杂说（四）的翻译
杂说四韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之
手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千
里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常等不可得，安
求其能千里也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天
下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
译文： 世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!
这世界上先有伯乐，然后才有千里马。千里马是很常见的，而伯乐是不常有的。所以即使有千里马，会在低贱的人手里受辱，最终死在马槽和系马的柱子之间，不能被称呼为千里马了。能一天行一千里的马，一顿饭有时要吃一石粟。而喂养马的人，因为不知道它能行千里而随便喂养。这种马，即使有行走千里的能力，（因为）吃不饱，（于是）没有力气，才华从外表看不出来。（这马）将来与普通的马在一起，又怎么让它能够行上千里呢？人们驾御马却不得要领；喂养马却不能让它吃饱；听马的鸣叫却不理解它的意思。（于是）在马上拿着马鞭，居高临下地说：“天下没有千里马呀！”哎，果真没有千里马吗？其实只是不了解千里马啊！
韩愈的<杂说(四)>请翻译高手帮我翻译成现代文/谢谢!
这世界上先有伯乐，然后才有千里马。千里马是很常见的，而伯乐是不常有的。所以即使有千里马，会在低贱的人手里受辱，最终死在马槽和系马的柱子之间，不能被称呼为千里马了。能一天行一千里的马，一顿饭有时要吃一石粟。而喂养马的人，因为不知道它能行千里而随便喂养。这种马，即使有行走千里的能力，（因为）吃不饱，（于是）没有力气，才华从外表看不出来。（这马）将来与普通的马在一起，又怎么让它能够行上千里呢？人们驾御马却不得要领；喂养马却不能让它吃饱；听马的鸣叫却不理解它的意思。（于是）在马上拿着马鞭，居高临下地说：“天下没有千里马呀！”哎，果真没有千里马吗其实质是不了解千里马啊！
《杂说》一则文言文翻译
龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!
云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。多么奇怪啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊!
翻译：————》这世界上先有伯乐，然后才有千里马。千里马是很常见的，而伯乐是不常有的。所以即使有千里马，会在低贱的人手里受辱，最终死在马槽和系马的柱子之间，不能被称呼为千里马了。能一天行一千里的马，一顿饭有时要吃一石粟。而喂养马的人，因为不知道它能行千里而随便喂养。这种马，即使有行走千里的能力，（因为）吃不饱，（于是）没有力气，才华从外表看不出来。（这马）将来与普通的马在一起，又怎么让它能够行上千里呢？人们驾御马却不得要领；喂养马却不能让它吃饱；听马的鸣叫却不理解它的意思。（于是）在马上拿着马鞭，居高临下地说：“天下没有千里马呀！”哎，果真没有千里马吗其实质是不了解千里马啊！
（原文上面已经有了~）
初中文言文《杂说》内容及翻译
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱於奴隶人之手，骈死於槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
杂说四翻译
杂说四：马说（翻译）
世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？
马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。
杂 说 四
原 文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马， 辱於奴隶人之手，骈死於槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
译 文
这世界上先有伯乐，然后才有千里马。千里马是很常见的，而伯乐是不常有的。所以即使有千里马，会在低贱的人手里受辱，最终死在马槽和系马的柱子之间，不能被称呼为千里马了。能一天行一千里的马，一顿饭有时要吃一石粟。而喂养马的人，因为不知道它能行千里而随便喂养。这种马，即使有行走千里的能力，（因为）吃不饱，（于是）没有力气，才华从外表看不出来。（这马）将来与普通的马在一起，又怎么让它能够行上千里呢？人们驾御马却不得要领；喂养马却不能让它吃饱；听马的鸣叫却不理解它的意思。（于是）在马上拿着马鞭，居高临下地说：“天下没有千里马呀！”哎，果真没有千里马吗其实质是不了解千里马啊！
原文：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马， 辱於奴隶人之手，骈死於槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
译文：
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，但伯乐却不会经常有。所以即使是有千里马，只能辱没在奴仆的手中，与其他普通的马一起死在马槽之间，就不能被称为千里马了。能日行千里的马，有时一顿要吃一石；喂马的人不懂得它能够日行千里而随意喂养。这样的马，即使有日行千里的能力，吃不饱，力气不足，才能美好的品质从外表没有显现出来，尚且想让它和普通的马一样都做不到，怎么能够要求他日行千里呢！驾驭它却不按照正确的方法饲养它却不能使它的才能显现，鸣叫却不能知道他的意思，手持鞭子面对千里马说："天下没有千里马呀！"唉，难道真的没有千里马吗?他真的不认识千里马呀！
这世界上先有伯乐，然后才有千。千里马是很常见的，而伯乐是不常有的。所以即使有千里马，会在低贱的人手里受辱，最终死在马槽和系马的柱子之间，不能被称呼为千里马了。能一天行一千里的马，一顿饭有时要吃一石粟。而喂养马的人，因为不知道它能行千里而随便喂养。这种马，即使有行走千里的能力，（因为）吃不饱，（于是）没有力气，才华从外表看不出来。（这马）将来与普通的马在一起，又怎么让它能够行上千里呢？人们驾御马却不得要领；喂养马却不能让它吃饱；听马的鸣叫却不理解它的意思。（于是）在马上拿着马鞭，居高临下地说：“天下没有千里马呀！”哎，果真没有千里马吗其实质是不了解千里马啊！
这世界上先有伯乐，然后才有千里马。千里马是很常见的，而伯乐是不常有的。所以即使有千里马，会在低贱的人手里受辱，最终死在马槽和系马的柱子之间，不能被称呼为千里马了。能一天行一千里的马，一顿饭有时要吃一石粟。而喂养马的人，因为不知道它能行千里而随便喂养。这种马，即使有行走千里的能力，（因为）吃不饱，（于是）没有力气，才华从外表看不出来。（这马）将来与普通的马在一起，又怎么让它能够行上千里呢？人们驾御马却不得要领；喂养马却不能让它吃饱；听马的鸣叫却不理解它的意思。（于是）在马上拿着马鞭，居高临下地说：“天下没有千里马呀！”哎，果真没有千里马吗其实质是不了解千里马啊！