有关同性恋的爱情句子
由男人来女人该不该受教育，白人决定黑人能不能活下去，后们都认为这诞的，如今我们却又让异性恋来决定同性恋能不能相爱同性恋很正常同性恋不是病，不是罪，不是错，同性恋爱情和异性恋爱情没什么不一样，异性恋不是更正常只是更平常，无论同性异性每个人在人权上都是平等的，都渴望自由、平等、有尊严、有爱的生活，同性恋是世界上最纯净的爱情。
因为这种爱情可以冲破世俗的樊笼，穿透异样的眼光，接受来自社会的重重困难艰辛。
经过这些最世俗的东西洗涤后的爱情，才是最为真挚动人的。
在爱的灵魂体验上，同性之爱触到了异性之爱没有触到的深度，更接近爱之本质。
他们都是勇敢的人，也都是最干净的人。
这种爱，凡夫俗子无法领会。
这其中的艰辛，也不会有人感同身受。
这世上，有人相信真爱，有人怀疑真爱，IDLOVES是为同性真爱而生的，专注服务于坚定相信真爱的那一类5%的LGBT同志人群，IDLOVES认为真爱是一种信仰，神圣不可亵渎。
IDLOVES虔诚地祈望世间有更多的人相信真爱、践诺真爱、弘扬真爱，IDLOVES制定了犹如宗教般的严苛规定：在IDLOVES的文化基因里相信真爱是一种本能，真爱不分星球、不分国度、不分宗教、不分种族、不分性别、不分贫贱、不分年龄，真爱面前人人平等，婚姻面前人人平等。
对于此，有些人理解，有些人不理解，真爱即IDLOVES的事业，IDLOVES愿意固执地信奉此真爱理念，恪守真爱这块净土阵地，真诚地希望愈来愈多的人成为“ID真爱信徒”，让怀疑真爱的人相信真爱，让被爱伤害的人重新相信真爱，让相信真爱的人更加相信真爱，让真爱普世，实现促进人间真情大爱的宏愿：“真爱到世上来，乃是光，叫凡信真爱的，不住在黑暗里”。
——IDLOVES同性恋是天生的，爱一样一样爱，IDLOVES是专为同性恋而生的。
包括les戒指、gay戒指、自戴的、求婚的、情侣对戒、结婚戒指等这个世界上根本没有什么同性恋、异性恋、双性恋、等，有的只是两个人刚好相爱了，就这么简单。
希望每位同志都能获得浪漫、真诚、永恒、平等的爱情。
中国古代对女同性恋的唯美描写:如诗句,文章皆可
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几顽而不绝兮，得知王子。
，心说君兮君不知。
，我生君已老 君恨我生迟，我恨君生早 ，我生君已老 恨不生同时，日日与君好 我生君未生， 我离君天涯，君隔我海角 我生君未生， 化蝶去寻花，夜夜栖芳草
关于人物描写的作文或者优美句子
我的学生原创
镜子里的我 题记：朋友，当岁月的秋霜染白了这满头乌发之时，你站在镜子前能充满欣慰快乐而毫无愧色吗?镜子一直和我们男子汉无缘。
时光荏苒，我似乎已经把自己的相貌忘却了，有时偶尔隐约想起的，还是几年前小学毕业像上那张稚气的脸。
现在这张充满稚气的脸改变了吗?我真无暇顾及。
有一天，我正在桌前温习功课，妈妈叫我：“小彤，来试试这衣服。
”那是一套银灰色的西装，还配有一条紫红色的条纹领带。
我兴奋起来，整整齐齐地穿戴好。
“妈，怎么样?”妈妈没发表评论，只是抿嘴一笑，把我推到镜子面前。
啊?那是我吗?笔挺的西装，洁白的衬衫，紫红的领带，还有一枚仙鹤胸针，多么和谐!我已变成了一身帅劲、风华正茂、充满自信的小伙子了!高高的个子，天然卷曲的头发自然地起伏着，挺直的鼻梁，感情丰富的双目，高傲的嘴角，旁边唇边还长出淡淡的短须。
这是我吗?仿佛过了很长时间，我才回过神来，是的，这就是我自己!我简直不认识我自己了。
几年前，我是那么矮小，那么幼稚。
尽管我与镜子无缘，但此时，看着镜子中的我，回忆的闸门突然间被打开了。
记得妈妈告诉过我，很小的时候，有一次我爬到镜子前，瞪着吃惊的双眼看了半天，然后伸出小手尽力地抓着镜子中的我，结果却什么也没有找到。
妈妈把我抱开了，我还痴痴地睁大眼睛看看镜子，看看妈妈…… 上幼儿园了，我开始常常照镜子：妈妈嫌我弄脏了衣服，每天从幼儿园回来，总把我推到镜子前，说：“看看你脏成什么样子啦!”镜子中映出了穿着弄脏了的漂亮衣服，肩上还别着一条花手帕的我。
平时的小顽童此刻文静得像个小姑娘。
不久，我离开了给我快乐的幼儿园，结束了没有烦恼的童年，背上书包，跨进小学的门槛，步入了我的少年时代。
从这时起，我逐渐与镜子疏远了。
可能是由于出现在镜子前面的次数少的缘故，每次留下的印象也就更深些。
少年时代是愉快的。
我在小学里跟伙伴们一起上课、学习、游戏，像春天山野的小黄花，开得朝气勃勃，开得无忧无虑。
最难忘的是我加入少年队的那一天：我在队旗下宣过誓，一位高年级的同学把一条鲜红的领巾给我戴上。
放学后，我一口气跑回家，连书包也没来得及放下，就站到镜子前。
镜子中的我个子不高，小平头短短的，高高翘起的嘴角流露着满心的喜悦和自豪。
蓦地，我觉得自己肩上少了一块花手帕，胸前多了一条红领巾——我长大了!上中学了，我带着少年纯真的步履，渐渐走向了成熟。
当我取下红领巾，又一次在闪闪发亮的团徽前宣誓时，我深深地感到我不再是一个小孩子，肩上的担子又沉了些。
我凝视着镜子中的团徽，眼睛里有稚气，也有沉思。
我对着镜子中的我轻轻地说：“年轻人。
不，共青团员同志，永远不要忘了团旗下，你的誓言……”随着年龄的增长，阅历加深了。
生活带给了我不少成功的经验和失败的教训，带给了我许多的欢乐，许多的烦恼……伴随着这些我将走完初中三年之路。
是啊，我一天天长大了。
今天的我已不是昨天的我了，而明天的我也将和今天的我不同。
我凝视着镜中那张青春洋溢的面庞，看到额上似有似无的皱纹，我舒展的双眉不由得微蹙起来：朋友，当岁月的秋霜染白了这满头乌发之时，你站在镜子前能充满欣慰快乐而毫无愧色吗?望着镜中的我，望着那双自信的眼睛，我点了点头，那是男子汉选择的肯定回答。
描写优美舞姿的句子
外貌 1.她高高的个儿，一头乌黑柔软的头发，梳着许多根又细又长的小辫子。
雪白的瓜子脸，细长的眉毛下闪动着一双乌黑发亮的眼睛，流露出聪颖的光芒。
她平时爱穿红黄相间的长条衬衫，配上浅绿色的紧身裤，多么像一位从新疆来的维吾尔族小姑娘啊
2.我们的黄老师很年轻，只有二十多岁。
乌黑的头发从中间分开，红润的脸庞上嵌着一双明亮的大眼睛。
老师有一张不太大的嘴，讲起课来清楚有趣，说起故事来生动感人，有时逗得我们哈哈大笑，有时使我们心情悲伤，流下眼泪。
3.她的个子不高，总是坐在前排。
乌黑的短发上系着红色的蝴蝶结，一双明亮的大眼睛闪着智慧的光芒。
她爱发言，回答问题时声音又响亮又干脆 4.他是一位爱说爱笑的男孩。
圆胖的脸蛋，一双大眼睛忽闪忽闪的，特别是那张大嘴巴，笑起来嘴角微微上翘，说起话来非常响亮。
他最爱发言，课堂上常常响起他回答问题的声音。
他爱穿白色短衬衫，蓝色短裤，又整洁又大方。
5.她是一位活泼可爱的小女孩，白净的瓜子脸，弯弯的眉毛下一双水灵灵的眼睛。
她爱唱歌，更爱跳舞，还参加了校舞蹈队呢
她穿着那件红地白花的连衣裙，跳舞时，动作优美极了
动作 1、一群傣族少女姗姗走来，肩上扛着小纺车，手里提着小灯笼，紧身拖曳的筒裙在随风摇摆。
她们的身材是那样苗条，步履是那样轻盈，仪态大方，好像一群美丽的仙子从天而降。
2、看见冰场上的人，穿梭一般地滑来滑去，我的心激荡着，也急忙换上冰鞋，上场去了。
开始的几步，多少有些荒疏了的感觉，转了几下之后，恢复常态了。
我又向前滑行，左右转弯，猛然停止，倒退滑行……一个年龄和我差不多的小孩，像我当初头次进冰场一样，他趔趔趄趄，一个跟头；摇摇摆摆，一个屁股蹲儿。
3、十字路边有一个老妇人，略微有些驼背，胖胖的身躯，费力地打着伞在空旷的路上艰难地行走。
狂风夹着大雨扑面而来，她使劲向前躬着身子，抓紧伞，进一步，退半步，踉踉跄跄地向前走着。
4、中午由于下雪，我不能回家吃饭了。
正当我要写作业的时候，突然一个香喷喷的包子塞到了我的嘴里，我回头一看是小明正调皮地眨着眼看着我。
5、宁佳音跑到跳高架的横杆前，又脚踏地，双臂猛摆，身体就像小燕子一样飞过了横杆。
心理 1、 他大约有十三、四岁。
又黑又胖的小脸上，嵌着一个尖尖的翘鼻子。
长长的头发，好久没理了。
浓浓的眉毛下闪着一对大眼睛，乌黑的眼珠挺神气地转来转去。
2、树丛被拨开了，一个小孩的脑袋钻了进来，这是个男孩子，大约有十二、三岁，又黑又瘦的小脸上，满是灰尘，头发约有二寸多长，乱蓬蓬的，活像个喜鹊窝。
3、翠儿是这里远近山区里出名的俊女孩，成日价雨淋日晒，就是淋不萎，晒不黑，脸盘白白净净，眉眼清清亮亮。
一笑起来，嘴瓣儿像恬静的弯月，说起话来，声音像黄莺打蹄。
4、一进园门，就有个男孩子粘上我了。
他大约十一、二岁，穿着红背心、蓝短裤，腰带耷拉着一截；浑身是土，像个小土地爷。
毛茸茸的小平头，衬着一张白皙的小圆脸儿，使我联想到蒲公英。
他像飞蛾见了火似的，在我身前身后转悠，伸着脖子看我的镁光灯。
5、这一来，倒吓我一跳，仰头一看，一个十二、三岁的女孩子，高高地坐在一枝树杈上，手里还拿着一只口琴，正准备吹哩。
她穿着火红色的绒绒衣，套一条豆绿色的短裙子。
两只穿着力士鞋的小脚悬空的搭拉着，怪自在的。
她那梳着小辫子的脑袋歪倚在右肩头上，水灵灵的大眼睛向我玩皮地眨巴着，鼻子略显有些上翘，显露出一副淘气相。
只要你一看见她，就会从心眼里喜欢她。
语言 他的话像一口敲响了的铜钟，“当啷啷”响在了我的心坎。
他们俩也很想弄个明白，但大权没在手，干着急，只是狗咬刺猬枣没处下嘴。
这句话就像钩子似的钩住了大家的心弦，算是说到了大家的心坎上了。
这话不软不硬，恰似一根藤条儿，打在他心上。
这些话虽然骂得很轻，却像重锤一般砸在我的心上。
妈妈这句话，像一根火柴，点燃了我心中的希望。
老师的话，如同阳光温暖着我的心。
(优习网整理) 这姑娘的话如同大地渗出的泉水，清清亮亮，自自然然，没有泡沫，也没有喧哗 这家伙的话像一股冷风，吹得我心里寒嗖嗖的，牙齿咯咯打颤。
那姑娘的话，钢针似的刺进我的心窝儿。
他这几句话说得重极了，好像掉在地上都能把地砸个坑。
他从来没说过这么多话，今天就像黄河决了口，简直什么也拦挡不住了。
她一个字一个字地、慢慢儿地说着，好像吐出一个字，就有百斤沉重。
她的话条理分明，而且连数字也似一串串珍珠，从口中滚滚而出。
他的话越说越快、越脆，像一挂小炮似的连连地响。
她像机关枪连发一样，非常干脆地一阵讲完了。
他那严肃的口吻，就像在战场上下达命令。
他平时话不多，说起来总是慢腾腾的，像钉子钉(dìng)在木板上似的，一句是一句，没有废话。
他话匣子一开，活像自来水龙头，一拧开就哗哗往外流水。
他的话就像抽不完的蚕丝，越说越多。
这个女人生性泼辣，嘴碴子厉害，她能将一根稻草讲成金条。
她说起话来唧唧呱呱，一串一串的，像只巧嘴八哥。
小姑娘一经鼓励，又活跃起来了，她那花朵般的小嘴巴蛮伶俐，又呱呱地说开了。
这人的嘴巴好像没有笼头的野马，不知道他扯到哪里去了。
好家伙，我简直是把他的话篓子都推翻了呢，他说个没完没了的。
话一说起来，可就像个线团子似的，老长老长的了。
这女人像响嘴鸭子似的，整天呱呱啦啦! 她这嘴简直就是老太太纺纱，扯起来就没完没了。
她嘴上没把门的，肚子里有什么就揣什么。
她说起话来噼里啪啦，节奏很快，快人快语快性子。
他生性寡言，不善辞令，可一旦敞开语言的闸门，就有股撞倒南墙不回头的气势 他说起话来，像炮筒子一样冲，全是火药味儿。
他说话直来直去，从不拐弯，发起脾气来，一句话能把人砸个跟头。
他嘴里像含着一个热鸡蛋，说话慢吞吞的。
这几句话从她那刀片一样的嘴唇中间吐出来，字字好像带着刀刃。
只要不开口，神仙难下手。
如今不管我怎么问，他只回答一句“不知道”。
他很少说话，即使说话，也精选每一个字，好像在草拟电报稿。
我想把那件不幸的事告诉他，可是那些话凝成了冰，重重地堆在肚子里吐不出。
一板一眼地说 说得津津有味 打开天窗说亮话 从牙缝里冷冰冰抛出几个字 说起话来嘎崩利落脆 不高兴地嘟嘟哝哝着 满面春风地笑着说 “别扯淡，一个人能破案?那是大伙干的事，算我的?亏心。
” (优习网整理) 一个大雨倾盆的日子，李高令收车回返，途中看见有个解放军战士在人行道上冒雨奔跑。
这个战士不带雨具，不去坐车，是不是有什么难处?心念一动，他驱车追了上去。
“同志，你跑什么?”“回部队。
” 归途中，我又和那位椒江来的女作家“狭路相逢”。
罗有礼爱兵，他上任后干的一件事就是吃了一百个连队的饭，他常常在开饭时出其不意地袭击某个连队，饭后，他丢给小连长两句幽默的评语：“你们连的汤啊，鸡蛋得用显微镜找，馒头能打坦克。
” “你们对当初的抉择，后悔吗?”我突兀地问。
“没有!在这块流淌着多少代军人碧血的热土上，我们找到了施展才干，实现价值的场所。
”他们会意地笑着，回答我。
参考资料：你叫抄的，不关我的事
中国古代对女同性恋的唯美描写:如诗句,文章皆可
节选： 同性恋这一性取向是指以同性恋为对象的性爱倾向与行为；同性恋者则是以同性恋 为性爱对象的个人（男人或女人）。
虽然同性恋现象古而有之，但同性恋这一概念却是 晚近才出现的。
随着19世纪对人类个性发展与人类性行为研究的开展，人们才开始了对 同性恋现象的研究，创造出同性恋这一概念。
今天社会学研究中普遍采用的同性恋一词， 英文写作homosexuality。
homo这一词根本意是希腊文同样之意系，有时也作为二者 的合称。
参见“现代西方哲学”中的，而非拉丁文人之意。
同性恋是一种独特的文化现象，是社会学研究的理想课题。
说它理想，是因为同 性恋现象外延清晰，内涵独特；同性恋作为一种亚文化（subculture），有它独特的游 离于主流文化的特征；同性恋者作为一个亚文化群体，具有独特的行为规范和方式。
因 此，世界各国的社会学者都很喜欢这个题目，对它做过大量的研究。
仅从1898年到1908年间，关于同性恋这一问题的出版物就达到一千种以上，本世纪 随后的90年间，关于同性恋的研究就更多了。
然而，在我国除了散见于报章杂志的零星 文章， 直到90年代以前竟没有一部关于同性恋的研究专著，这-实在是令人惊异的事情。
作为国内社会学对同性恋现象的首次研究尝试，我们不能不感到责任重大。
在中国做事讲究正名，名不正则言不顺。
所以，在进行研究之前，我们首先应当 阐明，为什么要研究一种仅属于人口中很小一群人所有的亚文化。
首先，人一人之间的区别莫大于文化上的差异。
社会学反对文化中心主义，而持如 下观点：各种文化在各不相同的环境中产生，人在其中，有出生有死亡，有婚丧嫁娶， 有前因后果，完全可以自圆其说。
不可以认为，一些人所属的文化高级，另一些人所属 的文化低级；毋宁说，各种人有各种人的活法。
对于同性恋这一亚文化，也应当如此看 待。
其次，如果同性恋行为模式并不是普遍存在的一种现象，其化动物中没有这一现象， 在人类中也只是极人别人才有，那么研究它的意义就会降低。
但是如果我们证明，它 不仅是人类活动的一个基本组成部分，也是整个哺乳动物世界中普遍存在的行为模式， 那么事情就完全不同了。
（金赛，第199，200页） 动物学研究发现许多灵长类动物，如猕猴、狒狒、黑猩猩等，都有同性性行为。
有 人以此为依据提出，人类的同性性行为因此也不能认为是违反自然的。
但需要说明的是， 不少灵长类动物中的同性性行为，其内容主要不在于性而在于以这种动作表示自身对对 象的统治地位，或者是以同性对象加强联系为其目的的。
大量已有的研究表明，同性恋者虽然在整个人口中占少数，但其绝对数量并不少； 尤为重要的是，它是一种跨文化而普遍存在的现象。
怀特姆有对美国、危地马拉、 巴 西和菲律宾四国的比较研究中曾得出过下列重要结论：（1）这些社会中都存在着同性 恋现象； （2）在这些社会中，同性恋者在人口中所占比例十分接近并保持稳定； （3） 社会规范既不能阻碍也并不助长同性恋倾向，换言之，同性恋倾向并不会因为某个社会 对它持严厉的否定态度而减少，也不会因社会规范的宽容而增多；（4）只要存在一个 足够大的人群，就会产生同性恋亚文化；（5）虽然所在的社会不同， 同性恋者在行为 兴趣和职业选择上趋于一致；（6）所有的社会都会产生相似的性关系连续体，从男同 性恋到女同性恋，各类齐全。
怀特姆认为，同性恋不是由某种特殊的社会结构产生出来 的，而是在各种不同文化背景下人类性行为的一种基本形式。
（怀特姆，1983年） 凯查多利在《人类性行为基础》 一书中也表达过类似的观点，他指出；同性恋者 当中既有穷人也有富人，既有受过高深教育的人也有无知无识的人，既有有权的人也有 无权的人，既有聪明人也有愚笨的人。
同性恋存在于各个种族、各个阶级、各个民族和 各种宗教信仰的人们当中。
（凯查多利，第329页）
形容同性的句子
形容同性恋的成语：龙阳之好、龙阳之兴、断袖之癖、短袖分桃、耽美；
【求】红楼梦中写得好的句子、段落（非诗句），比如说描写景物优美的，描写人物心情神貌精彩的等等。
第一个肌肤微, 合中身材, 腮荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲.第二个削肩细腰,身材,鸭蛋脸面, 俊眼修眉,顾盼神飞,文彩精华,见之忘俗.第三个身量未足,形容尚小.其钗环裙袄, 三人皆是一样的妆饰.这个人打扮与众姑娘不同,彩绣辉煌,恍若神妃仙子: 头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗,项上戴着赤金盘螭璎珞圈,裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩,身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄 袄, 外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙.一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉, 身量苗条, 体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻.,已进来了一位年轻的公子:头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额, 穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦, 外罩石青起花八团倭锻排穗褂,登着青缎粉底小朝靴.面若中秋之月,色如春晓之花, 鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波.虽怒时而若笑,即**视而有情.项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉.头上周围一转的短发,都结成小辫,红丝结束,共攒至顶中胎发,总编一根大辫,黑亮如漆,从顶至梢,一串四颗大珠,用金八宝坠角,身上穿着银红撒花半旧大袄,仍旧带着项圈,宝玉,寄名锁,护身符等物, 下面半露松花撒花绫裤腿,锦边弹墨袜,厚底大红鞋.越显得面如敷粉,唇若施脂, 转盼多情,语言常笑.天然一段风骚,全在眉梢,平生万种情思,悉堆眼角.看其外貌最是极好,却难知其底细.后人有<<西江月>>二词,批宝玉极恰,其词曰:无故寻愁觅恨,有时似傻如狂.纵然生得好皮囊,腹内原来草莽.潦倒不通世务,愚顽怕读文章.行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!富贵不知乐业, 贫穷难耐凄凉.可怜辜负好韶光,于国于家无望.天下无能第一, 古今不肖无双.寄言纨 与膏粱:莫效此儿形状!第三回《贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》林黛玉见迎春探春惜春熙凤宝玉黄花满地,白柳横坡.小桥通若耶之溪,曲径接天台之路.石中清流激湍,篱落飘香,树头红叶翩翻,疏林如画.西风乍紧,初罢莺啼,暖日当暄,又添蛩语.遥望东南,建几处依山之榭,纵观西北,结三间临水之轩.笙簧盈耳.别有幽情,罗绮穿林,倍添韵致.第十一回《庆寿辰宁府排家宴见熙凤贾瑞起淫心》第十七回《大观园试才题对额荣国府归省庆元宵》里面有许多描写大观园的句子原文地址