谁言寸草心，报得三春晖出自（），这个句子的
这句话出自我国古代诗人孟郊的《游子吟》这句话的字面意思是：谁能像萱草一样有孝心,回报阳光般的母爱,而更深一层的意思是指儿女们对母爱的感恩,回报母爱的伟大；这句诗一般引用在文中都是来形容母爱的伟大和表达一种对父母的感恩之心.不知道这个对你有没有帮助~全文游子吟作者：孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
译文 ：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢
赏析深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。
然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。
此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。
三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。
母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。
伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。
前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。
这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。
儿女怎能报答母爱于万一呢
悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。
“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。
这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。
直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
孟郊，(751～814)，唐代诗人。
字东野。
汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。
唐代著名诗人。
现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。
有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。
元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。
张籍私谥为贞曜先生。
谁言寸草心的整首古诗
1、全诗慈中线，游子身上衣。
临行缝，意迟归。
谁言寸草心，报得晖
2、出处：唐代诗人孟郊的《游子吟》。
3、注释慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢
（1）游子：古代称远游旅居的人。
（2）吟：诗体名称。
（3）游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
（4）临：将要。
（5）意恐：担心。
（6）归：回来，回家。
（7）言：说。
（8）寸草：小草。
这里比喻子女。
（9）心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
（10）报得：报答。
4、创作背景《游子吟》题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。
诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。
谁言寸草心，报得三春晖这句诗是歌颂的什么名句
歌颂了游子的母爱，抒发了诗人对母亲刻骨铭心的思念和难以言表的感谢,蕴含着儿子对母亲的款款孝心和无比爱戴,同时又含有淡淡酸楚.谁言寸草心,报得三春晖” 注释两个词： 寸草：比喻非常微小. 三春晖：三春,指春天的孟春、仲春、季春；晖,阳光；形容母爱如春天和煦的阳光. 整句翻译： 谁能说象小草的那点孝心, 可报答春晖般的慈母恩惠?出自 唐·盂郊《游子吟》其它废话就不多说了.
谁言寸草心 报得三春晖所有的句子
《游子吟》作者：孟郊 年代：唐慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖!
谁言寸草心，报得三春晖.类似的诗句
写关于母亲的诗句就可以了惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
—— 黄景仁《别老母》有孙母未去，出入无完裙。
—— 杜甫《石壕吏》瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
—— 李商隐《瑶池》将母邗沟上，留家白邗阴。
—— 王安石《十五》南风吹其心，摇摇为谁吐
慈母倚门情，游子行路苦。
—— 王冕《墨萱图·其一》辛勤三十日，母瘦雏渐肥。
—— 白居易《燕诗示刘叟》思尔为雏日，高飞背母时。
—— 白居易《燕诗示刘叟》搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
—— 黄景仁《别老母》青虫不易捕，黄口无饱期。
—— 白居易《燕诗示刘叟》当时父母念，今日尔应知。
—— 白居易《燕诗示刘叟》十五彩衣年，承欢慈母前。
—— 孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》
谁言寸草心，报得三春晖，全诗赏析
游子吟唐 孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
《游子吟》题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。
诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。
三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。
母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。
伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。
前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。
这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。
儿女怎能报答母爱于万一呢
悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。
直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
谁言寸草心报得三春晖，这句话怎么理解
译文慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢
“谁言寸草心，报得三春晖。
”作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。
这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。
儿女不能报答母爱于万一。
悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。