古代“工作”用文言文怎么说？
“工作”用文言文的表达：
1、”劳作“
劳作的意思就是在干活，如辛苦劳作。现在和过去对劳作的理解不尽相同。旧时“劳作”指的是小学生上手工课或进行简单的体力劳动。现在泛指体力劳动操作。
如：李大钊 《由纵的组织向横的组织》：“凡是劳作的人，都是高尚的，都是神圣的。”
2、”谋生计“
这句话出自《鬼谷子》谋篇第十。“故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制事。故百事一道，而百度一数也。”
这句话解释：所以，变化产生事端，事端引出谋略，谋略需要计划，计划需要议论，议论导致辩说，辩说就有采纳。采纳就生摈弃，于是就形成制度，用来制约事端。
3、“谋事”
“事”指的是职业，谋事指的是找职业。
比如“舞阳侯樊哙者, 沛人也。以屠狗为事。—《史记》”
这句话解释：舞阳侯樊哙是沛县人，以杀狗卖狗肉为生。事在这里等同于名词“职业”。
4、“差”
差遣——被分配一个工作岗位。
差人——意味差遣某人去做某件事。
差役——被官府指派到某个工地服劳役。
差使——在工地上被工头使唤。
出差——离开工地单独去办事。
5、“业”
古代文言文中“业”也可以解释成“职业”的意思， 又有“使从事于，以…为职业。”的意思。
具体可以参考“民卖茶资衣食，与农夫业田无异。——脱脱《宋史》”
这句话解释为：百姓靠卖茶来养活自己，和农夫耕田养活自己是没有区别。
参考资料来源：百度百科-工作 （汉语词语）
工作一词，在文言文里是说劳作，形容动词，意思就是在干活，如辛苦劳作。
文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
例如：农民辛苦的劳作，只为个好收成。只有劳作才能得到收获。大家辛苦的劳作换来了成功。看到在田间劳作的农民，是我明白粮食要爱惜，不能浪费。
20世纪之后，在中国，文言文的地位逐渐被白话文取代。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。
第一个“文”字，是美好的意思。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书面语言，是相对于“口头语言”而言，在中国古代长期占据统治地位。五四运动以后，白话文才取得正式书面语的资格。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说，“你吃饭了吗？”。
在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）、“书面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。
中国在1918年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现当代我们一般将“古文”称为“文言文”。在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，因此注重典故、骈骊对仗、音律工整，并且不使用标点，在“白话文运动”之前，除了白话文小说外的文章均是由文言体写成，包含了策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
1、劳作
劳作。指工作。
引证释义
李大钊 《由纵的组织向横的组织》：“凡是劳作的人，都是高尚的，都是神圣的。”
邹韬奋 《抗战以来》四六：“生活书店不是任何个人借以牟利的私产，是全体同事以劳作所得共同投资的文化事业机关。”
刘白羽 《一个温暖的雪夜》：“不少人穿着长筒胶皮靴、胶皮裤、在冰水里面劳作着。”
2、做事
形容词或动词，形容词动指担任有固定的职务；词指从事某项工作或者处理某件事情。
引证释义
《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“ 单氏 又凑些私房银两，送与庵中打一坛斋醮……日前也曾与丈夫说过来，丈夫不肯，所以只得私房做事。”如：他做事一向认真。
太平天囯 《天父下凡诏书》一：“天父曰：‘现今是何人做事？’ 锡能 对曰：‘是天父上主皇上帝做事也。’”
3、作事
作事，读音zuò shì ，汉语词语，指处事。
引证释义
《左传·襄公三十一年》：“君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法。”
《左传·昭公二十三年》：“作事威克其爱，虽小，必济。”
4、处事
处事，指办事；六书之一，即指事。
引证释义
《左传·文公十八年》：“先君 周公 制 周 礼，曰：‘则以观德，德以处事。’”
《国语·鲁语下》：“朝夕处事，犹恐忘先人之业。” 唐 韩愈《兴元少尹房君墓志》：“﹝ 房武 ﹞历十二官，处事无纤毫过差。”
沙汀 《淘金记》四：“一个人信用要紧，我们又是才到社会上来处事的。”
5、作工
作工，读音zuò gōng，汉语词语，基本意思为劳动；做工。
引证释义
北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“用工百万，经年不就， 石虎 亲阅作工，沉璧於河。”
请问 用文言文 怎么说 做事之前考虑下别人的感受 万分感谢
己所不欲，勿施于人。
为他人思。
《蜂》
唐·罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
名言:
一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。 -- 罗曼·罗兰
把自己体验到的感情传达给别人，而使别人为这感情所感染，也体验到这些感情。------托尔斯泰
慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世;它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。(英·莎士比亚)
对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。(美·爱因斯坦)
凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 歌德
文言文翻译
今游侠其行虽不轨于正义然其言必信其行必果已诺必诚不爱其躯赴士之厄困既已存亡死生矣而不矜其能羞伐其德盖亦有足多者焉.
译文:
现在的游侠者,他们的行为虽然不符合道德法律的准则,但是他们说话一定守信用,做事一定果敢决断,已经答应的必定实现,以示诚实,不惜牺牲生命,去救助别人的危难.已经经历了生死存亡的考验,却不自我夸耀本领,不好意思夸耀自己功德,这些也是值得称赞的品行
1.译文：现在的游侠者，他们的行为虽然不符合道德法律的准则，但是他们说话一定守信用，做事一定果敢.不自我夸耀本领，不好意思夸耀自己功德，这些也是值得称赞的品行.
2.但是他们说话一定讲求信用，做事一定要达到目的，答应人家的事情一定老老实实去做，不顾惜自己的生命。他们把人们从死亡的危险中解救出来，但不夸耀自己的才能，也不自夸自己的品德，大概有值得称赞的地方吧。
《游侠列传》 今游侠其行
今游侠，其行虽不轨与正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
译文：
现在的游侠者,他们的行为虽然不符合道德法律的准则,但是他们说话一定守信用,做事一定果敢决断,已经答应的必定实现,以示诚实,不惜牺牲生命,去救助别人的危难。已经经历了生死存亡的考验,却不自我夸耀本领,不好意思夸耀自己功德,这些也是值得称赞的品行。