巴金的《家》的句子+赏析，二十句
经典句子：1·人们躺下来，取下他们白天戴的面具，结算这一天总帐。
他们打开了自己的内心，打开了自己的“灵魂的一隅”，那个隐秘的角落。
他们悔恨，悲泣，的浪费，的损失，的痛苦生活。
2·无论在白天或黑夜，世界都有两个不同的面目，为了两种不同的人而 存在。
3·在和平的，爱的表面下，他看到了仇恨和斗争，而且他自己也成了别人攻击的目标。
虽然他的环境使他忘记了自己的青春，但他心里究竟还燃烧着青春的火。
4·世界是这样静。
人们都睡了。
然而他们都活着。
所有的人都还活着，只有她一个人就要死了。
5·在生活里她享受的比别人少，而现在在这样轻的年纪，她就要最先离开这个世界了。
6·明天，所有人都有明天，然而在她的面前却横着一片黑暗，那一片，一片接连着一直到无穷的黑暗，在那里是没有明天的。
是的，她的生活里是永远都没有明天的。
经典语段及赏析：每天晚上，总是妻带着孩子先睡，他睡得比较迟。
他临睡时总是要去望那个躺在妻的身边，或者睡在妻的手腕里的孩子的天真的睡脸。
这面容使他忘记了自己的一切，他只感到无限的爱，他忍不住俯下头去亲吻那张美丽的小脸，口里喃喃地说了几句含糊的话。
这些话并没有什么意义，它们是自然地从他的口中吐出来的，那么自然，就像喷泉从水管中喷出来一样。
它们只是感激、希望与爱的表示。
他并不知道从前他还是一个孩子的时候，他也曾经从父母那里受到这样的爱，他也曾经从父母那里听到这样的充满了感激、希望与爱的语言。
赏析：“感激、希望与爱”，父母对子女的爱由觉新身上可见一斑。
这样的爱不带任何雕饰，般地纯粹洁净，而又如同一道符咒世代相传。
当每一个初为人父母的人俯首亲吻孩子时，谁能想到，从前的自己，也曾在睡梦中享受过这爱的盛宴
然而，父母对于孩子之爱，有时竟也似被迷雾笼了双眼，不懂得为他们长久考虑。
便如小说中在他一切的作品中都满溢着纯洁的青春气息。
尤其浓厚。
这种气息反映一颗单纯的心灵，读他的小说，你毫不感到是在绞汁写出来的，是唱出来的，呻吟出来的，是自然的天吁。
这不是艺术，而是天赋。
如他所说：“永生在青春的原野”。
巴金家摘抄及赏析
每天晚上，总是妻带着孩子先睡，他睡得比较他临睡是要去望那个躺在妻的身边，或者睡在妻的手的孩子的天真的睡脸。
这面容使他忘记了自己的一切，他只感到无限的爱，他忍不住俯下头去亲吻那张美丽的小脸，口里喃喃地说了几句含糊的话。
这些话并没有什么意义，它们是自然地从他的口中吐出来的，那么自然，就像喷泉从水管中喷出来一样。
它们只是感激、希望与爱的表示。
他并不知道从前他还是一个孩子的时候，他也曾经从父母那里受到这样的爱，他也曾经从父母那里听到这样的充满了感激、希望与爱的语言。
赏析：“感激、希望与爱”，父母对子女的爱由觉新身上可见一斑。
这样的爱不带任何雕饰，清水出芙蓉般地纯粹洁净，而又如同一道符咒世代相传。
当每一个初为人父母的人俯首亲吻孩子时，谁能想到，从前的自己，也曾在睡梦中享受过这爱的盛宴
然而，父母对于孩子之爱，有时竟也似被迷雾笼了双眼，不懂得为他们长久考虑。
便如小说中的高老太爷，他对儿孙们的禁锢专横是爱么
还是心底的自私
若有用，望采纳，谢谢。
巴金 <家>的好词 好句 好段 。
要很多很多的。
百度而来若，望采纳，谢谢。
高觉新，是高家的长房长孙，在小说中者着重描写刻画了他这个形象。
作者把他塑造成一个深受封建礼教毒害的典型人物。
觉新虽接受过五四新思潮的激荡，但又处在这样一种特殊的位置，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，于是，作者付与他委曲求全的怯懦顺从性格。
他在高家的事务上兢兢业业，办得仅仅有条，但在自己的婚姻、愿望上，总给读者一种无奈的感觉。
他喜欢远房表妹梅，但又无法违抗老太爷的旨意，来放弃自己的妻子瑞珏，他只有把痛苦留给自己；他既同情支持弟弟们的反封建斗争，但又无法放手掉高家的事业，他只能选择“作揖主义”哲学。
全篇小说他给我一种非常痛苦的感觉，简直是一个悲剧形象。
在我认为，作者之所以塑造觉新这个悲剧人物，不但是为了唤起读者对这一时期这类人不幸的同情，而且主要是对这种人的严厉批判。
由此可见，作者的用意是如何了。
但我要补充的是高觉新在这个中国社会新旧交替和转型时期，是具有重要历史意义的。
高觉民与高觉慧，他们很幸运，没有他们大哥那样活得那么累，还能在高等学府成就大业。
那么作者为何要把他们放在人物塑造的首要地位呢
因为，在当时，他们又是典型的一类人，但他们两兄弟又有着不同。
首先来看觉民，虽然他在外和弟弟觉慧大搞一些反封建的活动，来开导当时内地有着迂腐思想的人们，但在自己家里却又无法抗拒来自高老太爷的封建礼教的束缚。
在他对远房亲戚张太太女儿琴的爱情上表现出一种想爱又不敢爱的情绪，只是再默默地煎熬罢了，最后作为家中反封建的一员，却还是没走出这个家，还是深陷在这个泥潭中；觉慧，一个血气方刚的青年，可以说他是小说中的一个亮点，也可以说他是觉新的另一个极端。
在小说高家经历了由盛到衰的大起大落，但他唯一的意愿就是能走出这个家，走出这个满是封建礼教的世界。
家中，老太爷是至高无上的，惟有他会在老太爷面前因感到不满而冲撞他，也正是这次他被禁闭了很长一段时间，从而坚定了他走出这个家的信念。
他爱丫鬟鸣凤，他恨老太爷，与觉民相比他敢爱敢恨，毫不掩饰。
最后，他勇敢地走出了高家。
作者塑造这两兄弟，可以看出也花了很多心思。
我以为，觉慧的气质、愿望、行为等，几乎都是作者年轻时的真实写照，从觉慧身上，可以看到作者的影子。
我猜测，作者是因为自己在反封建运动当中不希望看到一代青年沉沦下去，便在对封建礼教的憎恨中塑造了这几个人物，表现出作者对年青一代充满了信心和希望。
这两个人物的塑造应该说是相当成功的。
下面让我来说说小说中的几位女性。
瑞珏，觉新的妻子，她善良、厚道、柔情，作为高家的长孙媳，又为了照顾自己的儿子和丈夫，只能在这个家中和觉新一起维护着封建礼教的权威，但在某些事情上，还是可以看到她对新生活的向往；梅芬，高家的亲戚，在对觉新的爱情上失利后，就变得沉沦乏志，没有了反抗精神，温顺驯良地吞咽着旧礼教的无情恶果。
鸣凤，高家的一个小丫鬟性情刚烈，但心灵纯洁，在对觉慧的爱意下她并没有因主仆差异而感到不可能，最后，她为了这段感情，以死向封建专制发出了强烈的抗议。
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写的是四川成都一个封建官僚地主家庭。
小说写了觉新、觉民、兄弟三人不同的思想性格和生活道路，写了几对年轻人——觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴，与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛，写了他们不同的遭遇；写了学生请愿，被关禁闭，兵变惊乱，鸣凤、梅芬、瑞珏相继惨死，觉民逃婚，觉慧出走。
控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。
有关巴金的家的读后感和句子的摘抄
巴金用他的笔，写出了这两个青年人的命运，《家》是一部分，三激流还有《春》、《秋》，看完了《家》，我有极大的兴趣去看另外两本书，我想知道觉新的结局，是悲剧还是正剧，我知道永远不会是喜剧的，觉新的命运在那个年代里是不会有美好的结局的。
家的另一个特点是满溢着纯洁浓厚的青春气息。
这种单纯而自然的气息，如巴老所说：“永生在青春的原野”。
即便文章有着一个沉重的主题，字里间仍表现了青年人所特有的活力、困惑和斗志。
“我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去
”“我始终记住：青春是美丽的东西。
而且它一直是我的鼓舞的泉源。
” 书里的人物，埋在不同类型社会中培育,不同色泽思想的浇灌、照射下生长。
而有着一层温室护罩的我们，却是脆弱的，有时甚至丧失了可怕的斗志通过《家》，我可以详细的了解旧社会种种不尽人意的制度和不可磨灭的悲惨历史。
看到小说人物的不同遭遇和命运，不禁让我又悲又喜。
我深深感悟到今天幸福生活的过渡是怎样一个漫长的岁月。
我要向那些为新生活而牺牲和付出的人们敬意。
《家》中让我们看到了青春给予我们勇于改革和创新的动力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要坚定信念冲下去，千万别像觉新那样一生充满遗憾和内疚。
就像序言里所说，生活并不是悲剧，而是一场搏斗，我们为的是去征服它。
《家》读后感 当读完了《家》，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢；还是为了琴，鸣凤的大胆而喜；或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌……总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。
巴金的小说《家》和曹禺的剧本《家》有什么区别
剧本《家》改编自小说《家》。
话剧《家》是一首情思凄婉的、深沉美丽的诗，不像原小说是一支战斗的进行曲。
曹禺在改编时，融入的自己的平淡深沉、忧郁明朗的风格，使原小说正面的暴风雨般的激昂控诉与斗争不见了，而是把真诚的鼓舞与热情的召唤以另一种熨帖人心的抒情境界展现在人们面前。
巴金的小说奔放热情、沉郁悲伤，曹禺式的戏剧情诗则是情思凄婉、缠绵悱恻，又潜动着一脉春温。