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这则史料是关于宋太宗怎样处理与下级关系的。宋初的武将孔守正，是一员不可多得的猛将，精英。当年孔守正在石岭关阻击契丹兵，充分表现出一名优秀军事指挥官的高超指挥艺术，在他率领下，宋军歼灭契丹军万余，俘获敌方的高级将领王破得。不仅如此，孔守正还带领数百骑兵冲入敌军重围，将被敌军俘虏的数百战友全数救出来，比电影里的施瓦辛格牛气多了。
正因为战功赫赫，所以孔守正脾气很牛。有一天，宋王朝的君臣在北苑举行宴会，宋太宗来到玄武门，却赶上孔守正等一群武将喝高了，拍着胸脯，扯着嗓门，和另一名叫王荣的武将争论各自守边关的功劳，大概是说我手刃了多少敌军，全歼了多少军团，攻陷了多少城池，你算老几，敢跟本将军比功劳，气忿忿地争执，失去了起码的礼仪——“忿争失仪。”估计连口水都溅到皇帝的脸上了。
…阅读文言文！孔守正
原文：
孔守正，开封浚仪人。幼事后唐明宗子许王从益。汉初，为东西班承旨，事魏王承训。周世宗征淮南，以材勇选为东班承旨。
宋初，补内殿直，兼领骁雄、吐浑指挥。从刘廷翰平蜀，还，迁骁雄副指挥使。开宝中，太祖征太原，守正隶何继筠麾下。会契丹遣兵来援晋阳，守正接战于石岭关，大败之，斩首万级，获其将王破得。时宋师之陷敌者数百人，守正以骑军驰之，尽夺以还。
太平兴国中，累迁日骑东西班指挥使。太宗亲征晋阳，守正分主城西洞屋，领步卒大呼先登，继与内侍蔡守恩等率骑兵力战，晋军遂溃。从征范阳，至金台驿，诏与刘仁蕴先趋岐沟关。时城未下，守正夜超垣，度鹿角，临机桥，以大军将至，说关使刘禹使降。禹解悬桥，守正遂入城，抚谕其军民，以城守属綦廷朗，而已赴行在。时契丹兵在涿州东，守正与傅潜率御前东西班分两阵驰击之，逐北二十余里，降其羽林兵数百人。继与高怀德、刘廷翰合兵追之至桑干河，契丹自是不敢近塞。以劳再迁日骑都指挥使，领濡州刺史。
端拱初，迁龙卫都指挥使，领长州团练使，出镇真定。是年秋，出为颖州防御使。未几，太宗以其练习戎旅，特置龙卫、神卫四厢都指挥使以授之。改领振州防御使。明年，拜殿前都虞候，领容州观察使。一日，侍宴北苑，上入玄武门，守正大醉，与王荣论边功于驾前，忿争失仪，侍臣请以属吏，上弗许。翌日，俱诣殿廷请罪，上曰：“朕亦大醉，漫不复省。”遂释不问。俄命为定州行营副部署，受诏诣保州军开道，遇敌于曹河，与战数合，枭首三十余，获马五十匹，上闻而壮之。
淳化初，擢高阳关副都部署。军中小将有詈其校长者，守正械送阙下，取裁于上，未尝专决焉。明年，护浚惠民河，塞澶州决河，就命知州军。改慎州观察使，还，领代州部署，连移并代、夏绥、麟府三镇。与李继迁战大横冈，援范廷召出塞，破贼于白池，至行庄，焚掠甚众，改代、夏二州部署。
真宗即位，复徙代州。咸平初，授昌化军节度观察留后。守正上言：“四任雁门，边亭久安，愿徙东北以自效。”会夏人入寇，改定州行营副都部署。四年，移彰德军留后，以风疾妨政，改安化军留后。景德初，复以不任职代。时议防秋北鄙，守正犹屡表请行。上闵之，不许。无何，卒，年六十六，赠泰宁军节度使。
文言文孔守正的注释
孔守正，是开封浚仪人。北宋初年，补任内殿直，兼任骁雄、吐浑指挥。跟随刘廷翰平定蜀地，回来后，升迁为骁雄副指挥使。开宝年间，太祖征讨太原，孔守正归属于何继筠的部下。恰逢契丹派遣军队来支援晋阳，孔守正在石岭关迎战敌军，把他们打得打败，斩杀万余人，擒获他们的将领王破得。当时宋军有几百人陷入敌人包围中，孔守正带领骑兵飞驰进入敌军中，全部把他们抢了回来。
太平兴国年间，累功升迁日骑东西班指挥使。太宗亲自征伐晋阳，孔守正负责攻打城西洞屋，率领士兵呼喊着首先登上了城墙，接着和内侍蔡守恩等人率领骑兵极力奋战，晋阳的军队于是溃败。跟随太宗征伐范阳，到达金台驿，太宗下诏让他和刘仁蕴先赶奔歧沟关。当时城池还没有攻下来，孔守正在夜里越过城墙，度过鹿角，来到机桥，说朝廷大军即将到来，劝说守关将领刘禹，让他投降。刘禹解下悬桥，孔守正于是进入城内，安抚晓谕城中军民，把守城的任务交付綦廷朗，而自己赶赴太宗的行营。当时契丹的军队在涿州东面，孔守正和傅潜率领御前东西班军队分成两阵骑马攻击他们，追赶败军二十多里，降服羽林兵几百人。接着与高怀德、刘廷翰合兵追击敌军到达桑干河，契丹从此不敢靠近边塞。
“周诰殷盘，佶屈聱牙。” 文言文翻译
“周诰殷盘，佶屈聱牙。”的意思是：周诰文、殷盘铭，那是多么的曲折拗口。
周诰指《尚书》中的《周书》，殷盘指《尚书》中的《商书》，佶屈聱牙：文句艰涩生硬，念起来不顺口。佶屈：屈曲的样子，引申为不通顺；聱牙：文词艰涩，念起来不顺口。
出自《进学解》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文，是作者假托向学生训话借以抒发牢骚之作。
全文可分三大段：
第一段写国子先生解析进学正义，向诸生陈明形势，正面得出“业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公”的结论。
第二段写学生进行辩解，以先生在“学”“言”“文”“行”四个方面的努力、成就与自身遭遇对照，先扬后抑，驳斥先生的结论。
第三段写先生再作自我解嘲，针对学生之意申说发挥，表明随意而安的态度，对朝廷隐含讥刺。
文章构思别出心裁，语言新颖形象，在技巧上吸收了辞赋体的铺叙、排偶、藻饰、用韵等形式，又加以革新改造，富于整饬之美。名言“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”即出于此文。
扩展资料：
这篇文章当作于唐宪宗元和八年（813年），当时韩愈四十六岁，在长安（今陕西西安）任国子学博士，教授生徒。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名“进学解”，实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
《进学解》以问答形式抒发不遇之感，此种写法古已有之。西汉东方朔作《答客难》，扬雄仿之而作《解嘲》，其后继作者甚多。但《进学解》仍能给人以新鲜感。这与它善于出没变化有关。如第二段先大段铺写先生之能，浩瀚奔放；再以寥寥数语写其不遇之状，语气强烈。
其间自然形成大幅度的转折，而全段总的气势是酣畅淋漓的。第三段则平和谦退，似乎火气消尽；而细味之下，又感到有辛酸、无奈、愤懑、嘲讽种种情绪包孕其中，其文气与第二段形成对比。又如通篇使人悲慨，使人深思，但有的地方又似有谐趣。
如先生谆谆教诲，态度庄重，而生徒却以嬉笑对之；先生为说服生徒，不得不痛自贬抑，甚至自称盗窃陈编。这些地方见出先生实处于被动，而具有滑稽意味。
总之，全文结构虽简单，但其内在的气势、意趣却多变化，耐咀嚼。它之所以使人感到新鲜，又与其语言的形象、新颖有关。如以“口不绝吟”、“手不停披”状先生之勤学，以“踵常途之促促，窥陈编以盗窃”形容其碌碌无为，以“爬罗剔抉，刮垢磨光”写选拔培育人才等等，不但化抽象为具体，而且其形象都自出机杼。
此外，《进学解》文体系沿袭扬雄《解嘲》，采押韵的赋体，又大量使用整齐排比的句式，读来声韵铿锵，琅琅上口，也增加了其艺术的魅力。
参考资料来源：百度百科——进学解
“周诰殷盘，佶屈聱牙。”的意思是：
周诰指《尚书》中的《周书》，殷盘指《尚书》中的《商书》，佶屈聱牙：文句艰涩生硬，念起来不顺口。佶屈：屈曲的样子，引申为不通顺；聱牙：文词艰涩，念起来不顺口。其意思是周诰文、殷盘铭，那是多么的曲折拗口
进学解
[唐]·韩愈
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。
觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。
沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？”
先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。
解析
本文是元和七、八年间韩愈任国子博士时所作，假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”，借以抒发自己怀才不遇、仕途蹭蹬的牢骚。文中通过学生之口，形象地突出了自己学习、捍卫儒道以及从事文章写作的努力与成就，有力地衬托了遭遇的不平；而针锋相对的解释，表面心平气和，字里行间却充满了郁勃的感情，也反映了对社会的批评。按本文“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”等语，凝聚着作者治学、修德的经验结晶；从“沉浸醲郁”到“同工异曲”一段，生动表现出他对前人文学艺术特点兼收并蓄的态度。韩愈作为散文家，也很推重汉代扬雄的辞赋。本文的写作即有所借鉴于扬雄的《解嘲》、《解难》等篇，辞采丰富，音节铿锵、对偶工切，允属赋体，然而气势奔放，语言流畅，摆脱了汉赋、骈文中常有的艰涩呆板，堆砌辞藻等缺点。林纾所谓“浓淡疏密相间，错而成文，骨力仍是散文”，故应说是韩愈特创的散文赋，为杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》的前驱。文中有许多创造性的语句，后代沿用为成语。
唐代大文学家韩俞就曾经说过“周诰殷盘，佶屈聱牙”的话。虽然如此，但在专制时代，它始终被列为科举必考的书。因此，凡是想求功名的人，就必须要读它。可是到了近代，科举的制度废除了，所以它也就失去了时代应有的价值。又因为它“佶屈聱牙”，因之也就更加无人问津了。它毕竟是我国从上古时代遗留下来的一部宝典，是“二帝三王”施政、布德、教民、养民举措的纪实。就文化方面说：它是根源，在演进的过程中，它居于中坚的地位，没有它，我们对于先民上古时代的生活情景，就一无所知，即有所知，也只是一鳞半爪，这样以来，我们如谈文化的来源，也就成了问题。因此，我们如果要寻根的话，那就不能不读《尚书》。就文字表现方面说，本书则采取了力求浅近的做法，尽量做到深入浅出，使它大众化、通俗化，借以唤起国人研究《尚书》的兴趣，以期达到发扬固有文化的终极目标。
周诰殷盘”指《尚书》中的《周书》和《商书》。
佶屈聱牙：曲折,不顺口。指文章读起来不顺口。其意思是为了说明一些文章比如“周诰殷盘”读起来拗口,从而证明读书不应受到限制或跟风，应先选择对自己合适的。
出自唐·韩愈《进学解》。
成语名称 聱牙佶屈
汉语拼音 áo yá jí qū
成语释义 聱牙：不顺口；佶屈：曲折。指文章读起来不顺口。
成语出处 唐·韩愈《进学解》：“周浩殷盘，佶屈聱牙。”
使用例句 我今赠君亦无物，但有聱牙佶屈村田诗。
韩愈《进学解》，旧说作于唐宪宗元和八年（813）。是年韩愈四十六岁，在长安任国子学博士，教授生徒。进学，意谓勉励生徒刻苦学习，求取进步。解，解说，分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名《进学解》；实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
文章分三段。
第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣，励精图治，注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力，便不愁不被录用，无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业，读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事，所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足，而如今年岁大了，便不如少时了；痛心地说：“呜呼余乎！其无知乎！君子之弃，而小人之归乎？”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义，认为这样做了，便虽死犹生。还说“思而斯得”，要求自己一言一行都须认真思考。可见《进学解》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语，而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就，却遭际坎坷，则业精行成又有何用呢？先说先生为学非常勤勉，六经诸子无不熟读精研，叙事之文必记其要略，论说之文必究其深义，夜以继日，孜孜不倦；次说先生批判佛、老，力挽狂澜，大有功于儒道；再说先生博取先秦西汉诸家文字之长，写作古文已得心应手；最后说先生敢作敢为，通晓治道，为人处事，可谓有成。这四个方面，一、三相当于“业”，二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文，可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言，他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”，“凡自唐虞以来，编简所存……奇辞奥旨，靡不通达”（《上兵部李侍郎书》），并能穷究奥妙，达于出神入化之境。以文而言，他以“文书自传道，不仗史笔垂”（《寄崔二十六立之》）自许，欲以古文明道，传世不朽。以捍卫儒道而言，他说道统久已不传，即使荀子、扬雄也还有小疵，隐然以上继孟子、振兴儒学自期（见《原道》等文）。以为人行事而言，他自称“矫矫亢亢，恶圆喜方，羞为奸欺，不忍害伤” （《送穷文》），即坚持原则，正直不苟；又颇自负其政治才干，青年时便说己潜究天下形势得失，欲进之于君相（见《答崔立之书》）。这些评价，虽有的受到后人讥评，如有人批评他儒道不纯，但大体说来，他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后，动辄得咎”云云，就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得，然而经四次进士试方才及第，其后三次于吏部调试，都未能得官，只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士（其地位低于国子博士）之职。次年为监察御史，同年冬即贬为连州阳山（今属广东）县令。三年后始召回长安，任国子博士。当时宪宗新即位，讨平夏州、剑南藩镇叛乱，显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱，却困于谗方诽谤，次年即不得不要求离开长安，到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职，至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士，冗不见治”，即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗，闲散之意。博士被视为闲官。不见治，不能表现其治政之才。“头童齿豁”，也是真实情况的写照。韩愈早衰，三十五岁时已自叹齿落发白，作《进学解》时更已发秃力羸，只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退，使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话，其实正是他“不平而鸣”，借以一吐其胸中块垒而已。
第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒，尚且不遇于世；则自己被投闲置散，也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足，不自量力，岂不等于是要求宰相以小材充大用吗？这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云，显然不是韩愈的由衷之言，实际上是反语泄愤。“动而得谤，名亦随之”，是说自己动辄遭受诽谤，而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”，主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴•知名箴》就说过，由于自己文章写得好，又好为人师（其实是宣传“古文”理论），因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说：“愈不幸独有接后辈名，名之所存，谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说，韩愈就是因“奋不顾流俗”，作《师说》，教后学，而遭受谤言，不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云，看来是归之于运命，借以自慰；实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中，总是“贤者少，不肖者多”，而贤者总是坎坷不遇，甚至无以自存，不贤者却“比肩青紫”，“志满气得”。他愤慨地问：“不知造物者意竟如何！”
《进学解》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义，故而传诵不绝。此外，第二段中谈古文写作一节，可供了解其古文理论和文学好尚，也值得注意。其所举取法对象止于西汉，那是因东汉以后文章骈偶成分渐多，与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外，尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟，奇崛不凡，韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”（《答崔立之书》）。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来，以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
《进学解》以问答形式抒发不遇之感，此种写法古已有之。西汉东方朔作《答客难》，扬雄仿之而作《解嘲》，其后继作者甚多。但《进学解》仍能给人以新鲜感。这与它善于出没变化有关。如第二段先大段铺写先生之能，浩瀚奔放；再以寥寥数语写其不遇之状，语气强烈。其间自然形成大幅度的转折，而全段总的气势是酣畅淋漓的。第三段则平和谦退，似乎火气消尽；而细味之下，又感到有辛酸、无奈、愤懑、嘲讽种种情绪包孕其中，其文气与第二段形成对比。又如通篇使人悲慨，使人深思，但有的地方又似有谐趣。如先生谆谆教诲，态度庄重，而生徒却以嬉笑对之；先生为说服生徒，不得不痛自贬抑，甚至自称盗窃陈编。这些地方见出先生实处于被动，而具有滑稽意味。总之，全文结构虽简单，但其内在的气势、意趣却多变化，耐咀嚼。它之所以使人感到新鲜，又与其语言的形象、新颖有关。
孔守正文言文全文翻译真宗即位以后的翻译
宋史孔守正传
【原文】
孔守正，开封浚仪人。宋初，补内殿直，兼领骁雄、吐浑指挥。从刘廷翰平蜀，还，迁骁雄副指挥使。开宝中，太祖征太原，守正隶何继筠麾下。会契丹遣兵来援晋阳，守正接战于石岭关，大败之，斩首万级，获其将王破得。时宋师之陷敌者数百人，守正以骑军驰之，尽夺以还。
太平兴国中，累迁日骑东西班指挥使。太宗亲征晋阳，守正分主城西洞屋，领步卒大呼先登，继与内侍蔡守恩等率骑兵力战，晋军遂溃。从征范阳，至金台驿，诏与刘仁蕴先趋岐沟关。时城未下，守正夜超垣，度鹿角，临机桥，以大军将至，说关使刘禹使降。禹解悬桥，守正遂入城，抚谕其军民，以城守属綦廷朗，而已赴行在。时契丹兵在涿州东，守正与傅潜率御前东西班分两阵驰击之，逐北二十余里，降其羽林兵数百人。继与高怀德、刘廷翰合兵追之至桑乾河，契丹自是不敢近塞。
一日，侍宴北苑，上入玄武门，守正大醉，与王荣论边功于驾前，忿争失仪，侍臣请以属吏，上弗许。翌日，俱诣殿廷请罪，上曰：“朕亦大醉，漫不复省。”遂释不问。俄命为定州行营副部署，受诏诣保州军开道，遇敌于曹河，与战数合，枭首三十余，获马五十匹，上闻而壮之。
真宗即位，复徙代州。咸平初，授昌化军节度观察留后。守正上言：“四任雁门，边亭久安，愿徙东北以自效。”会夏人入寇，改定州行营副都部署。四年，移彰德军留后，以风疾妨政，改安化军留后。景德初，复以不任职代。时议防秋北鄙，守正犹屡表请行。上闵之，不许。无何，卒，年六十六，赠泰宁军节度使。（《宋史·孔守正传》）
【参考译文】
孔守正，是开封浚仪人。北宋初年，补任内殿直，兼任骁雄、吐浑指挥。跟随刘廷翰平定蜀地，回来后，升迁为骁雄副指挥使。开宝年间，太祖征讨太原，孔守正归属于何继筠的部下。恰逢契丹派遣军队来支援晋阳，孔守正在石岭关迎战敌军，把他们打得打败，斩杀万余人，擒获他们的将领王破得。当时宋军有几百人陷入敌人包围中，孔守正带领骑兵飞驰进入敌军中，全部把他们抢了回来。
太平兴国年间，累功升迁日骑东西班指挥使。太宗亲自征伐晋阳，孔守正负责攻打城西洞屋，率领士兵呼喊着首先登上了城墙，接着和内侍蔡守恩等人率领骑兵极力奋战，晋阳的军队于是溃败。跟随太宗征伐范阳，到达金台驿，太宗下诏让他和刘仁蕴先赶奔歧沟关。当时城池还没有攻下来，孔守正在夜里越过城墙，度过鹿角，来到机桥，说朝廷大军即将到来，劝说守关将领刘禹，让他投降。刘禹解下悬桥，孔守正于是进入城内，安抚晓谕城中军民，把守城的任务交付綦廷朗，而自己赶赴太宗的行营。当时契丹的军队在涿州东面，孔守正和傅潜率领御前东西班军队分成两阵骑马攻击他们，追赶败军二十多里，降服羽林兵几百人。接着与高怀德、刘廷翰合兵追击敌军到达桑干河，契丹从此不敢靠近边塞。
一天，孔守正在北苑陪侍皇帝宴饮。皇上进入玄武门，孔守正喝得大醉，和王荣在皇上面前争论守边的功劳，愤怒相争而失去了常态。侍奉皇帝的廷臣请求把他们交给有关部门治罪，皇上没有答应。第二天，他们一起到朝堂上请罪，皇上说：“朕也喝醉了，记忆模糊不清想不起来（昨天的事了）。”于是宽宥他们不再追责。不久任命他为定州行营副部署，接受诏命到保州军开辟道路。在曹河遇上了敌人，与他们交战几个回合，杀了三十多人，缴获五十匹战马，皇上听到后十分赞许他的勇猛。
真宗即位后，他又调任代州。咸平初年，被授予昌化军节度观察留后。孔守正上疏说：“我四次担任雁门守将，边关长久安定，臣愿意调到东北来为国效力。”恰逢西夏人入侵边塞，他被改任为定州行营副都部署。咸平四年，孔守正调任彰德军留后，因为患风湿病妨碍处理政务，改任安化军留后。景德初年又因（身患疾病）不能胜任职位（而被替换）。当时朝中议论防守秋北的边境，孔守正还多次上表请求前往。皇上体恤他（的身体），没有答应。没过多久，他就去世了，时年六十六岁，朝廷追赠他泰宁军节度使。
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1《齐桓下拜受胙》
夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。
王使宰孔赐齐侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。”齐侯将下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。’”对曰：“天威不违颜咫尺，小白余，敢贪天子之命，‘无下拜！’？恐陨越于下，以遗天子羞。敢不下拜！” 下，拜，登，受。
译：夏天，齐桓公在葵丘与各国诸侯聚会，为的是重申原来的盟誓，使大家更加和好。这是合乎礼的。
周襄王派宰孔赏赐齐侯一块祭肉。宰孔说：“天子正忙于祭祀文王、武王，特派我来，赏赐伯舅一块祭肉。” 齐侯刚要下阶拜谢。宰孔说：“且慢，后面还有命令哩。天子命我告诉您：‘伯舅年纪大了，加之对王室有功，特赐爵一级，不必下阶拜谢。’”齐桓公答谢：“天子的威严，离我不过咫尺，小白我岂敢贪受天子之命‘不下拜’？果真那样，只怕就会垮台，使天子也蒙受羞耻。怎敢不下阶拜谢！” 下阶，拜谢；登堂，领赏。
2《浑沌之死》
南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰："人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。"日凿一窍，七日而混沌死。
译：南海的帝王名叫倏，北海的帝王名叫忽，中央的帝王名叫浑沌。倏和忽常跑到浑沌住的地方去玩，浑沌对待他们非常友好。倏和忽商量着报答浑沌的恩情，说：“人都有七窍，用来看外界、听声音、吃食物、呼吸空气，惟独浑沌没有七窍，让我们试着给他（浑沌）凿出七窍。"于是倏和忽每天替浑沌开一窍，到了第七天，浑沌就死了。
3《呆若木鸡》
纪渻子为王养斗鸡。
十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍而恃气。”
十日又问，曰：“未也，犹应响影。”
十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”
十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
翻译：有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡是要训练好去参加比赛的斗鸡。
纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：“养好了没有？”
纪先生答道：“还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了。”
过了10天，齐王又来问，纪先生回答说：“还不行， 它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。”
又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡， 纪先生说：“不成，还是目光犀利，盛气凌人。”
10天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。没料到纪先生这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上去好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。”
4 《周公诫子》
成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子勿以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻德行宽裕，守之以恭者，荣。土地广大，守之以俭者，安。禄位尊盛，守之以卑者，贵。人众兵强，守之以畏者，胜。聪明睿智，守之以愚者，哲。博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？
翻译：
周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。可是，一次沐浴，要多次停下来握着自己已散的头发。吃一顿饭，要多次停下咀嚼，就像惟恐因怠慢而失去人才。我听说，道德品行宽容，并用谦逊的品行来保有它的人，必会得到荣耀；封地辽阔，并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定；官职显赫，并用谦卑来保有它的人，必定高贵；人口众多、军队强大，并用威严来统御它的人，必定会胜利；聪明睿智，并用不愚昧来保有他的人，必定明智；见识广博，并用浅陋来保有它的人，必定智慧。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为拥有这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。（你）能不谨慎吗？”
5
杨震四知
大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？'密曰:'暮夜无知者。'震曰:'天知，神知，我知，子知。何谓无知!'密愧而出。
翻译：大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，四次升迁，从荆州刺史转任东莱郡太守。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀抱十斤金子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你却不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有人会知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密（拿着金子）羞愧地出去了。后来杨震调动到涿郡任太守。他（杨震）本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。他（杨震）的子子孙孙常吃粗茶淡饭，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不肯答应，说：“让后代被称作廉洁守正的官员的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？”
6《私心》
伦奉公尽节，言事无所依违。诸子或时谏止，辄(zhé)叱遣之，吏人奏记及便(biàn)宜者，亦并封上，其无私若此。性质悫(què )，少文采，在位以贞白称，时人方之前朝贡禹。然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻。或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎？”
翻译： 第五伦奉公守法竭尽忠诚，说话办事没有违背法规的。他的儿女们常劝止他，他就呵斥他们并赶走他们，官吏陈述的书面意见有利于国家的，他都封好上报，他就像这样毫无私心。他生性诚实，缺少文采，做官时以清廉著称，当时人们把他比作西汉时的贡禹（那样明经洁行的人）。但是他缺少宽容，又不整饬自己的威严，也因此被有些人看轻。有人问第五伦说：“您有私心吗？”他回答说：“老朋友中有送给我千里马的，我虽然没有接受，但每到朝廷选拔官吏时，我心里总不能忘了他，可始终也没有任用他。我哥哥的儿子常常生病，我一夜里多次去探望，回来也能安安稳稳地睡下；我的儿子有了病，我即使不去探望，却也整夜睡不着觉。像这样，怎么可以说没有私心呢？”
7《苛政猛于虎》
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者？”而曰：“然。昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”
翻译：孔子路过泰山的边上，看见有一个妇人在坟墓前哭得十分悲伤。孔子立起身来靠在横木上，让子路前去问那个妇人。子路问道：“你哭得那么伤心，好像有伤心的事吧？”那个妇人说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子也被老虎咬死了！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有严酷繁重的赋税。”孔子说：“学生们记住，严酷繁重的赋税比老虎还要凶猛可怕！”
8
《道德经》之四十五章原文：大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
白话译文：凡有大成就的人，好象在某些方面总有不足之处，(正是这一得一失，才使其作用相互弥补，整体上)不至于衰竭；充盈的物质好象总是从空虚开始，(正是这一虚一实相互转变，)才使整体上用之不尽。有笔直似乎就有弯曲，有灵巧似乎就有笨拙，存在能言善辩，就好象总有笨嘴拙舌。善于运动的人能战胜寒冷，善于守静的人能战胜酷热，(心静自然凉)。明白了静能胜热的道理，就能为治理天下找到一条正确的途径。
9《诫子书》
夫(fú)君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊(澹泊)无以明志，非宁静无以致远。夫（fú）学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？
翻译：君子的操守，（应该）用恬静来修善自身，用俭朴来淳养品德。不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向，不宁静就不能高瞻远瞩。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！
10 《尾声》
尾声与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死
翻译：尾声跟一个女子在桥下约会，女子没有如期赴约，河水涌来，尾声却不离去，竟然抱着桥柱子而淹死了
11《胶柱鼓瑟 》
齐人就赵学瑟，因之先调，胶柱而归。三年不成一曲，齐人怪之。有从赵来者，问其意，方知向人之愚。
翻译：有个齐国人跟赵国人学弹瑟，由赵国人先调好了弦，（齐人）就将调弦的柱子用胶粘住了回家。三年弹不成一首曲子，那齐人埋怨赵国人。有个跟赵国人学艺的人来到他这里，询问他埋怨的原因，才知道前面这（齐）人这么蠢。
12《楚人学舟》
楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。然则以今日之危者，岂非前日之幸乎？
翻译：
有一个学习划船的楚国人，他在开始学习的时候，驾船、调头、转弯，还是快慢、缓急，只听从师傅的（教导）。他到江中岛屿之间小试身手，没有不如人意的，于是他认为完全学会了驾船的技术。（就）马上谢别了船师，击鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直快进，突然遇到危险，他就四处张望，吓破了胆，桨掉入江中，船失去操控。然而造成现在危险的地方，正是前几天的小试幸运的地方。
13《弈秋》
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若欤？曰：非然也。（选自《孟子·告子》）
翻译：弈秋，是全国最擅长下棋的大师。他曾经教了两个徒弟学习下棋。其中一个徒弟专心致志，弈秋怎么教，他就怎么做；另一人（样子虽然也在听讲），心里却老想着将要有天鹅飞过来，该怎么样拉开弓箭将它射下。虽然两人一起跟弈秋学习，他却远不如人家。这是因为他不如人家聪明吗？当然不是啊！
14《塞翁失马》
近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可及，深不可测也。
翻译：在靠近长城一带的人中有一个精通术数的人，（一天）他家的马无缘无故逃到了胡人的驻地。邻居们都为此来安慰他。那个老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”过了几个月，他的那匹马（竟然）带领着胡人的骏马回来了。邻居们都前来祝贺他。那个老人说：“这怎么就不是一件坏事呢？”（他）家中有很多良马，他的儿子喜欢骑马，（结果,有一天，他的儿子）从马上摔下来，摔断了大腿。人们都前来安慰他。那个老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵长城一带，壮年男子都拿起弓箭去打仗。靠近长城一带的人，绝大多数都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故（没有被征去打仗），父子得以一同保全了性命。所以福变成祸，祸变成福，变化（速度快）得无法研究到底，（道理）深得无法揣测啊
15《诗画皆以人重》
予尝谓诗文书画皆以人重，苏、黄遗墨流传至今，一字兼金；章惇、京、卞岂不工书，后人粪土视之，一钱不直。永叔有言，古之人率皆能书，独其人之贤者传遂远，使颜鲁公书虽不工，后世见者必宝之，非独书也。诗文之属莫不皆然。
翻译： 我曾经说过诗文书画 都是凭借人的品德才变得贵重起来，苏轼、黄庭坚的墨迹流传到现在，一个字的价值等于平常金子的好几倍；章惇、蔡京、蔡卞之流的字难道写的不好吗？但是后世的人都把他们的字当成粪土一样，一分钱也不值。欧阳修曾经说过，古时候的人都会写书法，唯独那些廉洁贤能的人的字才能够流传久远，就算颜鲁公（颜真卿）的字写得不工整，后世的人见了也会把他的字当成宝贝一样，不仅是书法。诗词与文章这类都是这样。
到《古文观止》上自己找吧，不知道你是不是初一的学生放假了，有空多看看古代的名人轶事，对以后文言文学习很有帮助的，而且这些名人轶事看着都挺有意思的，我小时候看的是一本中国上下五千年智慧啥的。。那本书都被我翻烂了。。