文言文“东野败驾”如何翻译？
东野败驾，拼音dōng yě bài jià，比喻自恃才高，弄巧成拙。春秋时善御者东野稷见重于鲁庄公。其御左右旋转，合规之圆；进退抑扬，中绳之直。自矜其能，驱马转百圈而不止，结果马力竭尽，以失败而告终。
出处《庄子．达生》春秋时善御者东野稷见重于鲁庄公。其御左右旋转合规之圆;进退抑扬中绳之直。自矜其能驱马转百圈而不止结果马力竭尽以失败而告终。
翻译：春秋时善于驾车的东野稷见重于鲁庄公。他的车夫左右旋转合规的圆，进退沉浮中绳的价值。自负其能把马转100圈而不只是结果马的力气用尽以失败而告终。
扩展资料：
《庄子．达生》“达”指通晓、通达，“生”指生存、生命，“达生”，就是通达生命的意思。怎样才能“达生”呢？篇文明确提出要摒除各种外欲，要心神宁寂事事释然，可知本篇的宗旨在于讨论如何养神。 全篇自然分为十三个部分。
他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。
又认为一切事物都是相对的，因此他否定一切脱离自然法则而认识的知识，认为一切事物的本质并无区别，极力否定离开自然本源而仅仅局限于眼前的现实面前的处世态度，缔造一种“天地与我并生，万物与我为一”的客观精神境界，安时处顺，逍遥自得。处事主张“无为而治”，反对一切违反自然规律的政治思想。
参考资料来源：百度百科——庄子·外篇·达生
dōng yě bài jià比喻自恃才高，弄巧成拙。春秋时善御者东野稷见重于鲁庄公。其御左右旋转，合规之圆；进退抑扬，中绳之直。自矜其能，驱马转百圈而不止，结果马力竭尽，以失败而告终。典故出处
春秋时善御者东野稷见重于鲁庄公。其御左右旋转，合规之圆；进退抑扬，中绳之直。自矜其能，驱马转百圈而不止，结果马力竭尽，以失
成语解释：比喻自恃才高，弄巧成拙。
常用程度：一般
东野稷凭驾驶马车的技术向庄公自荐，（他驾驶马车）前进、后退时（车轮压出的痕迹）都符合尺画的（一样笔直），左右拐弯（的车痕）都符合画出来的圆（一样圆）。庄公觉得东野稷驾车的技术不会超过造父，就让他驾车按原印跑一百次再停下。颜阖碰见东野稷正在驾驶马车，就进入拜见庄公，道：“东野稷的马肯定要倒的。”庄公什么也没说。不久，东野稷果然因马倒下而走了。（这时）庄公（问颜阖）说：“你怎么知道他的马会倒？”（颜阖）回答说：“他的马的力气用完了，还要强行求全，所以说他会失败。”
【原文】
东野败驾
东野稷以御①见庄公，进退中绳②，左右旋中规③。庄公以为文④弗过也，使之钩⑤百而反。
颜阖⑥遇之，入见曰:“稷之马将败。”公密⑦而不应。少焉⑧，果败而反。公曰:“子何以知之? ”曰:“其马力竭矣，而犹求⑨焉，故曰败。”
（选自《庄子·达生》)
【注释】
①御：驾车的技艺。②中绳：像墨线一样直。③中规：像圆规画出的图形一样圆。④文：通“父”，这里指造父，是西周的善御者。⑤钩：绕。⑥颜阖：姓颜，名阖，鲁国贤人。⑦密：通“默”。⑧少焉：不久。⑨求：强求。
【翻译】
东野稷凭借驾驶马车的技术拜见鲁庄公， (他驾驶马车) 一会儿前进，一会儿后退，(车轮压出的痕迹）都像墨线一样直；(他驾驶马车) 一会儿向左，一会儿向右，(车轮压出的痕迹) 都像圆规画出的图形一样圆。鲁庄公觉得造父的驾车技术也不会超过(东野稷) ，就让他驾 连续转一百个圈子，再返回原地。颜阖碰见东野稷正在驾 驶，就进拜见(鲁庄公) 说：“东野稷的马车将要翻倒。”鲁庄公假装没听见不回答。不久，(东野稷) 果然翻了车回来 了。鲁庄公(询问颜.阖) 说：“您怎么知道他(会翻车) ？”(颜阖) 说：“他的马力气用完了，还在强求(它拼命奔跑) 。因此(我) 说(他会) 翻车。”
文言文《东郭敞》的翻译和原文
东郭敞多愿①?
齐人有东郭敞者，犹多愿，愿有万金②。其徒请?焉③，不与。曰：“吾将以求封也④。”其徒怒而去之宋。?
【作者介绍】?
商鞅(约公元前390??338年)，战国时卫国人，姓公孙，名鞅，封于商，故史称商鞅，是当时著名的法家代表人物。商鞅初为魏相公孙痤的家臣，后入秦，得秦孝公的赏识和重用，先 后任左庶长、大良造。在执政的十九年中，两次实行变法，使秦国由弱变强。秦孝公死后，他被诬告谋反，身遭车裂，全家被害。后人搜其著述，编辑成集，名曰《商君书》。?
【注释】?
①选自《商君书?徕民》。②金：指黄铜。秦以二十两(一镒)为一金，汉以一斤为一金。③ ?：读hoū周。周济，救济。④求封：求取封爵。当时用钱可以买到官爵。?
【译文】?
齐国有个叫郭敞的人，怀有很多的愿望。他梦想获取万金财产。一次，他的门徒请他周济一 下，他非但不肯，还煞有介事地说：我将用那笔钱买官求封呢!”他的弟子一听，十分生气 ，不愿再为他效劳，便投奔到宋国去了。?
文言文翻译
秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，水流巨大，两岸的水边、洲岛之间，不能辨别牛马。于是乎黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。顺着流水往东走，到了渤海，脸朝东望去，看不到水边。于是乎河伯才收起（改变）了欣喜的脸色，抬头看着渤海神若叹息道：“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，即是说的我呀。并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信；如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑
“旧籍在东都”的文言文翻译是什么？
旧籍在东都。（经《百度文言文翻译》翻译结果，依然是‘旧籍在东都’）
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。
所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。
丘长孺东游文言文翻译？
识张幼于惠泉诗后
袁宏道
余友麻城丘长孺，东游吴会，载惠山泉三十坛之团风（在湖北黄冈）．长孺先归，命仆辈担回。仆辈恶其重也，随倾于江。至倒灌河，始取山泉水盈之。长孺不知，矜重甚。次日，即邀城中诸好事尝水。诸好事如期皆来，团坐斋中，甚有喜色。出尊取瓷瓯，盛少许，递相议，然后饮之。嗅玩经时，始细嚼咽下，喉中汩汩有声。乃相视而叹曰：“美哉水也！非长孺高兴，吾辈此生，何缘得饮此水？”皆叹羡不置而去。半月后，诸仆相争，互发其私事。长孺大恚，逐其仆。诸好事之饮水者，闻之愧叹而已。
又余弟小修，向亦东询，载惠山、中冷泉各二尊归，以红笺书泉名记之。经月余抵家，笺字俱磨灭。余诘弟曰：“孰为惠山？孰为中冷？”弟不能辨。尝之，亦复不能辨。相顾大笑。
然惠山实胜中冷，何况倒灌河水？自余吏吴来，尝水既多，已能辨之矣。偶读幼于此册，因忆往事，不觉绝倒。此事政与东坡河阳美猪肉事相类，书之并博幼于一笑。
【翻译】：我的朋友麻城人叫丘长儒，向东游历吴会地区，用车装了30坛惠山泉水，到团风去，丘长儒先回去了，命奴婢们把水担回去，奴婢们讨厌水重，随即把水倒在江中，，到了倒灌河，才用山泉水把毯子装满，长儒不知道，还夸耀的很，第二天，就邀请承重好事者品尝，众好事者到时间都来了，围坐在书斋中，十分高兴的样子，丘长儒拿出坛子瓷碗，盛了一点水，一个接着一个传着评议，然后喝下，好事者闻着把玩了好长时间，才慢慢喝下，喉咙中发出咕咕的声响，于是，相互看了看，赞叹说“谁真好啊！，如不是长儒兴致高雅，我们这些人，那有机会喝到这个水呀？”都赞叹羡慕陆续走了，半个月后，那些奴仆发生纷争，互相揭发原来隐瞒的事，丘长儒听后十分愤怒，赶走了仆人，那些喝过水的好事者，只得惭愧慨叹罢了。
有，我的弟弟小修，先前也曾东游，也带回惠山，中冷泉水两坛，用红色的便笺做了标记，一个多月到家后，便笺上的字都磨灭了，我问弟弟："那是惠山，哪是中冷？"弟弟也分辨不清，尝尝水味道，坏事不能分辨，只得相对大笑
然而，惠山泉水实际上要比中冷泉水好，何况倒灌河的水？，自从我在吴地做官以来，唱过的水很多了，已经能辨别了，偶然读这个册子，于是想起往事，不觉得笑到要跌倒。这事正好与苏东坡关于河阳好猪肉的笑话相似，记下来供幼儿一笑
东食西宿 文言文 翻译？
翻译：
齐国有户人家有个女儿，有两家人来求婚。东家的男子长得丑陋但是家境富裕，西家的男子容貌美但是家里很贫穷。
父母犹豫不能决定，就询问他们的女儿，要她自己决定想要嫁的人家（说）:“(你)要是难于亲口指明，不用指明表白，就将一只胳膊袒露出来，让我们知道你的意思。” 女儿就袒露出两只胳膊。父母亲感到奇怪就问她原因。女儿说：“（我）想在东家吃饭，在西家住宿。”
原文：
俗说:齐人有女，二人求见。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女，定所欲适，难指斥言者，偏袒，令我知之。女便两袒。怪问其故。曰：“欲东家食，而西家宿。”此为两袒者也。
扩展资料：
这则寓言嘲讽了贪得无厌的人。世上没有东食西宿的好事，任何事情都不是两全其美的，想得到好的东西，要靠自己去努力，去奋斗才能达到自己的欲望。
读了东食西宿这个故事，我觉得人类的欲望是多么的无穷无尽啊，就像故事中的那位姑娘贪婪的想要同时吸收两家各自的优点。追求两全其美无可厚非，但是也要正确的认识自己、摆正心态。世上没有东食西宿的好事，任何事情都不是两全其美的。
这也是在讽刺那些什么便宜都想占、贪得无厌的人，告诉了我们：人不要总是那么贪婪，知足者常乐,古人云：“鱼和熊掌不可兼得“,当我们要对生活这道大餐下赌注时,也就只能在这其中去取其精髓了。人生就是一次次放弃与得到所换来的！
作者简介：
应劭(shào)(约153—196年),东汉学者，字仲瑗（按《刘宽碑阴故吏名》作仲援、仲远者皆误）。汝南郡南顿县(今河南省项城市南顿镇)人。
父名奉,桓帝时(147—167年)名臣,官至司隶校尉。劭少年时专心好学,博览多闻。灵帝时(168—188年)被举为孝廉。
中平六年(189)至兴平元年（194）任泰山郡太守，后依袁绍，卒于邺。应劭博学多识，平生著作11种、136卷，现存《汉官仪》、《风俗通义》等。
《风俗通义》存有大量泰山史料，如《封泰山禅梁父》篇记述泰山封禅轶事，《五岳》篇详载了岱庙，都有很高的史料价值。辑入《后汉书·祭祀志》，为应劭所引用的马第伯《封禅仪记》，是中国最早的游记文学作品之一。
参考资料：百度百科------东食西宿
齐国有户人家有个女儿，有两家人来求婚。东家的男子长得丑陋但是家境富裕，西家的男子容貌美但是家里很贫穷。父母犹豫不能决定，就询问他们的女儿，要她自己决定想要嫁的人家（说）:“(你)要是难于亲口指明，不用指明表白，就将一只胳膊袒露出来，让我们知道你的意思。” 女儿就袒露出两只胳膊。父母亲感到奇怪就问她原因。女儿说：“（我）想在东家吃饭，在西家住宿。”
扩展资料
原文
齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女：“定所欲适，难指斥言者偏袒，令我知之。”女便两袒。怪问其故。云：“欲东家食，西家宿。”
辨析
这则寓言嘲讽了贪得无厌的人。世上没有东食西宿的好事，任何事情都不是两全其美的，想得到好的东西，要靠自己去努力，去奋斗才能达到自己的欲望。
读了东食西宿这个故事，我觉得人类的欲望是多么的无穷无尽啊，就像故事中的那位姑娘贪婪的想要同时吸收两家各自的优点。追求两全其美无可厚非，但是也要正确的认识自己、摆正心态。世上没有东食西宿的好事，任何事情都不是两全其美的。
这也是在讽刺那些什么便宜都想占、贪得无厌的人，告诉了我们：人不要总是那么贪婪，知足者常乐,古人云：“鱼和熊掌不可兼得“,当我们要对生活这道大餐下赌注时,也就只能在这其中去取其精髓了。人生就是一次次放弃与得到所换来的！
[原文]
齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女：“定所欲适，难指斥言者偏袒，令我知之。”女便两袒。怪问其故。云：“欲东家食，西家宿。”（《艺文类聚》）
[注释]
好：漂亮、美丽。
疑：犹豫不决。
适：去、到。
指斥：指名直呼。
偏袒；袒露（裸露）两臂。
[译文]
齐国一户人家有个女儿，村里两家人向她求婚。东面那家的儿子长相难看，但家里有钱；西头那户的儿子倒是一表人才，可家里却是贫苦。父母亲左思右想不能决断，就同女儿说：“你自己决定想去哪家，要是不好意思说出口，就袒露手臂表示一下，（喜欢东家就袒露右臂，喜欢西家就袒露左臂），也好让我们知道你的意思。”姑娘就把两只手臂都裸露出来。父母惊奇了，问她什么意思。她说：“我想在东家吃饭，在西家住宿。