#情感#怎样判断离不开一个人到底是因为爱他还是只是习惯
这个就难说了，要看那个男的有多出色，如果很出色，爱和习惯都有，如果不出色，就只有习惯了
如果世界没有爱，地球将会成为一座坟墓 是谁说的
这种说法只是一种比喻，没有这等事，这只是相对现在文明社会来说的，不是辨正说法。
事实上如果没有爱，地球照样转。
地球的发展史经历了几十亿年，生物的进化也经历了数亿年，从初级细胞到原始人类的发展这段时间中，应该说不存在着爱，或者说爱这种东西没有象你说得那么深重，但是地球上的生物还是照样在演变发展，直到现在。
是一位法国哲学家说的。
我平时喜欢研究哲学，当然也会研究爱情哲学，以下是我花时间搜集整理的爱情名言，希望你喜欢。
●把爱拿走，我们的地球就变成一座坟墓了（法国） ●如果我的生命中没有智慧，它仅仅会黯然失色；如果我的生命中没有爱情，它就会毁灭（亨利·德·蒙泰朗）●爱情是生命的盐（约·谢菲尔德）●任何时候为爱情付出的一切都不会白白浪费（塔索）●惧怕爱情就是惧怕生活，而惧怕生活的人就等于半具僵尸---（伯·罗素）●没有爱情的人生是什么
是没有黎明的长夜
（彭斯）●人生下来就是为了爱；爱是人生的原则和唯一的目的---（迪斯累利）●没有爱情的人生叫受罪（威·康格里夫）●生命是花，爱是蜜（法国） ●没有阳光花儿不香，没有爱情生活不甜●还有什么比两性相爱更美丽的
（格兰维尔）●爱的欢乐寓于爱之中，享受爱情比唤起爱更加令人幸福----（拉罗什富科）●爱是自然界的第二个太阳●爱是最强烈的柔情（美国）●只要男女真心相爱，即使终了不成眷属，也还是甜蜜的----（丁尼生）●爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜（莎士比亚）●爱神奏出无声旋律，远比乐器奏出的悦耳动听（托·布朗）●什么是爱情
爱情是大自然的珍宝，是欢乐的宝库，是最大的愉快，是从不使人生厌的祝福（查特顿）●爱情不仅丰富多彩，而且还赏心悦目（申斯通）●爱是人生的本性，就像太阳要放射光芒；它是人类灵魂最惬意，最自然的受用；没有它，人就蒙昧而可悲。
没有享受过之欢乐的人，无异于白活一辈子，空受煎熬（特拉赫恩）●爱情有一千个动人的心弦而又各不相同的音符（乔·克雷布）●爱神能征服一切，我们还是向爱神屈服吧（维吉尔）●爱情，是爱情，推动着世界的发展●没有什么绳索能比爱情拧成的双股线更经拉，经拽---（罗·伯顿）●我告诉你，爱神是万物的第二个太阳，他照到哪里，哪里就会春意盎然（查普曼）●爱情使所有的人变成雄辩家这话说得绝对正确（罗格林）●水会流失，火会熄灭，而爱情却能和命运抗衡---（纳撒尼尔·李）●爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到（柏拉图）●爱情有着奇妙的魔力，它使一个人为另一个人所倾倒---（瑟伯与怀特）●喷泉的水堵不死，爱情的火扑不灭（蒙古）●爱情使顺从变成为易事（英国）●一旦你确实需要爱，你就会发现它正在等待着你（王尔德）●一个人真爱的时候，甚至会想不到自己是爱着对方（狄太人） ●谁口口声声说“我不爱”，谁就在爱（奥维德）●爱情是不受制是不受制约的；一旦制度想施淫威，爱神就会振翅远走高飞；爱神和其他诸神一样，也是自由自在的（乔叟）●爱情没有特定的法则（高尔）●爱情是不讲法律的（圣哲罗姆）●谁按规定去爱，谁就得不到爱（蒙田）●爱情没有规则，也不应该有条件（黎里）●发号施令爱情中是行不通的（蒙田）●爱情是自由自在的，而自由自在的爱情是最真切的（丁尼生）●爱情会自寻出路（英国）●去“爱”你绝对熟悉的某人或某物是不可能的。
爱总是被引向 那些隐藏着秘密的地方（瓦莱里）●恋人的秘密不可叫对方全部探了去（艾迪生）●爱情不能用常识衡量（日本）●追求爱情它高飞，逃避爱情它跟随（英国）●爱得匆忙，散得也快（约·海伍德）●热得快的爱情，冷得也快（威瑟）●狂热的爱情总是绝不会持久的（罗·赫里克）●爱容易轻信（奥维德）●年轻女子的爱情像杰克的豆杆一样，长得飞快，一夜之间便可参天入云（萨克雷）●突如其来的爱情却需要最长久的时间才能治愈（拉布吕耶尔）●不要一见钟情（英国）●一见钟情是唯一真诚的爱情；稍有犹豫便就不然了 ----（赞格威尔）●谁都没有真正的爱情，而只有一见钟情（查普曼）●一见钟情自古有之，无需解释（欧·梅雷迪思）●爱情往往开始于见面的头一眼（俄罗斯）●爱会使人又聋又盲（狄太人）●恋人的眼睛比猫头鹰的还瞎（克雷克）●堕入情网者的眼睛都是瞎的（普洛佩提乌斯）●恋爱是盲目的，恋人们瞧不见他们自己所干的傻事---（莎士比亚）●爱情使是非概念混淆不清；强烈的爱情和骄傲的野心都是没有疆界的（约·德莱顿）●在情人眼中，他所爱的人总是独一无二的（沃尔特·本耶明） ●蒙着眼睛的爱神，却能准确地走进恋人的心灵（英国）●爱情一失败，一切毛病都发现（英国）●一朝情义淡，样样不顺眼（英国）●爱情和仇恨，二者皆盲目（英国）●爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐---（斯韦登伯格）●爱情不是索取，而是给予（范戴克）●爱情献出了一切，却依然富有（菲·贝利）●爱情不只是月夜里并肩散步，更是风雨中的携手同行（欧洲）●爱情付报酬，劳苦也轻松（英国）●最甜美的是爱情，最苦涩的也是爱情（菲·贝利）●爱情中的欢乐和痛苦是交替出现的（乔·拜伦） ●恋人们从痛苦中寻找欢乐（第欧根尼）●爱的痛苦要比其他一切欢乐都要甜美（约·德来顿）●爱情的欢乐中掺杂着泪水（罗·赫里克）●爱情中的甜浆可以抵消大量的苦液，这就是对爱情的总的褒誉----（济慈）●爱情中的苦与乐始终都在相互争斗（绪儒斯）●拌着眼泪的爱情是最动人的（司各特）●起先的冷淡，将会使以后的恋爱更加热烈（莎士比亚）●被爱的对象既是病又是药，这种药使疾病缓解或加剧---（马塞尔·普鲁斯特）●爱就是忍受痛苦，被爱就是引发痛苦（迪亚娜夫人）●爱情是温柔的，却又像荆棘一样刺人（英国）●治愈爱情创伤的好药是没有的（阿拉伯）●爱情是可爱的虐政，情人们甘受它的折磨（英国）●爱情先甜后来酸（英国）●万般恩情何处是
尽在相对无言中（加内特）●其爱愈深，其言愈寡（英国）●爱情埋在心灵深处，并不是住在双唇之间（丁尼生）●爱情无需言作媒，全在心领神会（哈佛格尔）●真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明---（莎士比亚）●聪明的人爱得多，说得少（丁尼生）●能的把自己的爱说得天花乱坠的人，实际上爱得并不深 ----（彼特拉克）●精神的沟通用不着语言，只有两颗充满着爱的心就行了----（法国）●情人的眼睛如果失去光彩，心中的花朵一定枯萎（波兰）●证明爱情要用事实，而不能用理智（西班牙）●在恋爱和战争中先发制人，都是天经地义的（贝恩）●爱情和战争都是不择手段的（弗·斯梅德利）●施计于情场和战场，都是无可非议的（森莉弗拉）●爱情和咳嗽是瞒不住人的（欧洲）●爱情和红算子一样是遮掩不住的（霍尔克罗夫特）●爱情和谋杀一样，总是要暴露的（威·康格里夫）●爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光 ----（莎士比亚）●爱情这不是一颗心去敲击另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花（俄罗斯）●爱，总是相互的（但丁）●若要人爱，就要爱奥索尼乌斯）●爱人也即求人爱（巴克利）●爱情须用爱情来报答（约翰·克拉克）●爱情只能用爱情来偿还（爱·芬顿）●爱情所需要的唯一礼物就是爱情（盖伊）●用爱去爱才是虔诚的（胡德）●爱情从爱情中来（拉布吕耶尔）●为被人爱而爱人，是人；为爱人而爱人，是神（拉巴丁）●爱情换爱情是最公平的交易（欧洲）●一切真正的爱情的基础都是互敬（维利而斯） ●真正持续的爱情必须有尊敬才能成立（德国）●爱情不是强扭的，幸福不是天赐的●逼人相爱是徒劳的（俄罗斯）●两相情愿，好结亲眷●爱情的王国不用刀剑来统治（英国）●爱情需要合理的内容，正像熊熊烈火要油来维持一样；爱情是两个相似的天性在无限感觉中的和谐的交融（别林斯基）●爱，不是一种无需花费精力的享受，爱是一门艺术，它需要知识和努力（弗洛姆）●培育爱情必须用和声细语（奥维德）●爱情不只是一种感情，这同样是一种艺术（法国）●忠诚是爱情的桥梁●爱情要用忠诚播种，友谊要用谅解护理 ●所有的爱都可被忠贞不渝的爱情征服（奥维德）●谁脚踏实地地生活，谁就会真心实意地去爱----（伊·芭·勃朗宁）●朝三暮四的爱，不叫爱（欧里庇得斯）●爱不贵亲热，而贵长久（英国）●不太热烈的爱情才会维持久远（莎士比亚）●不爱则已，要爱就得有始有终（丁尼生）●胸怀忠诚比漂亮有钱强（蒙古）●忠诚的胸怀是爱情的安全的港口（德国）●爱情的火焰需要不断添加忠诚的干柴（苏联）●男人的爱情如果不专一，那他和任何女人在一起都会感到幸福----（王尔德）●时常移值的树，很少会长得茂盛（阿拉伯）●贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂●如果我们没有爱过头，说明我们爱得还不够（比西·拉布丹）●爱情总藏在温柔的心里（意大利）●在各种各样的谨慎中，恋爱时也许是最有碍得到真正的幸福的----（伯·罗素）●痛痛快快地爱上一个钟头，抵得上平平淡淡地活上一辈子----（贝恩）●看中了就不应太挑剔，因为爱情不是在放大镜下做成的---（托·布朗）●挑剔就是扼杀爱情；凡事都不可太挑剔（约·布朗）●不能原谅人是爱不起来的（坎皮恩）●纵使你再有过失，我也照样爱你（威·柯珀） ●恋人眼里无缺点（托·富勒）●在凡人看来是瑕疵的东西，爱神却能从中窥出美点（盖伊）●去爱就是用心去鉴识（儒贝尔）●志同道合是爱情的基础（欧洲）●只愿和所喜爱的人接吻（英国）●互相信赖是幸福的根源（印度）●猜疑是爱情之树上的一把斧头（欧洲）●缺少食物和酒，爱情是冷的（拉丁语）●饥肠辘辘的时候，没人会想到亲嘴（迪斯克）●当贫穷从门外进来，爱情便从窗口溜走（托·富勒）●当激情的灼热耗尽，凛冽的寒冬来临，多情岂能代替火焰取暖，秋波又岂能代替食物充饥
（森莉弗拉） ●为了爱情，无钱结婚，夜来欢娱，白天悔恨（英国）●有钱，爱情就能长久（卡克斯顿）●谁的爱情宫殿是用美德奠基，用财富筑墙，用美丽发光，用荣耀铺顶，谁就是最幸福的人（弗·夸尔斯）●夺走闲暇，丘比特的箭就会折断（奥维德）●爱欲海，未可沈埋男子躯；温柔乡，岂应老葬君王骨 .●爱情把我拽向这边，而理智却要把我拉向那边。
（奥维德）●适当地用理智控制住爱情，有利无弊，发疯似的滥施爱情，有弊无利（普劳图斯）●爱情和智慧，二者不可兼得（培根）●爱情的萌芽是智慧的结束（布霍特） ●友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使（克里索斯尔）●爱情所要求的比友谊要少得多（非洲）●何为爱情
一个身子两颗心；何为友谊
两个身子一颗心---（约瑟夫·鲁）●友谊是两个平等者之间的无私交往；爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流（奥立弗·哥尔斯密）●如果人表面效果来判断，爱情与其说像友谊不如说像仇恨----（拉罗什富科）●爱情进入，友情完结（英国）●有些花朵虽美丽却并不芬芳，有些女人虽美丽却并不可爱---（乌埃雷）●高尚的女子注意于男子的心地更甚于注意他的外貌（英国）●建立在美丽上的爱，像美丽一样快地消逝（欧洲）●只追求容貌的婚姻通常只是一种庸俗的交易（罗·格林）●我看见没有哪种婚姻比只为容貌，只贪肉欲的结合破裂得更早，更糟糕（蒙田）●要的是我难看的时候你能爱我我漂亮时谁都会爱（欧洲）●娶女娶德不娶色，交友不交交财●爱情是不能买卖的（英国）●如果钱财是新娘，爱情很难持久（德国）●不是和财产，而是和丈夫过一辈子（苏联）●爱情为钱，万恶之源（英国）●标了价的爱情是虚假的●钱财买不到真情●爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情---（莎士比亚）●只为财富而结婚的人就是出卖自己（托·富勒）●会嫁嫁对头，不会嫁嫁门楼●爱情能化陋室为宫殿（德国）●跟恋人在一起，窝棚也不比天堂差（欧洲）●爱能使草屋变成黄金之窝（荷兰）●爱情是兴致勃勃的外来客，是外来的自我（爱献生）●说到底，爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映----（爱献生）●爱情是一个平台，上面聚集着形形色色的人（吉尔伯特）●闲人把爱情当作正事，忙人把爱情当成消遣（布尔沃·利顿）●女人的一生就是一部爱情的历史（华·欧文）●爱情对于男人不过是身外之物，对于女人却是整个生命----（乔·拜伦）●男思功名女盼爱（丁尼生）●爱情是女人一生的历史，而只是男人一生中的一段插曲----（史达尔）●啊，男人有性欲时，爱情才表现得很强烈；而女人的爱情却是持久的，不断增长的，哪怕是等待的时候（劳·豪斯曼）●堕入情网的少女是在不知不觉中变得胆大起来的---（让·保尔·里克特）●乌云过后阳光更欢，不和之后爱情愈甜（拉丁语）●新婚不如久别，久别不如造孽●真爱无坦途（英国）●爱情是一首美好的歌，但它不容易谱写成功（苏联）●爱情是个变幻莫测的家伙，它渴望得到一切，却几乎对一切都感到不满（马德莱娜·德·斯居代里）●爱情就像财富，有赖于命运之轮，它始终处于剧烈的上下颠簸之中（范布勒）●一旦爱情得到了满足，他人魅力也就荡然无存了（高乃依）●媒人是头一个系结姻缘的人，也是头一个挨棍子的人---（俄罗斯）●婚姻是一桩难于预测的事（英国）●离别使爱情热烈，相逢则使它牢固（托·富勒）●短暂的离别会促进爱情，长久的分离却会将它扼杀---（夏尔·德·圣埃弗雷芒）●如果不爱他的父母、同志和朋友，他就永远不会爱他所选来作他妻子的那个女人（苏联）●爱，不过是一种享受贪欲的和永远不满足的热望而已（蒙田）●多情者必好色，而好色者未必心属多情（清·张潮）●一只眼睛里闪烁着爱的光芒，而另一只眼睛却燃烧着自私的俗火（狄更斯）●恋爱是人之常情，放纵也是人之常情（普劳图斯）●爱情不过是一种疯（莎士比亚）●爱情是耗尽锐气的激情，爱情是置意志于一炬的火焰，爱情是把人骗入泥潭的诱饵，爱情将剧毒抹在命运之神的箭上---（梅斯菲尔德）●爱情是心中的暴君；它使理智不明，判断不清；它不听劝告，径直朝痴狂的方向奔去（约·福特）●爱是一种精神疾患，没有好的治疗方法（泰奥弗拉斯托斯）●真正的爱，就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的----（希腊）
高中高考都写什么类型的作文
一般都是以议论文为主，其次是记叙文。
像散文之类的，由于很容易就偏题，所以一般老师都不会建议学生去写散文的，除非你功底达到水平了。
议论文相对而言最好写些，只要有论据，就能成为文章。
所以要多积累新闻上的点点滴滴的事情，这样高考的时候写作文，都可以拿那些新闻当论据，写起来很顺利的，
培根随笔各章概括速求。
急急急急急急急急急急急急急急急急
培根随笔记录 弗兰西斯·培根（Francis Bacon ，1561—1626）是英国哲学家和科学家。
他竭力倡导“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，论理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩（Histories make men wise, poets witty, the mathematics subtle, natural philosophy deep, moral grave, logic and rhetoric able to contend)”。
他推崇科学、发展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号，一直推动着社会的进步。
这位一生追求真理的思想家，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。
他在逻辑学、美学、教育学方面也提出许多思想。
著有《新工具》、《论说随笔文集》等。
后者收入58篇随笔，从各个角度论述广泛的人生问题，精妙、有哲理，拥有很多读者。
著有《学术的进步》（1605）和《新工具》（1620）等。
培根尖锐地批判了中世纪经院哲学，认为经院哲学和神学严重地阻碍了科学的进步，主张要全面改造人类的知识，使整个学术文化从经院哲学中解放出来，实现伟大的复兴。
他认为，科学必须追求自然界事物的原因和规律。
要达到这个目的，就必须以感官经验为依据。
他提出了唯物主义经验论的原则，认为知识和观念起源于感性世界，感觉经验是一切知识的源泉。
要获得自然的科学知识，就必须把认识建筑在感觉经验的基础上。
他还提出了经验归纳法，主张以实验和观察材料为基础，经过分析、比较、选择、排斥，最后得出正确的结论。
在培根看来，人是自然的主人，可以驾驭自然。
但“要命令自然，就必须服从自然”，即认识自然规律，掌握科学知识。
正是从这个角度出发，培根提出了“知识就是力量”的著名论断，至今影响我们一代又一代人的生活。
[编辑本段]生平 培根于1561年1月22日出生于伦敦一个官宦世家。
父亲尼古拉．培根是伊丽莎白女王的掌玺大臣，曾在剑桥大学攻读法律，他思想倾向进步，信奉英国国教，反对教皇干涉英国内部事物。
母亲安尼是一位颇有名气的才女，她娴熟的掌握希腊文和拉丁文，是加尔文教派的信徒。
良好的家庭教育使培根成熟较早，各方面都表现出异乎寻常的才智。
12岁时，培根被送入剑桥大学三一学院深造。
在校学习期间，他对传统的观念和信仰产生了怀疑，开始独自思考社会和人生的真谛。
在剑桥大学学习三年后，培根作为英国驻法大使埃米阿斯．鲍莱爵士的随员来到了法国，在旅居巴黎两年半的时间里，他几乎走遍了整个法国，接触到不少的新鲜事物，汲取了许多新的思想，这对他的世界观的形成起到了很大的作用。
1579年，培根的父亲突然病逝，他要为培根准备日后赡养之资的计划破灭，培根的生活开始陷入贫困。
在回国奔父丧之后，培根住进了葛莱法学院，一面攻读法律，一面四处谋求职位。
1582年，他终于取得了律师资格，1584年当选为国会议员，1589年，成为法院出缺后的书记，然而这一职位竟长达20年之久没有出现空缺。
他四处奔波，却始没有得到任何职位。
此时，培根在思想上更为成熟了，他决心要把脱离实际，脱离自然的一切知识加以改革，把经验观察、事实依据、实践效果引入认识论。
这一伟大抱负是他的科学的“伟大复兴”的主要目标，是他为之奋斗一生的志向。
1602年，伊丽莎白去世，詹姆士一世继位。
由于培根曾力主苏格兰与英格兰的合并，受到詹姆士的大力赞赏。
培根因此平步青云，扶摇直上。
1602年受封为爵士，1604年被任命为詹姆士的顾问，1607年被任命为副检察长，1613年被委任为首席检察官，1616年被任命为枢密院顾问，1617年提升为掌玺大臣，1618年晋升为英格兰的大陆官，授封为维鲁兰男爵，1621年又授封为奥尔本斯子爵。
但培根的才能和志趣不在国务活动上，而存在与对科学真理的探求上。
这一时期，他在学术研究上取得了巨大的成果。
并出版了多部著作。
1621年，培根被国会指控贪污受贿，被高级法庭判处罚金四万磅，监禁于伦敦塔内，终生逐出宫廷，不得任议员和官职。
虽然后来罚金和监禁皆被豁免，但培根却因此而身败名裂。
从此培根不理政事，开始专心从事理论著述。
1626年3月底，培根坐车经守伦敦北郊。
当时他正在潜心研究冷热理论及其实际应用问题。
当路过一片雪地时，他突然想作一次实验，他宰了一只鸡，把雪填进鸡肚，以便观察冷冻在防腐上的作用。
但由于他身体孱弱，经受不住风寒的侵袭，支气管炎复发，病情恶化，于1626年4月9日清晨病逝。
培根死后，人们为怀念他，为他修建了一座纪念碑，亨利·沃登爵士为他题写了墓志铭： 圣奥尔本斯子爵 如用更煊赫的头衔应 称之为“科学之光”、“法律之舌” …………[编辑本段]培根的哲学思想 培根的哲学思想是与其社会思想是密不可分的。
他是资产阶级上升时期的代表，主张发展生产，渴望探索自然，要求发展科学。
他认为是经院哲学阻碍了当代科学的发展。
因此他极力批判经院哲学和神学权威。
他还进一步揭露了人类认识产生谬误的根源，提出了著名的“四假相说”。
他说这是在人心普遍发生的一种病理状态，而非在某情况下产生的迷惑与疑难。
第一种是“种族的假相”，这是由于人的天性而引起的认识错误；第二种是“洞穴的假相”是个人由于性格、爱好、教育、环境而产生的认识中片面性的错误；第三种是“市场的假相”，即由于人们交往时语言概念的不确定产生的思维混乱。
第四种是“剧场的假相”这是指由于盲目迷信权威和传统而造成的错误认识。
培根指出，经院哲学家就是利用四种假相来抹煞真理，制造谬误，从而给予了经院哲学沉重的打击。
但是培根的“假相说”渗透了培根哲学的经验主义倾象，未能对理智的本性与唯心主义的虚妄加以严格区别。
培根认为当时的学术传统是贫乏的，原因在于学术与经验失去接触。
他主张科学理论与科学技术相辅相成。
他主张打破“偶像”，铲除各种偏见和幻想，他提出“真理是时间的女儿而不是权威的女儿”，对经院哲学进行了有力的攻击。
培根的科学方法观以实验定性和归纳为主。
他继承和发展了古代关于物质是万物本源的思想，认为世界是由物质构成的，物质具有运动的特性，运动是物质的属性。
培根从唯物论立场出发，指出科学的任务在于认识自然界及其规律。
但受时代的局限，他的世界观还具有朴素唯物论和形而上学的特点。
[编辑本段]培根的论著 1597年，培根发表了他的处女作《论说随笔文集》。
他在书中将自己对社会的认识和思考，以及对人生的理解，浓缩成许多富有哲理的名言警句，受到广大读者的欢迎。
1605年，培根用英语完成了两卷集《论学术的进展》。
这是以知识为其研究对象的一部著作，是培根声称要以知识为其领域，全面改革知识的宏大理想和计划的一部份。
培根在书中猛烈抨击了中世纪的蒙昧主义，论证了知识的巨大的作用，提示了知识不能令人满意的现状及补救的办法。
在这本书中，培根提出一个有系统的科学百科全书的提纲，对后来十八世纪的狄德罗为首的法国百科全书派编写百科全书，起了重大作用。
1609年，在培根任副检察长时，他又出版了第三本著作《论古人的智慧》。
他认为在远古时代，存在着人类最古的智慧，可以通过对古代寓言故事的研究而发现失去的最古的智慧。
培根原打算撰写一部六卷本百科全书式的著作——《伟大的复兴》，这是他要复兴科学，要对人类知识加以重新改造的巨著，但他未能完成预期的计划，只发行了前两部份，1620年出版的《新工具》是该书的第二部份。
《新工具》是培根最重要的哲学著作，它提出了培根在近代所开创的经验认识原则和经验认识方法。
这本书与亚里士多德的《工具篇》是相对立的。
培根在结束其政治生涯后，仅用几个月时间就完成了《亨利七世本纪》一书，这部著作得到后世史学家的高度评价，被誉为是“近代史学的里程碑”。
大约在1623年，培根写成了《新大西岛》一书，这是一部尚未完成的乌托邦式的作品，由罗莱在他去逝的第二年首次发表。
作者在书中描绘了自己新追求和向往的理想社会蓝图，设计了一个称为“本色列”的国家，在这个国家里，科学主宰一切，这是培根毕业所倡导的科学的“伟大复兴”的思想信念的集中表现。
此外，培根在逝世后还留下了许多遗著，后来，由许多专家学者先后整理出版，包括《论事物的本性》、《迷宫的线索》、《各家哲学的批判》、《自然界的大事》、《论人类的知识》等等。
[编辑本段]培根在科学史上的地位 弗兰西斯·培根是近代哲学史上首先提出经验论原则的哲学家。
他重视感觉经验和归纳逻辑在认识过程中的作用，开创了以经验为手段，研究感性自然的经验哲学的新时代，对近代科学的建立起了积极的推动作用，对人类哲学史、科学史都做出了重大的历史贡献。
为此，罗素尊称培根为“给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱”。
[编辑本段]《培根随笔》的名句 · 知识就是力量。
--- 培根 · 奇迹总是在不畏中闪现。
--- 培根 · 安逸和满足易成为腐败与堕落的温床。
--- 培根 · 成功和美德是衡量人生事业的两种尺度。
--- 培根 · 知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
--- 培根 · 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
--- 培根 · 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
--- 培根 · 才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。
--- 《培根论说文集》 · 人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
--- 《培根论说文集》 · 人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
--- 《培根论说文集》 · 过于求速是作事上最大的危险之一。
--- 《培根论说文集》 · 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
--- 《培根论说文集》 · 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
--- 培根 · 在美方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美。
--- 培根：《论美》 · 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。
同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。
--- 培根 · 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
--- 培根 · 好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
--- 《培根论说文集》 · 饶舌的人多虚妄。
--- 培根[编辑本段]《培根随笔》的佳段 读书足以怡情，足以博彩，足以长才。
其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。
练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则非好学深思者莫属。
读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。
狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。
书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。
换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。
书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、味同嚼蜡矣。
读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。
因此不常作作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。
人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。
滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。
如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。
如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
相关介绍： 弗兰西斯 ·培根（1561～1626），英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。
他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。
培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，使他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。
《新工具》是培根的主要哲学著作之一，首次发表于1620年。
培根本计划写一部大书，名为《伟大的复兴》，分为六个部分，《新工具》是其中的第二部，但未能完成。
从 《培根随笔集》的 “论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。
从“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。
从“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。
从“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个自强不息的培根。
从“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个工于心计、老于世故的培根。
读书的名言 1.读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。
2.读书使人成为完善的人。
---培根（英国） 3.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
---培根（英国） 4.有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
---培根（英国） 5.人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
---培根（英国） 6.书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
---培根（英国） 7.在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
---培根（英国） 培根 Bacon, John (1740.11.24,英格兰 伦敦∼1799.8.4,伦敦) 英国新古典派雕刻家，曾使某些雕刻技巧臻於完善。
1754年在伦敦兰贝斯(Lambeth)一家瓷器厂当徒工，学徒期间曾改进人造石雕像的方法，后又使这一工艺达到完善地步。
1763年左右开始尝试用大理石雕刻，并改进了照模型雕刻大理石的方法，为此发明了一种比较完善的仪器，这种仪器比较精确，能准确衡量各个方向的尺寸，装在小罗盘内，既可用於模型，又可用於大理石。
1769年荣获皇家美术院为雕刻颁发的第一枚金质奖章，获奖作品是描绘埃涅阿斯(Aeneas)逃出特洛伊城的浅浮雕。
1770年展出战神雕像，荣获美术协会的金质奖章，并当选为皇家美术学院的非正式院士。
西敏寺中的一些纪念碑也是他的优秀作品。
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔. 在《论求知》中，培根说道:”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的. 在《论友谊》中，培根说道:”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩. 名人姓名：培根 出生年代：1561～1626 名人职称：散文作家、思想家、政治家、经验主义哲学家 名人国家：英国 相关介绍： 弗兰西斯 ·培根（1561～1626），英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。
他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。
培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，使他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。
《新工具》是培根的主要哲学著作之一，首次发表于1620年。
培根本计划写一部大书，名为《伟大的复兴》，分为六个部分，《新工具》是其中的第二部，但未能完成。
从 《培根随笔集》的 “论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。
从“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。
从“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。
从“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个自强不息的培根。
从“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个工于心计、老于世故的培根。
[编辑本段]培根随笔的名言整理 Natural abilities are like natural plants ，that need pruning by study, and studies themselves do give forth directions too much at large ，except they be bounded In by experience． Bacon ，Of Studies ，Essays 天生的能力好像天然生成的植物，必须通过学习加以修整；然而学习本身如若不由实践去约束，必然方向纷杂而漫无目的。
培根：《随笔·论学习》 Seek not proud riches， but such as thou mayest get justly ，use soberly ，distribute cheerfully ，and leave contentedly． Bacon ，Of Riches ，Essays 不要寻求令人称羡的财富，应当追求这样的境界：对财富正当地获取，清醒地使用，愉快地施舍并能知足地放弃。
培根：《随笔·论财富》 《培根随笔》读后感 论论论一共六十个论,把人生的各个方面都论了个明白，论哲学，论政治，论经济，论宗教，论教育，论生活，论爱情，论友谊，论情趣，论艺术，论命运，论心计。
虽然每一篇都是短短的，但这样就可以让人受益匪浅了，也可以说培根的话语即使人们开阔了眼界，也能使人们顿悟吧。
这本《培根随笔集》的许多篇目都是催人上进的，他在教导父母怎么对儿女时，颇有见地地指出：“父母对子女在管教上要严，在钱财上宜松，这才是上策。
”他在教导父母怎么教儿女最好时告诫人们：“人们(父母、教师或仆人无不如此)往往不够明智，怂恿子女在年幼时互相攀比，以至成年时兄弟失和，家无宁日。
”培根认为，孩子的可塑性最大，家长宜及时为他们确定将来从事的职业并加以培训。
也不可过分迁就儿女的心愿，以为他们会为早年的爱好而奋斗终生。
如果子女有强烈的爱好和超人的天赋，则不妨顺其自然。
培根还说“子女是父母的辛劳苦中带甜，也给他们的不幸雪上加霜。
子女加重了父母对生活的忧虑，却也减轻了父母对死亡的恐惧。
”只用了两句话就把父母与儿女的关系说得那么透窃，难怪雪莱评价他，“培根的文字是一种优美而庄严的韵律，给感情一动人的美感，他的论叙中有超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪”。
在我们学生阶段的青少年,就象是一页树苗,总希望能够得到春雨一般的滋润,早晨的太阳一样给我们的温暖.当然对于我们自己来说必须有经历暴风雨的思想准备。
弗兰西·培根(1561—1626)，是英国杰出的哲学家和文学家，伯特兰·罗素说他是近代归纳法的创始人，《培根随笔集》是他的代表作，也是西方名著中的经典著作。
《培根随笔》简介 为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔. 在《论求知》中，培根说道:”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的. 在《论友谊》中，培根说道:”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩. 名人姓名：培根 出生年代：1561～1626 名人职称：散作家、哲学家 名人国家：英国 相关介绍： 弗兰西斯 ·培根（1561～1626），英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。
他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。
培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，使他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。
《新工具》是培根的主要哲学著作之一，首次发表于1620年。
培根本计划写一部大书，名为《伟大的复兴》，分为六个部分，《新工具》是其中的第二部，但未能完o(∩_∩)o...哈哈 是不是山东莱芜的
是不是陈毅中学的
o(∩_∩)o...哈哈还没做完啊
给我加分 加油快抄吧
o(∩_∩)o...哈哈
人生哲理名言100句
1、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
——苏格拉底2、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
3、生活中若没有，就像生活中没有阳光一样。
4、明天的希望会让我们忘了今天的痛苦。
5、生活若剥去了、、，那便只是一堆空架子。
6、发光并非太阳的专利，你也可以发光，真的。
7、愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
8、获致的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。
9、贪婪是最真实的贫穷，是最真实的。
10、你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。
11、人的，在遭受诱惑的一瞬间被决定。
12、年轻是我们唯一拥有权利去编织的时光。
13、青春一经“典当”，永不再赎。
14、没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。
15、真正的爱，应该超越的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
17、人一旦觉悟，就会追寻身外之物，而开始追寻内心世界的真正。
18、只要有信心，人永远不会挫败。
19、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。
20、不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
21、人若软弱就是自己最大的敌人。
22、人若勇敢就是自己最好的。
23、“不可能”只存在于蠢人的字典里。
24、抱最大的希望，为最大的，做最坏的打算。
25、家
甜蜜的家
天下最的莫过于家
26、游手好闲会使人心智生锈。
27、每一件事都要用多方面的角度来看它。
28、有在的地方，地狱就是天堂。
29、有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
31、所有的，与失去自己的比起来，更是微不足道。
32、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。
33、的应该充满期待、惊喜和感激。
34、世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。
35、觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。
36、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己的。
37、少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。
38、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。
39、人只要不失去方向，就不会失去自己。
40、如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。
41、问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。
42、未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
43、当你能飞的时候就不要飞。
44、当你能梦的时候就不要梦。
46、太过短暂，今天了明天不一定能得到。
47、天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的。
48、人总是未得到的，而遗忘了所拥有的。
49、要懂得分享，才能加倍的。
50、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。
51、一个今天胜过两个明天。
52、要铭记在心：每天都是一年中最的日子。
53、乐观者在灾祸中看到机会，悲观者在机会中看到灾祸。
54、有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。
55、肯承认错误则错已改了一半。
56、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。
57、的路总是为有信心的人预备着。
58、所有欺骗中，自欺是最为严重的。
59、最大的错误是不断担心会犯错。
61、经验是由痛苦中粹取出来的。
62、用最少的悔恨面对过去。
63、用最少的浪费面对现在。
64、用最多的面对未来。
65、不是因为拥有的多而是计较的少。
66、你的选择是做或不做，做不一定会，但不做就永远不会有机会。
67、如你想要拥有无暇的，可能一辈子找不到。
68、不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧69、把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。
70、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。
71、因害怕而不敢放手一搏，永远不会。
72、要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。
73、你不能左右天气，但你能转变你的。
74、孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。
76、漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。
77、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。
78、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
79、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。
80、学做任何事得按部就班，急不得。
81、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
82、道德修养能达到的最高价段，是认识到我们应该控制我们的思想。
--达尔文83、多行不义，必自毙。
——《左传》84、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
——《 论语》85、君子坦荡荡，小人常戚戚。
——《 论语》86、知人者智，自知者明。
——《 老子 》87、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
——宋《省心录 》88、君子成人之美，不成人之恶。
——《论语》89、利人乎即为，不利人乎即止。
——《 墨子》 91、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
——伊索 92、静以修身，俭以养德。
——诸葛亮93、夫妇和，而后家道成。
——清·程允中94、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
——罗曼·罗兰95、你若要喜爱你自己的，你就得给世界创造。
——歌德96、君子赠人以言，庶人赠人以财。
——荀况97、受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。
--西塞罗98、应当在正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。
99、谁若游戏，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。
——歌德100、每天告诉自己一次，“我真的很不错”