关于 核舟记
23.核舟记教学：一 学习以空间方位为序言简洁、周密、生动。
认识我国古代人民在工艺美术方面的的卓越技艺，激发其热爱祖国、热爱人民，并为适应改革开放，振兴中华而读书。
教学设想：一 教学目的一、二是教学重点。
围绕怎样的中心来进行说明，是本文教学的难点。
二 可运用道具（核舟模型）或幻灯（核舟图片）配合教学，以使学生有直观印象，加深理解并记忆。
三 教学时数：3课时。
第一课时教学步骤：一 导入新课我们中华民族是世界四大文明古国之一，我国古代劳动人民是最优秀、最勤劳、最聪明灵巧的人民，他们创造了光辉灿烂、永垂不朽、令古今世界瞩目的中华文明、中华文化。
其中最令人啧啧称奇、叹为观止的有那源远流长、久盛不衰的手工雕刻艺术，尤其是微雕。
一棵不起眼的树根经三拨两弄可以变成一只活灵活现、凌空欲飞的雄鹰，这是根雕；一块似可废弃的石头经三琢两磨也可忽然化为山水木石、鸟鱼虫草，或可成为万里长城的缩影，这是玉雕；不仅如此，一根头发上可以雕刻下唐诗三百首的全部诗句，这是发雕；还有牙雕、竹雕等等等。
今天我们学习的明末浙江魏学的《核舟记》就是远在数百年前我国劳动人民、民间艺人精湛绝伦的雕刻技艺的一次辉煌的展示。
二 布置课内预习请大家运用字典并结合黑板上的预习题自读这篇文章（有些题目需在自读本上笔答完成）1.本文出处及作者简介（摘要在自读本上）。
2.为文章生字词注音并释义，用铅笔标出疑难句。
示例：①罔、贻、轩敞、篛篷等②罔因势象形，各具情态等3.试分别概括文章段意（要求用语精炼，各不超过十个字）。
4.思考下列问题：（1）核舟大小如何
（2）在这样小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物
（3）雕刻者是如何精当巧妙地安置这些人物的
（4）本文虽名为“记”，是不是记叙文，为什么
（5）文章全体部分的写作顺序是怎样的
（6）文章的全部内容安排实际上紧扣了怎样一个核心
三 巡视课堂，掌握学生自学情况，以便为下面的课文分析提供材料和根据。
四 朗读课文1.请三位同学朗读课文每位同学朗读两段。
朗读后，各由其余同学对该位同学的朗读情况作评价，或指明其读音的错误，或纠正其断句不当；或称道其成功之处。
2.老师指导有关朗读的要领：读音要力求用标准的普通话，注音要正确，特别是古今异读、变读、通假字、多音字必须严加推敲，查有实据，读准字音才能读得流畅，读准字音才能理解得清楚透彻。
断句是一项复杂的工作，古人称为“句读”。
文言的断句水平跟读者的阅读面、阅读量以及文言的基础、功底和语感均成正比。
但也有一些常规可以提前把握，以便有利于文言文的阅读和理解。
比如句首的发语词“夫”、“盖”等必须断开，“盖大苏泛赤壁云”就不可误读为：“盖大
核舟记第三段 1.中描写苏东坡外形特征的句子 2.描写佛印外形特征的句子
中峨冠（guān）而多髯（rán）者为东坡佛印绝类弥（mí）勒，袒(tǎn)胸露（lù）乳（rǔ）
针对核舟记一文可以提出那些问题
针对核舟记一文可以提出问题有（“【】”内为答案）：1、《核舟记》作者是【魏学洢】，【明】代人。
本文选自【《虞初新志》】。
介绍了【王叔远】雕刻核舟的高超技艺，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。
文中对核舟所刻【人】、【物】、【字】等描摹细致入微，形神兼备。
2、文章按【总——分——总】结构，按【空间】顺序说明，层次分明，结构清晰。
先概括介绍，然后按【船舱】、【船头】、【船尾】、【船背】的具体顺序说明，最后归纳小结。
重点明确，紧扣核舟的主题对船头的情景进行生动具体的描摹。
这些都值得我们深入体会。
3、作者抓住了核舟【奇巧】的特征来介绍的，核舟的主题是【大苏泛赤壁】 4、文中最后一段运用了【列数字、作比较】的说明方法，这样说明的作用是【突出雕刻者技艺的高超。
】 5、“闭’字和“启”字相应，一启一闭说明了什么
【写出了介绍的顺序：由舟外到舟内再由舟内到舟外，引导读者仔细观看，并由此引出窗上的文字。
】 6、“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”这一句主要说明了什么
意在突出什么
【主要说明了核舟的小；意在突出王叔远的高超技艺。
】 7、为什么详细说明刻在核舟上的对联
【因为它们分别是《赤壁赋》和《后赤壁赋》中的句子，这与“大苏泛赤壁”的情景相合，暗示核舟的背景、主题，增添了浓厚的艺术情趣。
】 8、文说中这件雕刻品刻的是“大苏泛赤壁”。
“泛”是任意漂浮的意思，从什么地方看出轼和他的友人是“泛舟”
【两个船夫，一人煮茶，一人休息（自得其乐），无人控制船只，可知是“泛舟”】 9、写三个人的神情主要是为了什么
【赞叹雕刻者技艺的高超】 10、第三段为什么先介绍苏东坡
【①与核舟主题“大苏泛赤壁”相吻合；②前面介绍窗上刻的是苏东坡的诗句；③三个人的位臵东坡居中。
由此可见，苏东坡是主要人物，因此先写。
】 11、苏、黄二人的友好关系可以通过【“左手抚鲁直背”】的动作和【“右手指卷，如有所语”】的动作和神态中看出来。
12、“启窗而观，雕栏相望焉”一句点明了窗子具有【灵活精致】的特点，说明【雕刻者技艺的精湛。
】 13、从对佛印的描写中可以看出佛印【超脱尘世、豁达开朗】的特点。
14、第四段中右边舟子神态【轻松悠闲】，左边舟子神态【专注平静】。
15、最后一段在文中有什么作用
【总结全文，照应开头，突出了核舟之小和雕刻技艺的高超。
】16、作者为什么从船的中部写起
【①核舟的中间部分是船舱，高起而宽敞，十分引人注目；②舱边的窗可以开关，由此说起能激发读者的阅读兴趣；③和 “大苏泛赤壁”相照应，突出了雕刻品的主题。
】 17、该工艺品艺术的精湛主要表现在哪些地方
【①用料体积小②所刻事物繁多③所刻事物情态毕备】 18、“嘻，技亦灵怪矣哉
”这一句的表达方式是什么
表达了作者怎样的思想感情
【议论，对精湛的雕刻技艺的赞叹之情。
】
为什么《核舟记》中先描写苏东坡，后描写黄庭坚与佛印
语言知识语言知识语言知识语言知识 1．下列词语中加点字注音有误的一项是 (A ) A．散文钞．（chào） 一椽．（chuán） 嘶．（sī）叫 耗．（hào）子 B．潭柘．（zhè）寺 落蕊．（ruǐ） 橄榄．（lǎn） 落寞．（mò） C．普陀．（tuó）山 房檩．（lǐn） 陪衬．（chèn） 夹袄．（ǎo） D．廿．（niàn）四桥 着．（zhuó）衣 混沌．（dùn） 椭．（tuǒ）圆 2．下列句中加点词语理解不正确的一项是 (C ) A．不过在中国，文字里有一个“秋士．．”（古时指到了暮年仍不得志的知识分子）的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别的深了。
B．不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已．．．．（不能控制自己的情感）的深情。
C．可是这秋的深味．．（很浓烈的味道），尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
D．秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩．．（欣赏玩味景物）不到十足。
3．下列句中词语书写有误的一项是 (A ) A．秋之于人，何偿有国别，更何偿有人种阶级的区别呢
B．譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等。
C．秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得三分之一的零头。
D．足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。
4．下列句子中加点词语使用不当的一项是 (A ) 在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了。
一阵（A）雨过，云渐渐地卷（B）向西去，天又晴了，太阳又露（C）出脸来了；着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬（D）着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：“唉，天可真凉了——”“可不是吗
一层秋雨一层凉啦
”北京人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。
5．下列句子中加点虚词使用不当的一项是 （ B） A．我虽则．．外国的诗文念得不多，也．不想开出帐来，做一篇秋的诗歌散文钞。
B．若．你去一翻英德法意等诗人的集子，或．各国的诗文的选集来，总．能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。
C．南国之秋，当然．．是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是．．色彩不浓，回味不永。
D．秋天，无论．．在什么地方的秋天，总．是好的；可是．．啊，北国的秋，却．特别地来得清，来得静，来得悲凉。
6．下列句子中，标点符号使用不正确的一项是 (C ) A．我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
B．江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风。
C．“唉，天可真凉了——”（这“了”字念得很高，拖得很长） D．外国的诗人，又何尝不然
7．下列句子不是单句的一项是 ( A ) A．北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。
B．可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
C．秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的。
D．有些评论家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带有很浓厚的颓废色彩。
8．对下列句子的修辞手法判断正确的一项是 (B ) A．南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。
（排比 对偶 比喻） B．（南国之秋）比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
（排比 对比 比喻） C．秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。
（排比 对比） D．秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
（比喻 对比 拟人） 分析理解分析理解分析理解分析理解 阅读下面语段，回答问题。
不逢北国之秋，已将近十余年了。
在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。
在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。
从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。
说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。
最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。
像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。
脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。
在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。
这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
9．第一节里，“感到十分的秋意”的“十分”的意思是 （ B） A．副词，很。
B．形容程度深。
C．意思即“十二分”。
D．程度副词，非常，极其。
10．对这三节描写的景物概括正确的一项是 （ B） A．院落秋花 北国槐树 秋蝉残声 B．院落秋色 槐树落蕊 秋蝉残声 C．院落秋花 北国槐树 北国秋蝉 D．院落秋色 槐树落蕊 北国秋蝉 11．联想一般分为四种：相似联想，相关联想，相反联想，因果联想。
下列各句联想类型和其他不同类的一项是 （ D） A．静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。
B．像橄榄又像鸽蛋似的这枣字颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期。
C．这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
D．在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。
12．作者认为牵牛花的色彩“以蓝色或白色者为最佳，紫黑色次之，淡红者最下”，对之理解赏析正确的一项是 （ B） A．这充分说明作者对色彩的研究也颇有造诣，也反映了作者对颜色的看法。
B．这与文眼一致，从视觉效果上突出了北国秋的“清、静、悲凉”，恰当地传达了作者的情感。
C．四种颜色里，确确实实是蓝、白色最好，不浓不淡，不妖不艳，恰倒好处。
D．作者仅仅是为了表达一家之言，未必可信，实际上，淡红色的牵牛花还是蛮不错的。
13．选文中，两次写到声音：一是“青天下驯鸽的飞声”，一是“秋蝉的衰弱的残声”。
对这样写的作用分析正确的一项是 （ D） A．两种声音的描写，巧妙地告诉读者，北国的秋天有“清、静、悲凉”的一面，也有生机勃勃的一面。
B．两种声音的描写，其实没有什么可探究的，就是写实而已，这两种声音那时那地确实有。
C．两种声音的描写，很好地写出了北国秋天景色的多样性，不然，就显得单调而乏味。
D．两种声音的描写，以声写静，更能让读者感受到了北国秋天的“清、静、悲凉”。
14．对三节文字分析理解正确的一项是 （A ） A．在这三节文字里，作者从不同的侧面向我们展示了北国的秋景，表达了作者对北国秋天的热爱之情。
B．三节文字，一一对应地表现了北国秋天的“清”“静”“悲凉”，虽然各自互有渗透，但还是各有侧重的。
C．在写北国之秋的时候，作者时不时地提及南方的秋天，每一节都将故都之秋和南国之秋进行对比，更加鲜明地表现了作者对故都秋的喜爱。
D．三节文字，每一节都综合运用了记叙、描写、议论、抒情和说明等多种表达方式，使得行文活泼不呆板。
拓展探究拓展探究拓展探究拓展探究 阅读下面一篇文章，回答问题。
闲闲闲闲 读读读读 梧梧梧梧 桐桐桐桐15．从上文看，我们可以看出梧桐的外形特征是：（不超过10个字） ；内在精神特征是： 16．第三段中，作者看到风中的梧桐想起了外祖父，并感到两者之间“有种无法言喻的契合”。
这种契合表现在哪几个方面
他们的不同又表现在什么地方
17．最后一段中，写每一片叶子似乎在为红衣女孩的“青春的步履伴奏”，这样写有什么用意
18．怎样理解文章最后“阳光，洒在案前昨夜未曾合上的一卷旧书上”这句话
19．下列对文选的分析鉴赏正确的两项是 （ ） A、梧桐不为时光的流逝感到落寞，也不为风暴夺走了它茂密的叶子而自责伤感；它只是感到寂寞。
B、母亲的来信，在文中不仅起了引出下文的过渡作用，而且表现了母爱的细腻，增加了主题的厚度。
C、作者写夜风中的梧桐，运用了拟人和比喻的修辞手法，形象地传达出了梧桐与风暴抗争的坚忍与深沉。
D、文章通过从梧桐到外祖父的联想，深情地赞颂了外祖父从容豁达、淡泊名利、忠心报效祖国的光辉一生。
E、本文采用了托物言志的手法，借对梧桐由外到内的解读,表达了作者独到的人生感悟。
故都的秋故都的秋故都的秋故都的秋 1．答案为A。
“钞”应该读作chāo。
2．答案为C。
“深味”意思是深层浓厚的意趣。
3．答案为A。
两个“偿”都应该写作“尝”。
4．答案为A。
“阵”根据文意应该为“层”。
5．答案为B。
“若”应该调到“你”后面。
6．答案为C。
括号里的话，最后应该在括号内打上句号。
7．答案为A。
A项是并列复句。
8．答案为B。
A项无比喻，C、D两项均无对比。
9．答案为B。
10．答案为B。
11．答案为D。
D项运用了相关联想，A、B、C三项都属于相似联想。
12．答案为B。
13．答案为D。
14．答案为A。
15．高大挺拔，枝繁叶茂 服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀花开花落之从容淡泊之大度。
16．契合：历经风吹雨打；不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。
不同：梧桐有顺从糊涂的一面；外祖父缺少从容淡泊的大度。
17．新生命充满活力；前辈对后辈的拖举、希冀和祝福。
18．对未来充满希望，正义必胜，人们会公正对待历史和生活。
19．答案为C E。
A项，原文“寂寞”有“不怨人潮人海中的孤寂”；B项没有“母爱的细腻”；D项，没有赞颂“从容豁达”
《核舟记》的说明方法的举例是哪句
说明方法都有：打比方，列数字，举例子，作比较. 打比方:为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一 列数字:舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
为人五；为窗八。
对联、题名并篆文，为字共三十有四。
楫左右舟子各一人。
举例子：闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
作比较：通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
核舟记写作顺序安排的原因
说明物体的形状、结构一般都是先说整体，而后逐一地说它的各个局部，称为空间顺序。
至于整体怎么说，各个局部的顺序怎么安排，则要因物制宜，没有一定之规。
本文写核舟整体的只有两句话，一说长度，一说高度，突出了这件雕刻品的体积之小。
以下写局部：正面反映雕刻家的艺术构思，是雕刻品的主体部分，自应在前；上面是题款，系雕刻品的附属部分，自应在后。
这是合乎常理的，不足为奇。
令人感到奇特的是，写舟的正面却不是按照“船头—中间—船尾”这样的顺序写，而是将船头和中间部分的顺次加以颠倒。
为什么要这样写
大概有两个原因：一是核舟的中间部分是舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又竟然可以关闭，由此说起能够引发读者的兴趣；二是窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想像感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。
这后一个原因尤为重要——如果我们把核舟比作一幅图画的话，那么，苏、黄、佛印三位泛舟者所在的船头是画的主体部分，而船舱就是背景部分了；先出背景，不仅可以引人入胜，还可以使读者初步领略这个环境中的特殊氛围。
如果按正常顺序先写船头次写船舱，就不会产生这样的艺术效果。
至于最后写船尾，这用不着细说，那两个舟子显然是用来烘托船头的三位游者的。
写竹子精神的作文
咬定青山不放松，立破岩中。
万击还坚韧，任尔东南风。
这千古流传的佳句，把竹子坚屈的精神描绘得淋漓尽致。
亭亭玉立的竹子经霜雪而不凋，历四时而常茂，集坚贞、刚毅、挺拔、清幽于一身。
人们把竹子的生物学特征总结升华成了做人的品格和情操，有句诗说:“未出土时便有节，及凌云处尚虚心”。
这里包含着深刻的哲理。
自古以来人们不仅喜欢竹子的外形，更爱竹子的内涵。
中国悠久的历史和文化赋予许多生物以人的灵性，松、竹、梅，被称为“岁寒三友”。
“梅、兰、竹、菊”喻为“四君子”。
1、谦虚谨慎是竹的品格竹最大的特点就是“腹中空空”。
把竹子的纵向剖开，里面只有横隔的竹节，其他一无所有。
有一句成语叫“虚怀若谷”，虚，就是谦虚；怀，就是胸怀；谷即为山谷；成语的解释就是谦虚的胸怀就像山谷一样，而竹的“腹中空空”正好形象地表明了它的谦虚。
腹中无物就必须从外界不断的汲取营养，不断充实自己，永不满足。
谦虚是竹的最显著的精神。
2、坚韧不拔是竹的气节春秋时期晋文公为了报答他的恩人当时已隐归的介子推，派兵逼他出山做官，介子推不愿意，背着老母躲入竹山。
晋文公放了一把火，不一会儿，山上的竹子全烧光了，介子推至死不出，母子双双烧成焦炭。
一代隐士生于竹山，死于竹山。
后人为纪念介子推的高风亮节，在他死亡之日忌用烟火只吃冷食。
这就是“寒食节”的来历。
介子推认为做人比做官更重要，人格比功名更珍贵。
传说北宋宰相寇准，他为人耿直善良，坚持正义，敢于犯言直谏，遭奸臣迫害，死在雷州。
当灵车将他的尸体运回家乡时，当地百姓折竹挂钱，插地祭奠。
不料过了一个月，那些插在地上的竹竿冒出了尖尖的嫩叶，很快就长成了一片青翠茂密的竹林。
老百姓怀念寇准为官清廉，刚正不阿，恰似竹子的气节。
3、无私奉献是竹的风骨无产阶级革命家董必武称赞竹子“生叶青青不肯黄，枝条处处耐寒霜。
昭苏万物春风里，更有笋头出土忙”。
竹子在条件艰苦的环境里也能顽强生存；她不求索取，只有奉献，竹的一生是奉献的一生。
竹笋做的佳肴，为人类所食用；用笋衣缝的布鞋，竹子制作的竹地板、竹凉席、竹家具、竹筷、竹工艺品等等应有尽有。
最后竹子还以它残留的枝叶扎成扫帚，为人类扫除污垢，就是竹沫、竹头等也用在灶低燃烧，发挥光和热。
竹子与人类结下了不解之缘，奉献了自己的全部。
这正是“出世予人惠，捐躯亦自豪”。
4、高风亮节是竹的灵魂“竹林七贤”中的嵇康，对世俗权贵的蔑视为统治者所不容，嵇康遭陷害被杀时，毫无畏惧，要来五弦琴，镇定自若地弹了一首《广陵散》，然后死于屠刀下。
“竹溪六逸”中的李白，其一身傲骨和坚贞气节更为人熟知，当他感到自己的理想无法实现时，毅然离开朝廷，寄情于山水之中，他在《梦游天姥吟留别》诗中说：“安能摧眉折腰事权责，使我不得开心颜
”5、竹文化在新时代竹子在我们的生活中无处不在，竹子的品德和精神也成为中华民族精神的象征，并影响着一代又一代年青人。
当春天来临时，竹子以其势不可挡的锐气，争先恐后地从泥土中、从石缝中拼搏的呐喊。
以其披坚执锐的勇气迎击风霜雨雪。
以其刚正不阿、铮铮铁骨拥抱大地。
在破土后的日子里，竹节印证了成长的每一个过程，它虽然没有牡丹的富贵，没有桃李的妖艳，却以它独特的品质代表了中国人的精神气节，在竹身上表现出来的“刚柔忠义”，是竹文化的精神内涵，也是我们在新的时代坚韧不拔、高风亮节的精神风貌。
竹子集坚贞、刚毅、挺拔、清幽于一体，寓吉祥、富贵、平安、永恒，涵谦虚、廉洁、坚韧、高雅。
真乃是“集山川之灵气，汇天地之精华”。
因此大力开发竹系列产品，大力弘扬竹文化，促进社会主义物质文明礼貌和精神文明建设，早日实现中华民族的腾飞，是每一个新时代人义不容辞的责任。