有没有文墨人士提供一些随笔文章
最好是初稿、要求句子优美顺畅、突显哲理的。
问雨淅淅的下，在心中荡起圈圈涟漪，波澜不惊的心变得有丝丝波动。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
容若的诗道尽了多少无奈，有讲述了多少现实
历经了许多风雨，回到原点，一切不复从前，不再是旧时熟悉的你我，有着幼稚且天真的笑颜。
前几天，突然有人说我沧桑了，仔细想想，的确如此。
不知从何时起，我也学会了含着眼泪微笑；不知从何时起，我也学会隐藏起自己的真实情绪；不知从何时起，我已想不起自己最初的梦想是什么了。
最近常常在想一句话——忙是为了自己的理想，还是为了不让别人失望。
想了许久许久，好像想到了答案，又似乎什么也没想到。
理想好像在我触手可及的地方，但当我伸出手想把它摘下时，却发现我触碰到他丝毫。
迷惘了，处在蒙蒙的白雾中，无所适从。
曾经一群谈论理想的孩子，现在都已经各奔东西，为自己，为别人，做着自己愿意花不愿意的事，或许已经想不起自己曾经谈论过的理想。
不知是谁说过最难满足的是人的欲望。
不让别人失望谈何容易，一生都在奔波劳碌，过着自己满意或不满意的生活。
可这就是人生。
看着旧时的照片，想起一句我曾在留言册的话“睹物思人的后半句，往往是物是人非”。
打开通讯录，看着一个个熟悉的名字，却不知该对他们说些什么，盯着显示屏发呆。
有有人和我聊天，说我是一个幼稚的孩子，我不知该如何回答；有人和我闲谈，说我是一个安静的孩子，我不知该如何回答；有人和我说话，说我是一个嘴巴损的孩子，到现在还有阴影，我不知该如何回答…… 太多太多的问题，我不知该如何回答。
不知在何时，我把那个我曾经很了解的自己丢了，再也找不到了··· 现在的自己，想想只觉得： 迷惘， 茫然，迷茫……
培根随笔作者是谁? 培根随笔10处优美句子或段落并赏析其中3处!
弗兰西斯 ·培根（1561～1626），英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。
他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。
知识就是力量。
--- 培根 这个我不用说什么了把?奇迹总是在不畏中闪现。
--- 培根 只有经过勇敢的拼搏,不懈的努力,才会有奇迹出现安逸和满足易成为腐败与堕落的温床。
--- 培根 人不能只满足于现状要不段的去追求.才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。
--- 《培根论说文集》 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。
读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。
有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。
我需要《培根随笔》中30句优美句子和《水浒》中30优美句子~
马上要开学了~
急
培 根 论求知 求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。
当你高谈阔论时，知识可供装饰。
当你处世行 事时，正确运用知识意味着力量。
懂得事物因果的人是幸福的。
有实际经验的人虽能 够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。
求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的 书呆子。
求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。
人的天性犹如野生的花草， 求知学习好比修剪移栽。
实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。
知识本身并没有告 诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
这是一门技艺。
不经实验就不能学到。
不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。
求知的目的不是为了吹嘘炫耀， 而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。
只有少数专门知识需要深入钻研，仔细 揣摩。
所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好 书，则要精读，细读，反复地读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。
但这只限于质量粗劣的书。
否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了
读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。
因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。
如果一个人只愿孤 独探索，他的头脑就必须格外锐利。
如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很 狡黠，才能掩饰他的无知。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修 养，逻辑修辞使人善辩。
总之，“知识能塑造人的性格”。
不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷， 可以通过运动为改善一样。
例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消 化，骑术使人反应敏捷，等等。
同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为 数学稍不仔细就去出错。
缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问 最讲究繁琐辩证。
不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。
这种种头脑上的缺 陷，可可以通过求知来疗治。
论爱情 舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。
因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧 的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。
它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象 那位复仇的女神。
你可以看到，一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人 类记忆中的），没有一个是因爱情而发狂的人。
因为伟大的事业抑制了这种软弱的感 情。
只有罗马的安东尼和克劳底亚是例外。
前者本性就好色荒淫，然而后者却是严肃 多谋的人。
这说明爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵-- --假如守御不严的话。
埃辟克拉斯间说过一句笨话：“人生不过是一座大戏台。
”似乎本应努力追求高 尚事业的人类，却只应象玩偶般地逢场作戏。
虽然爱情的奴隶并不同于那班只顾吃喝 的禽兽，但毕竟也只是眼目色相的奴隶，而上帝赐人以眼睛本来是有更高尚的用途的。
过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。
例如，只有在爱情中，才总是需要 那种浮夸谄媚的词令。
而在其它场合，同样的辞令只能招人耻笑。
古人有一句名言： “最大的奉承，人总是留给自己的。
”----只有对情人的奉承要算例外。
因为甚至最 骄傲的人，也甘愿在情人面前自轻自贱。
所以古人说得好：“就是神在爱情中也难保 持聪明。
”情人的这种弱点不仅在外人眼中是明显的，就是在被追求者的眼中也会很 明显----除非她（他）也在追求他（她）。
所以，爱情的代价就是如此，不能得到回 爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律。
由此可见，人们应当十分警惕这种感情。
因为它不但会使人丧失其他，而且可以 使人丧失自己本身。
至于其他方面的损失，古诗人早就告诉我们，那追求海伦的人， 是放弃了财富和智慧的。
当人心最软弱的时候，爱情最容易入侵，那就是当人春风得意、忘乎所以和处境 窘困孤独凄零的时候，虽然后者未必能得到爱情。
人在这样的时候，最急于跳入爱情 的火焰中。
由此可见，“爱情”实在是“愚蠢”的儿子。
但有一些人，即使心中有了 爱，仍能约束它，使它不妨碍重大的事业。
因为爱情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚定 地奔向既定的目标。
我不懂是什么缘故，许多军人更容易堕入情网，也许这正象他们嗜爱饮酒一样， 是因为危险的生活更需要欢乐的补偿。
人心中可能普遍具有一种博爱倾向，若不集中于某个专一的对象身上，就必然施 之于更广泛的大众，使他成为仁善的人，象有的僧侣那样。
夫妻的爱，使人类繁衍。
朋友的爱，给人以帮助。
但那荒淫纵欲的爱，却只会使 人堕落毁灭啊
论美 美德好比宝石，它在相互背景的衬托下反而更华丽。
同样，一个打扮并不华贵却 端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。
因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。
所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。
但这话也 不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅 尔等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
最 高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。
这是一种奇妙的美。
曾经有两位 画家----阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上 最美的特点，用画合成一张最完美的人像。
其实象这样画出来的美人，恐怕只有画家 本人喜欢。
美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。
有许多脸型， 就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。
拉丁谚语说过：“晚秋的秋色 是最美好的。
”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。
世上有许多美人，他们有过放荡的 青春，却迎受着愧悔的晚年。
因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。
只有这样， 美才会放射出真正的光辉。
求一篇中秋的随笔，500字，语言优美.
中秋了
月亮圆圆的
家家的都很亮，周围的非常的暗，但到处都有欢笑声早已打破了寂寞的环境
中秋节是农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。
因为秋季的七、八、九三个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。
又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节．中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。
《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。
朝日以朝，夕月以夕。
”这里的“夕月”就是拜月的意思。
两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。
欧阳詹于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。
季始孟终；十五于夜，又月云中。
稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。
” 在这古老传统的影响下我国一直有这样的习俗每到中秋家家户户都吃团圆饭，让许多亲朋好友在于今日又聚集在了一起，这是一件多么令人激动的事情．这让许多在外地的人们又回到了温暖的家，享受到了家的温馨自古至今有多少客居他乡的游子常年在外这使得人们常用月圆月缺来形容人们的”悲欢离合”这又让多少人痛心
唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，这都是千古绝唱
许多游子不都是用月来表达对家乡的深深的感情、对亲人的关怀与思念吗
我国各地至今遗存着许多“拜月坛”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。
“拜月亭”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。
“望月楼”的古迹。
北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。
现在不也是有大多数部分的人围坐在桌前”吃饼赏月”吗
月饼也是团圆的象征．苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。
可见当时的月饼已经是具有一定意义的”饼”和”月”了． 中秋节的来历也有人说是当时老百姓们为推翻元朝的暴虐统治把”杀靴子，灭元朝；八月十五家家齐动手”的纸条放进月饼里互相传递
到了八月十五元朝被老百姓们推翻了．也许我们现在吃月饼是为了庆祝胜利的喜悦吧
也有人说中秋节是丰收的季节，是农民们体验享受丰收的喜悦与高兴吧
中秋节是快乐的，是团圆的象征，是充满喜悦的象征，让我们共同欢过这个有”意义”的”中秋节
” 吧
求优美有深度的散文随笔
雨中情怀从昨天晚上开始就一直下着雨，淅淅沥沥，点点击落，本来，应当是很有情怀的。
可想到雨渍花落，红散香凋，就有几份凄迷，更有几份感伤了。
知道爱雨的人无数，写雨呤雨的文章更是浩焱如烟，可我也终是一个喜雨之人，对雨有不一样的感受，也就写了。
雨，在不同的人的眼里，有着不同的景致；就如眼前的山水，一千个人有一千个风景一样。
对雨，有人喜欢，有人讨厌，有人叹息，有人痴狂，感受各异。
苏东坡书斋名曰“喜雨斋”，可见他是一个爱雨之人；而现代名士周作人把他的书斋取名为“苦雨”，虽然不能因此来判定他对雨的喜恶，却由此可见周先生对雨，多少有些无奈。
也知道，我那位从年轮上离去，已有多日不曾归来的朋友，还曾把她的闺房称为“听雨轩”，想她也是一个爱雨、喜雨、恋雨，对雨有着别样情怀了的人了。
雨也如同花草树木一样，能否成为风景，还取决于人们的心情。
久旱逢甘霖，不论在谁的眼里，都是一份美丽；而淫雨霏霏，堤破水淹，又有谁不为之而心烦
但是，雨就是雨，它不因你喜爱而来，也不因你厌恶而去更去，更何况不经历风雨，就不能见到彩虹的绚丽；没有雨天的阴云，也就没有晴天的阳光的灿烂。
江南是多雨的，而生于多雨江南的我，对雨不能不说是熟稔之至；按说应该早已是熟视无睹，无动于衷了。
可我对雨却偏偏有着一份惊喜和新奇。
每每雨天，总爱徜徉于雨中，任由那甘甜纯净和雨丝尽情地洒在我的身上，浸入我的肌肤；淋去我心灵中的灰尘和阴暗，让心情变得洁净和亮丽起来。
雨是上天的恩赐，惠世的甘泉，它使万物葱郁，生机一片；倘若没有了雨，那么这个世界又会是什么样子
沙漠遍布，尘暴肆掠，风沙飞扬；不见鸟踪，难觅兽影，甚至连一丝绿意也不能找到，生命也在这里消逝，那将是多么的恐怖和可怕呀。
四时之雨，也因时节的不同，季节的变化而各不相同。
春雨当算是最美妙精致了，有如青春少女含羞带娇般的呤唱；春雨也最为文人墨客所喜爱。
“好雨知时节，当春乃发生”，“天街细雨润无声”，“杏花春雨江南”等名句，便是对春雨的赞颂。
而《雨巷》中那水淋淋的女子，大概就是沐着春雨而来。
最热烈的当是夏雨了，它就像一个壮实的大汉尽情挥洒的热汗，有着一种酣畅淋漓的痛快；来势凶猛，去得也快，干干脆脆，从不拖泥带水。
它不仅浇灌田地，滋润禾苗，也在炎炎酷暑，为人们带来丝丝凉爽。
其功过是非，人们是了然于胸。
而带有丝丝凉意的秋雨，则是另有一番滋味在心头了。
它凄凉冷清，霏微萧瑟，说它是青春已逝，韶华不再的怨妇的叹息，则十分贴切。
“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。
渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼，苒苒物华休。
惟有长江水，无语东流。
”秋雨中，柳永的心情是多么地凄凉无奈。
李易安在她的《秋情》中也如是诉说着她的孤独、悲愁、哀怨，“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得
”。
其实，人之悲欢、喜怒、哀愁、与雨又有何干
冬雨似乎并多见，更少有人喜欢。
可我却觉得它犹如是一位断腕不皱眉、一去不复返的壮士洒下的几滴清泪，有着一种冷峻、刚毅、悲壮和豪迈。
让人不能不由衷地生出几份敬意来。
人世间的浮华喧嚣，得意失宠，需要我们以平常心待之，对于雨也莫不如此，只有去除浮躁，多几份平静，才能体味出它的有趣和诗境，感受到它的精妙和美丽。
在我写下这些文字的时候，雨还依旧在下着，就不由得又心生几分伤春感春 的情怀来，不知不觉春深了，无声无息夏来了。
青春不就是这样慢慢变老的嘛，梦想也是如此悄然渐逝而去……