）罪同而判罪不同（的情况）。枉法营私的官吏借机进行舞弊交易，想要（让人）活命就比附律例中死罪以外的条款，想要（让人）死就与律例中死罪的条款比附，议论者都为此伤心而不平。
【注释】
1、孝武帝：即汉武帝。
2、烦数：频繁；繁复。
3、贫耗：贫穷虚空。
4、穷民：原指鳏、寡、孤、独等无依无靠的人。后泛指贫苦百姓。
5、击断：专断；决断。
6、奸轨：也作“奸宄”“奸宄”。 指违法作乱的人。
7、招进：招引进用。
8、张汤、赵禹：均为酷吏。详见本书《张汤传》、《酷吏传》。
9、条定：
10、见知故纵、监临部主之法：知犯法者而不举发，则被认为故意纵容犯罪，而罪犯的主管部门及上级的主管官员、监察官员，都要连坐。
11、缓深故之罪：放宽对犯人加重处罚及陷入于罪者之罪责。缓，宽缓。深，指加重处罚。故：指故意陷人千罪。
12、急纵出之诛：加重对犯人开释不疑为故纵者之惩处。急，加重之意。纵出：开释罪犯。
13、奸猾：奸诈狡猾的人。
14、巧法：玩弄法令而舞弊。(6)转相比况：言以各种案例辗转比附。
15、禁罔：谓张布如网的禁令法律。罔，通“网”。
16、浸密：更加严密。浸，更加；越发。
17、大辟：古五刑之一，谓死刑。
18、事：指案例。
19、决事比：判案无法律明文为依据，可比附近似条文，经皇帝批准即可生效，将此案例汇编，即可作为以后判案的依据。死罪决事比：即死罪案例的汇编。
20、文书：这里泛指法律条文和讼狱案卷。
21、几阁：亦作“几格”。橱架。
22、典者：掌管者。典，主持；主管。
23、承用：因袭，沿用。
24、驳：杂乱。
25、论异：判罪不同。论，判罪；定罪。
26、奸吏：枉法营私的官吏。
27、因缘：借机。
28、为市：进行交易，指营私舞弊。
29、傅：通“附”，比附。
30、生议：指律例中死罪以外的条款。
31、冤伤之：为此伤心而不平。
文言文翻译:<惭负长者,随所刑罪>和<见父老慰以农里之言,少年勉以孝悌之训>?
惭负长者,随所刑罪：（我）对不起您这样的长者，任您怎么样处罚。
见父老慰以农里之言,少年勉以孝悌之训：(刘宽)看见老年人就与他们谈农事和乡土之事，以示关切；对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。
食喻 文言文翻译
1、译文：
当朝的工部尚书的刘麟，告老还家。（当地）有位直指使者，对饮食特别讲究，百般挑剔，常因菜饭不合味责骂部下，郡县长官接待他都感到担忧。刘麟说：“这个人是我的学生，应该开导他，让他明白事理。”
等到有一天直指使前来拜访，刘麟招待他，说：“老夫本想设宴款待，又怕误你公事，就只备了一顿便饭。不过老伴出门去了，无人下厨烧饭，家常饭，吃得下么？”因为是师命，直指使不敢推辞。
从早等到过午，饭也没端出来，直指使饿得实在难忍。等到饭菜端出，只有一盆糙米饭和一盆豆腐而已。他们各吃了3小碗，直指使觉得很饱。
过了一会美食佳肴，摆满一桌，放在（直指使）面前，但因为刚才吃饱了，无法下筷。刘麟执意要他吃，直指使回答说：“我确实已经吃得过饱了，再也不能吃了。”刘麟微笑着说：“看来，饮食本无精粗之分，饿时饭菜容易吃，饱时饭菜难吃，只是因为当时的情况导致这样罢了。”
直指使懂得刘麟说的道理，从此，他再也不敢因为饮食而责难他的部下了。
二、原文：
国朝尚书刘南垣公，告老家居。有直指使者，以饮食苛求属吏，郡县患之。 公曰：“此吾门生，当开谕之。”
俟（sì）其来款之，曰：“老夫欲设席，恐妨公务，特留此一饭。但老妻他往，无人治具，家常饭，能对食乎？”直使以师命，不敢辞。
自朝（zhāo）过午，饭尚未出，直指饥甚。比食至，惟脱粟饭、豆腐一器而已，各食三碗，直指觉过饱。
少顷，佳肴美耘，罗列盈前，不能下箸。公强之，对曰：“已饱甚，不能也。”公笑曰：“可见饮馔原无精粗，饥时易为食，饱时难为味，时使然耳。”
直指使谕其训，后不敢以盘飧责人。
扩展资料：
一、主人公介绍
刘麟，字元瑞，本安仁人，世为南京广洋卫副千户，因家焉。绩学能文，与顾璘、徐祯卿称“江东三才子”。弘治九年进士，除刑部主事，进员外郎，平反三百九十余人。
正德初，出为绍兴知府。因刘瑾衔其不谒谢，罢为民。瑾诛，起补西安，寻迁云南按察使。嘉靖初，召拜太仆卿，进右副都御史，巡抚保定六府。
于嘉靖四年（1525）三月二十一日致仕后起改大理寺卿，擢工部尚书。因上节财十四事，中贵大恨。由于牒停浙江、苏、松织造，而上供袍服亦在停中，中官吴勋以为言，遂令刘麟致仕。
居郊外南垣，赋诗自娱。晚好楼居，而贫不能构，悬篮舆于梁，曲卧其中，名曰神楼。文徵明绘其图。嘉靖四十年卒，年八十八。赠太子少保，谥清惠。有《刘清惠集》。
二、启示
1、刘南垣教训弟子的方法巧妙、得体，我们给别人提建议，也要讲究方法，使接受者心服口服。
2、从未吃苦的青年人，应该有意识地把自己放在艰苦环境里锻炼，是有利于加强自己的思想品德修养的。
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原文
国朝尚书刘南垣公①，告老家居。有直指使②者，以饮食苛求属吏③，郡县患之。 公曰：“此吾门生，当开谕之。” 俟（sì）其来款④之，曰：“老夫欲设席，恐妨公务，特留此一饭。但老妻他往，无人治具，家常饭，能对食乎？”直使以师命，不敢辞。 自朝（zhāo）过午，饭尚未出，直指饥甚。比食至，惟脱粟饭、豆腐一器而已，各食三碗，直指觉过饱。 少顷，佳肴美酝，罗列盈前，不能下箸⑤。公强之，对曰：“已饱甚，不能也。”公笑曰：“可见饮馔原无精细，饥时易为食，饱时难为味，时使然耳。” 直指使谕其训，后不敢以盘飨（sūn）⑥责人。
编辑本段译文
曾任工部尚书的刘麟，告老还家。（当地）有位直指使，对饮食特别讲究，他百般挑剔，常常因此苛求部下，郡县的长官（每逢接待他）都感到担忧。刘麟说：“这个人是我的学生，应该开导他，让他明白事理。” 等到有一天直指使前来拜访，刘麟招待他，说：“老夫本想设宴款待，又怕误你公事，就只备了一顿便饭。不过老伴出门去了，无人下厨张罗，家常饭，吃得下么？”因为是师命，直指使不敢推辞。 从早等到过午，饭也没端出来，直指使饿得实在难忍。等到饭菜端出，只有一盆脱壳粗米和一盆豆腐。直指使一连吃了三碗饭、三碗豆腐，觉得撑得难受。 不一会儿，金盘玉碗，里面盛着海味山珍，摆满一桌，放在（直指使）面前，（但因为刚才吃饱了，）无法下筷。刘麟执意劝菜，直指使（为难地）说：“我确确实实已经吃得过饱了，再也不能吃了。”刘麟微笑着说：“看来，饮食本无精粗之分，饿时饭菜容易吃，饱时饭菜难吃，所处的时候不同才这样。” 直指使悟出老师在训导自己，从此，他再也不敢因为饮食而责难他的部下了。
原文
国朝尚书刘南垣公①，告老家居。有直指使②者，以饮食苛求属吏③，郡县患之。 公曰：“此吾门生，当开谕之。” 俟（sì）其来款④之，曰：“老夫欲设席，恐妨公务，特留此一饭。但老妻他往，无人治具，家常饭，能对食乎？”直使以师命，不敢辞。 自朝（zhāo）过午，饭尚未出，直指饥甚。比食至，惟脱粟饭、豆腐一器而已，各食三碗，直指觉过饱。 少顷，佳肴美酝，罗列盈前，不能下箸⑤。公强之，对曰：“已饱甚，不能也。”公笑曰：“可见饮馔原无精细，饥时易为食，饱时难为味，时使然耳。” 直指使谕其训，后不敢以盘飨（sūn）⑥责人。
译文 刘南垣公是国朝尚书,告老还乡。有一个直指使（官名），在饮食方面苛求下属官吏，郡县都感到害怕。公说：“这是我门下的学生，我应当开导他让他知道。” 等到他来了，款待他，说：“我将要开饭了，恐怕妨碍了你的公务，特地留你下来吃一顿饭。但是我的妻子她去了别的地方，没有人烧菜，家常便饭能够吃吗？”直指使因为这是老师的命令，不敢推辞。 从早上到中午，饭还没有出来，直指使感到很饥饿。等到饭上来后，只有米饭，豆腐一碗而已。他各吃了三小碗，直指使觉得很饱。 过了一会儿，佳肴美酒，都摆满在了他的面前，他都吃不下了。公强求要他吃，他说：“我已经饱了，不能吃了。”公笑着说：“可以知道饮食本来没有精粗，饿的时候容易吃饭，饱的时候难以吃东西，是时势所导致成这样的罢了。” 直指使经过这次教训之后，不敢因为饮食责怪别人了。
注释 ①刘南垣公：指曾任明朝尚书的刘麟。 ②直指使：官职名。 ③属吏：部下。 ④款：款待。 ⑤治具：烧饭。 ⑥箸：筷子。 ⑦飨：本指晚饭，这里指饭食。
本文选自 郑瑄《昨非奄日纂》卷九
阅读感悟 做事情要选择适当的时候，同样的事情如果时机或者时间合时就是可行的，如果时机不对，可能正好是相反的结果。
不知道这些对你有没有帮助