言的文言文解释
言
动词义：
1、指事字。甲骨文字形，下面是“舌”字，下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义：说；说话。
直言曰言，论难曰语。——《说文》
志以发言。——《左传·襄公二十七年》
志以定言。——《左传·昭公九年》
国人莫敢言，道路以目。——《国语·周语上》
言，心声也。——《法言·问神》
言，口之利也。——《墨子经》
言者所以在意。——《庄子·外物》
具言所闻。——晋· 陶渊明《桃花源记》
趋机而言。——《后汉书·列女传》
言于李愬。—— 宋·司马光《资治通鉴·唐纪》
言讫不见。——明· 魏禧《大铁椎传》
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。——宋· 王安石《游褒禅山记》
2、议论；谈论。
赵括自少时学兵法，言兵事。——《史记·廉颇蔺相如列传》
3、记载。
雁荡山……自古图牒，未尝有言者。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》
渔工水师虽知而不能言。——宋· 苏轼《石钟山记》
4、问。
臣意言王曰：“才人女子竖何能？”——《史记》。 王引之述闻：“言王，问王也。”
5、告知；告诉。
其顺之，然后言其丧筭。——《礼记》。郑玄注：“言，语也。”
6、陈述；叙述。
臣愿悉言听闻，唯大王裁其罪。——《韩非子》
7、解释引文、词语或某种现象的发端词，相当于“就是说”或“意思是”。
《诗》云：“既醉以酒，既饱以德。”言饱乎仁义也。——《孟子》
8、说明。
言其利害（说明合从的好处和不合从的害处。其，指示代词，代合从，它的）。——《史记·平原君虞卿列传》
名词义：
1、话；言语；口语。又特指怨言、谤言。
父母之言。——《诗·郑风·将仲子》又诸兄之言。
口之宣言也，善败于是乎兴。——《国语·周语上》
感斯人言，是夕始觉有迁谪意。——唐· 白居易《琵琶行》序
王如其言。—— 晋·干宝《搜神记》
未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》
是何言。——清· 梁启超《谭嗣同传》
2、言论；见解；意见。
如何昊天？辟言不信。——《诗·小雅·雨无止》
言无二贵，法无两适，故言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子》
3、言辞；辞令；辞章。
无乃非盟载之言，以阙君德；而执事不利焉。——《左传》
4、政令；号令。
有不祭则修意，有不祀则修言。——《国语·周语》。韦昭注：“言，号令也。”
5、誓言；盟辞；约言。
初既与余成言兮，后悔遁而有他。——《楚辞》
史载笔，士载言。——《礼记》。郑玄注：“言，谓会同盟要之辞。”
6、建议；主意；计策。
我言为服，勿以为笑。——《诗·大雅》
7、学说；主张。
杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。——《孟子》
8、言语或文章中的字。
凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。——唐·白居易《琵琶行》序
9、口语或文章中的句子。
《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪。”——《论语》
今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？——《史记·魏公子列传》
10、著作。
焚百家之言，以愚黔首。——汉· 贾谊《过秦论》
11、姓。
助词义：
1、无义，用于句中或句首，作语气助词。
静言思之。——《诗·邶风·柏舟》
既盟之后，言归于好。——《左传》
文言文中的言是什么意思
言
动词义：
1、指事字。甲骨文字形，下面是“舌”字，下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义：说；说话。
直言曰言，论难曰语。——《说文》
志以发言。——《左传·襄公二十七年》
志以定言。——《左传·昭公九年》
国人莫敢言，道路以目。——《国语·周语上》
言，心声也。——《法言·问神》
言，口之利也。——《墨子经》
言者所以在意。——《庄子·外物》
具言所闻。——晋· 陶渊明《桃花源记》
趋机而言。——《后汉书·列女传》
言于李愬。—— 宋·
司马光《资治通鉴·唐纪》
言讫不见。——明· 魏禧《大铁椎传》
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。——宋· 王安石《游褒禅山记》
2、议论；谈论。
赵括自少时学兵法，言兵事。——《史记·廉颇蔺相如列传》
3、记载。
雁荡山……自古图牒，未尝有言者。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》
渔工水师虽知而不能言。——宋· 苏轼《石钟山记》
4、问。
臣意言王曰：“才人女子竖何能？”——《史记》。 王引之述闻：“言王，问王也。”
5、告知；告诉。
其顺之，然后言其丧筭。——《礼记》。郑玄注：“言，语也。”
6、陈述；叙述。
臣愿悉言听闻，唯大王裁其罪。——《韩非子》
7、解释引文、词语或某种现象的发端词，相当于“就是说”或“意思是”。
《诗》云：“既醉以酒，既饱以德。”言饱乎仁义也。——《孟子》
8、说明。
言其利害（说明合从的好处和不合从的害处。其，指示代词，代合从，它的）。——《史记·平原君虞卿列传》
名词义：
1、话；言语；口语。又特指怨言、谤言。
父母之言。/诸兄之言。——《诗·郑风·将仲子》又
口之宣言也，善败于是乎兴。——《国语·周语上》
感斯人言，是夕始觉有迁谪意。——唐· 白居易《琵琶行》序
王如其言。—— 晋·
干宝《搜神记》
未尝有言。/思其言。——明· 刘基《卖柑者言》
是何言。——清· 梁启超《谭嗣同传》
2、言论；见解；意见。
如何昊天？辟言不信。——《诗·小雅·雨无止》
言无二贵，法无两适，故言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子》
3、言辞；辞令；辞章。
无乃非盟载之言，以阙君德；而执事不利焉。——《左传》
4、政令；号令。
有不祭则修意，有不祀则修言。——《国语·周语》。韦昭注：“言，号令也。”
5、誓言；盟辞；约言。
初既与余成言兮，后悔遁而有他。——《楚辞》
史载笔，士载言。——《礼记》。郑玄注：“言，谓会同盟要之辞。”
6、建议；主意；计策。
我言为服，勿以为笑。——《诗·大雅》
7、学说；主张。
“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。”——《孟子》
8、言语或文章中的字。
凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。——唐· 白居易《琵琶行》序
9、口语或文章中的句子。
《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪。”——《论语》
今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？——《史记·魏公子列传》
10、著作。
焚百家之言，以愚黔首。——汉· 贾谊《过秦论》
11、姓。
助词义：
1、无义，用于句中或句首，作语气助词。
静言思之。——《诗·邶风·柏舟》
既盟之后，言归于好。——《左传》
翻译文言文
李定字资深，扬州人。少年时求学于王安石。中进士，任为定远尉、秀州判官。熙宁二年，经孙觉推荐，被召到京师，谒见谏官李常，李常问：“你从南方来，那里的人们对青苗法看法怎样？”李定答道：“百姓从中获益匪浅，没有不喜欢的。”李常说：“整个朝廷都正为此事争论不休，你可千万不要这样说。”李定遂将此事告诉了王安石，并说：“我只知道据实情而言，没想到在京师却行不通。”王安石听后非常高兴，对他说：“你且等皇上召见的时候，就将整个实情都禀告皇上。”并且马上向皇上推荐了他。宋神宗召见李定，询问有关青苗法的事，李定据实而言，对答如流，从此对于那些说不便于实行新法的话，神宗都一概不听了。任命李定知谏院，宰相说以前还没有选人出任谏官的例子，遂拜为太子中允、监察御史里行。知制诰宋敏求、苏颂、李大临驳回制书，都被罢免了。
御史陈荐上疏说：“李定不久前做泾县主簿时，听说庶母仇氏死了，却将此事隐瞒而不回家服丧。”皇上下诏给江东、淮、浙转运使询问情况，转运使上奏说：“李定曾因其父年老，要求归家侍养，没有说是为其生母服丧。”李定自己辩解说确实不知道自己是仇氏生的，所以非常疑惑，不敢服丧，而只是以侍养父亲为由解官回乡。曾公亮认为李定应当追行服丧，王安石也极力主张这样，改任李定为崇文殿说书。御史林旦、薛昌朝说，不宜让不孝之人居于劝讲之位，而且一并弹劾王安石，王安石要求罢免二人。李定自己也感到很不安，请求解除官职，于是以集贤校理、检正中书吏房、直舍人院同判太常寺。熙宁八年，加集贤殿修撰、知明州。元丰初年，奉召回京拜为宝文阁待制、同知谏院，又进任知制诰，为御史中丞。弹劾苏轼《湖州谢上表》，揭发说文中多侮慢之词，并由此指责苏轼自熙宁以来，所作文章，大多怨谤君父，并与邻里之人勾结。（将苏轼）逮捕至台狱审问。正当全国大赦，人们对此事纷纷指责，于是只好将苏轼贬官至黄州。李定正想将苏轼投入监狱，然而此时已是不可能的了。有一天，在崇政殿门外，李定对同僚说：“苏轼真是个奇才呀。”大家都不敢答应。
李定在元祐二年的时候死去，在死的时候，他的儿子都还是平头布衣。