陈善论画文言文翻译，急求！
画牛、虎都要画毛，唯独马无须画毛。我曾经就这问题问画工，画工说：“马的毛细，不可以画。”我诘难他，问：“鼠的毛更细，为什么却要画？”画工不能回答。
(其实)大概画马时，马的大小不过一尺多，这就要求以大为小，所以马毛细而不可画；画鼠时却正如原样大，自然应当画出毛。同理，牛、虎也是以大为小，所以也不应该见毛，但牛、虎的毛色深，马的毛色浅，按理必须有所区别。
明·陈善《论画》原文：
画牛、虎皆画毛，惟马不画。余尝以问画工，工言：“马毛细，不可画。”余难之曰：“鼠毛更细，何故却画？”工不能对。
大凡画马，其大不过盈尺，此乃以大为小，所以毛细而不可画；鼠乃如其大，自当画毛。然牛、虎亦是以大为小，理亦不应见毛，但牛、虎深毛，马浅毛，理须有别。
扩展资料
故事背景：
汉晋以来，中国古人的论画文字累代相传，堪称卷帙浩繁。这些论画文字通过各种形式保存了下来，除了大量专门性的论著之外，还有各种散见于古人史书、文集、别集、笔记、杂记等当中的述说与见解。
仅就专门性的论著而言，被收入《四库全书·子部》的已是数量庞大（“艺术类”、“杂家类”、“小说家类”共收入一百余部数千卷），至于其他散见于经、史、子、集中的就更是倍蓰于前者，不可胜数了。作为一门学问的中国画论正是以这些文献为载体，它涉及绘画的技法、原理、史传、品评、鉴藏、著录等方方面面。
作者简介：
陈善字思敬，号敬亭，钱塘（今浙江杭州）人 。嘉靖二十年（1541年）进士，授歙县知县，历云南按察副使、滇南督学，迁云南右参政，以忤镇守太监及御史，被诬落职，后复职，官至云南左布政使。著作颇丰，有《杭州府志》、《黔南类编》等。
唐朝有诗人写了“嫩绿枝头红一点，动人春色不须多”的句子。听说以前很多人尝试以此意境比试绘画的功夫，很多画家都挖空心思后的在花卉上做文章，但都不被认可。只有一人，在充满春色的画中添加了一位婀娜多姿的美貌女子，立刻起到画龙点睛之效，众人纷纷叹服。这样的画才是体会到了那句诗中的真正意境啊。
唐诗中有“嫩绿枝头红一点，动人春色不须多”的句子，听说以前曾经用这句诗为题考画工。众画工的画大都是用花卉来表现春色，这些画都没有中选。只有一个人画的是在若隐若现的高亭、绿色杨树遮挡中，有一个美女靠着栏杆站着。众画工这才服气。这个人可以说是善于体会诗人的意境了。唐明皇曾经观赏千叶莲花，却指着杨贵妃，对跟随的人说：“哪里比得上这朵可以懂得话中风情的花啊！”而当时有句话说：“皇宫里的春色，四季都能看得到”，就是这个意思了。而那些世俗的画工，也能理解这种境界吗？
陈善论画文言文翻译 急！
唐诗中有“嫩绿枝头红一点，动人春色不须多”的句子，听说以前曾经用这句诗为题考画工。众画工的画大都是用花卉来表现春色，这些画都没有中选。只有一个人画的是在若隐若现的高亭、绿色杨树遮挡中，有一个美女靠着栏杆站着。众画工这才服气。这个人可以说是善于体会诗人的意境了。唐明皇曾经观赏千叶莲花，却指着杨贵妃，对跟随的人说：“哪里比得上这朵可以懂得话中风情的花啊！”而当时有句话说：“皇宫里的春色，四季都能看得到”，就是这个意思了。而那些世俗的画工，也能理解这种境界吗？
顾恺之善于画画，而当时的人以为他疯癫。张旭善于书法，而当时的人以为他神经错乱。我说这才是他们二人精于书画的原因啊。庄子说：“用心专一，不分心，就可以聚精会神。”
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吴公论画 文言文翻译
是不是眉公论画？
眉公论画
陈继儒
我乡寅阳徐太常家有《外框川》一卷，许多名跋。吴匏庵题以后说：“这卷宋人藏漆竹筒中，用它顶住门，然后打开一看，就《外框川图》啊。“我看来，即使未必真出右丞。但是绢素极细，这是雪量，以浮粉在树上，潇洒清亮，宋人在本应，不是后来的人可以到啊。
吴人八俊，赵王第一，而钱舜举荐给了。至元年间子昂被推荐到朝廷，大家都互相依附取官员，只有舜举荐相抵触不合，流连诗画以终其身。我看到他画腐朽《五君咏卷》，学习周矩，王蒙跋极力推荐的，而您寄意也高雅。
马远画，竹下有冠的道士拿着酒杯，在以两个。一只鹤在烟泉之间。上有一首诗写道：“不祈祷安全缘长寿骨，人间难得是清白的名声；浅斟仙酒红色生脸，永保长生路自成。赐给王都提举为长寿。”上有日长印，下有御书的印章。
郭宽恕先以篆籀画屋，所以上折下计算，一个斜百随，咸中尺度。
人们喜爱书画，而不求用笔用墨的特点。有笔妙而墨不好的，有墨妙就妙的笔不，有笔墨俱妙的，有笔墨都没有的。努力吧技巧吗？神在胆吗？学习了认识吗？全在这里了。总的不出含蓄中沈着痛快。
我看到五右丞《山庄图》，又《雪晴捕鱼图》，《山庄》树叶都像“个”字，他的《雪晴枯木图》似乎郭熙，两卷都没有款，宋人在本稿的怀疑。
古人画说，湿绢素，点缀轻粉，即使嘴吹的，对他吹说。
赵文敏公家藏小李将军《摘瓜图》，历代宝的。曾倩胡庭晖全补，元晖私记他的笔迹，归为一幅质公，受到奖赏以假乱真，由此名实俱进。
画竹用浓墨做面，淡黑色为背，这种方法开始于湖州，而柯奎章守法的。
米南宫《海岳图》，陈叔方曾寄说林简说：“这图拙古，世俗的眼光不懂，前辈曾说他的画说：‘大米造妙入无言。’说林胸前清旷，笔意萧远，当咄咄逼真的了。时间能把小立轴吗？”
高子敏记龙睡李亮工家藏周防画《美人琴阮图》，兼有宫廷富贵气象，旁边有竹马小孩想折槛前柳的。诸葛亮工官长沙，而黄鲁直贬宜州超过见他，感叹爱弥天。后来这画就回到宫中。我在王司马同伯处见周防《拨阮图》，却没有竹马儿童等景，而清态继承人。上有高宗题“周防《拨院》”四字和蔡京诗。
《鹊华秋色卷》，赵子昂为周公谨作，山头都穿着青绿色，全学王右丞和董源。
苏轼称赞与可下笔兼众妙，而不说他擅长山水。于是山谷在吴国国君的恩惠处见文湖州《晚霞横卷》，又有王摩诘、关全笔力，而代以洋州一条竹称之，如何充分发挥石室？
宋徽宗《竹禽卷》，赵子昂在它后面有说：“小东西得到圣人图以及，为什么幸运吗？？“又见徽宗画六石，玲珑古雅，不用皱法，用墨水产生晕，学习吴道子。
古人画人物，上衣下裳，互用黄白色粉、青紫四种颜色，不曾用青绿色的，因为绿色近妇女服装的颜色啊。琴袋或紫色或黄色两种颜色而已，不使用其他颜色。
画家宫室最难施工，对需要折算不差，于是为合作。这束在绳矩，笔墨不能以满足，稍过畦畔，就到平庸的工匠，所以从唐以前，不闻名家，到五代卫贤，开始因此而得名。
《渔父图》，仲姬题：“人生贵极是王侯，名利浮名不自由，争夺得似乎，一只小船，玩月吟风回去休息。“子昂和说：“渺小烟波一个叶船，西风下落五湖秋季，盟鸥鹭，傲慢王侯，管很鲈鱼不上钩。”
郭忠恕《南越王宫殿》向被严嵩物，后来没收，朱节庵国公以折合俸禄得到的，流传到玄宰处，它长有三丈多，都没骨山的。我仔细检查才画钱铿越王宫，作勾过的。
米芾《砚池山图》，我见他，纯用焦黑色；又见徽宗画六石，纯用淡黑色。
我有唐伯虎《梦草图》，学范宽。上题诗说：“池塘春涨碧溶溶，醉卧沙尘短草中；一个梦成熟时鸥作伴，为什么一定要抱着淡红色锦缎被子。“崔氏青衣，崔和柳生厚，死亡就像冥合，轻红色跟随他。又曹惠得到两个木偶，自称为淡红色、淡白色。
梁楷画院待诏，赐给他金带不接受，挂在院内，自称“梁风子”。我曾看见他《孔子梦周公图》、《庄子梦见蝴蝶图》，萧萧几笔，神仙一般的。
《高逸图》，赵承旨作，两幅，而项玄度的更宽阔，都有朱砂着色背后。拨阮人的旁边有个士人傲慢用手撑在地上，竹壳冠簪声名狼藉民间，因有青羊皮，长松落落，真逸品啊。
皱法：董源麻皮皱，范宽雨点皱。李将军小斧头劈皱，唐朝大斧劈皱，巨然短笔麻皱，江贯道师巨然泥里拔钉皱，夏圭师李唐。米元晖拖泥带水皱，先以水笔皱，后来却用毛笔。
文言文翻译 画记——韩愈
【原文】
杂古今人物小画共一卷：骑而立者五人，骑而被甲载兵立者十人，一人骑执大旗前立，骑而被甲载兵行且下牵者十人，骑且负者二人，骑执器者二人，骑拥田犬者一人，骑而牵者二人，骑而驱者三人，执羁鞠立者二人，骑而下倚马臂隼而立者一人，骑而驱涉者二人，徒而驱牧者二人，坐而指使者一人，甲胄手弓矢钺植者七人，甲胄执帜植者十人，负者七人，偃寝休者二人，甲胄坐睡者一人，方涉者一人，坐而脱足者一人，寒附火者一人，杂执器物役者八人，奉壶矢者一人，舍而具食者十有一人，挹且注者四人，牛牵者二人，驴驱者四人，一人杖而负者，妇人以孺者载而可见者六人，载而上下者三人，孺子戏者九人。凡人之事三十有二，为人大小百二十有三，而没有同者焉。
马大者九匹；于马之中，又有上者，下者，行者，牵者，涉者，陆者，翘者，顾者，鸣者，寝者，讹者，立者，人立者，龅者，饮者，溲者，陟者，降者，痒磨树者，嘘者，嗅者，喜相戏者，怒相缇啮者，秣者，骑者，骤者，走者，载服物者，载狐兔者。凡马之事二十有七，为马大小八十有三，而莫有同者焉。
牛大小十一头。橐驼三头。驴如橐驼之数，而加其一焉。隼一。犬羊狐兔糜鹿共三十。旃车三辆。杂兵器弓矢旌旗刀剑矛盾弓服矢房甲胄之属，缶并盂簦笠筐笛镝釜饮食服用之器，壶矢博弈之具，二百五十有一，皆曲极其妙。
贞元甲戌年，余在京师，甚无事。同居有独孤生申叔者，始得此画，而与余弹綦，余幸胜而获焉。意甚惜之，以为非一工人之所能运思，盖蒙集众工人之所长耳，虽百金不愿易也⑥。明年出京师，至河阳，与二三客论画品格，因出而观之。座有赵侍御者，君子人也，见之戚然，若有感然⑧。少而进日：“噫!余之手摸也，亡之且二十年矣。余少时常有志乎兹事，得国本，绝人事而摸得之，游闽中而丧焉，居闲处独，时往来余怀也，以其始为之劳而夙好之笃也。今虽遇之，力不能为已，且命工人存其大都焉。”余既甚爱之，又感赵君之事，因以赠之，而记其人物之形状与数，而时观之，以自释焉。
【注释】
①被甲载兵：穿着铠甲、扛着兵器。载，同戴，负戴。田犬：猎狗。田，同“畋”。
②涉者：渡水的。陆：通“路(1u陆)”，跳。翘者：指举足欲跳之马。讹者：指在动的马。
③旃(zhan占)车：插有赤色曲柄旗的车。
④弓服矢房：即弓袋箭袋。服，同“箙”，用竹木或兽皮制成的盛箭器。
⑤贞元甲戌年：贞元十年，即公元794年。
⑥藂集：聚集。藂，同“丛”。
⑦河阳：今河南省孟县。
⑧赵侍御：其人不详。
⑨手摸：亲手描摹。
10国本：国手所绘画本。闽中：古郡名，治所在冶县(今福建省福州市)。大都：大概。
11自释：自我宽慰。
【翻译】
绘有古今各种人、物的小画共一卷：骑着马站立在那里的有五人，骑着马穿着铠甲握着兵器站立在那里的有十人，一个骑马的人手握大旗在前面站着，骑着马而且穿着铠甲握着兵器边走边要下马、牵着马走的人有十人，骑马而且背上背着东西的二人，披甲戴盔坐着睡觉的一人，正在趟水过河的一人，坐着脱鞋袜的一人，因为冷烤火的一人，拿着各种器物做活的八人，捧着投壶用的壶、箭的一人，在屋下准备饭菜的十一人，舀水灌进器皿中的四人，牵牛的二人，赶驴的四人，一个人拄着拐杖、背着东西，妇女、幼儿坐在车中可以看见的六人，上车下车的三人，幼儿在游戏的九人。共描绘人物活动三十二项，画大小人物一百二十三个，没有形貌相同的。
马，大的有九匹；在马当中，又有站在高处的，处在低处的，正在走的，被牵着的，渡水的，跳着的，抬腿打算跳的，回头看的，发出啸声的，歇息的，动的，站立的，高举前两足、像人那样站立的，咬东西的，喝水的，小便的，往高处奔的，往低处下的，靠着树擦痒的，嘘气的，闻气味的，因为高兴在一起嬉戏的，因为发怒相互踢咬的，正在吃草的，被人骑着的，在奔驰的，在跑的，驮着衣物的，驮着狐狸、兔子的。共描绘马的活动二十七项，画有大小马八十三匹，却没有相同的
牛大小十一头。骆驼三头。驴的数目除同骆驼数目一样外，再加上一头。鹘鸟一只。狗、羊、狐狸、兔子、麋鹿一共三十只。插有红色曲柄旗的车子三辆。各种兵器、弓箭、旌旗、刀剑、矛盾、弓袋箭壶、铠甲、帽盔一类的东西，以及瓶盂、伞笠、方筐圆莒、绮、釜一类饮食服用器物和投壶、下棋用的器具，有二百五十一件，都委婉细致地充分画出了它们的妙处。
贞元甲戌年，我在京城里，没有什么事可干。和我住在一起的有位独孤申叔先生，他才弄到这幅画，就和我打赌弹綦，我幸好胜了，于是得到了这卷画。我心里十分爱惜它，认为它不单是一个画工能够构思得出，大概是许多画工发挥长处画出来的，即使是有人给我百两金子，我也决不出卖。第二年，我出了京城，到了河阳，和几位客人谈论画的品格，于是把它拿了出来。在坐的有位赵侍御，是位有德行的人，他见到画便露出悲哀的神色，好象很有感触。过了一会儿对我说道： “唉!这是我亲手描摹的画呀，我失掉它都快二十年了。我年轻时有志于绘画这件事，得到了一件国手绘的画，就抛开人世间的事情亲手描摹出了这卷画。可在漫游闽中时把它丢失了，当我一个人闲居时，它便时常浮上我的心头，这是因为起初我为它付出过劳动，而往常义很喜爱它的缘故。现在虽然遇见了这卷画，我自己的力量已不能把它描摹下来了，姑且让画工把它的大概画下来吧。”我既十分喜爱这卷画，又为赵君的事迹所感动，因此把画送给了他，而记下了画上人、物的形状和数目，常常观看它，用来自我宽慰。
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《倪云林画论》文言文全文翻译
画，一种耳。然而品既不相同，感情也不同导致，那是的人了。说林的时候，以画名家的，富春，黄公望，林平则王叔明，武塘则吴镇 ，而说林最后出来。从公望游，于是在兴山水之间。但不为蛮峦叠嶂嵌崎怪异的形状，盈尺林亭，瘦风疏雨，朗树两三条，修竹数竿十，茅草屋独处，旷石两层，心意兴结束在这里了。然而云烟烂熳的表达，清爽爽不群的形态，神色不远，平淡不奇，于是定名在三家的上。虽然这样，云林竟然把画累的了。人本来就有以画重的，而绘画也有以人重的。画以托意，意思是用来传达神。山水的乐趣，不为笔墨而飞；笔墨之间，偶尔因为山水结合。因此想画，画可以做的。说林在我国的季，隐居苏州，不求显达。楼藏不同琛，架藏异树。胡人上楼，惊拜而退；揭斯探其架 ，长叹而归。袭击等龙宫，包散孔壁 ，古今的到人，文人的领袖呢。而只是以画名啊。张士诚崛起 ，麋鹿吴宫，说林浩然发一些海的叹息 。而张士诚幕罗，很多地方不屈服，彻底辱频频 ，如果百万在破鞋一样，捻虎须在牙物，而青山安然无恙，白骨不黑，这又豪爽烈丈夫啊。云林自有逸在千百世之上，风在千百世的人在。而只是因为画的，那捶技巧应当以官废，右军风流应当以官员掩盖[液]，而寿亭忠义应当与此刀都发财了[这]。只有不局限于画，那竹子的箭，记载的方法，关闭的刀，不磨于天地之间而最终无意于天地啊。造化自有以英雄的人，难道是这奇妙的？不以画求说林，而云林自在了，以画求说林，而说林也在啊。以画求说林的，眼睛里没有人，宇宙没有人，天地只是一个吉祥啊。这是林的心超出于这三家的人，这是说林的不以画累的啊。
陈善论画文言文跪求翻译！ 那位好人帮帮忙！ 谢谢！
唐人诗有“嫩绿枝头红一点，动人春色不须多”之句，闻旧时尝以此试画工。众工竞于花卉上妆点春色，皆不中选。惟一人于危亭缥缈、绿杨隐映之处画一美妇人凭栏而立。众工逐服。此可谓善体诗人之意矣。唐明皇尝赏千叶莲花，因指妃子，谓左右曰：“何如此解语花也。”而当时云“上宫春色，四时在目”，盖此意也。然彼世俗画工者，乃亦解此邪？
顾恺之善书，而人以为痴。张长史工书，而人以为颠。予谓此二人之所以精于书画者也，庄子曰：“用志不分，乃凝于神”。（《扪虱新语》）
唐诗中有“嫩绿枝头红一点，动人春色不须多”的句子，听说以前曾经用这句诗为题考画工。众画工的画大都是用花卉来表现春色，这些画都没有中选。只有一个人画的是在若隐若现的高亭、绿色杨树遮挡中，有一个美女靠着栏杆站着。众画工这才服气。这个人可以说是善于体会诗人的意境了。唐明皇曾经观赏千叶莲花，却指着杨贵妃，对跟随的人说：“哪里比得上这朵可以懂得话中风情的花啊！”而当时有句话说：“皇宫里的春色，四季都能看得到”，就是这个意思了。而那些世俗的画工，也能理解这种境界吗？
顾恺之善于画画，而当时的人以为他疯癫。张旭善于书法，而当时的人以为他神经错乱。我说这才是他们二人精于书画的原因啊。庄子说：“用心专一，不分心，就可以聚精会神。”