文言文翻译
景公使晏子为东阿宰〔一〕，三年，毁闻于国〔二〕。景公不说，召而免之〔三〕。晏子谢曰〔四〕：“ 婴知婴之过矣〔五〕，请复治阿，三年而誉必闻于国〔六〕。”景公不忍，复使治阿〔七〕，三年而誉闻于国。景公说，召而赏之〔八〕。景公问其故，对曰：“昔者婴之治阿也，筑蹊径〔九〕，急门闾之政〔一十〕，而淫民恶之；〔一一〕举俭力孝弟〔一二〕，罚偷窳，而惰民恶之〔一三〕；决狱不避，贵强恶之〔一四〕；左右所求〔一五〕，法则予〔一六〕，非法则否，而左右恶之；事贵人体不过礼〔一七〕，而贵人恶之。是以三邪毁乎外〔一八〕，二谗毁于内〔一九〕，三年而毁闻乎君也。今臣谨更之〔二十〕，不筑蹊径，而缓门闾之政，而淫民说；不举俭力孝弟，不罚偷窳，而惰民说；决狱阿贵强，而贵强说；左右所求言诺〔二一〕，而左右说；事贵人体过礼，而贵人说。是以三邪誉乎外，〔二二〕二谗誉乎内〔二三〕，三年而誉闻于君也。昔者婴之所以当诛者宜赏，今所以当赏者宜诛〔二四〕，是故不敢受。”景公知晏子贤，乃任以国政〔二五〕，三年而齐大兴。
〔一〕 孙星衍云：“左传庄十三年 ‘公会齐侯盟于柯’，杜预注：‘齐之阿邑。齐威王烹阿大夫，即此。’元和郡县志：‘东阿县，汉旧县也。春秋时齐之阿地。’按此已名东阿，则汉县承古名。又本草经已有阿胶，‘阿’、‘柯’通也”。◎卢文弨曰：“御览二百六十六，又四百二十四，皆无‘东’字。 ”◎苏舆云： “治要亦无‘东’ 字。”◎则虞案：艺文类聚五十、意林一俱无“东”字，当据删。指海本已删。
〔二〕 孙星衍云：“意林作‘治阿三年’。”◎王念孙云：“‘三年’下有‘而’字，而今本脱之。下文云‘三年而誉闻于国’，又云‘三年而毁闻于君’，‘三年而誉闻于君’，则此亦当有‘而’ 字，治要及艺文类聚职官部六、御览职官部六十四皆作 ‘三年而毁闻于国’。”◎则虞案：指海本补“而”字。
〔三〕 孙星衍云：“一本脱‘而’ 字，非。意林作‘召而问之’。”◎则虞案：黄本无“ 而”字。
〔四〕 则虞案：杨本、凌本作“对曰”。
〔五〕 则虞案：类聚、御览俱无“ 婴之”二字。
〔六〕 则虞案：御览二百六十六引无“必”字。此晏子决然自信之语，有“必”字者是。
〔七〕 则虞案：“不忍”二字衍，治要无，当据删。
〔八〕 孙星衍云：“艺文类聚此下有‘辞而不受’四字，疑此脱。”◎刘师培校补云：“ 治要及御览二百六十六、四百廿四所引此下有‘辞而不受’四字，与类聚五十所引合，当据补。”◎陶鸿庆云：“
‘召而赏之’下，当依艺文类聚补 ‘辞而不受’四字，‘公问其故’，即问其不受之故也。下文云‘昔者婴之所以当诛者宜赏，今所以当赏者宜诛，是以不敢受’，是其明证。”◎则虞案：指海本补此四字。
〔九〕 孙星衍云：“说文‘徯’或从‘足’作‘蹊’，玉篇：‘遐鸡切，径也。’”◎则虞案：管子八观“郭周不可以外通，里域不可以横通。郭周外通，则奸遁逾越者作，里域横通，则攘夺窃盗者不止”。此皆指蹊径言也。周礼秋官野庐氏“禁野之横行径逾者”，注：“皆为防奸也。横行妄由田中，径逾，射邪趋疾，越堤渠也。”此言“筑蹊径”，当即指此，故下云“淫民恶之”。
〔一十〕则虞案：周礼地官乡大夫“ 国有大故，则致万民于王门，令无节者不行于天下”。又秋官修闾氏“邦有故，则令守其闾互，唯执节者不几 ”。是门闾之政，俱以防遏寇盗。
〔一一〕则虞案：意林一引无“而” 字。
〔一二〕苏舆云：“治要作‘悌’，下同。”
〔一三〕则虞案：意林引作“举俭罚偷”。
〔一四〕孙星衍云：“意林‘避’作 ‘畏’，‘贵强’下疑有‘贵强’二字，后人以与下‘ 贵强’重出，故脱之。”◎苏舆云：“拾补作‘决狱不避贵强，而贵强恶之’，注云：‘“而”字当补，“贵强”二字孙补。’案以上下文例之，卢补是也。治要有 ‘贵强’二字，无‘而’字。”◎则虞案：指海本补“ 贵强”二字。
〔一五〕苏舆云：“治要‘所’上有 ‘之’字。”◎则虞案：意林“
所”作“取”，是也。
〔一六〕则虞案：治要“予”作“与 ”。
〔一七〕孙星衍云：“意林作‘不能过礼’。”
〔一八〕黄以周云：“‘乎’，御览作‘于’，下二句俱同。”
〔一九〕则虞案：黄本“于”作“乎 ”。
〔二十〕孙星衍云：“意林作‘臣请改辙，更治三年，必有誉也’。”◎苏舆云：“治要无 ‘谨’字。”
〔二一〕陶鸿庆云：“‘言’盖‘皆 ’之坏字，‘所求皆诺’，与上文‘法则予，非法则否 ’正相反。”
〔二二〕苏舆云：“各本‘是’下无 ‘以’字，治要有。卢文弨云‘
当补’，今从之。‘乎’，治要作 ‘于’。”
〔二三〕则虞案：意林此二句“乎” “于”互易，元刻本亦作“于”。
〔二四〕孙星衍云：“艺文类聚作‘ 昔者婴之所治者当赏，而今所以治者当诛’。”◎苏舆云：“治要有‘而’字。”◎则虞案：御览两引“宜” 并作“当”，“今”上有“而”字，治要亦有“而”字。
〔二五〕苏舆云：“治要作‘景公乃任以国政焉’。”
晏子再治阿而见信景公任以国政第四
景公使晏子为东阿宰〔一〕，三年，毁闻于国〔二〕。景公不说，召而免之〔三〕。晏子谢曰〔四〕：“ 婴知婴之过矣〔五〕，请复治阿，三年而誉必闻于国〔六〕。”景公不忍，复使治阿〔七〕，三年而誉闻于国。景公说，召而赏之〔八〕。景公问其故，对曰：“昔者婴之治阿也，筑蹊径〔九〕，急门闾之政〔一十〕，而淫民恶之；〔一一〕举俭力孝弟〔一二〕，罚偷窳，而惰民恶之〔一三〕；决狱不避，贵强恶之〔一四〕；左右所求〔一五〕，法则予〔一六〕，非法则否，而左右恶之；事贵人体不过礼〔一七〕，而贵人恶之。是以三邪毁乎外〔一八〕，二谗毁于内〔一九〕，三年而毁闻乎君也。今臣谨更之〔二十〕，不筑蹊径，而缓门闾之政，而淫民说；不举俭力孝弟，不罚偷窳，而惰民说；决狱阿贵强，而贵强说；左右所求言诺〔二一〕，而左右说；事贵人体过礼，而贵人说。是以三邪誉乎外，〔二二〕二谗誉乎内〔二三〕，三年而誉闻于君也。昔者婴之所以当诛者宜赏，今所以当赏者宜诛〔二四〕，是故不敢受。”景公知晏子贤，乃任以国政〔二五〕，三年而齐大兴。
〔一〕 孙星衍云：“左传庄十三年 ‘公会齐侯盟于柯’，杜预注：‘齐之阿邑。齐威王烹阿大夫，即此。’元和郡县志：‘东阿县，汉旧县也。春秋时齐之阿地。’按此已名东阿，则汉县承古名。又本草经已有阿胶，‘阿’、‘柯’通也”。◎卢文弨曰：“御览二百六十六，又四百二十四，皆无‘东’字。 ”◎苏舆云： “治要亦无‘东’ 字。”◎则虞案：艺文类聚五十、意林一俱无“东”字，当据删。指海本已删。
〔二〕 孙星衍云：“意林作‘治阿三年’。”◎王念孙云：“‘三年’下有‘而’字，而今本脱之。下文云‘三年而誉闻于国’，又云‘三年而毁闻于君’，‘三年而誉闻于君’，则此亦当有‘而’ 字，治要及艺文类聚职官部六、御览职官部六十四皆作 ‘三年而毁闻于国’。”◎则虞案：指海本补“而”字。
〔三〕 孙星衍云：“一本脱‘而’ 字，非。意林作‘召而问之’。”◎则虞案：黄本无“ 而”字。
〔四〕 则虞案：杨本、凌本作“对曰”。
〔五〕 则虞案：类聚、御览俱无“ 婴之”二字。
〔六〕 则虞案：御览二百六十六引无“必”字。此晏子决然自信之语，有“必”字者是。
〔七〕 则虞案：“不忍”二字衍，治要无，当据删。
〔八〕 孙星衍云：“艺文类聚此下有‘辞而不受’四字，疑此脱。”◎刘师培校补云：“ 治要及御览二百六十六、四百廿四所引此下有‘辞而不受’四字，与类聚五十所引合，当据补。”◎陶鸿庆云：“
‘召而赏之’下，当依艺文类聚补 ‘辞而不受’四字，‘公问其故’，即问其不受之故也。下文云‘昔者婴之所以当诛者宜赏，今所以当赏者宜诛，是以不敢受’，是其明证。”◎则虞案：指海本补此四字。
〔九〕 孙星衍云：“说文‘徯’或从‘足’作‘蹊’，玉篇：‘遐鸡切，径也。’”◎则虞案：管子八观“郭周不可以外通，里域不可以横通。郭周外通，则奸遁逾越者作，里域横通，则攘夺窃盗者不止”。此皆指蹊径言也。周礼秋官野庐氏“禁野之横行径逾者”，注：“皆为防奸也。横行妄由田中，径逾，射邪趋疾，越堤渠也。”此言“筑蹊径”，当即指此，故下云“淫民恶之”。
〔一十〕则虞案：周礼地官乡大夫“ 国有大故，则致万民于王门，令无节者不行于天下”。又秋官修闾氏“邦有故，则令守其闾互，唯执节者不几 ”。是门闾之政，俱以防遏寇盗。
〔一一〕则虞案：意林一引无“而” 字。
〔一二〕苏舆云：“治要作‘悌’，下同。”
〔一三〕则虞案：意林引作“举俭罚偷”。
〔一四〕孙星衍云：“意林‘避’作 ‘畏’，‘贵强’下疑有‘贵强’二字，后人以与下‘ 贵强’重出，故脱之。”◎苏舆云：“拾补作‘决狱不避贵强，而贵强恶之’，注云：‘“而”字当补，“贵强”二字孙补。’案以上下文例之，卢补是也。治要有 ‘贵强’二字，无‘而’字。”◎则虞案：指海本补“ 贵强”二字。
〔一五〕苏舆云：“治要‘所’上有 ‘之’字。”◎则虞案：意林“
所”作“取”，是也。
〔一六〕则虞案：治要“予”作“与 ”。
〔一七〕孙星衍云：“意林作‘不能过礼’。”
〔一八〕黄以周云：“‘乎’，御览作‘于’，下二句俱同。”
〔一九〕则虞案：黄本“于”作“乎 ”。
〔二十〕孙星衍云：“意林作‘臣请改辙，更治三年，必有誉也’。”◎苏舆云：“治要无 ‘谨’字。”
〔二一〕陶鸿庆云：“‘言’盖‘皆 ’之坏字，‘所求皆诺’，与上文‘法则予，非法则否 ’正相反。”
〔二二〕苏舆云：“各本‘是’下无 ‘以’字，治要有。卢文弨云‘
当补’，今从之。‘乎’，治要作 ‘于’。”
〔二三〕则虞案：意林此二句“乎” “于”互易，元刻本亦作“于”。
〔二四〕孙星衍云：“艺文类聚作‘ 昔者婴之所治者当赏，而今所以治者当诛’。”◎苏舆云：“治要有‘而’字。”◎则虞案：御览两引“宜” 并作“当”，“今”上有“而”字，治要亦有“而”字。
〔二五〕苏舆云：“治要作‘景公乃任以国政焉’。”
文言文翻译 毁信破魏
《毁信破魏》
秦孝公使商鞅攻打魏国，魏国派遣公子昂抵御他。商鞅对公子昂说：“当年我和公子昂您友善，今天我们都是两国的将领，不忍心相互攻伐，愿意用一次宴饮，来休解两国的军队。”公子昂答应了，于是和他相会。商鞅藏匿勇士俘虏了公子昂，击破了魏军。等到秦惠王即位，怀疑他使诈，于是把商鞅车裂于集市。
商鞅是秦的砥柱之臣，名声遍及天下，贪图欺诈伪装的小功，放弃诚信的大义，一次做了不守信用的事，终身被看做过错，最终至于被杀灭的命运，被天下人耻笑。唉，不守信用的弊端到了此种地步，难道不重要吗？
李晦毁楼文言文翻译
原文：
唐河间王孝恭次子晦，私第有楼，下临酒肆，其人尝候晦，言曰：“微贱之人，虽礼所不及，然家有长幼，不欲外人窥之。家迫明公之楼，出入非便，请从此辞。”晦即日毁其楼。
译文：
唐朝河间王李孝恭的第二个儿子李晦，私人宅第有座楼，下面紧挨着一家酒馆，酒馆主人曾经（在他经过的路上）等候李晦，对他说：“我们是地位低下的人，虽然社会礼仪关照不到我们，然而家中有老少，不想让外人直接看到（隐私）。出入很不方便，我们打算搬家了。”李晦当天就拆掉了那座楼。
得不到就毁掉的文言文
是问已有的句子，还是直接翻译这句？
有一句在被误用后意思类似的，“宁为玉碎，不为瓦全。”（《北齐书·元景安传》）这句本身是褒义的，称赞为了正义事业献身。然而遭到误用，经常被人用来说得不到就毁掉的意思。
抱歉，我知识浅薄，这句文言文不会翻译。但是有一个成语和这个意思差不多:宁为玉碎不为瓦全。（这个成语原先的意思是指宁愿为正义事业献身，也不愿意丧失节气，苟且偷生。但到现在这句成语的意思有些改变了）希望可以帮到你
抱歉，我知识浅薄，这句文言文不会翻译。但是有一个成语和这个意思差不多:宁为玉碎不为瓦全。（这个成语原先的意思是指宁愿为正义事业献身，也不愿意丧失节气，苟且偷生。但到现在这句成语的意思有些改变了）希望可以帮到你
毁宅诫俭的文言文翻译
长孙道生廉洁而俭约,虽是三司显职,而所穿的衣服不饰以华美,食不二味,所用的一副马鞯(jiān),数十年不换,当时的人们把他比为晏婴.所住的房屋,低矮而简陋.有一次出征后,家里的人把房屋全部修缮了一番,并建起了堂庑.长孙道生回来后,感叹道:"昔日霍去病认为匈奴没灭,.今天强大的敌人在北方边境游荡未平,我怎么能安心住这样华美的房子."于是,就把子弟们狠狠地训斥了一顿,并命令他们把所建的房屋毁掉.
毁信破魏文言文翻译
译文
韩信和张耳率领几十万人马，想要突破井陉口，攻击赵国。赵王、成安君陈余听说汉军将要来袭击赵国，在井陉口聚集兵力，号称二十万大军。广武君李左车向成安君献计说：“听说汉将韩信渡过西河，俘虏魏豹，生擒夏说，新近血洗阏与，如今又以张耳辅助，计议要夺取赵国。这是乘胜利的锐气离开本国远征，其锋芒不可阻挡。可是，我听说千里运送粮饷，士兵们就会面带饥色，临时砍柴割草烧火做饭，军队就不能经常吃饱。眼下井陉这条道路，两辆战车不能并行，骑兵不能排成行列，行进的军队迤逦数百里，运粮食的队伍势必远远地落到后边，希望您临时拨给我奇兵三万人，从隐蔽小路拦截他们的粮草，您就深挖战壕，高筑营垒，坚守军营，不与交战。他们向前不得战斗，向后无法退却，我出奇兵截断他们的后路，使他们在荒野什么东西也抢掠不到，用不了十天，两将的人头就可送到将军帐下。希望您仔细考虑我的计策。否则，一定会被他二人俘虏。”成安君，是信奉儒家学说的刻板书生，经常宣称正义的军队不用欺骗诡计，说：“我听说兵书上讲，兵力十倍于敌人，就可以包围它，超过敌人一倍就可以交战。现在韩信的军队号称数万，实际上不过数千。竟然跋涉千里来袭击我们，已经极其疲惫。如今像这样回避不出击，强大的后续部队到来，又怎么对付呢？诸侯们会认为我胆小，就会轻易地来攻打我们。”不采纳广武君的计谋。
韩信派人暗中打探，了解到没有采纳广武君的计谋，回来报告，韩信大喜，才敢领兵进入井陉狭道。离井陉口还有三十里，停下来宿营。半夜传令出发，挑选了两千名轻装骑兵，每人拿一面红旗，从隐蔽小道上山，在山上隐蔽着观察赵国的军队。韩信告诫说：“交战时，赵军见我军败逃，一定会倾巢出动追赶我军，你们火速冲进赵军的营垒，拔掉赵军的旗帜，竖起汉军的红旗。”又让副将传达开饭的命令。说：“今天打垮了赵军正式会餐”。将领们都不相信，假意回答道：“好。”韩信对手下军官说：“赵军已先占据了有利地形筑造了营垒，他们看不到我们大将旗帜、仪仗，就不肯攻击我军的先头部队，怕我们到了险要的地方退回去。”韩信就派出万人为先头部队，出了井陉口，背靠河水摆开战斗队列。赵军远远望见，大笑不止。天刚蒙蒙亮，韩信设置起大将的旗帜和仪仗，大吹大擂地开出井陉口。赵军打开营垒攻击汉军，激战了很长时间。这时，韩信张耳假装抛旗弃鼓，逃回河边的阵地。河边阵地的部队打开营门放他们进去。然后再和赵军激战。赵军果然倾巢出动，争夺汉军的旗鼓、追逐韩信、张耳。韩信、耳新已进入河边阵地。全军殊死奋战，赵军无法把他们打败。韩信预先派出去的两千轻骑兵，等到赵军倾巢出动去追逐战利品的时候，就火速冲进赵军空虚的营垒，把赵军的旗帜全部拔掉，竖立起汉军的两千面红旗。这时，赵军已不能取胜，又不能俘获韩信等人，想要退回营垒，营垒插满了汉军的红旗，大为震惊，以为汉军已经全部俘获了赵王的将领，于是军队大乱，纷纷落荒潜逃，赵将即使诛杀逃兵，也不能禁止。于是汉兵前后夹击，彻底摧垮了赵军，俘虏了大批人马，在泜水岸边生擒了赵王歇。
韩信传令全军，不要杀害广武君，有能活捉他的赏给千金。于是就有人捆着广武君送到军营，韩信亲自给他解开绳索，请他面向东坐，自己面向西对坐着，像对待老师那样对待他。
众将献上首级和俘虏，向韩信祝贺，趁机向韩信说：“兵法上说：‘行军布阵应该右边和背后靠山，前边和左边临水’。这次将军反而令我们背水列阵，说‘打垮了赵军正式会餐’，我等并不信服，然而竟真取得了胜利，这是什么战术啊？”韩信回答说：“这也在兵法上，只是诸位没留心罢了。兵法上不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗？况且我平素没有得到机会训练诸位将士，这就是所说的‘赶着街市上的百姓去打仗’，在这种形势下不把将士们置之死地，使人人为保全自己而战不可；如果给他们留有生路，就都跑了，怎么还能用他们取胜呢？”将领们都佩服地说：“好。将军的谋略不是我们所能赶得上的呀。”
于是韩信问广武君说：“我要向北攻打燕国，向东讨伐齐国，怎么办才能成功呢？”广武君推辞说：“我听说‘打了败仗的将领，没资格谈论勇敢，亡了国的大夫没有资格谋划国家的生存’。而今我是兵败国亡的俘虏，有什么资格计议大事呢？”韩信说：“我听说，百里奚在虞国而虞国灭亡了，在秦国而秦国却能称霸，这并不是因为他在虞国愚蠢，而到了秦国就聪明了，而在于国君任用不任用他，采纳不采纳他的意见。果真让成安君采纳了你的计谋，像我韩信也早被生擒了。因为没采纳您的计谋，所以我才能够侍奉您啊。”韩信坚决请教说：“我倾心听从你的计谋，希望您不要推辞。”广武君说：“我听说，‘智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得’。所以俗话说：‘狂人的话，圣人也可以选择’。只恐怕我的计谋不足以采用，但我愿献愚诚，忠心效力。成安君本来有百战百胜的计谋，然而一旦失掉它，军队在鄗城之下战败，自己在泜水之上亡身。而今将军横渡西河，俘虏魏王，在阏与生擒夏说，一举攻克井陉，不到一早晨的时间就打垮了赵军二十万，诛杀了成安君。名声传扬四海，声威震动天下，农民们预感到兵灾临头，没有不放下农具，停止耕作，穿好的，吃好的，打发日子，专心倾听战争的消息，等待死亡的来临。像这些，都是将军在策略上的长处。然而，眼下百姓劳苦，士卒疲惫，很难用以作战。如果将军发动疲惫的军队，停留在燕国坚固的城池之下，要战恐怕时间过长，力量不足不能攻克。实情暴露，威势就会减弱，旷日持久，粮食耗尽，而弱小的燕国不肯降服，齐国一定会拒守边境，以图自强。燕、齐两国坚持不肯降服，那么，刘项双方的胜负就不能断定。像这样，就是将军战略上的短处。我的见识浅薄，但我私下认为攻燕伐齐是失策啊。所以，善于带兵打仗的人不拿自己的短处攻击敌人的长处，而是拿自己的长处去攻击敌人的短处。”韩信说：“虽然如此，那么应该怎么办呢？”广武君回答说：“如今为将军打算，不如按兵不动，安定赵国的社会秩序，抚恤阵亡将士的遗孤。方圆百里之内，每天送来的牛肉美酒，用以犒劳将士。摆出向北进攻燕国的姿态，而后派出说客，拿着书信，在燕国显示自己战略上的长处，燕国必不敢不听从。燕国顺从之后，再派说客往东劝降齐国。齐国就会闻风而降服。即使有聪明睿智的人，也不知该怎样替齐国谋划了。如果这样，那么，夺取天下的大事都可以谋求了。用兵本来就有先虚张声势，而后采取实际行动的，我说的就是这种情况。”韩信说：“好。”听从了他的计策。派遣使者出使燕国，燕国听到消息果然立刻降服。于是派人报告汉王，并请求立张耳为赵王，用以镇抚赵国。汉王答应了他的请求，就封张耳为赵王。
因为不知道你原文有多少，所以就全写上了，你自己找一下需要的吧
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