中华传统美德相声
1黄香，东汉人香九岁时，母世了，他就把对母亲念和爱全部倾注到父亲身上。
冬冷，黄香就钻到父亲的被窝里，用自己的身体把被子暖热。
夏夜炎热，黄香就用扇子把父leName=X 追问： 哥们详细点啊回答： 二十四孝＿忠孝双全 明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。
自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。
因其父率兵迎异军在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一战。
希望全体军民保卫家乡。
”大家深受感动，发誓要夺回失地。
很快解除了包围，取得了胜利。
沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。
朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。
后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。
有诗颂曰： 异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。
二十四孝＿望云思亲 唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。
他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。
他的一个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，如果这样离去，无法在身边侍候，心中非常悲痛。
仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏请皇上改派别人。
有一天仁杰出外巡视，途中经太行山。
他登上山顶向下看着云，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。
”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。
有诗颂曰： 朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。
二十四孝＿上书救父 汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。
他的老师去世以后，弃官行医。
因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。
他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。
她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。
愿意替父受刑。
汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。
有诗颂曰： 随父赴京历苦辛，上书意切动机定； 诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。
二十四孝＿彩衣养亲 唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。
故人们叫他杨乞。
他所讨食物，都带回家中奉献双亲。
父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。
如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。
有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。
杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。
”听的人感到他真是个孝子。
后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。
每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。
有诗赞曰 乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿； 娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹 二十四孝＿哭竹生笋 在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。
长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。
不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。
一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢
他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。
哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。
他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。
他的孝心感动了天地。
他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。
有诗颂曰： 泪滴朔风寒，萧萧竹数竿； 须臾冬笋出，天意招平安。
二十四孝＿打虎救父 晋朝时，有一位叫杨香的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。
有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。
当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲，于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。
他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。
有诗颂曰： 深山逢白额，努力搏腥风； 父子俱无恙，脱身虎口中。
二十四孝＿鹿乳奉亲 周朝时，有一位叫郯子的，从小就很孝顺。
他的父母年老的时候，双目均患眼疾，想吃鹿乳。
郯子苦思冥想，终于想出一个办法。
于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想这样去取得鹿乳供奉双亲，没想到被打猎的人发现。
正当猎人举起了弓箭要射杀他时，他急忙喊道：”我为了取得鹿乳，给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。
”猎人知道原来是人不是鹿，才放下弓箭没有射他，并且对他这种孝敬父母的行为赞叹不已。
有诗赞曰： 亲老思鹿乳，身穿褐毛衣； 若不高声语，山中带箭归。
二十四孝＿笼负母归 鲍出，字文芳，是后汉时新丰人，天生魁伟，生性至孝。
一天他不在家，一伙强盗把他母亲劫走。
鲍出闻讯后，怒发冲冠，抄起一把刀就不顾一切地追下去。
沿途杀了十几个贼人，终于追上了劫掠他母亲的强盗，远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起。
他大吼一声，奋力上前。
众贼见他来势凶猛，锐不可挡，吓得四散逃命。
鲍出顾不上追敌，径直跑上前来，叩头请罪。
跪着给母亲和邻居老人解开绑绳，将她们解放回家。
后来战乱纷起，他就侍奉母亲到南阳避难。
贼乱平定，其母思归故乡。
可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再三，就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。
后人有诗赞曰： 救母险如履薄冰，越山肩负步兢兢；重重危难益坚忍，孝更绝伦足可矜。
二十四孝＿弃官奉亲 荥阳中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。
他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。
他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。
每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。
一年，母亲染病思归故里。
潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。
上官再三挽留。
他说：“我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢
”上官被他孝感动，便允他辞官。
回到家乡后，他母竟病愈了。
家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的食物。
他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。
在他精心护理下，母亲安度晚年。
诗曰： 弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田；藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。
二十四孝＿单衣顺母 周朝闵损，字子骞，是个孝子。
母亲早逝，父亲怜他衣食难周，便再娶后母照料闵子骞。
几年后，后母生了两个儿子，待子骞渐渐冷淡了。
一年，冬天快到了，父亲未归，后母做棉衣偏心，给亲生儿子用厚厚的棉絮，而给子骞用芦花絮。
一天，父亲回来，叫子骞帮着拉车外出。
外面寒风凛冽，子骞衣单体寒，但他默默忍受，什么也不对父亲说。
后来绳子把子骞肩头的棉布磨破了。
父亲看到棉布里的芦花，知道儿子受后母虐待，回家后便要休妻。
闵子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭，难分难舍，便跪求父亲说：“母亲若在仅儿一人稍受单寒；若驱出母亲，三个孩儿均受寒。
”子骞孝心感动后母，使其痛改前非。
自此母慈子孝合家欢乐。
有诗赞曰： 闵氏有贤郎，何曾怨后娘； 车前留母在，三子免风霜。
二十四孝＿卖身葬父 汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。
他家里非常贫困。
他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。
丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。
拦住董永要董永娶她为妻。
董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就活不答应。
那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好。
董永无奈，只好带她去地主家帮忙。
那女子心灵手巧，织布如飞。
她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。
相传该女子是天上的七仙女。
因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。
有诗颂曰： 葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹。
二十四孝＿亲尝汤药 公元前202年，刘邦建立了西汉政权。
刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。
刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。
有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。
他母亲一病就是三年，卧床不起。
刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。
每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。
刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。
刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。
人们都称赞他是一个仁孝之子。
有诗颂曰： 仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。
二十四孝＿卧冰求鲤 晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。
他幼年时失去了母亲。
后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。
他父亲对他也逐渐冷淡。
王祥的继母喜欢吃鲤鱼。
有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。
他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。
正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。
王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。
王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。
他的举动，在十里乡村传为佳话。
人们都称赞王祥是人间少有的孝子。
有诗颂曰： 继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
二十四孝＿闻雷泣墓 战国时魏国有一个名叫王裒的人，侍奉他的母亲特别孝道。
他母亲在世的时候，生来就很胆小，惧怕雷声，王裒经常在打雷的时候，到母亲身边给其壮胆。
母亲去世后，王裒把他埋葬在山林中寂静的地方、一到刮风下雨听到震耳的雷声，王裒就奔跑到母亲的坟墓前跪拜，并且低声哭着告诉道：“儿王裒在这里陪着您，母亲不要害怕。
” 有诗颂曰： 慈母怕闻雷，冰魄宿夜台；阿香时一震，到墓绕千回。
二十四孝＿负米养亲 周朝，有个叫仲由的人，字子路。
家里很贫穷，时常在外面采集藜藿等野菜当食物。
而子路为了赡养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心。
父母去世以后，于路南游到楚国。
楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位。
家中积余下来的粮食达到万钟之多。
但是子路仍然不忘父母的劳苦，感叹说；虽然希望再同以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿了。
有诗颂曰： 负米供甘旨，宁辞百里遥；身荣亲已没，犹念旧劬劳。
二十四孝＿挨杖伤老 汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，本性纯正，孝敬父母，是一位著名的孝子。
他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。
有一天伯愈在挨打时，竟然伤心哭泣。
他母亲觉得奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣
”伯愈回答道：“往常打我我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体衰退，体力微弱。
所以伤心禁不住流下了泪水。
并不是疼痛不甘心忍受。
”说明了他非常孝敬母亲。
有诗颂曰：体念母亲情至忱，母棰轻重甚关心；一朝知母力衰退，顿起心酸泪湿襟。
二十四孝＿跪父留母 宋代，江南有一孝女名叫张菊花。
七岁那年，母亲不幸病逝，父亲续娶。
菊花没有因此而分辨生养之别，对待继母恭敬。
她的继母却居心不良。
一天，其父外出做生意，继母乘机将她卖给人家作婢女。
事有凑巧，菊花的父亲在回归途中，偶遇菊花。
父女相逢，悲喜交加。
当父亲问她为何落此地步时，菊花含泪不语，生怕连累继母，在父亲追问下，不得已才告之。
父亲听后大吃一惊，当即将菊花赎了回来。
三日后父女回到家。
其父见到后妻，十分恼怒，欲将其休掉。
菊花见状，当即下跪为继母求情，父亲终被其孝心感动，方才罢休。
继母没有生子。
其父去世后，菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬、因此世人有诗颂曰： 一片奉心如石坚，一身被鬻亦依然；情深跪动恕宽母，纯孝并齐闵子骞。
二十四孝＿孝感继母 清朝人李应麟，居云南昆明，从小温顺善良。
他的母亲不幸去世后，便劝父亲再娶。
他用卖卜的收入来供养父母。
应麟对待继母虽然十分孝顺，但是继母却将他视为眼中钉，百般刁难，常常对他施以棍棒。
每当这时应麟总是跪着，恭敬如初，丝毫没有抗拒之意。
他的父亲却轻信继母谗言，将他逐出了家门。
应麟仍无怨言，每年父母生日，都准备好礼品回家祝贺。
不久应麟听说继母病了，急忙回家进行护理，并跑到三十里外的地方求医抓药，不管雨天晴天天天如此，直到继母病愈。
同时应麟对待继母所生孩子格外亲和，终使继母悔恨不已，是此母子关系改善，胜过亲生。
后人赞曰；不忧继母逐离乡，母病回家侍药汤；将弟视同亲手足，母终悔恨变慈祥 二十四孝＿劝姑孝祖 明朝时候，浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家，娶了一个童养媳名叫刘兰姐，年仅十二岁，却很明事理，对家人十分恭敬殷勤。
她婆母王氏动不动就冒犯长辈，经常骂祖母“老不”，将其视为“包袱”，言辞十分粗野。
一天深夜，刘兰姐来到王氏的闺房长跪不起。
王氏大吃一惊，问其缘故。
刘兰姐答道：儿担忧婆母不敬太婆母．日后媳妇将视为榜样，待您老了，也把您视为“包袱”，那时您会多么伤心啊
太婆母长命百岁是我家的大幸，恳求您三思而行呀。
王氏听后恍然大悟，边流泪边叹气说：良言使我收益不浅啊
于是痛改前非，对待祖母温柔恭顺。
而刘兰姐对待王氏亦是如此。
真是： 二六女儿明大义，看姑骂祖逆亲意；入房跪劝悔前非，示范儿孙行孝字。
二十四孝 孝感动天 上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。
从小就很孝顺父母。
他父亲是个老实厚道的农夫。
舜的生母在舜十几岁时故去了，舜的父亲瞽叟是个盲人，据说很有音乐天才。
他娶了一位后妻，性情粗暴、凶狠。
舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。
她生了一个儿子名叫象。
象长大后变得凶残、蛮横、傲慢、无理，也常对父亲傲慢不恭敬。
只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。
此超常之大孝心，感动上天。
当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。
当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。
后来尧把帝位也“禅让”给舜。
人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。
后人有诗赞曰： 队队耕春象，纷纷耘草禽；嗣尧登帝位，孝感动天心。
二十四孝＿兄弟争孝 清朝时，长江口外的崇明岛上，有吴氏四兄弟，小时候因家境贫困，父母不得已把他们卖给富家为童仆，以求一条生路。
他们长大后，个个勤奋节俭，赎出卖身契，回到家乡，合力盖起房舍并各娶妻成家。
这时，他们已理解当日父母之苦心，故争相供养父母，以示不忘养育之恩。
开始认定每家供养一月。
后来，贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养，时间太长了，故改为每家供养一日。
以后又改为自老大起每人供养一餐，依次排下。
每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉养父母。
席上子孙、儿媳争相端菜敬酒，百般孝顺，真是合家欢乐乐陶陶。
二位老人安享天年，福寿近百岁无病而终。
诗云：父母育恩深似渊，不尤被鬻孝犹虔。
弟兄争奉酒甘旨，纯孝妯娌浑归贤。
关于文明礼仪小品剧本
楼主是我在百度搜到的，希望可以帮到呵呵O(∩_∩)O~文明小品剧本： 多棱镜 ： 主持人——女，22岁 社会人员：情侣、老大爷老大娘， 时髦女郎，军人，孕妇 孩子、生意人 [幕启： [场景：舞台上中间二张长凳并排成一条长椅，旁边竖有一块牌子：候车室。
如有条件可以制作一面窗户和墙作舞台表演区域的背景。
[灯光启，女主持人身穿风衣，大方、自信地走上场。
[主持人：观众朋友们，文明礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的、最起码的道德规范，是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映，是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现。
在接下来的系列片断中，我们每个人在公共场所中表现的一言一行，一举一动，都会折射出我们的文明意识和道德水平—— [面光切：主持人退场。
（火车鸣笛声，隆隆地驶入站台，由远至近） [车站播音员的声音（画外）旅客们，由衢州开往北京520次列车进站进1道，请旅客们携带好自己的行李剪票进站……（重复一次） [说话间，一对年青的情侣手挽着手，亲昵地有说有笑地上场，他们一边笑，一边旋转着舞步般轻盈地绕着长椅，最后开心地坐在长椅上。
然后，从包里取出卤食，鸡爪，花生等，一边吃一边扔下方便面的袋子、剥果皮等，毫不顾忌。
十分亲昵你一口我一口喂食，吃完后，将剩下倒地。
随后，男士斜倚靠在女士身上，双脚放在椅上，把位挤占得满满的。
[这时，一对老年夫妇肩背包袱相互搀扶着上场，左右环顾却找不着座。
老人走到这对年青人面前几次欲言又止，最后大爷说：小同志—— [年青人：抬头看看，不屑。
[大爷：小同志——能让一让嘛
[年青人：抬头看看，抬头看看，然后，双脚高抬起。
嘴角哼出：嗯—— [大爷看看，无奈地——这时大娘发出咳嗽声。
大爷于是上前，小同志，能让一下吗
她、她有…… [年青人：碰我干什么
你有毛病呀
…… [大爷：是、是有毛病，她有毛病—— [年青人：有毛病
有毛病到这里来干什么
有毛病到医院去喽，我看你真当有毛病……说罢，俩人继续调笑
[大爷：无助又无奈——只好佝偻着身子，相互依偎地站在一旁…… [主持人上场：见状十分生气地走到他们面前，大声道：喂，你们的东西丢了，刚才小偷把你们的东西拿跑了…… [年青人：（站起）什么
小偷
他们跑哪去了
[主持人：往那去了，快去追呀—— [俩人连忙追去。
这时，主持人走到老年人身边，（给音乐）关切地说：大爷大娘，来，你们这里坐
然后扶着大娘坐下，取出水给他们喝，照顾，询问…… [年青人上场看到主持人：喂，你骗我干什么
我什么东西都没丢…… [主持人走向前：是啊，东西丢了不要紧，做人的良心和品德不能丢呀。
敬老尊老是中华民族的传统美德，这个东西我们可千万不能丢，你们也会老，你们也会需要社会的关爱—— [年青人（男士）还想争辩），女士拉了他一把，有些愧疚地对着他一扭头，下。
小伙子看看这里望望那里，有点无措，鞠了一躬道：对不起。
然后对着女青年的方向：小丽小丽，——追去
主持人：其实礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面，包括仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等，在道德实践中我们每个人必须注意礼仪，使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。
你看，天下雨了，我们的候车室里又会发生什么呢
[切光，一个军人坐在长椅上 [现场传来闪电、下雨声……） [一时髦女郎急匆匆上前，跺脚，抖衣服上的水渍，然后对着军人摔雨伞，看书的军人抬头看到，并没说什么
[时髦女郎：看看座位，再看看手中的雨伞，然后走到军人面前，把湿漉漉的雨伞放在椅子上，看看座位不够，道：兵哥哥——
军人抬头看看后，欠欠身子让出了一点座。
时髦女郎马上坐下，随后理头发，水花溅到军人的身上，自己毫无歉意
然后打开包拿出零食，又吃香蕉又嗑瓜子。
香蕉皮扔在地下，用脚下踢得远远的，瓜子壳乱吐—— [这时，一个孕妇扶着腰慢慢上场，到了椅子前看看有人，便走到放雨伞的位置前，道：大姐，这时有人吗
[时髦女郎：没人—— [孕妇：那——我可以坐下吗
[时髦女郎：（有些不快）让你坐
那我的雨伞放哪
[孕妇：这……可我的身子不方便呀。
[时髦女郎：不方便
不方便还出来干什么
[孕妇：你——。
[时髦女郎：干嘛
看看军人，然后哼唱道：学习雷锋好榜样，忠于人民忠于党，爱憎分明不忘本——一边唱一边看着军人，声调怪怪的，表情异样
[军人：有所悟，便拄起拐杖，站起对孕妇道：同志，来，你坐—— [时髦女郎和孕妇（看到这一幕表情不同）：孕妇：这
不行，还是你坐吧。
时髦女郎：嗯——有些将信将疑。
道：现在假的东西多着呢，没事，你就坐吧
[军人：你——（生气） [孕妇：你，这怎么可以这样说
[时髦女郎：我怎么啦
我是帮你要座位，你却说我，真是好心没好报——有本事，你不坐，哼
（正在这时，传来火车进站的播音，女郎站起：不和你们一般见识，欲走，正好踩在香蕉皮上，摔倒在地，军人没有扶她而是扶孕妇坐下。
主持人上，扶起时髦女郎） [主持人：摔伤了吗
[时髦女郎：啊哟啊哟地哼，还好还好，要是摔成残废那才惨呢。
[主持人：那到未必，其实生活中，有些人身体虽然残废了，但他的心灵却很健全；可有些人，身体虽然健全但心灵却不那么健康，你说那个更好一些呢
…… [时髦女郎：……啊哟，啊哟地下场。
[主持人面向观众，记得有一位哲人说过，在我们的生活中有些人身体是健全的，但却残疾了；有些人身体虽然残疾，但他却是健康的。
希望我们在生活中既要拥有一副健康的躯体，又要拥有一颗美好的心灵。
朋友们，路不拾遗、拾金不昧的良好品德也是文明礼仪的一部分，而逞强欺弱甚至坑蒙拐骗更是我们坚决摒弃和鞭挞的。
这不，我们的候车室里就发生了这样的一幕—— [小明（画外音）：妈，你别送了，你单位大修正忙着，厂里的叔叔阿姨正等着你呢
你先回去吧（边说边和妈妈一同上场—— [妈妈：唉，正是的，这车怎么偏偏晚点了呢
（边说着边看表，还不时地看着远方，神情焦虑。
[小明（懂事地）：妈
没事，您就回去吧
我又不是小孩子，开学我都初中了，加上也不是第一次放假回去，一共五站路，二小时二十分钟。
下了车，外公外婆都不得在站台等着呢，你就放心吧——（边说边劝妈妈） [妈妈（听罢，犹豫了片刻）：好吧，今天妈妈单位要试车，妈妈是工程师——这…… [小明：我知道，妈，你工作忙先回去，误了大事不好……我常坐这车，不会误事，到外公外婆家一定给您打电话，您放心吧—— [妈妈：（决定）那好吧，等会上车后，自己照顾好，一会就到了。
和以前一样，下车后外公外婆会来接你的
这样吧，我给你身上放些钱，留着备用。
（说着，掏出一些钱来）这是一张一百的，你放好，这里有几块钱散票，想吃什么就买点。
（看小明接过后，不忘叮嘱）钱放好，别留了—— [小明：好的，您放心，用不了钱，到时给外公外婆带点好吃的…… [妈妈：那妈妈先到厂里去了，单位里同志在找我呢
[小明：好的，您就去吧
[妈妈：那好吧（走了几步，回头道）小明，钱放好，别乱花了
[小明：放心吧，快去吧——（拍拍口袋，示意钱丢不了，见妈妈下场，小明便坐下，捧起书看了起来） [这时一生意人模样的中年人腋下夹着一公文包上前，手里提着一个大的商品包装袋上场……（对观众交代道：今天运气也真好，这一转眼有三个呆子在我三寸不烂之舌的瞎说下，竟然买了我这个神奇百宝水，三个二百五，一共七百五，实际只要一块五。
（边说边得意）神奇百宝水，神奇神奇真神奇，要问多神奇，一擦就灵
（突然看见小明，边道）一看就知道这是放假回老家去玩的学生，这些孩子身上多少有些钱。
对了，看看他要不要给这个神奇百宝水。
[（来到小明）生意人：小同学，这有人坐吗
（小明道：没有，让开了一些。
生意人坐下） [生意人：《数粤竞赛题集》哟，小同学真用功，将来一定能够成材，有大出息啊
（小明开心：谢谢叔叔夸奖这是教师布置的作业，我先复习一遍，说罢自顾自看书） [生意人（见小明不搭话，不一会，人慢慢地软倒倚在小明身上，口中发出哼哼啊啊的声音）：哎哟，哎哟（痛苦状） [小明：（忙放下书本）叔叔，您怎么啦
怎么啦
[生意人：（哼着道）：我的胃病又犯了，痛死了，痛死了，小同学帮个忙，到我的袋子里把我的神奇百宝药水拿出来），快快，实在受不了—— [小明：（很快拿出一瓶）是这个吗
[生意人：是，是，就是它，请帮我打开好吗
——（小明马上帮助他打开，并扶他服下，很快生意人恢复了常态）太好了，谢谢小同学，要是你不帮忙，我可能连药都打不开，你可是救了我——真是太谢谢了，这样吧，我是新生药厂的副经理，这是我们厂生产的最新神奇百宝水，内含高科技提炼的野生千年灵芝仙草、山精，水鱼、海龙等一百多种稀世名贵中草药而成，具有止血、降压、舒筋、通骨之疗效，对老年心、胃、肝、脾、胆、骨痛具有瞬间止痛的特殊功能。
刚才十秒钟之类即显疗效，可见其神奇之处。
[小明：这么好啊
[生意人：那当然。
这个外面买要二百八一瓶。
这样吧，为了感谢你，我就送你一瓶—— [小明：那怎么行
这么名贵的东西，您自己留着吧 [生意人：嗳，小同学客气了不是……您刚才于危难之中显身手，救我于痛苦之涯，我谢都来不及，于我的身家性命相比，这点钱何足挂齿，请收下——（推搡） [小明：（实在推不过）叔叔，这样吧，我外公腿脚有痛风，经常痛得不得了，你这药不知能止痛吗
[生意人（忙道）：能，当然能，这个药就是专治这种急痛症，而且对骨内疼痛特别有效，擦药后，药性直接追风而去，渗入骨髓，打能骨骼淤血，降低尿酸，立时不痛；经常擦拭，药性深入血液，顺脉而行，什么毛病都能药到病除（只见他巧舌如簧，唾沫横飞——小明爱不释手。
[小明：这东西虽好，可我没带这么多钱啊
[生意人：这区区小钱，救命之恩，何以谈钱，我送你了。
[小明：不行，那我不要——这样吧，我这里有一百元钱，我买下了，给我外公的腿脚擦擦—— [生意人：那——那就这样，看你一片孝心（说着拿了一瓶，递给小明。
并很快接过小明的一百元钱，然后匆匆而去） [小明：（接过药水后很是高兴，看着一排英文小字
，咦，这不是蒸硫水吗
这怎么可以治百病呢
叔叔，叔叔，再看时人已远去。
自言自语道）也是这是叔叔厂里用百药蒸炼出来的吧
（突然抬头看见他遗忘在椅子上的公文包）咦，这不是叔叔留下的吗
（打开一看，哇，里面有很多钱啊，这下叔叔要着急了） [生意人：（急匆匆赶来）小同学看见我的包了吗
[小明：看见了。
我一直在这等你啊，你看看钱会少吗
[生意人：不少
（说着，接过包想走） [小明：叔叔，你这药怎么是蒸硫水啊
是你们的新产品吗
[生意人：（惭愧）难得你这位小同学这么纯洁的心灵，叔叔真浑啊
叔叔是编出来的呀，叔叔不是人，叔叔把钱还给，以后再也不坑人了
（就着塞给小明的一百元钱，扭头而去） [小明：似有所悟地看着他远去的背影。
[主持人上场，走向小明，关切地问道：小明，你这是怎么回事呢
[小明：我也搞不清楚，我买了他的药，他后来又把钱还给我了 [主持人：是阿，他其实归还的不仅仅是这一百元钱，更重要的是他归还出了他已经丢失的道德和良知—— [主持人：（扶着小明的肩，慢慢走上台前）文明礼仪看是一件小事，却是折射人文、社会、思想、素质、道德的大事，我们撷取的这小小候车室的几个片断，目的是想给我们带来一些启迪：小小候车室，社会大舞台；谁的素质高，就能演得好—— [切光。
结束
求关于传统文化，中华文明的相声、小品剧本
一蕉引发的故事小品最初表演者小宝 蒋诗梦剧情1：欢乐的同桌童年，互食物，男女生香蕉，女生给男生樱桃；（背景音乐—让我们荡起双桨，或 快乐的节日）剧情2：中学，帮助，欺负，占桌面，拿出香蕉后和好，女生给樱桃；（背景音乐—同桌的你）剧情3：结婚，浪漫场面，香蕉、樱桃为定情信物；（背景音乐—最浪漫的事）剧情4：生活中，先生喝酒晚归，妻子气，香蕉赔罪，破涕为笑;（背景音乐—妻子辛苦了）剧情5：老年，牵手，丈夫拄拐，衰弱，妻子颤颤服侍，坐下看风景，丈夫感激，怜惜，拿出香蕉慰劳妻子，妻子不舍得吃，互让；(现场情绪温情，辛酸)（背景音乐—丈夫辛苦了）
关于中国传统文化的小品
甲：诸位领导老师乙：亲爱的同学们齐：大家晚上好
甲：今天上报告厅来乙：啊
甲：是来给大家说段相声乙：可不是嘛，要是吃饭就上食堂啦。
甲：我们的相声名字叫《普通话》。
乙：是这么个名儿。
甲：什么是普通话呢
乙：听她给您解释解释。
甲：普通话啊
有这么大，皮薄馅多，咬一口一嘴油……乙：去
你这是小笼包子吧
甲：对对
要说这小笼包子啊
那是真好吃
咬一口，一嘴油……乙：甭咬啦咱们今天说的是普通话。
甲：我是在说普通话啊
乙：怎么回事
甲：你……敢说我刚才说的是地方言
乙：骇，这么个普通话啊
我的意思啊，您得大伙解释解释
甲：用得了解释吗
现场除了你这么笨的……都知道
不要以为自己不知道的，别人也就不知道。
所 谓知之为知之，不知为不知。
啊
你都知道什么呀
外表美丽有什么用
讲过多少次，啊，谦虚使人进步，骄傲使人落后
啊
我之所以没有正面解释什么是普通话，是因为我不知道吗
乙：（垂头不语）甲：是因为我为人谦虚谨慎。
所谓普通话，啊，（背手）就是普普通通说话。
乙：啊
这不望文生义吗
甲：这是不对的
乙：你吓我一跳
甲：给你一个机会表现一下。
告诉大家什么是普通话。
乙：哦
（怯生地）普通话就是“以北京语言为标准，以北方为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”的现代汉民族共同语。
我说得对吗
甲：啊对
你说得很好嘛。
知错就改还是好同志嘛
啊，普通话是……这个……啊啊就共同语。
乙：啊
甲：二者
普通话的发音要规范。
乙：没错。
甲：我们都用嘴说话。
乙：多新鲜，用鼻子……那是打呼噜
甲：可是我们中有极个别的女同学有着不良的发声习惯。
乙：怎么不良习惯啊
甲：为了显得乖巧、可爱、讨人喜欢，不好好说话
乙：哦，都怎么说的甲：有男生夸你长得漂亮，你怎么回答
乙：当然是要说“谢谢”了啊
甲：到他们这变味了
乙：怎么说
甲：SIE SIE
乙：SIE SIE
甲：显得可爱，小鸟依人啊
乙：是嘛
甲：还有就是滥用双音节词
乙：哦，什么是双音节词呢
甲：你像爸爸、妈妈、爷爷、奶奶这都是双音节词。
乙：哦，都怎么个滥用法呢
甲：我们管那咬一口一嘴油那叫什么
乙：小笼包啊甲：她们管它叫“小笼包包”。
乙：改成日本菜了啊。
甲：我们管那两头尖，当不间宽那吃的叫什么
乙：饺子啊甲：她们叫“饺饺”乙：这能听懂吗
甲：你甭管听懂不听懂，说出来音节明朗、音调柔和、就是好听讨人喜欢。
乙：这我不信，这是人家的语言风格。
甲：不信咱俩给大伙学学
乙：怎么学甲：你就是那追我的男生。
乙：我是女的，甲：这不演戏嘛
乙：演戏
演戏我也是女的呀
甲：假如，假如你是男的。
这回总可以了吧
乙：假如我是男的甲：对
乙：那我凭什么追求你呀
甲：……我……你说我怎么找这么一搭档啊
……你不想追我。
有的是人想追我，什么黄宏啊赵本山啊，特别是潘长江，哭着喊着要追我
……你想追还来的及
乙：（不语，神气）甲：不演拉倒
现场有哪位同学想做我搭档的，您尽管站出来，演完了之后我请您吃小笼包子
乙：嘿
嘿嘿
我说过我不演了吗
甲：改变主意了
乙：我不一直站在您一边嘛
甲：好，现在你就是我男朋友了啊乙：恩
我怎么演
甲：你得甜言蜜语乙：甜言蜜语?甲：就是你男朋友平时说的那个乙：明白啦
甲：开始啦
怎么没有掌声哩
乙：亲爱的
甲：恩
乙：我想死你啦
甲：哦
乙：我快把你想疯啦
甲：啊哦
乙:你有病啊?甲:你才有病呢?乙：没病你老叫唤什么呀
甲：这不显得暧昧嘛
继续继续
乙：亲爱的
甲：恩
乙：你今天好好漂亮哦
甲：sie sie乙：你的眼睛好妩媚哦
甲：sie sie乙：樱桃小嘴更好看甲：sie sie乙：吃饭了没有啊
甲：sie sie乙：问你吃饭了没有
甲：哦
没有哩
乙：想吃点什么甲：饺饺乙：还有呢
甲：小笼包包乙：去
肉麻不肉麻
甲：所以说推广普通话是件非常重要的事情乙：关系挺大的甲：我们应该带动更多的同学学说普通话，说好普通话乙：对，我们要积极推广普通话甲：广告词我都想好啦
乙：哟
还有广告词
甲：以前不说普通话的时候，身上起满了小红疙瘩，乙：啊
~~~甲：自从我说了普通话以后乙：怎么样
甲：小红疙瘩全都不见了耶
乙:嚯!!甲:现在我忍不住想看自己的皮肤
看这里看这里……乙：可以谢幕了齐:谢谢大家!(鞠躬下台)
文明礼仪主题班会串词
关于文明礼仪的主持稿合：尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好
覃：文明礼仪是我们学习生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
乙：学做讲文明的人，学做有礼貌的人，努力使自己成为一个德智双全、明理诚信、明荣知耻的好少年，是我们每一个人成长的目标。
合：现在，我们宣布，五（3）中队——“文明礼仪进校园”主题班会现在开始
覃：礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序、方式来表现的律己、敬人的过程。
涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。
乙：从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。
从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法。
是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。
从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。
覃：如果分类，可以大致分为政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪等五大分支。
但所谓五大分支，因为礼仪是门综合性的学科，所以又是相对而言。
各分支礼仪内容都是相互交融的，大部分礼仪内容都大体相同。
乙：中国自古就是礼仪之邦,礼仪对于我们来说,更多的时候能体现出一个人的教养和品位.真正懂礼仪讲礼仪的人，觉不会只在某一个或者 几个特定的 场合才注重礼仪规范，这是因为那些感性的，又有些程式话的细节，早已在他们的心灵的历练中深入骨髓，浸入血液了。
覃：所以 无论何时何地，我们都要以最恰当的方式去待人接物。
这个时候“礼”就成了我们生命中最重要的一部分。
礼仪是人际关系中的一种艺术，是人与人之间沟通的桥梁，礼仪是人际关系中必须遵守的一种惯例，是一种习惯形式，即在在人与人的交往中约定俗成的一种习惯做法。
乙：礼仪队规范人们的社会行为，协调人际关系，促进人类社会发展具有积极的作用。
覃：下面请欣赏诗歌《爱家庭》。
乙：我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。
覃：这从礼纪中就可得出这样的结论.整个东亚及东南亚的文化的精华均是传承华夏文明就是确证.中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。
乙：礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。
礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。
覃：中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。
“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。
乙：在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。
覃：时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。
乙：下面请欣赏诗歌——“校园美”乙：这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有现代价值。
现试分述如下：覃：一、尊老敬贤我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊从祖上，在社会上尊敬长辈。
由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求。
孟子说：“养老尊贤，俊杰在位，则有庆”。
“庆”就是赏赐。
古代这种传统礼仪，对于形成温情脉脉的人际关系，以及有序和谐的伦理关系，不管过去和现代，都起着重要作用。
乙：说到尊老，这是中国传统文化中的一大特色。
古代的敬老，并不是只停留在思想观念和说教上，也并不仅止于普通百姓的生活之中。
从君主、士族到整个官绅阶层，都在身体力行，并且形成一套敬老的规矩和养老的礼制。
覃：今天我们提倡发扬古代“敬贤之礼”，须赋予现代新人才观的内容，就是要尊重知识，尊重人才。
当今社会，各种竞争越来越激烈。
种种竞争，归根到底是人才的竞争。
大至国家民族，小到公司企业，要在激烈的竞争中保持优势地位，都必须拥有强大的人才队伍。
只有从思想观念到具体行动上尊重、爱护人才，使全社会形成一个尊重知识、尊重人才的良好环境，形成足够强大的人才队伍，才能立于不败之地。
乙：二、仪尚适宜中华民族素来注重通过适合的形式，表达人们内心丰富的情感。
遇到重大节日和发生重要事件，多有约定俗成的仪矩。
如获得丰收，要欢歌庆贺；遭到灾祸，要祈求神灵保佑。
久而久之，就形成许多节庆及礼仪形式，如春节、元宵、中秋、重阳等等，几乎每个节日，都有特定的礼俗。
覃：在古代，婚、丧和节庆等活动是作为社会生活中的大事来对待的，其礼仪规定得格外详尽而周密，从服饰、器皿到规格、程序和举止的方位，都有具体的规定。
今天，我们要保持和发扬中华民族优秀的礼仪文明，最重要的一点，就是贵在适宜。
乙：三、礼貌待人任何一个文明社会，任何一个文明民族，人们总是十分注重文明礼貌。
因为礼貌是人类社会据以促进人际交往友好和谐的道德规范之一，是构建起与他人和睦相处的桥梁。
它标志着一个社会的文明程序，反映一个民族的精神面貌。
中华民族历来就非常重视遵循礼规，礼貌待人。
其中许多耐人寻味的经验之淡，无论过去和现在，都给人以启迪。
覃：四、容仪有整一个人的仪表、仪态，是其修养、文明程度的表现。
古人认为，举止庄重，进退有礼，执事谨敬，文质彬彬，不仅能够保持个人的尊严，还有助于进德修业。
古代思想家曾经拿禽兽的皮毛与人的仪表仪态相比较，禽兽没有了皮毛，就不能为禽兽；人失去仪礼，也就是不成为人了。
乙：以上几方面，是我国传统礼仪的精华。
虽说时代不同了，但古人对仪容仪表的重视及整洁仪容要求，是值得今人借鉴的。
覃：下面请欣赏诗歌——“文明礼貌”乙：一个不懂文明的人是很难进步的，而一个不懂文明的民族是很难真正获得解放的。
所以，我们理应从自身做起，担负起一份自我改良的责任，让文明常存于我们一言一行中。
因为拥有文明，也就拥有了美好的一切
覃：做文明的人是一种无所失落的选择，是对宇宙秩序与人类的深刻理解。
因为文明本身就是轻松、洒脱、实在，“给我一个支点，我可以撑起地球
”文明有时就像这位伟大的科学家所说的那样不可思议。
乙：中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。
一个人的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。
荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
” 文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
覃：我国教育家陶行知先生有一句名言:“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”说的就是教师首先要教育学生要做一个真诚的人，而学生的学习也应该首先学做人，学做文明之人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。
乙：这些小小细节，来自于平常生活，也许并不起眼，容易疏忽，但它的体贴、慰藉与温暖，能让感受到的人如沐春风，心灵润泽。
覃：也许，发现生活中的不文明之处非常容易，但是，如果多多发现到那些出自于对他人尊重而为之的文明礼仪，比一味对恶习的谴责更能净化心灵，它唤起的是一种推己及人、己所不欲勿施于人的仁爱之情，人与人之间惺惺相惜、互敬互爱才是社会和谐的基础。
乙：下面请欣赏诗歌——“文明乘车歌”覃：学校是一个育人的摇篮，是一方纯净的沃土，校园的文明直接折射出社会的文明。
然而，我们校园中常常出现一些不良现象却不由得让我们对这个问题重新进行了思考：究竟，我们的校园还是一个文明的校园吗
我们的同学是有修养的吗
作为中国跨世纪新一代的青年就是我们这样的吗
乙：同学们，为了自己，为了毕业以后找一份好的工作，为了在中国加入世贸后找到属于自己的一个位置，我们也应该是时候充实自己，完善自己了。
学习知识，才能提高修养呀
同学们，“天下大事，必行于细”。
覃：让我们高度重视“讲文明”，让我们从自己做起，从身边的小事做起，把思想道德规范落实到每一个言行中。
让我们共创文明的校园，争做文明的大学生
同学们，我们正处于人生中最为关键的成长期。
这个时期的所作所为，将会潜移默化地影响到我们的综合素质，如果此时我们不提高自己的思想道德素质，即使掌握了科学文化知识，也得不到社会的肯定。
因此，我们必须严于律己，不做“有才无德”的人，而要努力成为一个“德才兼备”的人。
乙：扫除大学生不良行为习惯，关键在于大学生的“自律”，而不仅仅是“他律”。
只要我们有恒心，有毅力，就没有攻不破的难关；只要我们真正做到：“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强”；做到“发扬优点，正视缺点，并且敢于改正缺点”；做到“踏踏实实做事，堂堂正正做人”，就一定能展现校园新风貌，就一定能成为一个“德才兼备”的人，一个合格的大学生。
覃：下面请欣赏小品——“文明礼仪进校园”乙：同学们，我们是家之学子，国之栋梁。
传承中华民族的优良传统，提高自身的文明素质，是我们的历史使命。
在争做文明大学生的活动中，学生党员和干部要起“讲文明”的模范带头作用，从自身做起，带领全体同学争当文明的大学生，让文明充满生活的每个角落, 再回到校园文明这个话题吧，如果我们大家每一个人都是文明人，那么何愁我们的校园不是一个文明的校园
覃：学院的绿树红花，加上我们朗朗的书声，暖人的话语，整洁的仪表，这该是多么相得益彰的美丽画面呀
下面请欣赏诗歌——“校园美”乙：英国著名教育家约翰•洛克说：“礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的一种大事。
”这点，我们应向周总理学习，美国总统尼克松曾在他写的《领袖们》一书对此作过评价。
覃：尼克松说：“周恩来的敏捷机智大大超过我能知道的其他任何一位世界领袖。
这是中国独有的特殊的品德，是多少世纪以来的历史发展种种中国文明的精华结晶，他待人很谦虚但很沉着坚定。
”周恩来的文明谈吐、礼貌举止和他所具的令人折服的气质和风度，正是他那高尚的品德、宽阔的胸襟、超群的智慧、美好高尚心灵的生动体现。
乙：下面请欣赏诗歌——“白兔有礼貌”覃：看来，文明、礼仪是非常重要的。
那么，我们应该如何去做呢
首先，注意培养自己美好高尚的心灵。
从表面上看，文明礼貌是外在的，而实际上外在的形式下蕴含着内在思想和情感。
真正讲文明懂礼貌的人，是有着美好心灵的人，美好的语言来自于美好的心灵，这就是人们常说的“言为心声”、“形为内现”。
乙：其次，要在实践中用文明礼貌的道德标准要求来规范自己的言行举止。
文明礼貌，重在表现。
主要包括四点：①谦虚礼让②谈吐文明③举止端庄④讲究卫生。
我想，你若能做到以上四点，也不愧为“礼仪之邦”的成员了。
覃：德国著名文学家歌德有句话说得好：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。
”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。
因为，礼貌是人类和谐相处的金钥匙，只有拥有它才会有幸福、快乐 。
乙：下面请欣赏诗歌——“人人从我做起来”覃：在这个注重细节的时代，一个称呼、一句问候、一个举动，都可能留给人深刻印象，印象的好坏就视乎你的言行是否出自对他人的尊重，敬人者，人恒敬之。
乙：陶冶礼仪、践行礼仪，让我们从现在做起。
合：让我们全校上下,携起手来，让文明礼仪之花开满校园的每个角落
现在，我们宣布，五（3）中队——“文明礼仪进校园”主题班会到此结束
请采纳答案，支持我一下。
关于文明礼仪的相声稿(《文明在哪里》）
《文明在哪里》内容文明在哪里?我来告诉你。
文明就在你身边，在你的生活里。
言行知礼，草木珍惜。
老幼尊爱。
和睦邻里。
文明在哪里，从我来做起。
人人都来讲文明。
这个世界更美丽。
文明在哪里?我来告诉你。
文明就在你身边，在你生活里。
勤奋工作，热爱学习。
懂得感恩，守德明理。
文明在哪里，从我来做起。
人人都来讲文明。
这个世界更美丽。
文明在哪里?我来告诉你。
文明就在你身边，在你生活里。
万涓成水，点点滴滴。
润物无声，春风化雨。
文明在哪里，从我来做起。
人人都来讲文明。
这个世界更美丽。
《文明在哪里》词曲作者简介戚建波戚建波，男，汉族，威海市环翠区人。
1959年出生，现任威海一中副校长、威海市政协副主席、山东省政协常委、山东省文联副主席、中国音乐家协会理事。
他是一位普通的中学教师，也是中国歌坛上涌现的一位成绩斐然的青年作曲家。
他的《中国娃》、《常回家看看》、《咱们老百姓》、《父亲》、《为祖国守岁》等作品荣获中宣部五个一精品工程奖;《父亲》获山东省首届泰山文艺奖。
先后有17首作品入选中央电视台春节联欢晚会。
《母亲》、《亲吻祖国》、《好运来》、《开门红》、《欢天喜地》、《儿行千里》等近20首作品深受广大群众的喜爱并传唱。
他本人被授予党外优秀知识分子等荣誉称号。
怎样对学生进行文明礼貌教育
旁白：随着粽子被摆上了大小超市的柜台，我国的传统节日---端午节就要到来了。
而这几天，有关端午节可能会被韩国申报为该国文化遗产的传闻，引起了不少市民的热议，那么，端午节到底是怎么起源的
韩国又为什么要申报端午节为文化遗产呢
为此，记者进行了一番调查。
采访：北京师范大学民俗研究所副研究员 萧放 吴兵：萧老师，您给我讲一讲，中国的端午节，它的起源到底是什么时候
萧放：如果说端午节，作为文献记载来看是在晋朝有一个人叫周处，他有一本书叫《风土记》。
那么这本书里面第一次记载端午这个名字。
当时那个时候没有记载防来我们所的龙舟竟渡这些东西没有。
吴兵：大概有多长时间
萧放：大概有一千七百多年历史吧应该说。
吴兵：就说我们的端午节有一千七百多年历史了。
萧放：如果说要是不是说大概的说法两千年差不多。
吴兵：那您觉得韩国的端午祭，江陵的端午祭跟我们的端午节有没有必然的联系之间
萧放：如果说要说联系，那肯定是有联系的。
因为以前东亚这个文化，整个就说东亚大陆和朝鲜半岛，这个文化有它一个相关性，就在很早以前，它的历史和文化是连在一块的，所以它就是包括它的居民，包括它的一些制度的包括它的一些习俗都有关系。
有关系。
解说：端午节作为我国有着2500多年历史的传统节日，早在很多年前就传入周边国家，成了亚洲各地、各民族共同庆祝的盛大节日。
尤其是作为中国近邻的韩国，早就把端午节作为一个传统的节日，此次韩国向联合国教科文组织申请为联合国非物质文化遗产的。
申报的是江陵端午祭，更具有韩国地方特色。
采访：中国民间文化抢救工程办公室主任 王锦强 中国民间文化抢救工程办公室主任 王锦强：韩国的端午节他们过端午节也很有传统，但是从中国引进的，或者是中国的端午节，对东南亚国家，对东亚国家的影响，他们从1961年就开始对无形财产进行保护。
那么1967年，把这个端午节作为节日进行保护。
那么从六十年代末开始，韩国人的端午节每年有上百万人参加，据说。
所以它的影响在韩国很大。
解说：在韩国江陵地区，农历五月初五举行的“江陵端午祭”其实更像是韩国青年男女的节日，在这一天里，年轻男女会举行各种各样的活动，并在这些活动中表达对心上人的爱慕之情。
采访：韩国留学生 吴兵：在韩国有没有这个端午节这个节日
韩国留学生：有。
吴兵：有，是吧
通常你们是怎么过的
韩国留学生：端午节属于韩国三大节日之一的。
吴兵：传统节日。
韩国留学生：对，但是那个端午节的时候，我们不会放假，不会休息，只是过有一些活动，吃东西，米糕之类的东西。
比较传统的。
不知道中国有没有，不好翻译。
吴兵：还有什么 韩国留学生：长发。
用菖蒲水洗头发。
另一位韩国留学生：洗头发。
吴兵：洗头发，还有摔跤。
韩国留学生：摔跤也有、打秋千 采访 韩国访问学者 高仲守：我觉得那个中国是从古代就很有影响力的国家，所以好多方面就从中国那个传到韩国的，挺多。
比如说那个祭祀的方面，也是从中国过来的。
可是韩国慢慢那个改变了从古代到现在也是一样，保留下来的。
解说：尽管端午节最初起源于中国，但是韩国的端午祭也具有悠久的历史，并且形成了自身的民族文化习俗，因此，韩国有意向联合国教科文组织申报端午节为“人类口头遗产和非物质遗产代表作”，我们无可厚非。
采访：北京师范大学民俗研究所副研究员 萧放 吴兵：那现在就是很多媒体在炒这个，也可以说很多媒体在争论这个，韩国江陵这个地区要把端午祭申报为世界非物质文化遗产，那么，对这件事，我们应该怎么理性的看
研究员：我觉得这个事情，本来说应该说没有多大的事情。
因为韩国江陵这个地方，它对端午节祭祀的仪式保存得比较完整，每年有很多万人参加这个活动。
有传统，而且他们是在一九六七年就做国家的一个无形文化资产。
在保护，那么他，它重视这个东西，是无可厚非的。
旁白：据专家介绍，非物质文化遗产的申请和品牌的注册不同，具有‘共享性’，不存在抢注之说，也就是说，我们同样可以申报自己的端午节为世界文化遗产，因此，面对端午节事件，许多市民的反映很平和。
街头市民反馈意见 1：从这个世界遗产，因为它是人类共享的东西，共享的东西也不是任何国家，任何国度在这方面予以保护，或者说搜集的吧，都是对人类有非常大的贡献。
2：我觉得因为现在有那种全球化的趋势嘛，这种节日的东西，比如说现在我们也过什么西方的情人节，圣诞节，就说别人也可以过我们这种节日。
3：我觉得是一件好事吧。
世界遗产，毕竟申请得越多，它以后保护的也越多对子孙后代留下的东西也越来越多，因为现在随着环境的污染和人为的破坏，留下的东西越来越少了。
多留下一些毕竟比少留下一点要强得多吧。
解说：世界各国都有责任保护自己的民族文化遗产，因此韩国方面就端午节‘申遗’并不是件坏事。
但是，作为端午节的发源地，这一事件也让我们开始反思。
采访：中国民间文化抢救工程办公室主任 王锦强 中国民间文化抢救工程办公室主任 王锦强：从我个人认为，韩国申报这个端午节文化遗产，他的可行性成功的概率有多大不好说，但是从这个事件本身，我觉得应该引起我们的重视和反思，我们在这个民族民间文化保护中做了什么，我们的《民族民间文化保护法》，二十年立法，还没有出台。
二十年还没有出台。
那么尽管有在学术上，保护的手段上，方法上需要进行论证、研究，但是保护的行为本身我们做得不够。
旁白：不可讳言，如今，整个中国民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。
很多具有民族民间特色的文化正在逐渐消失，使得人们对于传统的节日越来越淡漠，象端午节，人们只记得吃粽子。
采访：稻香村集团副总经理 池向东 稻香村集团副总经理 池向东：粽子这个产品呢，我们基本上常年生产，拿现在吧，大体上每天要产销一万多个，真正的产销高峰在端午节前十来天的时间里面，从端午节往前推一个礼拜左右吧，大体上我们要生产和供应市场二万多个粽子，尽管这个大的量，到最后还是有点供不应求。
吴兵：月饼节，粽子节，这些都是咱们的传统节日，那么您觉得到了这些节日，光吃吃粽子，吃吃月饼就可以了吗
稻香村集团副总经理 池向东：我觉得中国的传统节日文化吧，和节日商品是联系懂得比较密切的，但是我觉得，作为整个节日的内涵，不应该仅仅是一种食品，好多没有食品不行，但是光有这些食品我觉得还是比较单薄一点。
吴兵：现在有一个现象，尤其是我们的一些年轻人，如果提起情人节、圣诞节，大家一到节日都纷纷上街买花，或者是和朋友一起来过圣诞节，很隆重。
但通常，我们在过中秋节或者是端午节，类似这样的民俗节日的时候，显得却很冷清，也就是吃吃饭而已，那么，是不是可以说我们对我们自己的传统一些民俗的一些节日，已经有些淡化
专家点评 专家：应该说，这若干年来吧，特别是文化革命一个破四旧的破坏，就说对传统文化的一个实际中断，是影响非常大的。
好像我们老百姓对这个东西感觉不到节日的一些气氛。
节日的很多很好的一些文化的要素被省略掉了。
很多的活动不让做了。
最后就成了一个就只是吃粽子，中秋节只吃月饼。
重阳节还什么都不吃了。
那这样的话，等于说节日成为空的东西，它就没有这个现实的感受。
解说：因此，这次“端午节”事件给了我们一个启示：不能忽略我国无形文化遗产的保护，保护工作也不能仅仅停留在口头上，要拿出实际行动来。
为了不再让类似的事情再次发生，目前我国也已经在紧锣密鼓地进行节日民俗文化遗产的“申遗”保护工作。
为了加强人们的民俗文化意识，专家们还提出了许多可操作办法。
采访：北京师范大学民俗研究所副研究员 萧放 北京师范大学民俗研究所副研究员 萧放：前一段时间，在“两会”期间，有代表，政协有代表，人大有代表都提出要把这个传统节日，重要的传统节日作为假日来规定，我觉得这个提案是非常好的。
因为我们的清明节，还有一个就是我们端午节，端午节，中秋节都应该适当地假日来保证它，让大家在忙碌的工作中停下来去跟我们的传统接近。
去把我们过去的好的东西展示给我们年轻人，让他们感觉到我们传统文化的魅力。
解说：为了保护中华民族的传统文化遗产，捍卫民族文化的独立性和丰富性，有关部门已经加大了保护力度，文化部出台了《关于加强民族民间文化保护工作的意见》，公布了一批民族民间文化保护工程的试点。
（附名单）财政部正式将民族民间文化保护工程列入预算项目，2003年投入500万元作为启动资金，2004年又投入2000万元，用于支持试点工作的开展。
采访：中国民间文化抢救工程办公室主任 王锦强 中国民间文化抢救工程办公室主任 王锦强：保护我们的民间文化，可以说是一个综合的现代社会，应该说是综合的一个一整套的办法，那么国家的、社会的，形成一个普遍全国性保护网络，保护体系，一整套的行之有效的保护措施，我们应该就是说学习，包括西方，亚洲其它国家，比如日本，包括韩国，在某些方面做的保护好的经验和办法，同时利用现代高科技手段对我们的民间文化进行这个立体的、多维的保护和抢救。
吴兵：目前我国已制订了《民族民间传统文化保护法》草案，并已提交全国人大常委会审议。
我们相信这部法律将为濒危的中国方言、服饰、戏曲、民俗文化等口头和非物质文化遗产的保护提供法律上的依据。
我国的民间文化的保护工作也将越作越好。