被誉为古代祭文“千年绝调”的作品是
《祭十二郎文》 韩愈
欧阳修哪篇文章称为祭文中的绝调
《陇冈阡表》附：《祭妹文》是清代作家袁枚为祭奠其亡妹素文而写的一篇祭文，此文以非常简短的字数记叙了亡妹素文的一生经历，淋漓尽致地表达了作者对其亡妹的深切思念、惋惜之情。
并流露出作者对人生无奈的感叹。
可谓中国古代祭文中的典范著作，是少有的祭文名篇。
有人把此文与韩愈的《祭十二郎文》、欧阳修《陇冈阡表》相提并论，以为古今祭文“得此而乃鼎足之三”。
被誉为古代祭文“千年绝调”的作品是
《祭十二郎文》 韩愈
欧阳修哪篇文章称为祭文中的绝调
《陇冈阡表》附：《祭妹文》是清代作家袁枚为祭奠其亡妹素文而写的一篇祭文，此文以非常简短的字数记叙了亡妹素文的一生经历，淋漓尽致地表达了作者对其亡妹的深切思念、惋惜之情。
并流露出作者对人生无奈的感叹。
可谓中国古代祭文中的典范著作，是少有的祭文名篇。
有人把此文与韩愈的《祭十二郎文》、欧阳修《陇冈阡表》相提并论，以为古今祭文“得此而乃鼎足之三”。
为什么《祭十二郎文》被誉为“祭文中千年绝调”?
本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定模式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉亲情。
形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。
这种自由化的写作形式，使作者如同与死者对话，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责之情，因而具有震撼人心的力量。
这篇祭文强烈的感情力量，能如此深刻地感染读者，也得力于作者高超的语言文字技巧。
它全用散文句调和平易晓畅的家常生活语言，长长短短，错错落落，奇偶骈散，参差骈散，行于所当行，止于不得不止；疑问、感叹、陈述等各种句式，反复、重叠、排比、呼告等多种修辞手法，任意调遣，全依感情的需要。
再加之作者取与死者促膝谈心的形式，呼“汝”唤“你”，似乎死者也能听到“我”的声音，显得异常自然而真切。
这样全文就形成了一种行云流水般的语言气势和令人如闻咳謦的感情氛围。
作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。
如写闻讣的情景，从“其信然邪”到“未可以为信也”，再到“其信然矣”，语句重叠，表现其惊疑无定的心理状态。
末尾“汝病吾不知时，汝殁吾不知日”一段，多用排句，情绪激宕，一气呵成。
这一切又都从肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。
为什么《祭十二郎文》被誉为“祭文中千年绝调”?
本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定模式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉亲情。
形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。
这种自由化的写作形式，使作者如同与死者对话，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责之情，因而具有震撼人心的力量。
这篇祭文强烈的感情力量，能如此深刻地感染读者，也得力于作者高超的语言文字技巧。
它全用散文句调和平易晓畅的家常生活语言，长长短短，错错落落，奇偶骈散，参差骈散，行于所当行，止于不得不止；疑问、感叹、陈述等各种句式，反复、重叠、排比、呼告等多种修辞手法，任意调遣，全依感情的需要。
再加之作者取与死者促膝谈心的形式，呼“汝”唤“你”，似乎死者也能听到“我”的声音，显得异常自然而真切。
这样全文就形成了一种行云流水般的语言气势和令人如闻咳謦的感情氛围。
作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。
如写闻讣的情景，从“其信然邪”到“未可以为信也”，再到“其信然矣”，语句重叠，表现其惊疑无定的心理状态。
末尾“汝病吾不知时，汝殁吾不知日”一段，多用排句，情绪激宕，一气呵成。
这一切又都从肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。
推荐以亲人为记叙和描写对象的文学作品两到三部，分别写出200字 左右的推荐理由
小时候家里请来的女佣人，也带过他，所以感情很深厚。
阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女，她没有文化、粗俗、好事，而又心地善良、热心帮助孩子解决疑难。
对怀有深厚的感情，在中，有好几篇文章回忆到与有关的往事，其中是专门回忆和纪念她的。
忆述儿时与保姆相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。
对她寻购赠送自己渴求已久的绘图之情，充满了尊敬和感激。
文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
这是—篇纪实性的文章。
文章真实而亲切地再现了童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。
作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。
如写她喜欢“”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。
比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。
长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。
文章也进一步介绍了她的名字、体形等。
文章主体在于围绕，写我对长妈妈的感情变化。
由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。
很好地概述了一个人物形象。
而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。
语言上或叙或议，前后呼应，如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。
作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人。
《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的能让阿长安息。
幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。
与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。
但成年以后，四处飘泊，与十二郎很少见面。
正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。
韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。
作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。
同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。
全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。
第二段写初闻噩耗时将信将疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其显得哀婉动人。
文章语意反复而一气贯注，最能体现在特定情景下散文的优长，具有浓厚的抒情色彩。
因而在艺术上取得了极大的成功，成为“祭文中千年绝调”（明代茅坤语）。
评论说：“情之至者，自然流为至文。
读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。
未尝有意为文，而文无不工。
”苏轼说：“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。
”当然，这些说法未免带有夸张的成分，但本文饱含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑的。
鲁迅的《风筝》这是一篇回忆性的散文。
文章以风筝为引线，对“我”粗暴对待小弟的言行，作了深刻的反思。
同时对小弟这样的人的不觉悟表示出深深的悲哀。
这无疑是对封建宗族制度摧残儿童的罪恶进行控诉。
叙述往事与抒情紧密结合是文章的突出特点。
全文虽以叙事为主，但深深地融汇了作者的思想感情，在关键的地方，则又通过凝炼的语言，作了画龙点晴的点染，使文章感情的表达更加明朗。
例如，文章开头“我”从北京冬季的天空中，看见一二风筝浮动着，引起了一种惊异和悲哀。
为什么呢
下面作者就插入一段对故乡风筝时节的回忆。
这段文字不仅叙述了故乡早春的景象，而且在这一景一物的描写中，都凝聚“我”对故乡的赞美之情。
在此基础上，作者进一步直接抒发了这种感情：“我现在在那里呢
四面都还是严冬的肃杀，而久经廖别的故必的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。
”这就将“我”对故乡的深切怀念更充分地表达出来。
但值得注意的是，在这里还不单纯是为了抒发“我”对故乡的深情，如联系全文来看，回忆故乡，目的或落脚点是使“我想起幼时欺凌小兄弟之事。
”我“在这里进行了反思。
透过这个小”我“，看到旧的伦理道德统治下的整个社会面貌——大“我”——家长式的管理、长幼尊卑的秩序是何等的神圣，何等的残酷，何等的愚味无知，它扼杀了儿童的天性，当作者挖掘的酿成悲剧的社会原因。
“我”的回忆是对封建宗族制度的摧残儿童的控诉，——具有深刻的思想性。
“我”经过深刻反省认识到这一地可挽回的过错过后，心情无比沉重。
这种忏悔意识，否定了旧“我”，催生了新“我”，“我”的思想演进轨迹明晰了，“我”的复杂心理状态显示了，正是这些原因，所以当“我”，看到北京天空中的风筝，而感到“惊异与悲哀”。
另一个特点，是作者采用白描的手法，几笔就把人物形象、性格特点，传神地勾画出来。
例如描写“十岁内外”，“多病，瘦得不堪”的小兄弟，“张着、嘴，呆看着空中出神”，为别人放的风筝“惊呼”，“跳跃”，这就把小兄弟善良、活泼可爱、喜欢游戏的性格表现了出来。
当他私自做风筝的秘密被发现后，作者描绘了他窘迫不堪的神情时这样写道：‘他向着大方登，从大小登；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。
”作者在这里写出了小兄弟的精神状态，是被封建礼教所麻木的自然流露，这不单纯是胆小的缘故，其深层原因更是造成此种现象的依据。
当“我”彻底毁坏了他既将完工的风筝，傲然走出时，他“绝望地站在小屋里”。
这里作者对其它并未着力渲染，只是抓住小兄弟的表情神态，简约的几笔，就将他进行正当游戏的愿望遭到虐杀后，那种惊惧、绝望的心情，极其形象地揭示了出来，这些描写完全符合儿童的特点。
与小兄弟的形象想对照，突出了“我”的粗暴、兄长的威严。
另外，文章的。
心理描写也很出色。
如作者在写“我”时，主要抓住人物我心理描写，着重写了“我”的沉重的。
心情、谋求补过的方法，以及补过不成后感受。
这些心理活动，充分表达了“我”的悔恨与悲哀，尤其是当“我”向小兄弟提起儿是的这桩旧事时，弟弟却惊异地问：“有过这样的事么
”显然，他已经“全然忘却。
”这一笔的含义的深刻的，它意味着直到作者写不文时有的人对封建思想的奴役还不觉醒。
这使作者深感沉重和悲哀
历史上有名的祭文都有哪些
中国文学上大祭文 吴兴、王《续古文观止》中注评说：昌黎《祭十二郎文》、欧阳修冈阡表》，皆古今有数文字，得此《祭妹文》，乃鼎足而三。
”这三篇散文，被称为“中国古代三大名祭文”。
《祭妹文》又被誉为“古代祭文中的绝调”。