一部红楼梦,塑造了许许多多的女孩子,比如清高自诩目下无尘的林黛玉,比如性情刚烈举止泼辣的尤三姐,比如举止洒脱大大咧咧的史湘云,不过我以为书里面争议最大的人物莫过于薛宝钗。赞扬的人说她:举止娴淑,温文尔雅。批判她的人说她有野心,好似女曹操。只是有一点,大家对薛宝钗都有一点共识,那就是薛宝钗非常博学。
书中在第八回中说:宝钗读书明理,女子有德,品格端方,行为豁达,兼之“罕言寡语,人谓装愚,安分随时,自云‘守拙’”。书中的判词也写道:画着两株枯木,木上悬着一围玉带,又有一堆雪,雪下一股金簪。也有四句言词,道是:可叹停机德,堪怜咏絮才!玉带林中挂,金簪雪里埋。当然停机德和咏絮才,赞扬的都是薛宝钗,既才思敏捷,又博览群书。
薛宝钗的确很博学,她出身名门,幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵,造成她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典,都有广泛的涉猎和渊博的知识,连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远不及她。
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在“大观园试才题匾额”中虽屡受贾政喝斥,却未能吓阻住贾宝玉的旁征博引,侃侃而谈,他的出口成章给人留下了极深刻的印象。不过在薛宝钗面前,却摆不起了威风。像元妃归省时,她对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点,以及回答湘云关于“桰树”的解释等,都显示出其学识的渊博。再有,贾母给宝钗过生日,叫大家点戏,宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》,宝玉不知道其中的妙处,立刻受到“教训”:宝钗道:“你白听了这几年的戏,那里知道这出戏的好处,排场又好,词藻更妙。”宝玉道:“我从来怕这些热闹。”宝钗笑道:“要说这一出热闹,你还算不知戏呢。你过来,我告诉你,这一出戏热闹不热闹。——是一套北《点绛唇》,铿锵顿挫,韵律不用说是好的了,只那词藻中有一支《寄生草》,填的极妙,你何曾知道。”宝玉见说的这般好,便凑近来央告:“好姐姐,念与我听听。”宝钗便念道:“漫揾英雄泪,相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行?一任俺芒鞋破钵随缘化!”宝玉听了,喜的拍膝画圈,称赏不已,又赞宝钗无书不知。
宝玉听得技痒,随后提笔写了一偈,又填了一首《寄生草》。袭人把这“帖儿”给黛玉看了,黛玉又拿来给湘云宝钗看,她们决定一起点醒宝玉。于是,钗黛与宝玉间引出一番说“禅”的佳话:宝钗道:“实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能,初寻师至韶州,闻五祖宏忍在黄梅,他便充役火头僧。五祖欲求法嗣,令徒弟诸生各出一偈。上座神秀说道:‘身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。’彼时惠能在厨房舂米,听了这偈,说道:‘美则美矣,了则未了。’因自念一偈云:‘菩提本非树,明镜亦非台。本来无一物,何处染尘埃?’五祖便将衣钵传他。今而这偈语,亦同此意了。只是方才这句机锋,尚未完全了结,这便撒开手不成?”四位男女主人公相互驳难的“参禅”,表现出一个更比一个造诣悟性高。特别是薛宝钗,对南禅之祖弘忍向六祖惠能传衣钵的故事如数家珍,显示出她佛学知识的渊博。钗黛联手,说得宝玉知难而退。真的是不服不行啊。另外宝钗讲的关于工笔画的要求、布局、构思,以至画具、色料、用纸的开列,都是源自她绘画方面的学问,用的是谁都能听得懂的语言,融合在生活的体验里,显得贴切自然,令人信服。
腹有诗书气自华,每次读红楼,眼前总是出现一些才华卓越的女孩子,可惜世难容,在那样的年代里,多少人都想挤破头往大户人家钻,林黛玉和薛宝钗无疑成了情敌,贾宝玉人品端正,书读得也多,又是贾府的公子,自然薛宝钗也想成为贾府的二少奶奶。这时候姨娘王夫人的帮衬,王熙凤的撮合,再加上薛宝钗自己善于和贾府的人打好关系,以致最后如愿以偿,成了贾宝玉的结发妻子。只是可惜贾宝玉心中早已有了林黛玉,因此后来慢待了这个冰雪聪明的姑娘,以致这么有才华的薛宝钗,也不过是别人的一个牺牲品。
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