石奢传文言文翻译
翻译：
石奢，是楚昭王的国相，他为人刚强正直廉洁公正，既不阿谀逢迎，也不胆小避事。一次出行属县，恰逢途中有凶手杀人，他追捕凶犯，竟是自己的父亲。他放走父亲，归来便把自己囚禁起来。他派人告诉昭王说：“杀人凶犯，是为臣的父亲。若以惩治父亲来树立政绩，这是不孝。
若废弃法度纵容犯罪，又是不忠；因此我该当死罪。”昭王说：“你追捕凶犯而没抓获，不该论罪伏法，你还是去治理国事吧。”石奢说：“不偏袒自己父亲，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪责，是主上的恩惠；服刑而死，则是为臣的职责。”于是石奢不听从楚王的命令，刎颈而死。
西汉·司马迁《史记·石奢传》原文：
石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。
扩展资料
创作背景
本文节选自西汉·司马迁《史记·循吏列传·石奢传》，《循吏列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》。记叙了春秋战国时期五位贤良官吏的事迹。
五人中，四位国相一位法官，都是居高权重的社稷之臣。其中，孙叔敖与子产，仁厚爱民，善施教化，以政宽得人和，国泰而民安；公仪休、石奢、李离，皆清廉自正，严守法纪，当公私利益发生尖锐冲突时，甚至甘愿以身殉法，维护君主和纲纪的尊严。作者以缅怀与崇敬的心情写出他们的政绩和道德风范，也道出了作者倾心向往的理想的吏治蓝图。
司马迁为我国古代伟大的历史学家和文学家，他的《史记》既是一部历史巨作，又是一部文学名著，它代表了古代散文最高的成就。
司马迁之所以“忍辱求生”，以自己全部的生命和心血来创作《史记》是深受：源远流长的“世典周史”的光荣世系；其父司马谈的临终遗言；大汉强盛帝国的历史背景；李陵之祸的株连而遭受宫刑；聪明好学的先天条件；博览群书、漫游交往的自身行为等诸多外、内因条件影响的缘故。也正因此，《史记》创作自然而然成了司马迁的历史使命，成了历史发展的必然。
石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。
对应的翻译:
石奢，是楚昭王的国相，他为人刚强正直廉洁公正，既不阿谀逢迎，也不胆小避事。一次出行属县，恰逢途中有凶手杀人，他追捕凶犯，竟是自己的父亲。他放走父亲，归来便把自己囚禁起来。他派人告诉昭王说：“杀人凶犯，是我的父亲。若以惩治父亲来树立政绩，这是不孝；若废弃法度纵容犯罪，又是不忠；因此我该当死罪。”昭王说：“你追捕凶犯而没抓获，不该论罪伏法，你还是去治理国事吧。”石奢说：“不偏袒自己父亲，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪责，是主上的恩惠；服刑而死，则是为臣的职责。”于是石奢不听从楚王的命令，自杀而死。
《李泰伯传》文言文翻译 求解答
原文范文正公
①
守桐庐
②
，始于钓台建严先生祠堂，自为记
③
......其歌词
④
曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”既成，以示南丰李泰伯。泰伯读之三，叹味不已，起而言曰：“公之文一出，必将名世。某妄意易一字，以成盛美。"公瞿然
⑤
，握手
⑥
扣之。答曰：“云山江水之语，于义甚大，于词甚溥⑦，而‘德’字承之，乃似趢趚
⑧
。拟换作‘风’字如何?”公凝⑨坐颔首，殆欲下拜。
[注释]
①
范文正公：即范仲淹。他谥“文正”，故世称范文正公。
②
桐庐：古地名，今浙江桐庐市。
③记：传记。
④歌词：指记文后的赞词。
⑤瞿然：惊讶的样子。
⑥握手：拱手。
⑦溥(pǔ)：广大。
⑧
趢趚（lù
sù）：局促不畅
。
⑨凝：注意力集中。
辛次膺传 文言文翻译
辛次膺，字起季，是莱州掖县人，南宋名臣，后慧力学，日诵千言。善属文，尤工于诗。政和二年，登进士第。历单父丞，累擢右正言。力谏和议为泰桧所恶，流落二十年。起知婺州，擢权给事中。孝宗即位，除御史中丞。每以名实为言，多所裨益，帝呼其官而不名。汤思退等朋此奸罔，皆被论罢。每章疏一出，天下韪之。旋同知枢密院事。官至参加知正事。以疾祈免，除资政殿学士，提举洞霄宫，卒。绍兴年间任右正言，力主抗金，曾前后七次上疏劝谏高宗接受宣和、靖康年间的教训，不与敌议和。宋、金和约达成以后，辛次膺义愤填膺，上疏对以秦桧为代表的主和派为一已私利卖国求荣的丑恶行径进行了猛烈坪击，对高宗“降万乘之尊”求悦于敌而负天下之人的做法也提出了尖锐的批评。奸相秦桧利用职权为其妻兄加官，卑权微的辛次膺立即向高宗递交弹劾奏章，文中历数秦桧妻兄和亲家投拜金贼、佃占官田的卖国谋私行径，建议皇上予以严惩。高宗留下奏准备查处，可等辛次膺走后，秦桧追到高宗寝室，花言巧语说服皇上收回成命。辛次膺听后怒火中烧，立即上疏，尖锐指出这是秦桧的“容私营救”，而皇上却听之任之，致使“国之纪纲，臣之责任，一切废格”。他接着申明，就是皇亲国戚皇上宠任不当也应论劾，难道现在宰相的姻亲就不能治罪吗？！希望皇上“戒蒙蔽之渐”。史称“渡江以后，直言之臣以次膺为首”。终因势单力薄，为秦桧忌害，被削职为民，流落乡里达20年，仍“以礼自持”，“虽崎岖乱离，贫不自聊”，绝不屈服。直到孝宗即位，才被再次起用，任御史中丞、同知枢密院事、参知政事，力主抗金不懈。辛次膺十分同情战乱中老百姓的困苦，曾多次上疏，请求皇上赈济抚慰欲外出谋生的中原百姓，以定其心；停止无急用的赋税，精简多余官员的老弱残兵，以减轻百姓负担；召回逃亡农民并借给种子和耕牛，以开发荒芜了的两淮沃土。辛次膺极有文才，且代民而言，乾道六年卒。著述尚有《属辞比事》5卷、《奏疏》10卷、《笺表》10卷传世。