关于诚信经营的句子
关于诚营的句子如下：1、不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一印走。
——周晋峰 2、一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。
企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏 3、信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。
诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。
——何智勇 4、走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。
但埋怨没有用，更不能等待。
重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。
——郭辉 5、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。
——林达生6、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——巴尔扎克 7、对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。
——冯玉祥 8、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
——莫里哀 9、失足，你可以马上恢复站立;失信，你也许永难挽回。
——富兰克林 10、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
——高尔基 11、如果要别人诚信，首先自己要诚信。
——莎士比亚
唯美的句子，关于爱情
等一个人、还一个故事。
2.回得了，回不了当初。
3.要有多坚强，才念不忘。
4.看着别人的故事，流着自己的眼泪。
5.我是唯一有伞，仍然淋湿的人吗
6.向来缘浅，奈何情深
7.戏子入画、一生天涯。
8.只身步步海天涯、路无归、霜满颜。
9.夜微凉、灯微暗、暧昧散尽、笙歌婉转。
10. 幸福右边、荒芜人烟。
11. 曾听人说，回忆是一座桥，却是通向寂寞的牢。
12. 快乐给了你，寂寞给自己13. 彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。
14. 眼睛在为你下雨，心却在为你打伞。
15. 爱那么短，遗忘那么长……16. 我在怀念，你不再怀念的。
17. 真心离伤心最近 。
18. 我想哭，可是 我已经不知道该怎么流泪了。
19. 那首关于我们的歌、你把结局唱给了谁听。
20. 如花美眷，似水流年。
21. 有些事，一转身就是一辈子。
22. 年轻时我们放弃，以为那只是一段感情，后来才知道，那其实是1生。
23. 我还在原地等你，你却已经忘记曾来过这里。
24. 哀莫大于心不死。
25. 我很好，不吵不闹不炫耀，不要委屈不要嘲笑，也不需要别人知道。
26. 我是你 转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯
27. 你走天桥，我走地下道.。
28. 经不住似水流年，逃不过此间少年。
29. 原来地久天长，只是误会一场。
30. 热闹都是他们的，与我无关。
31. 蝴蝶飞不过沧海。
32. 和爱的人吵架，和陌生人讲心里话。
33. 听悲伤的歌，看幸福的戏。
34. 人生若只如初见。
35. 想你的时候有些幸福，幸福得有些难过。
36. 傻瓜，我们都一样。
37. 原来心疼，是这样的；催眠自己，告诉自己，有幸福。
38. 你坐过的沙发宽了，你爱的音乐停了，那天的我等你等成了摆设.……39. 这个冬 天没有给我惊喜……40. 我是你的风筝，线在你手上，可陪伴我的只有风……41. 只想听到你说，祝我幸福。
42. 回望灯如旧，浅握双手。
43. 爱是我竖起防备，你却还是拥抱我。
44. 下辈子不再为人，下辈子不再遇见。
45. 朋友们都羡慕我，其实羡慕他们的人是我。
爱你，很久了，等你，也很久了，现在，我要离开你了，比很久 很久还要久……46. 忘记开心的，就不会不开心了。
47. 拖过一次你的手我已满足。
48. 年少轻狂，幸福时光。
49. 我不在乎你对我的不在乎。
50. 在下一个路口，思念某一种温度。
51. 我相信这个世界永远那么美。
52. 我用我所有的果果，换你的一颜欢笑。
53. 习惯难受，习惯思念，习惯等你，可是却一直没有习惯看不到你；54. 无处安放，我们遥远的青春。
55. 我失恋了，你怎么可以把我弄丢了。
56. 寂寞太会见缝插针。
57. 得到了别人的秘密，会失去自己的快乐。
58. 不疯魔，不成活。
59. 就如旧爱，有天总忘记，当初竟以为爱死。
60. 牵手，生命线就交错。
61. 生活在童话里，离天堂更近……62. 从长远来说，我们都死了。
63. 我竟然还在爱他
64. 嘘……听，心碎的声音……65. 我在过马路，你人在哪里
66. 那些被允许任性的年代，叫做青春……67. 我有钱了，你回来吧
68. 忘却，是最无奈的爱。
69. 我很想爱他。
70. 你的幸福路人皆知，我的狼狈无处遁形。
71. 如果我转过身，就不会有人看见我的眼泪了吧
72. 我们经过那么多考验，最后还是回到了原点……73. 让你在没有我的地方疯狂，让我在没有你的世界坚强。
74. 每一天，允许自己放纵一次，哭一次，只一次……其余的时间，就开开心心地笑着过。
75. 对自己 狠心，才会让你幸福。
76. 我是好人，别伤害我。
77. 我是由影子保护的。
78. 逃不过，最后都会变苍老……79. 那些最终会让你陷进去的，一开始总是美好。
80. 爱和死，哪个更冷81. 你转身，我下楼。
82. 我只想问你，若我回头，你还在不在
83. 当你做对的时候，没有人会记得；当你做错的时候，连呼吸都是错。
84. 等待， 是一生最初的苍老。
85. 那都是很好很好的，我却偏偏不喜欢。
86. 一个人只要不再想要，就什么都可以放下。
87. 谁的寂寞，覆我华裳。
谁的华裳，覆我肩膀。
88. 祈求天地放过一双恋人，怕发生的永远别发生。
89. 爱的最高境界是经得起平淡的流年。
90. 童话已经结束，遗忘就是幸福。
91. 最初不相识，最终不相认。
92. 生不对，死不起。
93. 幸福，就是找一个温暖的人过一辈子。
94. 没有什么过不去，只是再也回不去。
95. 我喜欢现在的自己，我怀念过去的我们。
96. 离开后，别说祝我幸福，你有什么资格祝我幸福
97. 不被理解的弱小只好一直坚强。
98. 不要依赖别人，是你还有人可以依赖的时候才说得出来的。
99. 也许走 得太远的代价就是寂寞。
100.不 要骗我，你知道即使你的谎话我都会相信。
101.要离开，就请，永远别再回来。
102.我怀旧，因为我看不到你和未来。
103.请不要假装对我好，我很傻，会当真的。
104.感情的戏，我没演技。
105.我们每一步，都走的太早了啊。
在学会爱之前陷入，在学会体谅之。
106.前分手，在学会面对之前结束。
107.我一生中最幸运的两件事件，是时间终于将我对你的爱消耗殆尽；一件，是很久很久以前有一天，我遇见你……108.等待你的关 心，等到我关上了心。
109.走完同一条街,回到两个世界。
110.想你的时候有些幸福，幸福得有些难过。
111.你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的无关痛痒。
112..所谓最难忘的，就是从来不曾想起，却永远也不会忘记 。
113.谁把谁真的当真，谁为谁心疼。
114.多谢你的绝情，让我学会死心。
115.当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。
116.我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。
117.有时，爱也是种伤害。
残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。
118.人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。
119.脸上的快乐，别人看得到。
心里的痛又有谁能感觉到。
120.不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债
121.不是不死心是死不了心。
122.痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗冷漠的心 。
123.在原谅与绝望之间游荡，唯一的感觉是伤——伤——伤
124.思念一个人的滋味，就象是喝了一杯冰冷的水，然后一滴一滴凝成热泪。
125.喜欢一个人没有错，错就错在喜欢一个不喜欢自己的人。
126.无法拒绝的是开始 ， 无法抗拒的是结束。
127.等待.....也许并不容易；伤害......却轻而易举。
128.人生若只如初见,当时只道是寻常129.宁可高傲的发霉，不去卑微的恋爱。
130.接近你就靠近心痛，离开你就远离幸福。
131.有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看的太重要。
132.付出真心才会得到真心，却可能伤的彻底；保持距离就能保护自己，却注定永远寂寞。
133.事实证明，感情经得起风雨，却经不起平淡；友情经得起平淡，却经不起风雨。
134.如果不幸福，不快乐，那就放手吧；如果舍不得，放不下，那就痛苦吧
135.有时候解释是不必要的---敌人不信你的解释，朋友无需你的解释。
136.在爱的路上，最大的过错就是错过
137.爱情需要勇气，友情需要义气，亲情需要和气，干活需要力气。
138.一个无人分享的快乐，绝非真正的快乐；一个无人分享的痛苦，则是最可怕的痛苦。
139.变老是人生的必修课，变成熟是人生的选修课。
140.再烦，也别忘微笑；再苦，也别忘坚持；再累，也要爱自己。
141.把爱存在心里是最差的储蓄方法，又不能生出利息，不如你送来温暖我。
142.粉底用来遮蔽皮肤的瑕疵，微笑用来遮蔽心灵的伤口。
143.“承诺”没有统一零售价，有时一文不值，有时千金难买。
144.你是幸运的，因为你可以选择爱我还是不爱我；而我只能选择爱你还是更爱你。
145.我可以用一天的时间爱上你，却要用一辈子的时间来忘记你
146.埋下一座城、关了所有灯147.你的夕阳、我 的容颜、谁的三分之一年。
148.摇 曳在笔尖的舞姿、是聚光灯下最浓烈的一抹艳红。
149.我目送沿海的日落、紧抱一个醉生梦死的枕头、游不出回忆却学不会放手、怎么走。
150.用一根火柴烧一座蜃楼、借这场大雨自己逃走151.躲在万劫不复的街头、微笑参透覆水难收。
152.睫毛下的伤城路过了谁的风景谁的心。
153.当掉的浅色寂语、你开了一家收购店、等来了遗忘的海角天光。
154.女巫亲吻过的咒语破天而来、浇湿的誓言漉漉退场、我坐在海上补一张网、你伏在海底披星戴月的歌唱。
155.泅渡一个世界、共一场生死。
156.你掌心华丽的**线条纠结进了谁的城池里欢声笑语。
157.把爱写成兵临城下的不朽传奇、那么、你会不会不辞冰雪披荆斩棘地奔赴而来。
158.把我们的故事刻在被风化的山墙上、路人看到的时候哭了。
159.你是谁朝思暮想的笔尖少年、在绝城的荒途里辗转成歌。
160.用一千年的时间去爱你、再用一万年的时间去忘记。
161.谁眼角朱红的泪痣成全了你的繁华一世、你金戈铁马的江山赠与谁一场石破惊天的空欢喜。
162.下一世的情歌、把词交由你填、看看你仍旧是谁高高在上的王。
163.橱窗里盛放的琳琅满目、是阜盛而过的年华栩栩生辉。
164.那首情歌有关风月、却无关你我。
165.如花美眷，也敌不过似水流年。
166.路过的风景、有没有人为你好好收藏。
167.我在漫天风雪的回忆里披荆斩棘、你却在哪一个的字典里演绎皈依。
168.绘一场生死契阔的游戏、为我们的故事写一个结局。
169.爱尔兰雪、土耳其蓝、莫斯科眼泪。
我都收藏在小小的太阳里、还有晴天和微笑。
波斯湾海、维也纳厅、阿拉伯传说。
我都纪念在厚厚的相集里。
还有七粉和公主。
170.把悲伤掩饰得天衣无缝。
171.为谁唱离歌、对谁说情话、给谁写天涯。
172.谁用微笑假装自己不悲伤。
173.把醉了的明天寄托在潘多拉的琴弦、浮沉余生虚伪地歌咏天上人间。
174.是宿命的悲、还是轮回的痛。
175.辗转在谁的年华谁的天涯。
176.那一场盛世流年、我们守着寂寞伤得面目全非。
177.寂寞这么多、在承受的有几个。
178.谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。
179.有没有跟你说过爱是我不变的信仰、我有没有告诉过你爱就是永远把一个人放在心上。
180.喜欢的歌、静静地听。
喜欢的人、远远的看。
181.过程和结局都有了、再去纠缠、连自己都觉得贪婪。
182.悲伤自找的，幸福是你给的。
183.怕冷的女子，心一定是凉的。
184.守住的是仓皇而班驳的灾难、是用整个生命也敌不过的假象。
185.如果有一双眼睛为我流泪、我愿意再次相信这个悲凉的人生。
186.星星的故事、是陪你走在人海里、却不会让你走丢。
187.舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。
188.繁杂的经历在眼角镌刻深深的纹、我转身雕下一朵花。
189.我徒手唱歌、你弹奏的肖邦、却盲了我的眼。
190.我流浪了那么久、还不想回家、因为你不在家、我便永远没有家。
191.那些纠缠到深夜里的流言蜚语我不怕让你听到、也不怕让全世界听到。
我是怕你听到了、并相信。
192.只要心中有景、何处不是花香满径。
193.那些上演着繁华不肯谢幕的年华里开出一朵地老天荒的花。
194.来生我再来典当、来世我再来与你歃血为盟。
195.爱你、给你我生命所有的美好、然后退场、让万花筒灿烂你的眼瞳。
196.蔷薇开出的花朵没有芬芳、想念一个人、怀念一段伤、不流泪、不说话。
197.始终在做着重复的两件事、爱他以及守护。
198.嘘、我的伤才刚刚睡着。
199.只为他放弃一座城池、在天光大亮的时候、奔赴一场或生或死的未知。
200.我想看一场盛大的流行陨落的过程、我要一直不停许愿、许到沧海桑田瞬息万变直到靠近你微笑淡晴的脸。
201.错过的年华在 北漠开出斑斓的紫薇花、却荒芜了轮回的春夏。
202.你走过多少条街、会想起多少次我呢。
203.一再的隐忍，一再的退让，却换来了盛宴上的谎言204.我所有的伤心走一遍，最伤心的是你不在终点。
我把所有的绝望走一遍，最绝望的是你还在起点。
205.这年头，谁不是带着一箱子的面具走天涯
206.我只是难过不能陪你一起老，再也没有机会，看到你的笑。
207.你我形同陌路，相遇也是恩泽一场。
208.我祈望，在某个风光明媚的街角，我遇见你，然后遇见我自己...209.太爱自己，就很难相爱210.爱情，只是一种理想211.网恋是一种只能相爱却不能相守的情212.女人，别给男人太多的宽容213.谢谢你曾经走入我的生命214.好好爱，我们只有这一辈子215.爱，本应该是件很开心的事216.我不是变心，是不爱了217.只想在你怀里，养幸福的伤218.我们每个人都是爱情变色龙219.我喜欢把爱深深地藏在心里220.寂寞时，我才感觉到你的好221.过往情史，抗拒从宽坦白完蛋
222.我的爱情不需要作秀223.如果爱，请别让我再等待224.你不懂我，我不怪你225.有一种戒不掉的瘾叫做寂寞226.有一天我们可不可以这样相爱227.我爱你，但我该爱你吗
228.守着寂寞，是为了等待爱情229.“抱”得越紧，怀疑就越深230.爱上你，我开阔了自己231.幸福，不只是爱对方那么简单232.爱过，就请不要说后悔233.有的爱放手了，你才能看得到234.情路崎岖处，请牵手慢慢走235.离金钱最近的时候距爱情最远236.忘记一个人比爱一个人更难237.想你，从心底最深处238.错过，是一种美丽的忧伤239.我在不知不觉中丢掉了爱情240.我的爱只为了你存在241.我对你的思念，停留在指尖242.街角遇见爱，转角没未来243.因为爱你，所以甘心迁就你244.爱情犹如洒满糖晶的砒霜245.我们的爱情，已悄悄走远246.在轻痛时转身，放爱远行247.死心了，就放他自由吧248.别忘了相爱时我们许下的承诺249.爱会让一切变得心甘情愿250.最爱你的时候是什么时候
251.爱你，却永远走不近你252.别把女人当成你手里的烟253.爱上你，我忍住嫉妒让你飞254.我们爱别人太早，爱自己太迟255.愈怕伤害，愈要谈恋爱256.爱情从在乎到诱惑再到离别257.如果早知道，我就不会放手258.原来，爱情一直和旁观者有关259.爱情不是等你有空才珍惜260.不随意牵手，更别轻易放手261.真爱的名字，叫自在262.原来浪漫是如此安静无声263.分手了就别再跟我玩暧昧264.没有你，我的心一直在冬季265.请别在分手的时候对我温柔266.唯一带不走的，是你的习惯267.女人的暧昧男人玩不起268.因为爱你，所以任性地对你269.好爱你，可我没有好好爱你270.我懂，只是你爱的方式不同271.我的心，总是居无定所272.找到爱容易，找对爱“难”273.做不成情侣，也别做朋友274.爱，为何总是那么伤人275.如果早知道，我就不会放手276.爱可以真可以深，但不可痴277.“我爱你”其实还有下半句278.爱情，究竟是谁给谁幸福
279.不是所有的痛苦都有“价值”280.这一次，我要让自己快乐281.老婆才是男人最熟悉的陌生人282.记得你并不等于怀念你283.若不在乎，又怎会痛
284.拥有爱情后的你，快乐吗
285.遗忘初恋，是一种罪过
286.我担心你的暧昧别人会当真287.我不懂暧昧，也不想暧昧288.我们先相爱、然后伤害289.想你，是我永远不变的主题290.放爱出去，爱才知道回来291.我要的爱，其实你都能给292.我要的爱情其实很简单293.其实我早已经不爱你了294.爱你，以“朋友”的名义295.错过爱的人，其实是我296.在乎的感觉才是最好的浪漫297.没有缘分，何必再苦苦坚持298.旧情复燃，真的很难299.前男友，是种很有意思的东西300.他很好，但我一点不感动301.我只有爱，绵延不绝302.爱是需要说对不起的303.只是爱你而已304.男人的无心，女人的伤心305.挥手告别，告别寂寞306.有一种思念，不能表白307.或许，我们并不适合308.淡淡的感觉最美309.得不到的，才是最美的310.爱情，收不到讯号311.无言，是爱的两种境界312.谢谢，再联络313.因为我们太年轻314.有一种爱不叫放手，叫珍藏315.爱，从分享开始316.宁愿完整，勿须完美317.其实没有什么是不能放手的318.这辈子，我错过你319.爱她不是占有她320.亲爱的，请再牵我的手321.最初到最后的情人322.以不舍来祭奠过去323.如果只是爱情，我做不到324.只要能和相爱的人在一起325.爱情，未必一分耕耘一分收获326.爱错人，又怎样
327.我的眼泪只有你最懂328.女人，你可以爱男人，却不可以忘记爱自己329.有一种爱，是两棵树的守望330.爱情：因为简单，所以没负担331.不纠缠你不等于不爱你332.有一种情感，只能拿心去感受333.你不是最好的，但我只爱你334.因为我不是你的女朋友……335.为你做一万次都愿意336.深夜，你的手机为谁开
337.有这样一种幸福338.爱到深处无怨339.牵手是会把女生的心给牵走的340.我们暧昧，我们却不属于彼此341.听说爱情回来过
我是连锁经营管理专业的,要写毕业论文,不知道拟什么题目好,我现在做前台工作.
敝帚（bì zhǒu zì zhēn ）：比喻东西不好，但自己珍钟灵毓秀（zhōng líng yù xiù ）：指美好的自然环生优秀的人物含英咀华：把花朵含在嘴里慢慢咀嚼，比喻琢磨和领会诗文的要点和精神甘之如饴（gān zhī rú yí ）：感到像糖一样甜，表示甘愿承受艰难、痛苦春风化雨：比喻良好的教育刚愎自用（gāng bì zì yòng）：倔强固执，自以为是苦心孤诣（kǔ xīn gū yì）：费尽心思钻研或经营（褒义）振振有字：这个不解释，主要是提醒，这个是一个贬义词，可不能用在主角身上哟~~贻笑大方（yí xiào dà fāng ）：让内行笑话自怨自艾：指悔恨抛砖引玉：这个应该知道吧....明日黄花：比喻过时的新闻报道或事物处心积虑：千方百计盘算（贬义
）改弦更张（gǎi xián gēng zhāng ）：比喻改革制度或变更方法洛阳纸贵：比喻著作广泛流传，风行一时汗牛充栋：形容藏书很多投桃报李：比喻友好往来祸起萧墙：比喻内部发生祸乱拾人牙慧：拾取人家的只言片语当做自己的话罄竹难书（qìng zhú nán shū）：比喻事实（多指罪恶）很多，难以说完。
寥若晨星：稀少得好像天上的星星侧目而视：形容畏惧而又愤恨虚与委蛇（xū yǔ wēi yí）：对人假意，敷衍应酬洋洋大观：形容美好的事物轻而易举，一下子就能完成这些行吗
我觉得写小说不一定要很美，但一定要大气（我们老师说的...什么要有气场啦~）我还是小学生，词汇积累可能不够...这些将就着...选我行吗，我一个字一个字打出来的呀~~~
形容心地宽广的优美句子
这里面有很多你需要的句子:第十一章：栖息之谷——修身心态 2006-7-10 8:43:37 交易不是知识的学习，交易永远是修炼场， 人性的一切弱点在这里暴露无遗。
成功的交易者是技巧、心态和德行的统一，三者不可分离。
交易的最高境界是无我，无欲、无喜、无忧、无恐惧。
成功的交易者总是张着两只眼， 一只望着市场，一只永远望着自己。
任何时候，最大的敌人，就是你自己。
校正自己，永远比观察市场重要。
——摘自一位股市网友的帖子 华尔街有句名言：“平庸的交易者用技术交易，顶尖的交易者用信念交易”。
精典，让我们记往这句话，不断去重复加深或许会有好的结果。
是啊,道理人人懂,就是难做到，知易行难!淋漓尽致的在这里得到体现。
相对来说性格理性的较易成功，性格感性的要困难的多。
期货就是修炼和锻造性格最残酷最有效的场所，知行合一是吾辈的最高境界.我相信只要是有自控能力并勇于克服弱点的人，就可以最终通过不同的方式：长线或短线，来达到此一境界。
期货只是生活的一部分，它不应是生活的全部。
别被迅速致富冲昏头脑，我们真正该关切的是一切“真实”的事物，包括事业，亲人，好友和美好的时光等，在生活中，努力地保持内心的一份宁静。
这些都远比投资获利更重要，人生短暂，生命只有一次，时间才是我们最大的财富。
最重要的是控制自己，一个人要想取得成功，首先必须能够控制自己的行为，能够控制自己按正确的思路、正确的方法、正确的原则、正确的手段、最佳的心里状况参加投资活动。
大道至简,道理好懂,知识也好掌握.难就难在怎么控制自己，有的人为此走了一辈子。
关键的是坚持不懈一贯执行,是自我控制，是心手合一，是言行一致。
——摘自一位期货网友的网页 是啊，身在职场的职业经理人，与身在股票市场、期货市场的职业人士是何等的相似
假如我们每个人都能日常做到，身在世故之中，心在世故之外。
富贵、钱财、功名不贪，而淡然处之。
来则受之，去则听之，逆事至而识以为魔，美事至而认以为幻。
外不自矜，内不自持，随遇而安，从容自得，逍遥自在，修心心不驰，修性性自定。
认真理路，勇往直前，抛开鼎炉之说，纯从心性动静中下功夫，——这将是我们职业经理人身心修炼的最高境界。
“一个人最幸福的事是什么
一是能把自己的兴趣爱好变成职业；二是通过对职业规律的掌握、控制而实现人生的理想。
这两点我们都拥有了，我们就是最幸福的人。
” 本文是《职业经理人十大心态修炼指南》的最后一篇。
写到这里，笔者喜忧参半，心情复杂，——不知自己的付出，对风雨兼程之中的各位职业经理人朋友是否有所帮助。
一阵茫然之际，冥冥之中，仿佛豁然开朗。
先人的智慧之光透过深邃的苍穹翩翩而来。
现整理于此，与各位共享共勉。
这些人生修炼大法，有些看起来似乎有些矛盾，但仔细品味，我们又可能体悟出另外一些道理来。
一、《大学》的修炼之道 《大学》一曰“大人之学”，二曰为政之学。
有三种含义：一是指成年之人，可以在社会上立足，因此需要知书明理，通晓人生之道；二是指充实而有光辉的伟大人格，可以在社会上表现道德芳表，修己治人，风动草偃，以平天下为最高目标；三是指为政之人，“孰为大
政为大。
”因此，“大学”之道也可以说是为政之道。
这三种含义并不冲突。
所以《大学》主张：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
” 1、《大学》之道——内圣外王之道 《大学》着重阐述了个人修养与社会政治的关系，提出了宋儒称作“三纲领”和“八条目”的理论思想。
三纲领和八条目是儒家实现“内圣外王”的根本方法。
“内圣”意即“内求于己”，也就是“八条目”所说的“格物、致知、诚意、正心、修身”；“外王”表示“外用于世”，指的是“八条目”中的“齐家、治国、平天下”。
孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”，正是表达了“内圣外王”的精义所在。
2、修身的“三大纲领”——修身的基本原则 “大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。
”其意义简释如下： 1）明德 是任何人都禀受于天，至灵而不污染的本性，它能够与天地相沟通。
“明明德”是肯定人类与生具有灵明的德性，现在要加以彰明，使之自觉。
人之行善避恶，并非社会规范所外加的义务，却有内在本然的基础。
道德实践的价值是由内而发的，人性是向善的。
2）亲民 是在明晓自身本性的善德之后，帮助其他人去除污染心灵的东西，使他们同样能够达到与自己同样心灵纯洁的境界。
觉悟“明明德”此一天生能力之后，就须“亲民”，亲者新也，日新又新，使自己无时无刻不在行善之途上前进。
人生的一切变化生灭，唯有在遵循内心向善的要求、日新其德方面，可以永远做个新人。
3）至善 是指心灵获得最大程度的自由，达到自然与事物发展相统一的境界。
“明明德”和“亲民”的一切方向是“止于至善”。
以“止于至善”为方向或目标，等于是永无止境的期许。
3、修身的“八大条目”——修身的方法步骤 “八条目”是《大学》所说的修养方法，它是有顺序的，相互为条件的序列。
每一个条目，都以前一个条目为条件，而它们本身都是以“修身”为根本，前四条是“修身”的方法，后四条是“修身”的必然社会结果。
《大学》是如此论述“八条目”的：“古之欲明明德於天下姐先治其国。
欲治其国者先齐其家。
欲齐其家者先修其身。
欲修其身者先正其心。
欲正奇心者先诚其意。
欲诚其意者先致其知。
致知在格物。
物格而后知至。
知至而后意诚。
意诚而后心正。
心正而后身修。
身修而后家齐。
家齐而后国治。
国治而后天下平。
”其意义简释如下： 【1】格物 格，就是确实研究清楚。
“格物”就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。
在读书中求知，在实践中求知，而后明辩事物，尽事物之理。
【2】致知 就是求为真知。
从推致事物之理中，探明本心之知。
如一面镜子，本来全体通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，现在逐渐擦去灰尘，使恢复光明，有了真知。
所谓知，指道德意识而言，知既至，则能明是非、善恶之辨，闻见所及，胸中了然。
物格而后知至。
【3】诚意 就是要意念诚实。
知既尽，则意可得而实，发于心之自然，非有所矫饰，自然能做到不欺人，亦不自欺，在“慎独”上下功夫，严格要求自己，修养德性，知至而后意诚。
【4】正心 就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。
意不自欺，则心之本体，物不能动，而无不正。
心得其正，则公正诚明，不涉感情，无所偏倚。
故意诚而后心正。
【5】修身 就是要不断提高自己的品德修养。
只有自身的品德端正，无偏见，无邪念，才能为人民所拥护。
修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点，又是齐家、治国、平天下的始发点。
心正而后身修，身修而后家齐。
【6】齐家 就是要经营管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成员，才能教化人民。
【7】治国 就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。
君主要像保护初生的小孩那样保护人民，以至善之德教化人民，使人民除旧布新，日新又新。
统治者要使仁、敬、孝、慈、信的仁爱之风充满全国，国治而后天下平。
【8】平天下 就是要布仁政于天下，使天下太平。
平天下最重要的是要求君主具有“洁矩之道”，即以度己之心度人的高尚崇高品质，作为人民的榜样。
由于平天下是多方面的，这就要求君主尊老兴孝，敬长兴悌，恤孤爱民，布行仁政。
君主要实行恕道（己所不欲，勿施于人），坦诚至公，以德为本，举拔贤臣，提倡忠信，开源节流，以义为利，如此则能臻天下太平的境界。
《大学》说：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”此八条目中，“修身”是根本。
前四者是“修身”的基础和方法，后三者是“修身”的目的。
格物在于明辨事物，只有明辨事物才能得到正确的认识，有了认识才能意念诚实，然后才能思想端正。
只有具备了以上的条件，自身的修养才能提高。
自身的修养又是治理国家的必要条件和前提，由此才能治理好自己的家庭，也才能治理好自己的国家，最后达到天下大治。
《大学》作为儒家思想的总纲领，造就了后代儒家对社会的关心和参与精神以及自身道德修养的提高，即“内圣”与“外王”之道。
4、心安理得的“六大过程”——科学决策与心理修炼的程序 《大学》说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
”其意义简释如下： 1）知止——明确原则，理清期许 “止”指“归宿”、“立场”。
“知止”即对目标、归宿和自己的原则立场有明确了解。
对佛教而言，“止”为梵文奢摩他的意译，又译“止寂”、“禅定”，指通过坐禅入定，扫除妄念，专心一境，达到寂静的境界。
与“止”相对的范畴为“观”，为梵文毗婆舍那的意译，也被译为“智慧”，是在“止”的基础上发生的，指集中详细观察思维预定的事物和义理，获得某种功德和智慧。
2）有定——站稳立场，坚定不移 “定”是定向。
朱子《大学章句》解“定”字说：“知之，则有定向”。
知止指对归宿有明确了解，则已经是“志有定向”的。
所以，“定”字应指坚定不移。
“知止而后有定”即是说，能对归宿有明确的了解，然后方能坚守不移。
3）能静——动机纯正，心不妄动 “静”是静心。
朱子《大学章句》释“静”字说：“静，谓心不妄动”。
对于“静”，《礼记》云：“人生而静，天之性也。
”《论语》也说：“仁者静”。
道教的北派全真道认为清静是修道的基础，故奉《清静经》为玄门日诵课之首，经云：“人能常清静，天地悉皆归。
” 4）能安——身心安详，从容有度 “安”是随处而安稳。
朱子《大学章句》释“安”字为“安，谓随处而安”。
《管子。
内业》进一步谈到“安”和“静”、“定”的密切关联：“天主正，地主平，人主安静。
”又曰：“圣人与时变而不化，从物而不移，能正能静，然后能定。
”再曰：“正心在中，万物得度。
”最后则是“德成而智出”。
5）能虑——思虑周到，驱除偏见 “虑”是思考精审。
朱子《大学章句》释“虑”字为“虑，谓处事精详”。
6）能得——合理选择，心安理得 “得”有完成、达成的意思。
朱子《大学章句》释“得”字为：“得，谓得其所止”。
5、“慎独”——自我修炼的最高境界 何谓“慎独”
《大学》解释说：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
”]“慎独”所要表明的是在闲居独处、没有别人监督的情况下更要谨慎地反省自我，进行实践性道德修为，因为诚与不诚、欺与不欺，虽发于内心，但必然会表现出来。
朱熹对此解释说：“独者，人所不知而己所独知之地也。
言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺……不可徒苟且以殉外而为人也。
然其实与不实，盖有他人所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉。
”这实际上是提倡一种道德自律，把修己作为自我主观意识较强的一种修养行为，不完全依赖于外界条件的约束，也不自欺欺人地借修为的幌子而专做给别人看，钓名沽誉，这些都是个体修为中的大忌。
这一点完全体现了《大学》的理论特点，重视内心道德的严格自律，调节自我情感，坚持所选择的修养之道。
后世大儒对“慎独”都是非常看重的，明代王阳明、清代曾国藩等都对此有过精辟的见解。
在现代竞争日益激烈的社会关系中，“慎独”仍是一条非常重要的道德要求和人生修养原则。
从修身过程和步骤而言，知道“德”、“行”都应该“止于至善”的水平上，就要凝神定志。
能做到坚定心神志向，才能静下心来，排除杂念的干扰。
能静下来，才能安于所处环境、条件，不因富贵而放逸心志，不因贫困而隳堕心志。
做到了安，才能专心思考问题，通过思考而有所理悟，分明是非，也就是有所获得了。
依是而行，有非即去，达到完善自我的修养目的。
任何事物的发生、发展、结局，都是有序不紊的，即有本末、终始、先后。
修身的“知→止→定→静→安→虑→得”的顺次也是不可不知的，循序渐进，才能有成。
对于儒家的修身学问，梁启超先生有着高度而精确的概括：“儒家哲学，范围广博，概括起来，其功用所在，可以《论语》‘修己安人’一语括之，其学问最高目的，可以《庄子》‘内圣外王’一语括之。
做修己的功夫做到极处，就是内圣。
做安人的功夫做到极处，就是外王。
至于条理次第，以《大学》上说得最简明；所谓‘格物、致知、诚意、正心、修身’，就是修己及内圣的功夫；所谓‘齐家、治国、平天下’，就是安人及外王的功夫。
” 曾仕强先生对此也有高论：“修己、安人都能够日新又新，这是个人道德修养的最高目标。
管理者以修己为第一纲领，从自身内部的修治做起，由格、致、诚、正，然后层层扩大，齐家、立业、治国，推到平天下。
所有决策，悉依止、定、静、安、虑得的历程，时刻不忘安人为第二纲领。
秉持光明正大的理念，执经达权，以不停滞的精神，适时调整而权宜应变，是第三纲领。
这种管理之道，就是中国管理哲学的精义。
” 综观《大学》一书，以简练而内涵丰富的语言涵盖了早期儒家人学思想的精神内涵，揭示了儒家理想人格修为的一般过程。
“三纲领”引导人们注重修为目标；“八条目”指示人们修为应该怎样做。
“八条目”的内容是一个由内到外、相互关联、不能任意颠倒的统一的整体，是一个穷尽内圣外王之道的思想理论体系。
它以“格物”为起点，以“平天下”作为其奋斗目标。
尽管《大学》中使用的这些范畴都带有浓厚的伦理色彩，但在具体的道德修养和社会道德实践中却发挥了积极有效的作用，对调适人们的心态、稳定社会关系、保持思想上的连贯性都起到了重要的影响作用。
朱熹如此推崇《大学》正是看到了它对稳定社会、重塑道德人格所具有的重要价值潜力。
职业竞争归根到底是个人品格和能力的竞争，也就是职业经理人个性品牌的竞争。
能力可以通过学习与实践获得，而品格则必须经过伴随终生的个人修炼方能至真至美至善。
职业经理人只有内修品格，外练能力，内外兼修，知行合一，才能达到内圣外王的境界，才能达成经天纬地的事业。
二、《中庸》的修炼之道 “中庸之道”，中国古代儒家所提倡的一种道德实践的原则和处世待人的方法。
最早提出“中庸”概念的是孔子。
“中庸”一词承载着世人对处世原则的恪守降临在两界凡宇。
孔子“中庸”思想的本意是：“去其两端，取其中而用之。
”也就是去除偏激，选择正确的道路。
它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟，和“一以贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。
然而两千五百年后的今天，新兴人类们更多的赋予了这个词语以贬义。
“中庸之道害我们国人不浅。
”，“世风日下，中庸横行。
”诸如此句不绝于耳。
中庸之道成了老好好、无原则、无主见和随波逐流的代名词，实在是我们的先人所没有想到的。
这恐怕与我们这些年来，忙于学习和引进西方的大师圣经，而对先人的大智慧缺乏了解甚至几乎忘却有关。
1、中庸之道概述 中庸之道，是手持两端，不偏不倚。
不偏的前提是手持两端，就是最激进和最保守的意见都要顾及到，然后达到不偏不倚的最佳效果。
孔子的中庸思想，有其内在的逻辑：“尚中”是中庸的逻辑起点，“时中”是中庸的内在本质，“中正”是中庸的规范准则，“中和”是中庸的理想目标。
“尚中”的基本内涵是“无过无不及”，“时中”的基本内涵是“无可无不可”，“中正”的基本内涵是“礼义”，“中和”的基本内涵是天人和谐之美。
其中，“尚中”观念为传统所固有，为孔子所继承。
“时中”、“中正”及“中和”的观念是孔子对传统“尚中”观念的丰富和发展，也是孔子中庸思想的核心之所在 2、尚中——不偏不倚，无过无不及 宋代著名理学家朱熹又给《四书?中庸》加注说：“中者，不偏不倚，无过不及之名。
平常也。
”从中我们可以看出，中，就是不要偏激，不要走极端，不要不及，也不要过头。
庸，就是保持一颗平常心。
中，就是要人们做什么事情，都要有个度，不要偏激，保持一颗平常心，人心才会平稳，社会才会稳定。
中，就是贫穷也不要心浮气躁，富贵也不能为富不仁；中，就是做平民不要低三下四，为官不要专横跋扈；中，就是做人要不卑不亢，不左不右；中，就像孟子说得那样，“富贵不能淫，贫贱不能移”。
联系我们目前浮躁的现实社会，难道我们不需要这样的“中”吗
3、时中——审时度势，与时俱进 “与时偕行”，“动静不失其时”，也就是“时中”。
“时中”，即“中”而因其“时”，“时”而得其“中”。
得其“中”，所谓经也；因其“时”，所谓权也。
有经有权，故能变通。
此所谓“变通者，趣时者也”。
变通趣时，即变化日新。
能趋时变通，即是“识时务”。
而识时务，能日新，就可以常保通泰。
此所谓“日新之谓盛德”（系辞传）。
也就是识时务者为俊杰。
4、中正——恪守规范，正心正身 孔子说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
”就是说，过分恭敬，而不约之以礼，就未免劳倦；过分谨慎，而不约之以礼，就难免流于胆怯懦弱；过分敢作敢为，而不约之以礼，就难免盲动闯祸；过分直率，而不约之以礼，就难免尖酸刻薄。
恭敬、谨慎、勇敢、直率，本来都属于人的好品德，但孔子认为，如果发挥不当，或不用礼来约束，其结果往往适得其反。
很明显，在这里，“礼”是成就人之恭、慎、勇、直四德而使之适中的规范原则。
也就是我们现在的职业道德规范和职场游戏规则。
同时，孔子很强调“正”，如说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”；“苟正其身矣，于从政乎何有
不能正其身，如正人何
”“身正”就是行为合于礼。
由“正身”，孔子进一步提出了“正名”的主张，即：“君君，臣臣，父父，子子”，也就是要以礼为规范，衡量人们的等级名分，以使人们的等级与其名分相当。
名分相当，就合乎礼，也就是“正”，就是名正言顺，以身作则，不越位，不缺位。
5、中和——求同存异，和而不同 “君子和而不同，小人同而不和。
”“和而不同”，就是求同存异，恰到好处。
孔子说：“政宽则民慢，慢则纠之以猛。
猛则民残，残则施之以宽。
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
”（昭公二十年）这是孔子评论郑国著名政治家子产的“临终遗言”时所说的一段话。
据《左传》记载，子产临死前，曾告诉他的接班人子大叔说，为政的关键，在于针对不同的对象，或宽或猛，宽猛适中。
孔子称这种宽猛相济所达到的适中状态为“和”。
6、控制情绪，和谐共赢——小不忍则乱大谋 “喜怒哀乐之末发。
谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
” 人们的喜怒哀乐没有表现出来，这叫做“中”，表露出来但符合常理，这叫做“和”。
“中”是天下的根本；“和”是天下共同遵循的道理。
到达了“中和”，天地便在自己的位置上运动了，而万物都开始生长发育了。
为人处世的过程中，作为履行职业责任的职业经理人，在一些特殊场合和一些特殊的人与事上，必须做到隐忍不发，含而不露，喜形不能于色，愠怒不能于外。
否则，小不忍则乱大谋，不仅可能会祸及公司的重大利益，也可能会危及自己的职业生涯和锦绣前程。
曾国藩的“忍”功世人皆知。
“吾服官多年，亦常在耐劳忍气四字上做工夫也”，这是他的心得。
在收敛低调中做人，在挫折屈辱中做事，在巧与周旋中攀升，“让一让，六尺巷”，退一步海阔天空，大丈夫能忍难忍之事，这就是曾国藩。
但是，他的“忍”并不是一味的强忍，而是善忍、会忍，当忍则忍，不该忍则不忍。
对皇上、太后，以及满蒙亲贵的猜疑、排挤、冷落、出尔反尔和种种不公，曾国藩一忍再忍，一忍到底，但对误国误军、贪婪无度而又加害于他的人，则“是可忍，孰不可忍”，或拍案而起参人一本，或拔剑而起势不两立。
他的一生有起有落、有荣有辱，但没有抟扶摇直上九霄，也没有一失足掉进深渊。
虽然没有片段的精彩，却有整体的绚烂，总能启动平抑机能，在高潮时削去波峰，在低潮时填平谷底。
7、诚信为本——至诚诚己，厚德载物 《中庸》说：“诚者自成也，而道自道也。
诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。
”《中庸》又说：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
”与天地参就是与天地并列为三，说明是人的思想品德智能的无比高尚。
这种无比高尚的境界是逐步达到的，而关键的一步，就是要“至诚”，因为只有至诚，才能充分发挥自己固有的天性，也就是天地无私之性，能尽自己之性就能尽他人之性，能尽人之性就能尽物之性，能尽物之性就能参与天地化育。
当然这仅是作者的推理，不一定全是事实，作者据此立论而已，但它说明了至诚的作用过程。
“诚人”必先“诚己”，就是说，要想让别人“诚”，必须自己先做到“诚”，而且永远做到“诚”。
《中庸》接着说：“故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。
”随着“诚”的不断深化，随着“成物”的不断扩大，诚的主体的道德修养也日益增进，由博而厚，由博厚而高明。
“博厚配地，高明配天”，于是“与天地参”的境界达到了，也就是《易经》乾坤二卦所说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
”的君子风度和魅力所在。
8、择善固执，金石为开——“诚”的修炼过程 那么，诚的修养主要有哪些过程呢?《中庸》说:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”提出了学、问、思、辨、行五字，而且分别提出学必博、问必审、思必慎、辨必明、行必笃的要求。
审、慎、笃是个态度问题，只要认真、刻苦，也就不难做到。
但博学和明辨不光是态度，主要是个下功夫的问题了，所以《中庸》说：“人一能之己百之，人十能之己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
”就是说，别人下一个功夫，你下上百个功夫，别人下十个功夫，你下上千个功夫，尽管人的资质，体力是不一样的，有强有弱，但有了这种己百己千的精神，也就无不可至了。
这就肯定每一个人都可以“致中和”，只要有心，功夫不愧有心人，功到自然成。
《中庸》说：“诚之者，择善而固执之者也。
”于是，“择善固执”一词成为儒家的处世原则。
但是，有些人误会了“固执”的意思，以为那是顽固而不知变通；同时又以为“择善”是选择自己所认定的善，由此形成封闭而自大的心态。
幸好孟子及时出现，以他的言行做为“择善固执”的见证。
择善需要灵活的智能，固执有赖过人的勇气；智能加上勇气，同时还以“仁义”为其核心，然后才有可能走向至善的境界。
作为职业领导者都讲究“择善固执”和“从善如流”的领导艺术。
所谓“择善固执”，就是指认定目标不予放弃，坚持不懈。
它是圣人修养的最高境界，也是真知睿智的勇气。
所谓“从善如流”，就是指待人虚怀若谷，善于听取各方意见，并及时消化。
领导若无“择善固执”，决策必将动摇不定，前瞻后顾；领导若无“从善如流”，必将处事执迷不悟，刚愎自用。
晚清权臣李鸿章的误国就是因为他在“择善固执”上出现了心误，陷入了思维误区而没有警醒。
他错就错在“择善固执”选错了对象，错在对敌人讲“诚”。
李鸿章早年也是一条血性汉子，敢爱敢恨，敢作敢为。
例如，他曾因为恩师曾国藩待友李元度不公而毅然脱离曾府，也曾因常胜军统领戈登不服管制而除其军权。
面对外国列强，李鸿章疾呼：“吾辈如果不迅速求富求强，那么中国将以什么来自立呢
” 李鸿章之所以后来越活越窝囊，主要是因为他误信了曾国藩的一席话。
一次，曾国藩问李鸿章怎样与洋人交涉，李回答不管洋人说什么，只同他打“痞子腔”。
曾沉默了很久说：“依我看来，还是在于一个‘诚’字。
洋人也是人，只要以诚相待，一定会受感化的。
”李鸿章欣然接受，此后与洋人交往无不以“诚”字当先。
心误导致政误。
李鸿章一味强调对洋人讲诚信，却不力求洋人对他讲诚信，这是他最大的心误
所以，李鸿章在主持晚清外交的20多年中，凡事以妥协为宗旨。
例如，在处理1875年至1876年的“马嘉理事件”中，李鸿章明知英国理亏，却为了“了事”而签订了《烟台条约》。
在处理1885年的中法冲突时，李鸿章又不顾中国军队在越南大败法军的事实，签订了《中法新约》。
而在1895年签订的《马关条约》，更是丢掉了台湾
对于朝野批评，李鸿章既不退缩，也不辩驳，因为他认定这是必要的妥协。
因为不能“从善如流”，他由“择善固执”变成了一意孤行
如果能听取各方面意见，以从善如流确保择善固执，他就有可能像林则徐、左宗棠那样，成为一名真正的爱国者。
9、见机行事，实事求是——认清环境，
形容有学问的成语大全，描写有学问的优美诗句，句子
1、只有再颠沛流离之后，才能重新应征时间再内心留下的痕迹。
2、要珍惜这份真诚的感情，珍惜现在的每分每秒，不要等到失去了以后才知道后悔
3、沿着一条路，你永远找不到最美丽的花朵，但是你可以找到最喜欢的。
4、相爱是缘 相守是份 缘是天定 份是人为 记住：没有谁对不起谁 只有谁不懂得珍惜谁
5、我特别需要你，但我知道已经太迟了这一生中我爱你，胜过其他的一切，我只是忘了告诉你
6、我决定送你一角钱：一分想念，一分牵挂，一分依恋，一分关心，一分开心，一分温馨，一分祝福，一份知心，一分包容，一分珍惜
7、送你一颗美丽的心情树，赋予她真诚的养料、关爱的温度和自由的空气，种在你心里，给你年年、悦悦、天天的幸福、快乐和开心
8、生活应该放松，别给自己太多压力，什么的心态会给予什么样的生活。
不管你再怎么相信缘份，请你不要再爱情失去后，才想到去珍惜，爱情不是等你有空才想到去联系。
9、人们常说被爱是一种幸福，但我认为爱你是一种享受，我会用我的心爱你到天长地久。
关于利益的句子
1、在个人利益上不伸手的人，在捍卫一种思想时必定是英雄。
—— 爱尔兰剧作家 萧伯纳2、成功的最佳捷径是让人们清楚地知道，你的成功符合他们的利益。
—— 法国作家 拉布吕耶尔3、以利益为主的阵营总是会动摇的，但以信仰为主的是分化不了的。
—— 法国作家 巴尔扎克4、生活中最重要的事情是懂得何时抓住机会，其次便是懂得何时放弃利益。
—— 英国犹太政治家 迪斯累里 《地狱般的婚姻》5、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。
6、利益根本不是别的东西，只是我们每一个人视为幸福所必须的东西。
——霍尔巴赫7、利益是人类行动的一切动力。
——霍尔巴赫8、没有钱是悲哀的事。
但是金钱过剩则倍过悲哀。
——托尔斯泰9、鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。
——泰戈尔10、人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。
——马克思11、撒谎不是因为那符合他的利益，他撒谎是因为那是他的天性。
——史蒂夫·乔布斯12、商业的不发达只能导致国库财源的枯竭。
——培根13、商业合作必须有三大前提：一是双方必须有可以合作的利益，二是必须有可以合作的意愿，三是双方必须有共享共荣的打算。
此三者缺一不可。
——李嘉诚14、商业世界的利益就在于能在世界各地发现财富。
——伯克15、私欲之中，天理所寓。
——清·王夫之16、为自己的利益而争论，人人都是雄辩家。
——奥维德17、向往虚构的利益往往丧失现存的幸福。
——希腊18、一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质福利。
——毛泽东19、有一句著名的格言说：几何公理要是触犯了人们的利益，那也一定会被推翻的。
——列宁20、精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。
——拜伦21、金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人。
——约翰生22、个人的利益像青草的影子，公众的利益像高耸的天空。
——蒙古23、池中游着的大鲤鱼，不如桌子上的小鲫鱼。
——保加利亚24、凡百事业，收效愈速，利益愈小；收效愈迟，利益愈大。
——孙中山25、人无利己，谁肯早起26、如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心主义 （邓小平）27、大河无水小河干，大河有水小河满28、个人的利益像青草的影子，公众的利益像高耸的天空（蒙古）29、风险和利益的大小是成正比的。
—— 日本经营管理学家 土光敏夫30、为人民利益而死，就比泰山还重。
—— 毛泽东31、所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。
—— 英国诗人、剧作家、小说家 哥尔斯密