《解铃还须系铃人》古文翻译
金陵清凉泰钦法灯禅师在众日性豪逸，不事事，众易之，法眼独契重。眼一日问众：“虎项金铃，是谁解得？”众无对。泰钦适至，眼举前语问，师曰：“系者解得”。眼曰：汝辈轻渠不得。”
解铃还须系铃人译文 金陵地方有个清凉泰钦泰钦法灯禅师，他在与众人生活的日子里，性情豪放不羁，终日无所事事，什么也不做，众人都轻视他，只有法眼一个人看重他。有一天，法眼问众人：“谁能把绑在老虎脖子上的金铃解下来？”众人你看我，我看你，没有一个能回答得出。这时泰钦法灯禅师刚好来到，法眼就把刚才提出的问题再问泰钦法灯禅师，他回答说：“在老虎脖子绑铃的那个人能解得铃”。法眼见法灯禅师回答得好，便就这件事教育众人：“你们是不能小看他的”。
金陵地方有个清凉泰钦泰钦法灯禅师，他在与众人生活的日子里，性情豪放不羁，终日无所事事，什么也不做，众人都轻视他，只有法眼一个人看重他。有一天，法眼问众人：“谁能把绑在老虎脖子上的金铃解下来？”众人你看我，我看你，没有一个能回答得出。这时泰钦法灯禅师刚好来到，法眼就把刚才提出的问题再问泰钦法灯禅师，他回答说：“在老虎脖子绑铃的那个人能解得铃”。法眼见法灯禅师回答得好，便就这件事教育众人：“你们是不能小看他的”。
南北朝的泰钦和尚自小悟性过人。有一天，金陵清凉寺方丈法眼和尚开坛讲法，问众人：“老虎脖子上系了一个金铃，谁能把它解下来？”众人都回答不出来。
这时，恰好小泰钦来了。法眼便问泰钦，泰钦说：“大家为什么不回答：‘系铃的人能够解下来呢？’”
“解铃还须系铃人”比喻谁惹的麻烦仍须由谁去解决。
金陵清凉泰钦法灯禅师在众日性豪逸，不事事，众易之，法眼独契重。眼一日问众：“虎项金铃，是谁解得？”众无对。泰钦适至，眼举前语问，师曰：“系者解得”。眼曰：汝辈轻渠不得。”
解铃还须系铃人译文 金陵地方有个清凉泰钦泰钦法灯禅师，他在与众人生活的日子里，性情豪放不羁，终日无所事事，什么也不做，众人都轻视他，只有法眼一个人看重他。有一天，法眼问众人：“谁能把绑在老虎脖子上的金铃解下来？”众人你看我，我看你，没有一个能回答得出。这时泰钦法灯禅师刚好来到，法眼就把刚才提出的问题再问泰钦法灯禅师，他回答说：“在老虎脖子绑铃的那个人能解得铃”。法眼见法灯禅师回答得好，便就这件事教育众人：“你们是不能小看他的”。
文言文：解铃还须系铃人
人教版初中语文第三册《晏子故事两篇》之一，其中“齐命使各有所主，其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主”一句中，“使使”的让人颇费一番思量，对这一学习上的难点，课本里并没有注解，教师参考书里的解释也让人难以理解。参考书中“关于练习的分析，练习二的参考答案：晏子说：“齐国是根据所出使国家的情况派遣使者的，那些贤明的使者就让他出使有贤明君主的国家，那些不贤明的使者就让他出使没有贤明君主的国家。……”其中，两个“使使”中的第一个“使”是动词，指派（使者）；第二个“使”是名词，指使者。这一解释让人难以信服。
参考答案的分析本身就已不一致。翻译里是前一个“使”理解为动词，“让他（出使）”，“派（使者）”；后一个“使”还是理解为动词，“出使”。而分析用法时却有说前一个是动词，指派（使者）；后一个是名词，指使者。这样的分析让人如坠云里雾里。
弄清这两个“使”字的用法，对于学生理解本句是非常重要的。
中学课本里也多次出现两个“使”字连用的情况，如：
1、 秦王使使者告赵王，欲与王为好。（《廉颇蔺相如列传》）
2、 使使以闻大王。（《荆轲刺秦王》）
3、 单于使使晓武。（《苏武牡羊》）
4、 使使如秦受地。（《屈原列传》）
第1句，第一个“使”可理解为“派遣”，作动词用；第二个“使”与“者” 联系起来，解为“使者”，名词。第2、3、4句两个“使”字，都可理解为“派遣使者”，前一是动词，后一名词。而《晏子》里两个“使使”也可理解为“派遣使者”，很可能也是受两个“使”字连用时常用意的影响。但是《晏子》一句里有特殊的情况。
例句1-4都可理解为“派遣使者”，动词＋名词的形式，因为两个“使”后面都有动词，所以后一个“使”可作兼语用，即为名词；而《晏子》句里“其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主”，两个“使”后面没有动词了，所以如果再把第二“使”理解为兼语的使动用法，即“其贤者使（之）使贤主，不肖者使（之）使不肖主”。那么，两个“使”字则应分别理解为“派遣”、“出使”，两个都是动词。
而有参考书则把第一个“使”理解为名词，组成“贤者使”。第二个“使”理解为动词。“……者”已放在形容后面，组成“者”字结构，其性质与名词相当，可译为“……的人”，故而这里再把第一个“使”字理解为“使者”（名词），则有重复、累赘之嫌。而在古文当中似乎也还未见这样的用法。
第一个事应该是从事的意思，第二个应该是事情的意思
项应该是脖子的意思，是应该是这的意思
老虎脖子上的金铃，这谁能解的下来呀
人教版初中语文第三册《晏子故事两篇》之一，其中“齐命使各有所主，其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主”一句中，“使使”的让人颇费一番思量，对这一学习上的难点，课本里并没有注解，教师参考书里的解释也让人难以理解。参考书中“关于练习的分析，练习二的参考答案：晏子说：“齐国是根据所出使国家的情况派遣使者的，那些贤明的使者就让他出使有贤明君主的国家，那些不贤明的使者就让他出使没有贤明君主的国家。……”其中，两个“使使”中的第一个“使”是动词，指派（使者）；第二个“使”是名词，指使者。这一解释让人难以信服。
参考答案的分析本身就已不一致。翻译里是前一个“使”理解为动词，“让他（出使）”，“派（使者）”；后一个“使”还是理解为动词，“出使”。而分析用法时却有说前一个是动词，指派（使者）；后一个是名词，指使者。这样的分析让人如坠云里雾里。
弄清这两个“使”字的用法，对于学生理解本句是非常重要的。
中学课本里也多次出现两个“使”字连用的情况，如：
1、 秦王使使者告赵王，欲与王为好。（《廉颇蔺相如列传》）
2、 使使以闻大王。（《荆轲刺秦王》）
3、 单于使使晓武。（《苏武牡羊》）
4、 使使如秦受地。（《屈原列传》）
第1句，第一个“使”可理解为“派遣”，作动词用；第二个“使”与“者” 联系起来，解为“使者”，名词。第2、3、4句两个“使”字，都可理解为“派遣使者”，前一是动词，后一名词。而《晏子》里两个“使使”也可理解为“派遣使者”，很可能也是受两个“使”字连用时常用意的影响。但是《晏子》一句里有特殊的情况。
例句1-4都可理解为“派遣使者”，动词＋名词的形式，因为两个“使”后面都有动词，所以后一个“使”可作兼语用，即为名词；而《晏子》句里“其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主”，两个“使”后面没有动词了，所以如果再把第二“使”理解为兼语的使动用法，即“其贤者使（之）使贤主，不肖者使（之）使不肖主”。那么，两个“使”字则应分别理解为“派遣”、“出使”，两个都是动词。
而有参考书则把第一个“使”理解为名词，组成“贤者使”。第二个“使”理解为动词。“……者”已放在形容后面，组成“者”字结构，其性质与名词相当，可译为“……的人”，故而这里再把第一个“使”字理解为“使者”（名词），则有重复、累赘之嫌。而在古文当中似乎也还未见这样的用法。
第一个事应该是从事的意思，第二个应该是事情的意思
项应该是脖子的意思，是应该是这的意思
老虎脖子上的金铃，这谁能解的下来呀
解铃还须系铃人的原文及解释
【解释】：比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。
【出自】：宋·惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。