大秦帝国经典语录
我来总结一下商君的经典论述，按电视集数总结，可能不全，不过真要看最原汁原味的论述，那最好还是看原著，如果有兴趣的留下邮箱地址，我传一份电子书给你。
第九集：卫鞅自解棋道“世间万物，皆环环相围而生。
民被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围，造物最终又被芸芸众生围。
此为棋道，亦是天道人道。
所以，棋以围命名，正合天地万物之法则。
棋道，虽以围地为归宿，但必以取势为根本。
势高则围广，势卑则围小……”第十二集：卫鞅孟子论战卫鞅：大谬
孟夫子如此断言，大谬
孟子：立论当有理有据，足下无端指斥，何其浅薄哉
卫鞅：夫子大谬，凭据有三。
天下学派皆有分支，夫子断章取义，以术治派为法家全貌，此其一；法家三派，其根同一，皆以认同法治为根本，而在推行中各有侧重。
夫子无视法家根本，攻其一点不及其余，此其二；法家术治派，是在行法根基之上着重整肃吏治，强化查勘官吏，与搬弄权谋有天壤之别。
夫子有意抹煞根本，其论断之轻率无以复加，此其三。
孟子：你是何人，法家何派
慎道：哈哈哈
天下士子听了
此人卫鞅，我法家法治派名士。
孟子：法治成家成派，老夫未尝闻也.苛政猛于虎而已，何足论之
卫鞅：夫子论学先定罪，不足道也。
卫鞅唯告夫子，天下治道不在空谈，而在力行。
法治也好，人治也好，谁能融入大争潮流而强国富民，谁便是正道
否则便是空谈大道贻误天下，必将为大争之世所遗弃。
众人：卫鞅，彩
……孟子：人性本善 自有法、墨、兵三家而沦丧。
不亦悲乎
卫鞅：夫子立论无据，人性本恶
众人：愿闻卫鞅之论。
对。
卫鞅说馆长 ：稷下学宫言无不尽，人人可论孟子：老夫愿闻足下性恶之说，以为世人鉴戒卫鞅：恶，人之本性。
因人性有恶，才有法度。
天下人生而好利，才有财货土地之争夺。
生而贪欲，才有盗贼暴力与杀戮。
生而有奢望，才有声色犬马。
人性之恶 必以律法而后正。
以法治防范恶意；以法治疏导人性；人性才能向善有序。
孟夫子空言性本善，将治世之功归于人性之善，将乱世罪孽归于法墨兵三家，无非是要重申仁政、人治与复古之论，回到夏商周三代
此乃纵容恶行，蒙蔽幼稚，真正的大伪之言
第十六集：卫鞅向秦君阐述强秦之策卫鞅：“关中土地平坦，沃野千里，为天下列强所无，何以在秦数百年，却荒芜薄收，人烟稀少
渭水滔滔，在秦无险，可谓天赐佳水。
何以秦据渭水数百年，坐失鱼盐航运之利，府库财货日见空空
老秦人朴实厚重，尚武之风深植朝野。
可为何秦国却没有一支攻必克、战必胜的强大新军
”景监：“先生所言，正是君上日夜所思”卫鞅：“守富饶土地而贫穷，拥强悍之民而兵弱，据山川形胜而沦丧。
就在于没有综合混一的强大国力，何谓综合国力，人口众多、农工兴旺、府库充盈、甲兵强盛、民勇公战。
有此五者，堪称强国。
而目下之秦国，五无其一。
地小民少、工田不振、国库空空、甲兵老旧、私斗成风
”秦君：“然而如何啊
王道
仁政
还是无为
”卫鞅：“君上洞若观火。
三道玄谈，俱往矣
”秦君：“渠梁愿闻先生新论。
”卫鞅：“强国之道，乃法家精义之学。
与前述三道天壤之别。
法家强国，务求国家实力增长；务求激励朝野士气。
”秦君：“渠梁愿闻强国之道。
”卫鞅：“强国范式不同，魏齐楚三强范式，君上有何评判?”秦君：“强国范式不同
尚未想过，请先生指教”卫鞅：“魏国范式 甲兵财货之强，齐国范式 明君吏治之强，楚国范式 山河广袤之强。
而这三强，皆非根本之强，不足效法。
”秦君：“魏齐楚三国之强，还不足效法
”卫鞅：“三强之不足效法原因在于在于只强一时，不强永远，遇明君则强，遇常君则弱，遇昏君则亡。
根本原因，便在于三国变法只走半途，法令半新半旧，名为法制，实为人治。
如此邦国，起伏震荡不定，无法长期聚集国力而稳定强大。
秦国要崛起，就要走根本强大之路
”秦君：“先生终显大才本色啊
”第十九至二十集：卫鞅与秦君争论私斗刑杀事宜秦君：不能变了
卫鞅：法立如山!秦君：不能缓
卫鞅：法贵时效!秦君：不能减?卫鞅：减刑溃法!秦君：不能特赦?卫鞅：法外无恩!卫鞅：“国治，断民王；断官强；断君亡…… ”卫鞅：“小政在朝不在民，大政在民不在朝。
大道之行，根在民心，世族非议，不足道哉
”卫鞅：“法贵正义，法贵公平；有功于前，不为损刑：有善于前，不为亏法
唯此，法治可立。
”第三十三集：收复河西前卫鞅与秦君议国力秦君：“单说军力，秦国似乎没有必胜的把握。
”卫鞅：“可战场之道，不全在军力。
”秦君：“秦国富强了，但是也很难说国力超过了魏国。
”卫鞅：“君上所言，仅仅指财货国力，而不是全部国力。
”秦君：“全部国力?”卫鞅：“民心民气，军心战力，君臣聚合，庙堂运筹，尽皆国力。
”秦君：“大良造的意思是说，秦国的整体国力已经强过魏国
”卫鞅：“正是，财货丰厚，历来不是国力之魂。
”秦君：“那国力之魂在哪
”卫鞅：“根基在庶民，魂魄在庙堂
”
大秦帝国的经典名言
《大秦帝国》，经典台词
整个连续剧都传达的一种思想
每次都让人很震撼
赳赳老秦，共赴国难，血不流干，死不休战
魏国的朝会：彩
（会不会成为08经典语呢）还有秦军的 嗨
孝公与玄奇的对话~~~ 孝公：鸟
玄奇：唉呀，粗粗粗。
商鞅与孝公的誓言 公如青山,我如松柏,粉身碎骨,永不负君 孝公与玄奇闯墨家的时候 黑卡：何为一 玄奇：一为圆 一中同长也 黑卡：何为二 玄奇：两物相异 为二 黑卡：两物相异 何能一道 玄奇：相异不相左 是为一道 秦孝公与卫鞅的对话 秦孝公：不能变了
卫鞅：法立如山! 秦孝公：不能缓
卫鞅：法贵时效! 秦孝公：不能减? 卫鞅：减刑溃法! 秦孝公：不能特赦? 卫鞅：法外无恩! 黑枣对太子最后说的话
黑枣：真后悔，当初黑枣没把你拉进林子里…… 就这样死去哎，太恨导演了
老甘陇名言:飓风过岗,伏草惟存 明之前，其黑尤烈
商君和白雪的爱情誓言“不离，不弃，不移，不易” 卫鞅对公子昂说:你这个饭桶当权,对秦国有利. 然后公子昂还假装神秘的对使节说这是秘密,乐翻了. 、 魏王的名言 “道义
现在天下之大争，谁讲道义
讲道义干什么
我今天就要咬秦国这块肥肉，然后啃秦国这块骨头，谁敢奈我何
不服
不服等你先强大了再说，你弱你就没有说话的资格，就只能等着做别人钻板上的鱼肉
明白吗
什么叫邦交
下刀之前的动作才叫邦交
” 商鞅与孝公船上的谈话
商鞅： 关中土地平坦，沃野千里，为天下列强所无。
可为何在秦这数百年，却荒芜薄收，人烟稀少
渭水汤汤，在秦无险，可谓天赐佳水。
可为何秦据渭水数百年，却坐失鱼盐航运之利
府库财货日见空空。
老秦人朴实厚重，尚武之风深植朝野，可为何秦国就没有一支攻必克、战必胜的强大新军
孝公：…… 商鞅： 守富饶土地而贫穷，拥强悍之民而兵弱，据山川形胜而沦丧……就在于没有综合混一的强大国力。
何为综合国力
人口众多，农工兴旺，府库充盈，甲兵强盛，民勇公战，有此五者，堪称强国。
而眼下秦国，五无其一。
地小民少，工田不振，府库空空，甲兵老旧，私斗成风
孝公：然而如何啊
王道
仁政
还是无为啊
…… 商鞅：法制
卫鞅与白雪的经典爱情对白： 鞅，我比你更懂得你的心，我用生命和灵魂在抚摸他，用我的痴爱之心感知他，熟悉他的一沟一壑一平一凹。
鞅，你是天生的铁腕政治家，你的意志，你的灵魂，你的秉性，你的智慧，都是为政为治而生的，你的血液中奔放着为权臣的无尽激情，你的内心深处涌动着强烈的权力欲望，你可以为了自己的治国信念去做牺牲而无悔，你的超人品性注定你更适合创造烈烈伟绩，而不是隐居田园，去谱写生生死死的情爱奇迹。
你不是陶朱公范.，你缺乏散淡超脱。
你规整、严厉、追求生命的每一刻都有实际价值，所有这些，都是芜杂散漫的田园情爱所无法给你的。
没有了权利，没有了权利创造国家秩序的机会，你的生命价值就会失去最灿烂的光彩，你的灵魂就会不由自主的沉沦。
当我们隐居湖边，泛舟湖海，开始了那平淡漫长的二人之旅时，你会慢慢的感到空虚无聊，寂寞难耐。
并非你不爱我了，而是你最坚实的生命根基已经化成了流沙，你可能变成一个狂夫，变成一个放荡任性的游侠，去寻找新的生命刺激。
你也可能变成一个酒徒，变成一个行吟诗人，将自己献给朝阳、落日、山海、林涛。
一个生机勃勃的政坛巨星，必然要在平凡琐细的消磨中陨落，那时候你只有一具或狂放或堕落的生命之躯，你的灵魂将无可挽回的飘泊失落。
而我，也只有更加痛苦。
我所深爱的那个人已不复存在。
我寄托在他身上的人生情怀，也将永远化成泡影。
那时候，我们的田园生活，我们的诗情画意，还会有什么
大秦帝国里面甘龙对变法的态度到底是什么样的
其实是政见不同，甘龙是极力主张儒家复古的，而商鞅是法家，正好是儒家的对头。
再加上甘龙是秦献公时的领政上大夫，但是秦献公打了一辈子仗，根本没有时间来好好治国。
甘龙一直是主张赢虔做国君的，所以对秦孝公也有些敌意。
儒家都是先保身而后才建功的，所以甘龙在商鞅掌权之后就变成了那种阳奉阴违的样子了，而且而且城府很深。
大秦帝国之崛起和原著有什么不同的地方
1，原著里芈戎是宣太后的儿子，和一个不知名的楚国人婚前生的（和义渠完全没联系）。
宣太后质燕的时候，钟情于乐毅，频频献爱，后来帮助燕国灭齐，也是为了乐毅。
2，原著里的春申君黄歇（一口一个哦呀），鲁仲连，田单，戏份都很多，这里没有。
3，原著里苏秦出现在第二部，和张仪同出师门，张仪想去楚国发展，被冤打，苏秦想去秦国发展，赢驷没看上。
阴差阳错，两个人成了对手，苏秦配六国帅印攻秦，游说周国时，遇到了公主燕姬，周天子赏他造父做的车，被楚国贵族抢走了，后来燕姬嫁到燕国，他俩就嘿咻了。
苏秦最后中毒而死。
张仪比较幸福，有两个妻子，一个是自己的跟班仆人，一个人秦国公主嬴华，好吧电视剧把嬴华改成了男人。
4，樗里疾在原著里是胡人，与张仪同挂相印，一个负责外交，一个负责内政，是商鞅赏识他，提拔他的。
电视剧把他改为了嬴疾，是赢驷的弟弟。
暂时想到这些
大秦帝国是怎么灭亡的
大秦帝国是怎么灭亡的
请参考下文：我们高中学过一篇文章，叫做《过秦论》，里面的观点影响千年，也被当代许多人奉为经典，叫做：仁义不施而攻守之势异也。
也就是说，贾谊等汉朝文人认为，秦国在攻占天下的时候，可以用严刑峻法军事管制。
可是，当天下太平时，却不能转变策略，以仁义安抚天下，最终导致灭亡。
还是在高中，我们学过另一篇名文，叫做《阿房宫赋》，里面有句名言，叫做：族秦者秦也，非天下也。
而灭亡的原因，是“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也”。
也就是说，在杜牧等唐朝文人看来，只要秦朝能够关爱天下百姓，不去抢夺女人、财富，不去大修土木，折腾百姓，那么，天下就不会灭亡。
事情真的是这样吗
应该说，贾谊和杜牧两人的文章，都揭示了大秦帝国灭亡的一个侧面，但绝不是最主要的方面。
比如说，千百年来，大家都说秦朝是暴秦。
可是，在任何一则流传到今天的史料中，没有一则提到秦朝有饿死的老百姓。
我们回想下秦朝末年那些起义，就可以发现一个很奇怪的现象：陈胜吴广是因为“失期”，即不能在规定期限赶到指定地点，于是要被斩首。
既然造反是死，违背期限也是死，那不如选择造反。
造反还有一线生机。
刘邦和沛县的那些兄弟本来也是要去咸阳打工，可是同样在途中遇上大雨，不能在指定期限赶到。
刘邦说，你们都走吧，我一个人去领死罪。
众位兄弟很感动，认刘邦做老大，大家一起在芒砀山落草。
中国绝大多数王朝的灭亡，都是因为百姓穷苦，没有饭吃，实在活不下去了，才奋起反抗。
可是，秦朝的暴乱不是因为饥饿。
那是因为什么
因为严刑峻法
秦朝的法律是不是很严苛呢
秦朝有一项规定，朝廷征兵必须从23岁以上男子中征招。
当时，男子20就已经加冠，即成年。
为何秦朝不以20岁作为征兵的起点年限呢
因为当时有一种说法，叫做“民三年耕而余一年之食”。
即老百姓三年耕种后，就可以积攒一年的余量。
秦朝的法令正是让壮年男子在家耕作三年后，才参军服役，劳作一年。
满一年后回乡继续务农。
并且，在这一年间，如果斩获敌人，立下军功，还可以分给田产布匹。
秦朝的军队正是因为没有后顾之忧，而且赏赐丰厚，战斗力才远超六国部队。
从这点看，秦朝的法令其实还是很人性化的。
那问题究竟出现在哪里呢
问题主要是秦朝太大了。
以往几千年，虽然中国也出现了夏商周这样的大帝国，但是他们施行的管理方式，菲常松散。
即周天子管理王都附近地区，然后分封诸侯管理各自的一块封国，大夫管理各自的一块封地。
诸侯国的大夫和周天子之间，没有进贡的义务，也没有任命的权限。
大家都是一级管理一级。
但是，大秦帝国打破了几千年的规矩，秦始皇雄才大略，他要把天下所有的州县全部掌握在自己一人的手中。
虽然他修建驰道，大大提升了交通的迅捷度，但是，空前的大帝国，还是带来了许多的问题。
比如说，暴民的起义。
陈胜吴广、刘邦等人为何要起义
因为失期。
为何会失期
因为指定期限的官员，只是按照过去的秦国的标准，简单估算达到目的地所需要的时间。
比如说，秦国时代，咸阳的百姓到达函谷关需要五天，五天可走五百里。
于是，一些官员就照搬，从某地到另一个，一千里，必须在十天内赶到。
但是，天下之大，许许多多的地方都是以前的秦国官员菲常陌生的。
各种地形，比如草地、沼泽；各种天灾，比如大雨、塌方。
指定期限的官员并不会去管这些。
大都是中央需要开展什么大型工程，就依照秦国时代的惯例，从各地征调民夫。
在大秦帝国的高层看来，已经给了足够的期限，可是，落实到各地百姓处，许多却注定是一条不归路。
中国历史上第一个真正意义的大帝国，秦朝，它开创了许多个第一，在许多方面都是对未知世界的尝试。
它的成功，是因为制度的成功；它的失败，其实还是因为制度上的失败。
大秦帝国 大汉帝国 罗马帝国 ，哪个最强大
综合的说汉朝强些，但我偏爱些大秦。
秦时民风尚朴实，政治手腕相对于汉朝要简单的多，罗马的议会制看似先进其实多生龌龊，大致与先秦分封制相当。
经济汉朝明显比秦要发达，毕竟历史是进步的。
军事上我个人认为秦并六国的武功是汉远不能及的，早期秦军锐士对六国作战同时要北御匈奴胡人，压力较之汉更大。
影响力上秦似乎也不弱于汉，有学者认为英语China即为秦的音译，“明犯大汉天威者，虽远必诛”的名言和汉当时在世界的影响力几近当今美国，至于罗马帝国，军阵军械及军法上积淀远远不够，不予考虑。
这只是个人浅薄见解，姑妄听之，权当一笑