求张彦远《历代名画记》的翻译
书名人美版中国美术论著丛刊本：张彦远《历代名画记》
著作人（唐）张彦远著
类别 艺术
出版人人民美术出版社
出版时间 1963-05
印刷时间 2020-11
版次印次 1版3印
印数
开本 32
页码 224 页
有图否 无
装帧 平装
原价 ￥ 18.00
描述 人美版中国美术论著丛刊本：张彦远《历代名画记》，（唐）张彦远著，人民美术出版社，2020年11月1版1印，大32开平装，224页
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说行天下：小说网站上千个，总有一个适合您。 说行天下
求达人给翻译一段文言文 不胜感激~
武德年间（618-626），阎立本在当时还是秦王（注：李世民曾被封为秦王）的李世民手下担任秦王府的总管后勤。这段时间，他一直和阎立德在一起。武德四年，唐太宗当时担任“太尉尚书令，雍州州长（牧是意译就是领导）、左右卫大将军，刚被任命为天策上将军，位居三公之上”，于是刻苦学习经书典籍，在艺术和学术上寻找快乐，开办学官来招待各地的学士。于是宣布：‘以前楚王比申穆更早知道尊重贤士重视道德，梁园接待士人，品比得上德邹枝。于是写文章记录前任的修养，给后来的人当榜样，无论出身高贵还是卑微，多是赞扬古人。对高尚的品德的仰慕，能够达到敬仰羡慕。于是加强道德修养，到各处走访；到偏僻的清幽的地方，大量地招募贤俊的人才。（（（既而场苗盖寡，空留皎皎之姿；乔木徒迁，终愧嘤嘤之友。所异过人正训，匡其阙如。）））{这句就给你意译吧，直译很麻烦。}于是村子里没什么人，只剩下田野上的秧苗；有才华的人徒劳地离开家乡，到底有愧于朋友。他们比别人优秀的方面是正统道德，大都很难觉察出来。坐在齐的大庭两侧，吃饭都感觉有愧于燕的饭馆。大行台司勋郎中是杜如晦，记室考功郎中是房玄龄能够心志宁静，军谘祭酒是苏世长，天策府记室是薛收，文学方面有禇亮、姚察，太学博士陆德明、孔颖达，主簿李玄道，天策仓曹李守素，秦王记室虞世南，参军蔡允恭、颜相时，著作郎记室许敬宗、薛元敬，太学助教盖文达，典签苏勖等。{{{{或背淮而致千里，或通赵以欣三见。咸能垂裾邸第，委质藩维，或弘礼度而成典则，畅词学而铭风雅，优游幕府，是用嘉焉。}}}}这几句主要意思是说，他们能够担当重任，使国家得到治理。 等到薛收死后，征召东禹州的录事参军刘孝孙进学馆，寻求变更得正直。阎立本图形貌，都把名字题到上面，仍然能够得到文学禇亮为他的画像的赞赏。集中到一起，称作十八学士。并且给与珍美得膳食，分成三次，直接住在阁里面。只要国家军事安顿下来，参谒回来休息，（唐太宗）就引见他（阎立本）。讨论陵墓和典礼，商讨以前的事，考察其中的得与失，优势半夜才睡，又起来继续讨论，礼数很厚重。于是天下都归顺，有才能的人甘愿为他效力，能够进入学馆的很是被仰慕，称作登上瀛洲云。贞观十七年，又被诏画凌烟阁功臣二十四人图，皇上亲自赞赏他。（贞观十七年下诏说：”从古自今的皇帝和国王，褒奖歌颂品德，都将名字刻在鼎上面，又画图像。是用甘露一样的良辰辅佐，麟阁写满赞颂;武将立功，建造云台来纪念功绩。赵国公司徒无忌，已故扬州都督司空河间元王孝恭，已故司空蔡国公如晦，已故司空相州都督郑国文贞公徵，司徒梁国公玄龄，开府仪同三司尚书左仆谢申国公士廉，开府仪同三司鄂国公敬德，特进卫国公靖，特进宋国公瑀，已故辅国大将军杨州都督褒国忠壮公志玄，辅国大将军夔国公弘基，故尚书左仆射忠国公通，已故陕东道大行台尚书右仆射郧节公开山，已故荆州都督谯国公绍，故荆州都督邳襄公顺德，洛州都督郧国公张亮，光禄大夫吏部尚书陈国公侯君集，已故左骁卫大将军郯襄公张公谨，左领军大将军卢国公程知节，已故礼部尚书永兴文懿公虞世南，已故卢部尚书渝襄公刘政会，光禄大夫户部尚书莒国公唐俭，光禄大夫兵部尚书英国公李积，已故徐州都督胡庄公秦叔宝等，有的拥有国家栋梁的才华，谋略长远，准备充分，经验学识深厚；有的能够精通古籍，道德高尚，能避免犯罪发生，并忠于国家；有的高举忠义的旗帜，在外国府邸做人质，一直忠于朝廷，不被诱惑；有的接受命令管理国家，吸纳贤士方面，再次有了重视他们的气氛,君主的策略得到宣扬，~~~~）}}}这里一大堆都是歌功颂德的，大致了解下就行了{{{{ 当时国家刚安定下来，外国使节来朝贡，下诏让阎立本画外国的图画。又鄂杜间有老虎伤人的隐患，太宗带领上前骁勇的将士去平定。虢王元凤，是太宗的弟弟，能够把三十均重的弓压弯，一箭就能射死人，召唤阎立本给他画像，来表彰他的英勇。《国史》说：“太宗和侍臣在春苑游玩，池中有奇特的飞鸟，随着波浪流动。太宗玩得很得很高兴，召唤侍歌颂咏唱，立即召唤阎立本为他画像。阁楼内传唤画师阎立本，阎立本当时已经是主爵郎中，到处不停奔波，在池塘边弯着腰，挥舞着画笔和颜料，眼睛看着坐着的宾客，心里很惭愧。回来后对儿子说：‘我小时候喜欢读书作词，现在只有画画被人知道，弯腰这样的职务，这是最大的羞辱。你应该引以为戒，不要学习（画画）这门手艺。’”然而性情所喜欢，到底无法舍弃。到了担任右相得时候，和左相姜恪整理事务。姜恪曾经历过抵御外敌的功勋，阎立本
只是擅长画画，当时人称他千字文，有传言：“左相应该威震边疆，右相擅长画画。”话的意思是说他不是当宰相的材料。咸亨元年，再改任中书令。第四年逝世，谥为“文贞”僧琮说“阎立本拜郑为师，奇怪的地方很多，画像变化多端，是国家变化的写照”（窦蒙说：“学的东西来自内心，意境在画功外面，和老师张郑没有关系。”）裴说:立本的老师张郑，一代比一代厉害。人物衣冠、车马台阁，都画得很微妙。从古到今，原因是他们善于构思。只有阎、杨、陆，能画到这样；张氏父子，稍微排在后面。”（彦远说：“二阎、杨、陆，画虽然很美，张氏父子，画却是最好的。裴说：‘张排在阎立本后）李嗣真说：“博陵大安难兄难弟，自从左陆、谢云死后，北朝子华去世，画像微妙，成为中兴。到了各国来朝贡，奉献上涂山的玉帛；蛮夷归顺朝贡，紧接着井然有序。折旋矩度，端簪奉笏之仪；魁诡谲怪，鼻饮头飞之俗。尽该毫末，备得人情。二阎同样式在上面的。”（田舍屏风十二扇，位置经略，冠绝古今。元和十三年，彦远大父相国镇太原，诏取之。《西域图》，王知慎亦榻之。《永徽朝臣图》、《昭陵列像图》传于代）彦远论曰：“前史称魏明帝起凌云阁，敕韦诞题榜。工人错把公告榜钉上，用笼盛满食物钓上，开地二十五丈。到后来，老的时候，才华退去，于是告诫子孙不要学这么技艺。谢安曾经谈到这件事，子敬严肃回答他：“仲将是魏的大臣，怎么会有这样的事！如果像他说的，能够知道魏的福德不长了’（就是说魏快灭亡了）。彦远曾把子敬的这句话当作有远见的话。阎立本虽然擅长绘画的技术，当时已经担任到星郎了，况且太宗皇帝对待侍从和臣子都很有礼貌，怎么会简单地称呼阎立本魏画师、和官籍不相关的？在出名后，才能无法担当辅佐的责任，以阎立本的才能学识，也没有什么可以争议的。浅薄的习俗，看不起手艺人还嫉妒他们的才能，就是这样的。怎会重用贤才？”李世民当上皇帝后，阎立本曾经担任主爵郎中、刑部侍郎的官职。唐高宗显庆元年（656），将作大匠上户军替代他的兄长阎立德为工部尚书，后来担任司平太常伯。总章元年（668），和姜恪分别升任左相、右相。（根据《新唐书》本纪第三〈高宗〉上记载 ：“甲戌年，姜恪担任左相，司平太常伯阎立本担任右相”）。
阎立本生平
阎立本(?～673)，唐代画家，雍州万年（今陕西省临潼县）人。阎立本继承家学，尤长绘画，而且有政治才干，总章元年(668)擢升为右相。阎立本具有多方面的才能。他善画道释、山水、鞍马等，尤以道释人物画著称，曾在长安慈恩寺两廊画壁，颇受称誉，《宣和画谱》所载宋代内府收藏阎氏作品，道释题材占半数以上。他又工写真，不少肖像画是为了表彰功臣勋业而创作的。阎立本在艺术上继承南北朝的优秀传统，认真切磋加以吸收和发展。从传为他的作品所显示的刚劲的铁线描，较之前朝具有丰富的表现力，古雅的设色沉着而又变化，人物的精神状态有着细致的刻画，都超过了南北朝和隋的水平，因而被誉为“丹青神化”而为“天下取则”，在绘画史上具有重要地位。
作者：渔郎问津 2020-6-19 18:25 回复此发言
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2 回复：阎立本生平
Susan lost her legs in a car accident. for a time she didn't know how to face up to the fact that she never walk again.
One day,while scanning books.she was attracted by a true story, It gave a vivid description of how a disabled girl became a writer.Greatly, imspired,Susan made up her mind to read as much as she could. and what's more, she own childhood. Susan began to believe a useful life.Greatly impired ,Susan made up her mind to read as much as she could. What's more, she wanted to write stories about her own childhood.
苏珊因车祸失去了双腿。有一段时间，她真不知如何面对自己再也不能行走的事实。
一天，苏珊在浏览书籍时，被一个真实故事吸引住了。那个故事生动地描写了一个残疾姑娘是如何成为一位作家的。苏珊读后深受鼓舞，决心尽可能多读书，而且，她还想写关于自己同年的故事。苏珊开始相信，她最终也会成为一个有用的人生活下去。
帮忙翻译这几篇文言文！
《食粥心安》
原文：
范仲淹家贫，就学于南都书舍，日煮粥一釜，经夜遂凝，以刀画为四块，早晚取其二，断齑数茎啖之。留守有子同学，归告其父，馈以佳肴。范仲淹置之，既而悉败矣，留守自讶曰：“大人闻汝清苦，遗以食物，何为不食？”范仲淹曰：“非不感厚意，盖食粥安已久，今遽亨盛馔，后日岂能复啖此粥乎！”
翻译：
范仲淹家里贫穷，他在南都学舍读书时，总煮二升米，做一锅子粥，经过一晚的凝固后，用刀切成四块，早上、晚上各拿两块，和一点腌菜吃。留守有个儿子和他一起学习，要回乡陪父亲，临走前送给范仲淹一些美味菜肴。范仲淹放在一边，不久后食物全腐烂了。留守的儿子说：“大人听说你过得清淡贫苦，送来这些吃的，你为什么不吃呢？”范仲淹说：“不是我不感谢你们的好心，只因为我吃粥吃久了，心里也安定，如今要我享用如此丰盛的饭菜，以后的日子里我怎么会平静安心得再吃下这碗粥呢！”
鉴真东渡日本
原文：唐高僧鉴真，本姓淳于，扬州江阳人，年十四出家为僧。稍长，遍游长安、洛阳，寻问名师，专研戒律。唐天宝元年，应日僧普照辈延，东渡日本。然东海风骤浪高，或船覆，或粮匮，或失向，历十二载，五渡未成。其实僧目盲，唯至不渝。天宝十二年，竟至日，翌年与奈良东建戒台，授戒法。
译文：唐朝有个有名望的和尚叫鉴真，本名叫淳于，是扬州江阳人，14岁出家为僧。渐渐长大，周游长安与洛阳，拜访名师，专门研究佛教清规戒律。在天宝元年，接受日本普照和尚的邀请，东渡日本。但是东海风急浪高，有时翻船、有时缺少粮食、有时失去方向（迷路）。经历了12年，5次渡海都没有成功。那时鉴真已经失明，但志向始终没变。天宝十二年，终于到达日本。第二年在奈良东面建起了戒台，教授佛教的清规戒律。
少年志存高远译文：
从前有一个少年，家非常贫困，砍柴养活自己，晚上就照着月光读书。邻村有富人，穿锦缎作的衣服，吃肉，常常在众人面前炫耀。一天富人出去打猎，他的左右随从手持弓箭，飞鹰和猎犬跟随在他的前后，途中与少年相遇。富人一群人侮辱他说：“你贫困像这样，还不如我的老鹰和猎犬。”少年不回应他。富人又说：“你跟随在我后面，和我的鹰、猎犬一同追逐狐狸和兔子，谁先追到，我就赏他！”少年说：“我虽然家里只有四面墙壁，然而志向很高很远大，不是你们这些鼠类可比的！”左右随从想要打他，少年睁大眼睛斥责他们：“你们这些人也是（别人的）老鹰和猎犬！”不回头的离去了。
陈蕃立志
蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽（1）。父友同郡薜勤来候（2）之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事（3）一室乎？”勤知其有请（4）世志，甚奇（5）之。
陈蕃十五岁时，曾经从不洒扫自己所住居室，以至庭院房间内脏乱不堪。他父亲的朋友同一郡的薛勤来问候，问陈蕃说：“孩子，你为什么不清扫庭院以迎接宾客呢？” 陈蕃答道：“大丈夫处世，当以扫除天下为己任，怎么能局限于整理一间房呢？”薛勤知道他有整治天下的治国大志向，很为他惊奇。
画龙点睛：
【原文】张僧繇于金陵安乐寺,画四龙于壁,不点眼睛.每曰："点之则飞去。"人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，不点睛者皆在。
【译文】传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他很快就画好了，但是没有画上眼睛。自己说：“如果点上眼睛，就会飞去的。”人们以为他的话很荒诞，就试着画上了一条龙的眼睛。一会儿，雷电击破了墙壁，一条龙乘云飞向空中。其余三条没有画上眼睛的龙却依旧还在。
【注 音】
huà lóng diǎn jīng
[编辑本段]【释 义】
原形容南北朝画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
[编辑本段]【出 处】
唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每（每次）曰：“点之即飞去。”人以为（认为）诞，因（因此）点其一。须臾（过了一会），雷电破壁，一龙乘云上天。未点睛者皆（都）在。
注释：
张僧繇 :南朝时梁人。
金陵：今江苏南京市
【主人公简介】
张僧繇(yóu )，梁武帝（萧衍）时期的名画家，南朝梁吴兴（今浙江湖州）人，生卒年不详。梁武帝天监（502年 - 519年）中为武陵王国侍郎、直秘阁知画事，历任右军将军、吴兴太守。擅写真、顼道人物，亦善画 龙 、鹰、花卉、山水等。擅作人物故事画及宗教画，时人称为超越前人的画家。梁武帝好佛，凡装饰佛寺，多命他画壁。所绘佛像，自成样式，被称为“张家样”，为雕塑者所楷模。张僧繇他的画活灵活现，画的东西跟真的一模一样。甚至有人说他画的动物真的能活起来。有一次，他到一个地方去游览，他兴趣来了，就在金陵安乐寺庙的墙壁上面画了四条龙，可是没有画眼睛。有人就问他：“你为什么不画龙的眼睛呢？”。他回答说：“眼睛是龙的精髓，只要画上眼睛，龙就会飞走的。”大家哈哈大笑起来，认为他是个疯子。没想到他提起画笔，运足了气力，刚给两条龙点上眼睛，立刻乌云滚滚而来，突然电闪雷鸣，两条蛟龙腾空而起，人们惊得目瞪口呆，全都傻了眼了。 于是后来“画龙点睛”这个成语用来比喻讲话或写文章画画时，一两句关键的话（画）会使它们立刻生动起来
[编辑本段]【译 文】
唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
【故事】
梁朝张僧繇是吴地人。天监年间，任武陵王国将军，吴兴太守。张僧繇在金陵的安乐寺的墙壁上画四条龙，却没有画上眼睛。游人们觉得很奇怪，认为应该画上眼睛，就坚持让张僧繇画上龙的眼睛。张僧繇无奈，只好给其中一条龙画上了眼睛。只见他在眼白上轻轻一点，顿时电闪雷鸣，被点上眼睛的那一条龙飞上了天！……等天气便会原样后，人们发现被点上眼睛的那两条龙果然不见了！人们惊叹不已……
[编辑本段]【用 法】
连动式；作主语、谓语、定语、状语；含褒义
[编辑本段]【示 例】
这然而一个好题目，却常常对作品有～之妙，激发人们阅读的兴趣。 ★秦牧《车窗文学欣赏》
范仲淹家里贫穷，他在南都学舍读书时，总煮二升米，做一锅子粥，经过一晚的凝固后，用刀切成四块，早上、晚上各拿两块，和一点腌菜吃。留守有个儿子和他一起学习，要回乡陪父亲，临走前送给范仲淹一些美味菜肴。范仲淹放在一边，不久后食物全腐烂了。留守的儿子说：“大人听说你过得清淡贫苦，送来这些吃的，你为什么不吃呢？”范仲淹说：“不是我不感谢你们的好心，只因为我吃粥吃久了，心里也安定，如今要我享用如此丰盛的饭菜，以后的日子里我怎么会平静安心得再吃下这碗粥呢！”
画龙点睛文言文翻译
张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有画眼睛，他常常说：“点了眼睛龙就飞走了。”人们都认为很荒唐，（张）就点了其中一条龙的眼睛。一会儿，雷电打破墙壁，那一条龙乘云飞上了天，没有被点上眼睛的龙都在。
原文：
张僧繇于金陵安乐寺画四龙于壁,不点睛.每曰："点之即飞去。"人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天. 未点睛者皆在。
扩展资料：
张僧繇，吴（苏州）人。梁天监中为武陵王侍郎，直秘阁知画事，历右军将军、吴兴太守。苦学成才，长于写真，知名画家，擅长画佛像、龙、鹰，多作卷轴画和壁画。成语“画龙点睛”的故事即出自于有关他的传说。记载他在金陵一乘寺用讲求明暗、烘托的“退晕法”画“凸凹花”，有立体感，可知他已接受了外来的绘画技法。
文献里说他作画，“笔才一二、像已应焉”，很象现代的速写，被称为“疏体”。今有唐人梁令瓒临摹的《五星二十八宿真形图》传世，现已流往日本，但这幅画的用笔和记载并不相同。他对后世的影响很大，唐朝画家阎立本和吴道子都远师于他。此外，他还善于雕塑，有“张家样”之称。
”张僧繇的作品有《二十八宿神形图》、《梠武帝像》、《汉武射蛟图》、《吴王栠武图》、《行道天王图》、《清溪宫氠怪图》、《摩纳仙人图》、《醉僧图》等，分别著录于《宣和画谱》、《历代名画记》、《贞观公私画史》。
参考资料来源：百度百科-画龙点睛
画龙点睛文言文翻译:
张僧繇是梁朝著名的画师。有一次，皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙。不一会儿，两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了。这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛，就问张僧繇这是为什么。张僧繇回答说：“画上眼睛的话，它们就会飞走的。”大家不信，皇帝一定要他画上眼睛，张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛。霎时间，电闪雷鸣，那条龙真的飞走了。
喻义:
成语“画龙点睛”比喻说话或做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神。
原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
【原文】张僧繇于金陵安乐寺,画四龙于壁,不点眼睛.每曰："点之则飞去。"人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，不点睛者皆在。
【译文】传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他很快就画好了，但是没有画上眼睛。自己说：“如果点上眼睛，就会飞去的。”人们以为他的话很荒诞，就试着画上了一条龙的眼睛。一会儿，雷电击破了墙壁，一条龙乘云飞向空中。其余三条没有画上眼睛的龙却依旧还在。
张僧繇在金陵安乐寺画了四只龙在在墙壁上 每次都说画上眼睛的话龙就会飞走人们都不相信他 张僧繇为其中一只龙画上了眼睛 过了一会 突然雷电交加 穿破了墙壁 一只龙驾着云飞上了天 而其他没有画上眼睛的龙都还在墙壁上
张僧繇是梁朝著名的画师。有一次，皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙。不一会儿，两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了。这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛，就问张僧繇这是为什么。张僧繇回答说：“画上眼睛的话，它们就会飞走的。”大家不信，皇帝一定要他画上眼睛，张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛。霎时间，电闪雷鸣，那条龙真的飞走了。
喻义:
成语“画龙点睛”比喻说话或做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神。
原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。