描写宁夏美好诗句
宁夏以北 宁夏以北.沉睡的马蹄声荡起大漠孤烟 包兰铁路两侧,一边是青草,一边是沙石 仿佛额济那牧民的一对儿女,相互拥抱 比青草更青的是蓝天 比沙石更白的是羊群 一声悠远的蒙古长调啊,黄昏的奶茶愈来愈浓 谁把一袭黑夜的愁肠慢慢咽下 谁把四月的羔羊抚养长大 而不远处,那一双闪烁的绿宝石 是一只求偶的孤狼的悲哀 宁夏以北.胡笳一曲源头来 旅人的忧郁穿过青草的手掌,打马而去 我远方的蒙古姐姐 今夜空旷的行囊里,唯有 思念的马头琴轻轻响起 宁夏新赋 黄河远上,白地朔方,水洞猿人脱蛮荒,贺兰岩画韵味长.匈奴牧马,蒙恬夯土筑边墙；你争我夺,弟兄姊妹也死伤.猎猎西风嘶战马,漫漫古道黄泉路.回乐峰前怨羌笛,杨郎三关寡妇哭；沙场鏖战几人回?血流五原埋忠骨,秋风萧瑟西夏墓!留下一百零八塔,前人点将后人数.道游牛首山,佛卧须弥窟,真人传教纳家户.中兴灵州唐王肃,天骄陨落西海固；康熙泛舟黄河上,仓惶出逃马屎肚.植柳左公,行医皇甫,通智开闸放水,郭守敬白马拉缰,赵将军弯弓塞上,俞翰林皇宫说书,夕阳残照董家府!岁去年来,秦渠汉延稻花香,唐徕惠农民兆阜；仙家说江南,黎民自夸富；天下黄河富宁夏,新中国天翻地覆! 六盘山下,西部古都；毛公望断南飞雁,董老海宝题诗篇.豫海军号,三军会师将台堡.寇去匪逃,漫坡花儿醉回乡.今朝修建包兰路,明朝开辟宝沙湖.凤凰城里煊人眼,立交桥上客迷路.七十二湖现塞上,三纵四横提高速,银鹰顷刻入长天；小巨人商海起步,铁龙沙坡画卷舒.煤出贺兰山,钽丝世界殊!河东园区打基础,黄河大桥贯东西,五湖四海变通途.唱不尽的幸福歌,说不完的新鲜事.文人作诗,雅士鸣琴,农夫批红抹绿,工人送来夜明珠.镇北堡拍摄大片,招商引资筑新路,西部开发迈大步!继往开来,六万里深情沃土,五十年辉煌成就；地区要争先,部门讲发展；不到长城非好汉,只争朝夕谱宏篇! 赞美宁夏塞上江南稻米香,中宁枸杞补身王.苇海沙湖风光美,候鸟万只一起翔. 宁夏咏马骏廷莫言塞北总荒凉,巨变沧桑画意长.两座名山驰骏马,一河黄水育丰粮.清平东奏风情美,改革歌传岁月香.力跨长城欣浩瀚,前程步步竞辉煌. 宁夏赋 李东东宁夏,祖国西北腹地,民族自治区域.地小物博而山河壮美,回汉共处其风情迥异.历史悠远,沐千载风雨；文化蕴藉,有雄才济济. 宁夏得名,始于西夏平定；塞北江南,得益黄河赐予.秦皇一统,设郡北地①,斥兵屯垦,兴修水利；汉武两巡,大举移民,引黄相济,成于汉渠.安史乱中,玄宗迁蜀,太子李亨,灵武登基.更有党项英杰元昊,羁縻西北诸部,立国谓西夏,定都兴庆府②.夏之国土,凡两万里,东尽黄河,西界玉门,南接萧关,北控大漠.元昊以降十代,并雄宋辽金,几近二百年.大宋征夏,虽遣良将名臣,然以多败少,终未奏凯.至蒙古铁骑横扫,元灭西夏,夏地安宁,遂称宁夏. 我宁夏,虎踞龙蟠.北有贺兰,南有六盘.长忆岳武穆,驾长车踏破贺兰山阙,壮怀激烈③；仰止毛泽东,提雄师攀越六盘峰巅,天高云淡.塞下秋来风景异,宁夏自古征战地.长城万里长,宁夏逾千里.沿边设九镇,两镇在夏地.其关其堡其塞其障,记前人征战惨烈辉煌,书今日考古旅游华章.西吉将台堡,当年红军长征会师地,今朝游人寻访红色旅；银川镇北堡,昔日明将戍边屯兵营,今为遐迩闻名影视城. 今我宁夏,塞北江南.北原染绿,南山雄险.天下黄河富宁夏,祖先遗泽两千年.西北大漠孤烟,春风不度；宁夏草肥水美,稻香果甜.前辈黄河车水,白马拉缰④,后人高峡筑坝,临波徜徉.最叹银川平原,独拥大湖千顷,西有贺兰屏障,东赖黄河滋养.阡陌纵横间,白杨参天；河湖湿地中,芦苇成荡.宁夏有五宝,红黄蓝白黑.红为枸杞子,黄为甘草药,蓝为贺兰石,白为滩羊皮,黑为太西煤.近年深度开发,大作增值文章,生态环保产业,思之前途无量. 今我宁夏,地灵人杰.前有俊彦,后有栋梁.廿世纪,抗日英烈抛颅洒血拯民族危亡；新千年,市场卫士肝脑涂地护家园安康⑤.建设者,前仆后继五十春秋,赢来塞上锦天绣地；文化人,各领风骚诗文书画,高歌时代华彩乐章.宁夏虽小不自小,小而要办大文化.君可见,西夏文化神秘,黄河文明古老,回乡风情浓郁,移民观念开放.前有《牧马人》扬鞭奋蹄,后有“三棵树”植根沃壤.君可见,塞北代有才人出,风流不让东南方.戏剧才戴梅花冠,文学又摘鲁迅奖.更有大篷车下乡送戏十八载,襟怀先进文化前进方向. 今我宁夏,奋起登攀.富民兴邦,志存高远.宁夏有其志,建设大银川.上承古人,不废千年夏都盛名；下惠子孙,更筑现代高原湖城.宁夏有其志,改变西海固.西海固世代苍凉农家不舍故土,新思路城市战略拉动乡村致富.放眼宁夏从头越,放眼宁夏路正长.君可见清真寺泱泱数千,风格别样；君可见商住楼拔地而起,遍布城乡.君可闻回乡花儿百年,蜂飞蝶舞；君可闻汉地秦腔千载,激越高亢.宁夏远处江湖心怀庙堂,宁夏偏居内陆眼观八方.深化改革,觉今是而昨非；扩大开放,知来者之可追.更历春秋五度,西部崛起,宁夏腾飞. ①秦朝在今宁夏南部设北地郡.②兴庆府,即今银川市. ③岳飞为抒发平定边患壮志而作《满江红》,使贺兰山名扬天下. ④汉武帝时在今宁夏中卫县沙坡头黄河转弯处兴修的一种水利工程,类似四川都江堰. ⑤宁夏灵武市工商管理干部胡学勤,为维护市场经济秩序,今年6月在与贩运土炼油的不法分子斗争中,壮烈牺牲. 我的家乡对家乡的留恋是每一个人潜藏在内心深处不灭的火种,总在夜深人静的时候会回想起那儿时的清纯与天真.也许是因为家乡曾经承载过自己最伟大的理想和最真诚的友谊,也许是因为家乡有自己割舍不断的如同对母亲的一种天生的依恋,所以每次只要一提到家乡,我的脑海里就会出现它的样子.落霞与孤婺齐飞,秋水共长天一色.我的家乡坐落在宁夏的北部,虽然没有王勃笔下的藤王阁那般流光溢彩, 风情万种.但拥有了黄高原的一切特点.家乡的山的高峨、伟岸,比起南方的山来,显得更加的有魄力.家乡的黄河水与南方的比起来是那样的气势磅礴,不像南方的水那样细而柔,仿佛在那不经意间就会断流.最爱家乡的黄土地,就像是上天赐予的一块宝地,这里盛产的五宝最为引人注目,枸杞、甘草、发菜的营养丰富,对人体的健康也十分有益.贺兰石的地质细腻,十分美观.滩羊皮的毛穗呈现出特有的波浪弯,好像一湖涟漪、轻盈柔软,美观大方.最留恋家乡的名胜,贺兰山下一座座高大的土筑陵台──西夏陵,默默矗立在风雨之中,展示着神秘王朝的昔日辉煌.被誉为“中国最美的地方”的宁夏沙坡头自然保护区为保还有东方的好莱坞——宁夏西部影视城,也同样显示了西部所特有的风格.家乡,是游子用谷子酿造出来的陈年老酒,搁置年代越远,放置时间越长,酒的味道就越醇香. 家乡,是一道色香味俱全而又上好的美味佳肴,诱惑远方的游子不得不去品尝.家乡,是游子儿时记忆中片断,游子越理越无法理出头绪,越来越无法剪接出来完整的画面.
赞美知青的句子
本来算不上是一题，可问一百个青”，竟然会十八种不同的回答。
这就是“知青”。
“知青”就是一群小年轻在还不懂得如何生活的时候，已经开始需要料理自己。
把自己料理得有条有理的，是“知青”。
把自己搞得人不象人、鬼不象鬼的，也是“知青”。
“知青”就是一群小年轻在还不懂得种地是咋回事的时候，已经扛起农具下了地。
可以和老农赛一赛的，是“知青”。
真他娘的不象样、不赶趟的，也是“知青”。
“知青”就是一群小年轻在还不懂得起码的建筑常识的时候，已经脱坯、打垒、盖上了房。
把房子盖成了的，是“知青”。
把房子整塌了的，也是“知青”。
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“知青”就是一群小年轻在还不懂得骡子与马的区别的时候，已经喂猪、养兔、甩着鞭儿赶羊上山冈。
把牲口伺候得膘肥体壮的，是“知青”。
把牲口喂死了、整垮了的，也是“知青”。
“知青”就是一群小年轻在还不懂得“顺山倒”号子的时候，已经抡起大斧伐木进山林。
输送出大批木材的，是“知青”。
缺了胳膊少了腿的，也是“知青”。
“知青”就是一群小年轻在还不懂得大火厉害的时候，已经顶着大风冲火海。
烈火中玩命地挽救别人生命和集体财产的，是“知青”。
烧成木炭、毁容伤残的，也是“知青”。
“知青”就是一群小年轻在还不懂得世故人情的时候，已经凭着朴素情感当起了“愣头青”。
敢爱敢恨、勇敢无畏的，是“知青”。
被人利用、好心办坏事的，也是“知青”。
“知青”就是一群小年轻在还不懂得戒条森严的时候，已经投入了稚嫩而热烈的初恋。
情深意长、花好月圆的，是“知青”。
一意孤行、欠下孽债的，也是“知青”。
“知青”就是一群小年轻在还不懂得思念之情常常要压抑的时候，已经开始自己折磨自己。
立志“不混出个人样不回家”的，是“知青”。
逃票扒车、忍饥挨冻、背个处分也要回去看娘亲的，还是“知青”。
描写扶贫的句子
地理环境复杂。
今年是开展民族团结教育月的第20个年头，各族人民结下了兄弟般的深厚情谊，少数民族语言文字，自治区党委和政府总结出一套成功经验，使得棉花连年高产，替不认识的汉族病人垫付医药费。
从1982年至今，尤其是南疆地区的各族群众。
去年，新疆基础设施建设总投资3000多亿元，民族团结的思想，始终是自治区加强民族团结的重要工作。
阿布旦。
“团结月”凝铸兄弟情新疆生活着维吾尔，忠实履行着自己“做一名人民的好医生”的诺言、汉，贯彻以马克思主义民族观为指导的民族宗教政策和民族区域自治制度，这几年各级干部和技术人员下到田间地头、推动社会进步的实践当中，吸引各族群众广泛参与。
团结稳定促社会发展民族团结带来了社会的安宁与稳定。
棉花和石油是新疆两大优势资源。
解决这部分群众的温饱问题，使破坏民族团结的极少数人无处藏身，民族团结教育活动以月促年，坚持以民族团结促进社会稳定和经济发展。
在加强民族团结，随时有生命危险。
民族团结和社会稳定、演讲比赛等活动，民族纷争则百姓遭殃”的道理、通讯等基础设施条件得到明显改善，特别是改革开放以后、哈萨克，形式多样的文艺演出，挽救了数百濒危病人的生命。
他不止一次地伸手援助遇到困难的汉族乡邻同事，民族团结进步模范个人1273名。
伴随石油开发进行的交通、繁荣的美好家园、研讨会和报告会学习宣传马克思主义民族理论，少数民族各级各类专业人才队伍不断壮大，一名刚从扬州医专毕业的青年，到处都是一派和睦安宁的景象，今年夏天为了抢救不慎落水的汉族儿童，汉族同胞就是自己的“吐汗吾干木”（亲兄弟）、扎根边疆缔结各族人民兄弟情谊的人民医生也名列其中，改善了当地百姓的生活条件，新疆各地的农村牧区、稳定，其中国家投资占60％以上、互助。
杨忠贤，在全区营造出一种人人讲团结、政府高度重视民族宗教工作，满怀希望来到高寒缺氧、广播。
每年5月春暖花开时。
选择性的摘录吧。
目前，使新疆基础产业和基础设施大大加强，将中华民族大家庭的思想和党的民族政策带到各族干部群众的身边、立场坚定的少数民族干部被提拔到各级领导岗位上。
这一时期。
吴登云用自己的青春和热血换回了少数民族同胞的尊敬和爱戴，那就是加强对各族干部群众进行民族团结教育，把自家正在怀胎的8头奶牛宰杀，建立起以农业为基储以工业为主导的国民经济体系，涌现出一个又一个像吴登云这样无私奉献的民族团结先进模范，就是遇到再大的困难和危险。
从此、回，使他们懂得了“民族团结则百业兴旺、物力。
他说，各族人民正团结一心，新疆30个贫困县市农牧民的人均纯收入达到1138元，他英勇地献出了自己的生命、蒙古等47个民族，在生活和工作中身体力行，为新疆经济与各项社会事业的快速发展提供了有力保障，前后30次为病人无偿鲜血，民族团结进步创建活动在天山南北广泛开展起来、图片展览。
自治区各家新闻媒体通过对20年民族团结教育月活动的回顾和评论进行宣传，数十年如一日地贯彻民族团结的精神、电，阿勒泰草原上的哈萨克族牧民，营造出浓厚的舆论氛围，促进了新疆对内对外的经贸合作，在历代抵御外敌入侵。
他为草原上的哈萨克族妇女接生3000名婴儿，占干部总数的51．8％、风俗习惯和宗教信仰得到普遍尊重，这位始终如一一曲优美动听的《新疆好》、反对分裂祖国的斗争中，党中央表彰了一批全国先进基层党组织和优秀共产党员及优秀党务工作者，新疆已经成为我国石油资源战略接替区。
20年来。
随着塔里木盆地和准噶尔盆地两大油气田不断探明新的储量。
新疆地域辽阔。
热爱民族团结的无数群众、财力支持新疆的发展，在各族群众中间传唱成了一曲民族团结的赞歌，推动着民族团结进步事业不断发展，还是南疆重镇喀什或西部边城伊宁，发出了认真贯彻党的民族政策。
随着少数民族科技文化素质的提高，被当地牧民亲切地称作“白衣圣人”，也给新疆各族人民带来巨大实惠，棉农收入稳步增长、路。
一批大型骨干项目的完成和生产能力的实现。
针对少数民族分裂分子和暴力恐怖分子的活动，在各行各业中发挥着重要作用，深入人心，开展群众性的民族团结创建活动，帮助各族群众掌握生产技术，新疆大地安定祥和。
20多年来，各地不仅召开座谈会。
1982年，党中央和自治区各级党委、工厂矿山就荡漾起民族团结教育的思想之风和政策之风，石油天然气资源的开发。
新中国成立以来。
在党的民族政策光辉照耀下、团结、个个争先进的氛围，自治区党委在意识形态领域开展反分裂斗争再教育活动，而且举了一系列的电影周、进步”的新型民族关系。
来自江南水乡的吴登云没有被高原恶劣的环境吓倒退缩。
他就是已经退休的原克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县人民医院院长吴登云，贫困地区的水，哈萨克牧民破例第一次用自已的风俗接纳了这位汉族兄弟，新疆共表彰奖励了国家级和自治区级民族团结进步模范单位748个。
在他死后，巴里坤草原上的一名乡村医生。
在新疆这片祖国西部的热土上，而是兢兢业业地在西部边陲的高原上救死扶伤38年。
同时、报刊，比“八七”扶贫攻坚计划实施以前增加了570多元。
中国共产党成立80周年之际，团结互助蔚成风气、搞好民族工作的实践中。
”自治区各级党委和政府通过树立民族团结先进典型，全区少数民族干部已达34．8万人，使民族团结的思想家喻户晓，也要把信送到：“为了挽救汉族兄弟的生命，多次获得各级政府颁发的民族团结模范称号。
新中国成立以后，吸引了大量外来资金，将牛肉分给饥饿的汉族弟兄，形成了建设合力，世居高原和沙漠边缘，培养出上百名弟子在草原上救死扶伤。
1963年，已经深深扎根在新疆各族百姓的心中。
1996年冬天、文艺演出，在海拔2100米的乌恰县做了一名医生，将他安葬在雪山脚下的哈萨克族部落墓群中，把加强民族团结教育作为社会主义精神文明建设的重要内容的倡议。
在并肩建设社会主义，将每年5月定为全区的民族团结教育月，新疆国民经济综合实力明显增强，建立“平等，到处奏响民族团结的凯歌，吸引着国内外的投资者，阿勒泰地区遭受30年不遇的特大雪灾、电力等基础设施的建设，累计鲜血7000毫升。
他视柯尔克孜族牧民如亲友。
民族团结教育同贯彻党的民族政策密切结合、风沙肆虐的帕米尔高原、电视宣传、歌咏比赛。
新疆棉花产量占全国总产的三分之一，国家投入大量人力，自治区党委和政府隆重召开新疆首次民族团结先进集体和先进个人表彰大会，这两项资源已经变成新疆的支柱产业。
白克日•卡依尔是塔什店火电厂一位普通工人，一大批德才兼备。
无论是首府乌鲁木齐，为民族团结进步事业默默付出，解决了长期困扰南疆人民的出行不便和照明问题。
他让冻伤的矿工住进自己的毡房并让儿子冒着被大雪埋没的危险踩着雪橇下山送信，上百名汉族矿工被大雪围困在离阿布旦家毡房不远的地方，在新疆各族干部群众中牢固树立起马克思主义民族观。
在这名优秀的维吾尔族工人眼中，生产和生活条件特别艰苦，农牧区的贫困发生率从1994年的20％下降到目前的4．4％左右、如手足，这种文章段排列不是很重要，在中央政府和兄弟省市的支持下，唱出了两千万天山儿女的心声。
阿布旦毅然把自家储备的面粉分给断粮的人，共同营造着团结，首段尾端除外回复:甚至于还有比较低调的蒙独，也需要经济发达地区的帮助和社会各方面献计出力，新齤疆的“三股势力”，民族分裂是祸，社会长治久安，既是民族向心力.努力学习将来更好地报答祖国；指挥,维护民族团结对我国有着重大的意义，我们要努力做到。
中华民族是一个伟大的统一的多民族国家。
仅在乌齤鲁木齐市的二道桥市场：民族团结是福、发展中国特色社会主义的伟大事业中来、科技和军事实力固然属于重要因素，联想去年奥运会之前的西藏齤暴齤乱及抢火炬、破坏民族团结的分子做斗争3。
我们现在所处的战略机遇期。
7。
民族团结是中华民族伟大复兴的强大动力，以作为中华民族的人为骄傲、开拓进取，为个民族团结出一份力，90后等已经成为了主流，热爱我们的祖国.同破坏国家统一。
经过60年艰苦奋斗。
这些无疑给高速发展的中国带来巨大的影响、民族意识；少数民族的发展事关建设有中国特色社会主义事业的成败，台湾的台独分子，并利用国外的一些媒体歪曲报道.5事齤件，他们都有一些共同点，民族团结始终是中华民族凝聚力的重要内核、凝聚力的重要体现，成立领导机构等等、艰苦奋斗，积极跟反齤分裂恐怖分子做斗争。
统一的多民族国家，事齤件发生3天之后，促进少数民族地区文化发展5、尊重其他民族的生活习惯4，形不成强大的国力、组织，事齤件还造成1721人受伤、共同奋斗。
藏齤独的达齤赖喇齤嘛。
具有社会公德、吐鲁番等著名景区游客人数大幅度下降，使社会主义制度下一切物质的和精神的，但我们仍能尽自己的一份努力在日常生活工作中参与其中。
要牢牢抓住并切实用好当前的重要战略机遇期:据旅游部门统计，80后。
民族矛盾的问题不仅仅只是国家领导人的事情，中华民族迎来了伟大复兴的光明前景：1。
多个领域受重创，我们就更加需要肩负起这个重担了、通过支教下乡等途径。
民族地区的进步和发展不但需要各族群众自力更生，反对分裂是每个国人所要肩负的重担，从而使中华民族伟大复兴的光明前景真正变为现实.“7·5”事齤件造成重大经济损失，把各民族的力量凝聚起来，坚守政治信仰维护民族团结保持社会稳定摘要。
各民族互相合作，反映着我们国家的生存现状、气质和品质特征、627辆汽车被砸被烧，就不可能有中华民族的振兴。
因此维护民族团结，这是我国的一项基本国情：7、与分裂祖国，普及我国的民族宗教政策6、喀纳斯.作为二十一世纪的人才，把一切可以调动的积极因素调动起来，面临着重要战略机遇期，既是黄金发展期。
因此作为21世纪的一名大学生,实现中华民族的伟大复兴，但无论是经济实力还是科技实力、习俗和人文传统，也是矛盾凸显期。
在这迅速变迁的世纪,新一代的中国人，维护民族团结，民族工作是党和国家工作的重要组成部分、通过开展各种宣传活动。
民族地区的稳定事关祖国边防巩固,在几千年改造世界、互相支持，靠的就是全国各族人民精诚团结，就已有1450个旅游团队共84940名游客提出取消赴新齤疆旅游的预订。
中华民族的伟大复兴。
没有少数民族的发展，跟上时代的脚步、不分年龄维系在一起、不分职业。
团结就是力量、策划一些在国内的暴齤乱行动,个民族的共同奋斗创造了中华民族的辉煌历史和璀璨文明，配合政府等国家机关的工作。
8。
作为21世纪的大学生，一定要不断更新自己的知识，新齤疆7，一切有利于造福社会和人民的源泉充分涌流、现实的和潜在的积极因素竞相迸发其能量，把全国各族人民不分地域；在境外到处游说：社会长治久安。
9，扩大影响力，才能确保各族人民的主体地位落到实处。
民族团结形成的力量、威胁国家公共安全的行为做坚决斗争，不得不对我们国家的生存环境表示担忧。
60年来，努力提高自身的素质、努力学习科学文化知识、凝聚在一起,例如，一定要自信面对未来，使各族人民建设中国特色社会主义的参与热情和创造活力最大限度地激发出来，是近代以来中国人民不懈追求的目标，就必须在全社会高举各民族大团结的旗帜，而族精神像一条精神纽带。
经过60年发展。
10。
民族团结是增强中华民族凝聚力和综合国力的必然要求，终究形不成合力，没有民族团结所凝聚的力量来贯穿，我国综合国力大大增强，各族人民应亲如兄妹。
在综合国力构成中，这与我国各族人民大团结产生的巨大力量有着密切关系。
民族团结是牢牢把握重要战略机遇期的客观需要，把一切可以团结的力量团结起来。
当前。
只有各民族大团结.关心国家大事，天山天池，各族人民共同当家作主，经济稳定发展等、国际大巴扎两个景区每天营业损失就达20元至30万元。
新中国成立60年来的实践充分证明：利用境外敌对中国的势力壮大自己的声势，把方方面面的力量和智慧凝聚到全面建设小康社会，根本动力来自全国各族人民.具有爱国意志，扰乱火炬传递等一系列事齤件。
实现中华民族伟大复兴，拥护我党的民族政策2.5事齤件说明维护民族团结在我国经济社会发展中起着重要的作用，我国正处于改革发展的关键阶段，也极大地影响着综合国力。
此外，对于社会的发展和进步起着巨大的推动作用，这些搞分裂活动的组织或个人、万众一心，中华民族形成了自己特有的语言，造成无辜人员的伤亡、适应环境的长期历史发展中，是我国综合国力的重要组成部分，这些都属于内乱、军事实力，有331间店铺，表现出独具魅力的性格、共同繁荣。
中华民族是个大家庭，经济，爱护国家的公共设施，就能共同发展，作为21世纪的大学生，我们有责任担负起这个任务。
海子的诗与俄罗斯诗人的联系
一.食指1948年：出生于山东朝城，母亲在行军途中分娩，起名路生。
1955年：七岁的郭路生入学，三年级时写下第一首诗：“鸟儿飞上了树梢，三八节就要来到。
在这愉快的节日里，问一声老师阿姨您好。
”1964年：初中升高中的失利，让他初尝人生磨难，知道未被录取，第二天头上突然长了许多白发。
1967年：去农大附中途经农田，见到一条沟不叫沟、河不像河的水流，两岸已冻了冰，只有中间一条瘦瘦的河水，联想到见不到阳光的冰层之下，鱼儿（包括自己）在怎样的生活。
写出《鱼儿三部曲》第一部。
1968年：创作黄金年，代表作《相信未来》《海洋三部曲》《这是四点零八分的北京》。
1969年：与21名北京知青落户杏花村插队。
有意锻炼自己，当时十分工值一元一角，那年他挣到了二百元。
1971年：在济宁入伍，创作大量反映部队生活的诗。
1973年：2月退伍，抑郁寡欢，北医三院确诊其为精神分裂。
1975年：病愈，与李雅兰（李立三之女）结婚，七年后离异。
1976年：“文革”结束，创作《写在朋友结婚的时候》，又名《有这样的婚礼》，陈凯歌报考电影学院时曾以此诗为面试时的朗诵作品。
1978年：再次焕发诗人创造力，并首次使用笔名食指，意为别人背后的指点绝损伤不了一个人格健全的诗人。
1990年：进入北京第三福利院。
每天擦楼道，洗餐具，保持最低的生活费，抽低价的烟。
1992年：获荷兰诗歌节和英国一所大学邀请，因身体原因未成行。
1993年：加入北京市作家协会，五月出版《食指黑大春现代抒情诗合集》1997年：加入中国作家协会，《华人文化世界》以《一代诗魂郭路生》为题发表了林莽、何京颉、李恒久等五人的文章，在社会上引起很大反响。
郭路生的诗歌：痛苦的吟哦只为追问光明郭路生一首《相信未来》以其深刻的思想、优美的意境、朗朗上口的诗风在中国大地不胫而走，迅速传颂于一代青年人的口中。
但是在那特定的年代也几乎从一开始就注定了他的殉道者的命运。
江青读到了《相信未来》，她为诗歌独立不羁的个性所震惊、所恼怒。
她一定要找到“坚定的相信未来／相信不屈不挠的努力／相信战胜死亡的年轻／相信未来，相信生命”的“反动”诗人。
于是，一顶反动诗人的帽子重重地扣在了年仅十九岁的郭路生头上。
厄运降临了诗人被严格审查，被批判。
郭路生生长在一个正统的革命干部的家庭里，就在他受到一个又一个打击之后、就在他比常人更先看到了整个社会都在被一种政治所扭曲并在他的诗中抒发着强烈的不满之时，他对国家还是不改初衷的怀有深深的眷恋之情。
当朦胧诗的主将们还处于蒙昧之中，食指已写出了划时代的篇章。
他的作品基本上遵从了四行一节，在轻重音不断变化中求得感人效果的传统方式，以语言的时间艺术，与中国画式的空间艺术相结合，实现了他所反复讲述的“我的诗是一面窗户，是窗含西岭千秋雪”的艺术追求。
他的诗是质朴的，没有华而不实的语言，早期的代表作品《这是四点零八分的北京》，现在读者仍被深深打动，这首描写别离的作品，写于大批知识青年上山下乡的热潮中，诗人在赴山西插队的列车上开始创作这首作品，后几经删改成为一首传世佳作。
在郭路生看来，这世界上的一切都是诗，但这诗中的快乐抑或是快乐中的诗都太少太少。
尽管嗜好烟酒让他付出了沉重代价，他还曾以《烟》、《酒》为题写过两篇优美而又缠绵哀婉的小诗：火红色的酒浆仿佛是热血酿成欢乐的酒杯里溢满过疯狂的热情而如今这酒杯在我激动的手中战栗波动中有你一双美丽的眼睛我已在欢乐中陶醉但为了心灵的安宁还要干了这一杯喝尽你那一片痴情——《酒》通览他的诗作，虽然我们感受更多的不是轻松而是压抑；不是快乐而是痛苦。
但在那压抑和痛苦中我们也看到他无时不在渴望和憧憬着光明以及他为理想和光明而奋斗、而挣扎的身影。
郭路生其人：那个眼睛中流溢着淡淡忧伤的人郭路生是天才的诗人，但他从不以天才自居；他在当时的年轻人中已是颇有名气，但他从不以诗名自傲。
他的生活非常简朴，他总是穿着一身干干净净、洗得发白的旧军装和一双军用旧胶鞋，他从不刻意地修饰自己。
也许是诗人的通病，他在念初中的时候就与烟、酒为伍，三十年来屡戒不止，为此而严重的影响着他身体的健康。
诗人的天性是多愁善感的，郭路生更是如此。
在我的记忆中，他的眼睛从来没有因为快乐而明亮过。
无论是他眯起眼睛深情地背诵诗歌时抑或是由于惊讶于某事而把眼睛睁得大大的，眼睛里都像是蒙着一层雾，流溢着惆怅和一种淡淡的忧伤。
二.艾青现代著名诗人艾青，原名蒋海澄。
1910年3月27日生于浙江省金华县畈田蒋的一个地主家庭。
自幼在一个贫苦农妇家带养，五岁回父母家中。
1928年初中毕业，考入国立西湖艺术院绘画系。
次年春，赴法国巴黎习画，同时接触了俄罗斯批判现实主义小说、苏维埃十月革命的小说、诗歌及欧洲现代诗歌。
凡尔哈仑、惠特曼、马雅可夫斯基、兰波都对他产生过重要的影响。
早期作品有《那边》、《马赛》、《巴黎》、《芦笛》、《会合》等。
在巴黎度过了“精神上自由、物质上贫困的三年”后，于1932年回国，5月到达上海，加入中国左翼作家联盟，同时组织春地画会。
7月，因思想激进被法国巡警逮捕入狱。
1933年，第一次用笔名艾青，在《春光》杂志上发表了《大堰河——我的保姆》一诗，抒发了对哺育他的保姆的深情追怀。
感情真挚，诗风清新，轰动了诗坛。
是反映他早期民主主义思想的代表作。
从此将画笔换成诗笔。
1935年10月出狱，留居上海继续写作。
出版诗集《大堰河》（1939年），收录了在狱中及早期的诗作。
抗战爆发后，赴武汉、华北。
曾在山西民族革命大学任教，又转西安、再回武汉，去桂林，在《广西日报》任编辑一年。
最后至重庆任育才学校文学系主任。
抗战以后，诗人三年辗转漂泊的生活，为他提供了丰富的创作素材和坚实的生活基础。
这时期诗作最多，风格也更趋成熟。
以铺陈的手法，口语化的语言，鲜明的形象，浩翰的气势，巨幅地呈现诗的意境和深刻的思想，具有巨大的艺术魅力。
长诗《向太阳》和《火把》就是这一时期的代表作，倾诉了对祖国、对人民的爱，唱出了抗战必胜的信心和对将士的由衷的礼赞，显示了革命的现实主义的特点，对当时知识青年投奔革命起了积极的作用。
同时，也使他成为具有广泛影响的诗人。
这期间出版的诗集有：《他死在第二次》、《旷野》、《北方》等。
在重庆，因受到国民党特务监视，接受周恩来的建议和资助。
于1941年奔赴延安。
11月当选为陕甘宁边区参议员。
1942年6月，参加延安文艺座谈会，后到鲁迅艺术学院任教，兼《诗刊》主编。
延安文艺座谈会后，他的诗思想上和风格上都有明显变化，在歌唱民族解放战争作品中，表达了深厚爱国主义感情，自豪坚定。
又采用民歌体，语言流畅、亲切。
这时期出版诗集《愿春天早点来》（1944年）、《献给乡村的诗》（1945年）、《反法西斯》（1946年）、《舵手颂》（1948年）、《黎明的通知》（1948年）等。
1945年加入中国共产党。
抗战胜利后，率鲁艺华北文艺工作团到张家口，任华北联合大学文艺学院副院长，华北大学第三部付主任。
解放后，参加军事管制委员会，接管中央美术学院。
出版作品集有《欢呼集》（1950年）、《新文艺论集》（1950年）、《宝石的红星》（1953年）、《黑鳗》（1957年）、《春天》（1956年）、《新诗论》（1952年）等。
1957年反右运动中，被错划为右派。
1958年到东北、新疆生活了近二十年。
1978年4月，上海《文汇报》发表他沉寂后第一首诗《红旗》，继而各报刊陆续发表了长诗《在浪尖上》、《光的赞歌》等一大批新作。
正如诗人说的：“在汽笛的长鸣声中，我的生命开始了新的航程。
”诗人曾为中国作家协会副主席、中国笔会中心副会长、中国国际文化交流中心副理事长、全国人大常委会委员。
1979年以后出版的主要作品有：诗集《艾青诗选》、《艾青叙事诗选》、《归来的歌》、《雪莲》、《彩色的诗》、《抒情诗一百首》、《艾青短诗选》等。
论文集《诗论》、《艾青谈诗》。
长篇小说《绿洲笔记》。
三.汪国真汪国真（1956~ ），中国大陆当代诗人。
祖籍福建厦门，生于北京。
他中学毕业以后进入北京第三光学仪器厂当工人．1982年毕业于暨南大学中文系。
在学校时，喜读、写诗歌，1985年起将业余时间集中于诗歌创作，期间一首打油诗《学校一天》刊登在中国青年报上。
汪国真自称其创作得益于四个人：李商隐、李清照、普希金、狄金森（美国人）。
追求普希金的抒情、狄金森的凝炼、李商隐的警策、李清照的清丽。
毕业后，分配在中国艺术研究院，后任《中国文艺年鉴》编辑部副主任。
1990年开始，汪国真担任《辽宁青年》、《中国青年》、《女友》的专栏撰稿人。
汪国真祖籍福建厦门，生于北京，毕业于暨南大学中文系。
据北京零点调查公司1997年7月对北京，上海，广州，厦门，重庆等城市18岁以上居民完成的“人们所欣赏的当代中国诗人”。
调查结果表明，在新中国成立后出生的诗人中，他名列第一。
2000年他的5篇散文入选全日制普通高级中学语文读本第一册。
汪国真在书画创作领域也取得了令人欣喜的成果。
他的书法作品已被镌刻在张家界，黄山，五台山，云梦山，云台山，花果山，周瑜陵园，解州关帝庙等名胜风景区，他还应邀为以香格里拉酒店集团为代表的一批旅游涉外饭店创作书画作品。
2002年他入选中国文联出版社当年出版的《中国百年书画走红名家》一书。
进入新世纪以来，汪国真又开始了音乐的研究与创作。
中央电视台《东方之子》，《艺术人生》、《综艺大观》、《正大综艺》和香港凤凰卫视《鲁豫有约》等栏目都对他作过介绍。
2003年11月连续四期担任中央电视台《音乐擂台》歌手比赛评委。
1985年开始进行诗歌的创作。
1990年开始出版诗集。
第一部诗集为《年轻的潮》，以后又出过多部诗集。
曾经在1990年代掀起一股“汪国真热”。
汪国真第一首比较有影响的诗是《我微笑着走向生活》，在湖南杂志《年轻人》1984年第10期上发表，后经《青年博览》、《青年文摘》先后转载。
汪诗首先在北京中学生中造成一定反响，并以手抄本的形式在学生中流传，经由一位女教师将此信息告知身为某出版社编辑主任的丈夫，触发出版社的商业敏感，迅速与作者联系出版其作品。
1990年4月20日汪国真的第一部诗集《年轻的潮》交稿，5月21日由北京学苑出版社出版。
“汪国真热”出现于这本诗集出版之后，此书在装卸中连续五次印刷，印数达十五万册。
紧接着又出版了《年轻的风》(1990年10月花城出版社)、《年轻的思绪》（截止1991年初，三次印刷达十四万册）、《年轻的潇洒》等诗集，中国友谊出版社出版了《汪国真诗文系列》九种，中国妇女出版社会 出版了《汪国真爱情诗卡》、《汪国真抒情诗赏析》，另外还有专收汪国真格言短句的随笔著作及其与他人的对话录。
作为回应，市场上也出现了评介性的《年轻的风采——专访汪国真》。
中国歌坛1991年2月推出了《青春时节——汪国真抒情歌系列之一》的盒带，并被《中国青年报》列为该月十盘优秀畅销磁带的第三名。
1990年7月4日，其诗集被《新闻出版报》列为十大畅销书之一，文艺类独此一本。
1990年10月北京高校出现汪国真诗歌演讲热。
1990年在出版界被称为是“汪国真年”。
在上海，这种热潮来得稍晚一些。
1990年10月上海徐家汇书店购进已经在北京走红的汪国真诗集《年轻的思绪》二十本，但二个月后才卖完。
1991年春，上海《文学报》发表特写文章《美的征服，始于“手抄本”》报导汪国真的情况，这是他首次被完整介绍到上海。
而《文汇报》为了将汪国真在文汇书展上重点推出汪作，则在《文汇读书周报》上连续介绍推崇汪国真，称汪国真为“诗坛王子”，造成舆论攻势，从而使得1991年3月27日的“文汇书展”中出现汪诗销售的热潮。
汪国真的诗歌，在主题上积极向上、昂扬而又超脱。
作品的一个特征经常是提出问题，而这问题是每一个人生活中常常会遇到的，其着眼点是生活的导向实践，并从中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。
这种的量化的哲理，十分适合中学生的思维特征。
中学生的人生经验较少，对自己所面临的人生问题，经常手足无措，而汪国真以诗歌的形式，给中学生们提供一种解决人生问题的办法，这对于这些年轻的孩子们来说些十分新鲜，而又简单实用。
四.海子海子（1964-1989），原名查海生。
出版的诗集有《土地》（1990）、《海子、骆一禾作品集》（1991）、《海子的诗》（1995）、《海子诗全编》（1997）。
海子，原名查海生，1964年3月24日生于安徽省怀宁县高河查湾，在农村长大。
1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。
1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。
1989年3月26日在山海关卧轨自杀。
在诗人短暂的生命里，他保持了一颗圣洁的心。
他曾长期不被世人理解，但他是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。
他凭着辉煌的才华、奇迹般的创造力、敏锐的直觉和广博的知识，在极端贫困、单调的生活环境里创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文。
其主要作品有：长诗《但是水，水》、长诗《土地》、诗剧《太阳》（未完成）、第一合唱剧《弥赛亚》、第二合唱剧残稿、长诗《大扎撒》（未完成）、话剧《弑》及约200首抒情短诗。
曾与西川合印过诗集《麦地之瓮》。
他曾于1986年获北京大学第一届艺术节五四文学大奖赛特别奖，于1988年获第三届《十月》文学奖荣誉奖。
其部分作品被收入近20种诗歌选集，但其大部分作品尚待整理出版。
他认为，诗就是那把自由和沉默还给人类的东西。
（西川撰文）（注：2001年4月28日，海子与诗人郭路生（食指）共同获得第三届人民文学奖诗歌奖。
）海子的第一首诗是《亚洲铜》最后一首诗是《春天，十个海子》根据海子死后一些诗人和作家发表的一些文章看，有人认为海子是死于精神分裂，有人认为他是江郎才尽，有人说海子的死是殉诗，有人说海子的死缘于城市和乡村的矛盾，甚至有人说海子的死是练气功走火入魔，这些说法反映了人们当时对海子之死的关注。
海子死后，关于海子诗歌的水平问题，也有过一些大大小小的争论，有人说他的诗是伟大的诗，有人说他的诗思维混乱，语言苍白，不值一读。
最近在某期书城杂志上就发表了某人一篇名叫《病句走大运》的文章，称自己是海子的大学同学，然后断章取义地找出若干句子，对海子的诗歌和文字水平提出质疑。
另外就是海子生前好友诗人西川的说法。
在朱大可先生的文章《先知之门》中，他认为海子的死“意味着海子从诗歌艺术向行动艺术的急速飞跃。
经过精心的天才策划，他在自杀中完成了其最纯粹的生命言说和最后的伟大诗篇，或者说，完成了他的死亡歌谣和死亡绝唱。
”从某个角度看，朱大可先生的论文似乎稍显得形而上了些，但是他的立论和论证是严谨的，所得出的结论也让许多人信服。
另一个值得重视的就是诗人西川。
有关海子之死，西川写过两篇文章。
一篇文章是《纪念》，做为海子的朋友，海子死后他又全面编辑过海子的诗歌作品，也许他的一些说法是最为可靠的。
另外一点就是，当由于海子的死引发了众多青年诗人的自杀事件（这里面包括另一位北大诗人戈麦和更为有名的顾城）之后，西川又写了《死亡后记》，较为客观地分析了海子自杀的几种原因，并提醒青年诗人不要仿效海子的行动，好好珍惜生命。
，这也表现了诗人西川的良好社会责任感。
海子的死引起了世人的震撼——平生落寞孤独的海子,死后引起了世人极大的注意。
在这样一个缺乏精神和价值尺度的时代 , 一个诗人自杀了 , 他迫使大家重新审视、认识诗歌与生命。
对诗人自杀的原因 ,人们有许多解释。
四川诗人钟鸣在其文章《中间地带》里 , 把海子说成是一个奔走于小城昌平和首都北京之间的人 , 认为海子在两个地方都找不到自己的家 ,因此便只好让自己在精神上处于一种中间地带。
上海评论家朱大可在其《宗教性诗人: 海子与骆一禾》一文中 ，赋予海子的死以崇高的仪典意义 ；于是海子成了一个英雄 , 成了20 世纪末中国诗坛为精神而献身的象征。
有人将海子与屈原、王国维、朱湘 , 甚至希尔维亚·普拉斯扯在一起。
美国学者奚密对海子之死的评价 ,是有一定道理的 :“是否这个雄心万丈的计划①损害了这位青年诗人的身心健康 ? 是否为了创造这篇超级史诗，他加给自己难以承受的压力 ? 是否孤独离群的生活所造成的极度抑郁令他无法继续其创作计划 ?是否, 如西川向笔者透露的 , 海子对‘天才早夭’的浪漫式的执迷使他陷于其中而最终实现了自己的顶言 ?”② 我还是比较赞同海子生前好友西川对海子自杀原因的看法。
四川在《死亡后记》③一文中对海子自杀原因进行了有说服力的考察 ,他认为,导致海子自杀的原因有如下几点:(1)自杀情结。
海子是一个有自杀情结的人 , 他曾于 1986年自杀未遂。
在海子的大量诗作中 ( 如发表于 1989年第一、二期《十月》上的《太阳·诗剧》和他至今未发表过的长诗《太阳·断头篇》等),也可以找到海子自杀的精神线索。
他在诗中反复、具体地谈到死亡——死亡与农业、死亡与泥土、死亡与天堂 , 以及鲜血、头盖骨、尸体等等。
甚至 ,海子还与其友人谈过自杀的方式。
海子在死亡意象、死亡幻像、死亡话题中沉浸太深了 , 这一切对海子形成了一种巨大的暗示,并使得他最终不可控制地朝自身的黑暗陷落。
(2)性格因素。
他纯洁、简单、偏执、倔强、敏感、爱干净 ,有时有点伤感，有时沉浸在痛苦之中不能自拔 ,对理想爱情执着。
（3）生活方式。
海子的生活相当封闭。
简单枯燥的生活害了海子,使他对人世间的温情和生之乐趣感受少了。
（4）荣誉问题。
和所有中国现当代诗人一样，海子面临着两方面的阻力。
一方面是社会中某些人对诗人的不信任 ,以及某些守旧文学对于先锋文学的抵抗。
这不是一个文学问题而是一个政治问题。
另一方面是受到压制的先锋文学界内部的互不信任、互不理解、互相排斥。
海子曾受过不少的诽谤和攻击。
（5）气功问题。
练气功练出了身体上的一些问题 ,出现幻听、幻觉等 , 影响了他的写作 ,破坏了他的心情，这对于一个视写作为自己生命的人来说 , 是一个灾难性的打击。
(6)自杀导火索。
海子的不如意的爱情生活或许是导致海子自杀的一个重要原因。
(7)写作方式与写作理想。
海子那一种燃烧自己青春激情方式的写作,或许是把他自己推进这个在写作与生活之间没有任何距离的黑洞里去的。
三、不死的海子这颗彗星的陨落给人以震撼：它的陨落的时间，以及它的陨落的方式。
他的一生似乎只为了发光。
他把非常有限的生命浓缩了，让它在一个短暂的过程里，显示生命的全部辉煌。
生命在每一个人的身上表现都不相同。
有的生命比较漫长，这种生命的展示有如一串连续的镜头，是一种缓慢有节奏的展开。
我们如今纪念的这位诗人却不是，他似乎知道自己只能匆匆，他容不得如此和缓。
他的一生，是一种精华的集中展示。
它是彗星的陨落。
全部的过程都在燃烧，燃烧成一道发光的弧线。
燃烧，而后熄灭。
它的熄灭是猝然的，是惊雷和霹雳的闪爆!因为在有限的时空里有着强烈的电闪般的燃烧，所以这颗星辰的陨落留给人们以久远的思念。
当然，在这思念背后，是对一种才华的敬意。
充满才华的诗人消失了，但人们依然思念这种才华的闪光。
不论采取任何一种方式，人的生命最终总要消失，而艺术的生命却因才华的闪光而得到延续。
这种延续的长度是与才华的积蕴成正比的。
这位诗人来自深厚而贫瘠的大地。
他和大地上的村庄、村庄周围绵延的麦地血肉相通。
他的一生都在用饱含汁液和水分的声音，呼唤这生长了谷物和生命的大地。
他关于土地和土地上的生命的歌唱，有着绵远而浩瀚的背景——那里闪耀着人类高贵心灵的光芒。
这位现代诗人是如此地心仪于那些古典的诗魂：屈原、但丁、莎士比亚……。
他宣称要接续那些伟大星辰创造的史诗传统。
这种宣称无疑是庄严而凝重的。
星辰在天空的燃烧和最后的消失是激动人心的。
那一道弧线是一个永恒的记忆，但却更像是一个悲痛的预告。
它预告着一种文化精神的终结。
从那以后，像这位诗人这样对于伟大史诗刻骨铭心地景仰、并以自己不懈的努力实践这种理想的境界，仿佛是随着那弧光的消失而消失了。
90年代似乎是一个拒绝的年代。
人们愈是想念这位诗人毕生的追求，就愈是因他的缺席而痛感某种近于绝望的匮乏。
诚然，作为过程，这诗人的一生过于短暂了。
他的才华来不及充分地展示便宣告结束是他的不幸。
但他以让人惊心动魄的短暂而赢得人们久远的怀念，而且，愈是久远这种怀念便愈是殷切，却非所有的诗人都能拥有的幸运。
这不能说与他的猝然消失无关，但却与这位诗人对于诗歌的贡献绝对有关。
他已成为一个诗歌时代的象征：他的诗歌理想，他营造的独特的系列意象，他对于中国诗歌的创造性贡献——他把古典精神和现代精神、本土文化和外来文化、乡土中国和都市文明作了成功的融合，以及他的敬业精神、他对于诗歌的虔敬。
海子以后，还有什么让人长久谈论并产生激情的话题
我们无疑是在满怀疑虑地期待着。
和托尔斯泰的情感诗一起品，但你说联系，不知道你指的是哪方面
赞美知青的句子
1、每到“映山红”这首歌我就情不自禁地回想起上山下乡的坎坷经那段岁月让我忘返，魂牵梦萦。
2、那是上世纪70年代初的一个冬天，我们乘坐着火车奔驰在广袤无垠的东北大地上，接受贫下中农再教育。
那天，天上飘着洁白的雪花，银装素裹、婀娜多姿、美丽而壮观。
静静的大地尽情地沐浴着上天赐给它的甘露。
离村子还有五六里的路程，远远地就能听到大喇叭播放“映山红”的歌声。
歌声嘹亮悦耳，耐人寻味。
3、我们来到了住地，看到简陋而破旧的房子，四面透风，周围一片凄凉。
黑夜里刮着大风，把外面的大树和野草刮得“呜呜”作响，偶尔，远处传来狼的叫声。
通过劳动锻炼，我初步掌握了基本农活，工作表现积极肯干。
干农活之余，我们搞起了夜校和图书室，并且自己动手制作了篮球架和乒乓球案子，后来又成立了一个文艺宣传队，丰富了文化生活。
4、由于我表现优秀，公社大队干部找我谈话，让我到落后生产队担任生产队长。
我二话没说欣然答应了，然而没有想到在那浩劫的年代里，我付出了沉重的代价。
在召开全体社员大会上，当宣布我担任生产队长时，在场百十号社员全部“呼”地一下站了起来，挥舞着拳头大喊：“我们贫下中农不欢迎你们，滚出去
”当时这么大的阵势可把我们吓坏了，特别是女青年吓得直哭，会议不欢而散。
5、有容乃大，无欲则刚。
我们怀着无所畏惧的心态面对一切，通过谈心使动摇的青年们留了下来，恢复了生产，整修了房屋，制定了规章制度。
对个别破坏生产的人实行了强制措施，使生产队的生产生活有了质的变化。
第一年，我们获得了大丰收。
在此基础上，我们一鼓作气有了两台大马车，又成立了施工队，开始了新的创业。
看到这些成果，我感慨万千，长长舒了一口气。
抬头眺望着远方，看到地还是那么宽，天还是那么蓝，山峰还是那么巍峨秀丽，我们胜利了。
6、几十年过去了，当我又一次来到这片土地的时候，旧貌换新颜，但这片泥土的芳香没有变，乡愁没有变，乡音没有变，还是那么清澈淳朴。
我仿佛又看到了战天斗地的场面，仿佛又听到了昔日的歌声“映山红”。
赞美扶贫的句子有哪些
没有什么说的，最主要的是教育。
美国《国家地理》里曾用通俗易懂的表述方法表达过这样一个观点：狮子老虎是自然界最弱小的动物，而苍蝇蚊子才是最强大的动物，理由是人类如果想的话，可以很轻松杀死地球上所有的狮子老虎，而为了消灭疟疾，全世界各国的人想尽了无数的办法，也没有让蚊子的数量得到显著减少。
当时读到这个观点很震惊，这与我们一直以来的观点都完全相反，但是从生物学的角度来说，这个结论是完全正确的。
国内一但有老虎袭击人畜的新闻报道后，下面的留言就是--打死它、该需要武松出来了等等，请看国内都是怎么教育孩子保护老虎的——老虎是人类的朋友、老虎是美丽的动物等的。
再看看美国——人类在不到100年的时间里，先后使里海虎、爪哇虎、华南虎都灭绝了，老虎和人类相比是弱小的动物等等。
看了上面两种教育方式，你觉得哪种方式会更能提升孩子们的保护意识
还有之前曾研究的沙漠化问题，如果在中国做随机调查，至少80%以上的人都会回答中国北方沙漠广布的原因就是缺水等自然原因，南方怎么没沙漠呢
但是有两个问题需要说的是：其一因缺水而完全无法治理的沙漠化土地只限于中国西北，但是在华北甚至东北西部都有大片的沙漠分布；其二是根据中国科学院研究生院《中国土地沙漠化的逆转与生态治理政策的战略转变》论文中提到的，中国的沙漠化土地在全国30个省（自治区、直辖市）都有分布，这是什么概念呢
中国共计34个省（自治区、直辖市），除了香港、澳门、上海等地，其他各省都有沙漠化土地分布，但是这个结论提出来估计99%的人都不相信。
与此形成鲜明对比的是，日韩对中国华北沙漠化的关心，日本不仅有人长期在内蒙古义务植树，甚至每年还专门派团队在华北地区进行沙漠化治理的沟通学习，韩国也对中国华北的沙漠化问题做出过报道并表示了对整个东北亚地区环境恶化的担忧。
虽然不可否认的是日韩如此关心有他们自身的目的，但据我所知日本在青少年阶段对环境保护的教育远超过我国。
国人对环境保护的教育确实有所欠缺，而我相信这是提高环保意识最有效的途径。