一部红楼梦，塑造了许许多多的女孩子，比如清高自诩目下无尘的林黛玉，比如性情刚烈举止泼辣的尤三姐，比如举止洒脱大大咧咧的史湘云，不过我以为书里面争议最大的人物莫过于薛宝钗。赞扬的人说她：举止娴淑，温文尔雅。批判她的人说她有野心，好似女曹操。只是有一点，大家对薛宝钗都有一点共识，那就是薛宝钗非常博学。
书中在第八回中说：宝钗读书明理，女子有德，品格端方，行为豁达，兼之“罕言寡语，人谓装愚，安分随时，自云‘守拙’”。书中的判词也写道：画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：可叹停机德，堪怜咏絮才!玉带林中挂，金簪雪里埋。当然停机德和咏絮才，赞扬的都是薛宝钗，既才思敏捷，又博览群书。
薛宝钗的确很博学，她出身名门，幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远不及她。
在“大观园试才题匾额”中虽屡受贾政喝斥，却未能吓阻住贾宝玉的旁征博引，侃侃而谈，他的出口成章给人留下了极深刻的印象。不过在薛宝钗面前，却摆不起了威风。像元妃归省时，她对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点，以及回答湘云关于“桰树”的解释等，都显示出其学识的渊博。再有，贾母给宝钗过生日，叫大家点戏，宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》，宝玉不知道其中的妙处，立刻受到“教训”：宝钗道：“你白听了这几年的戏，那里知道这出戏的好处，排场又好，词藻更妙。”宝玉道：“我从来怕这些热闹。”宝钗笑道：“要说这一出热闹，你还算不知戏呢。你过来，我告诉你，这一出戏热闹不热闹。——是一套北《点绛唇》，铿锵顿挫，韵律不用说是好的了，只那词藻中有一支《寄生草》，填的极妙，你何曾知道。”宝玉见说的这般好，便凑近来央告：“好姐姐，念与我听听。”宝钗便念道：“漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行?一任俺芒鞋破钵随缘化!”宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知。
宝玉听得技痒，随后提笔写了一偈，又填了一首《寄生草》。袭人把这“帖儿”给黛玉看了，黛玉又拿来给湘云宝钗看，她们决定一起点醒宝玉。于是，钗黛与宝玉间引出一番说“禅”的佳话：宝钗道：“实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖宏忍在黄梅，他便充役火头僧。五祖欲求法嗣，令徒弟诸生各出一偈。上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。’彼时惠能在厨房舂米，听了这偈，说道：‘美则美矣，了则未了。’因自念一偈云：‘菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃?’五祖便将衣钵传他。今而这偈语，亦同此意了。只是方才这句机锋，尚未完全了结，这便撒开手不成?”四位男女主人公相互驳难的“参禅”，表现出一个更比一个造诣悟性高。特别是薛宝钗，对南禅之祖弘忍向六祖惠能传衣钵的故事如数家珍，显示出她佛学知识的渊博。钗黛联手，说得宝玉知难而退。真的是不服不行啊。另外宝钗讲的关于工笔画的要求、布局、构思，以至画具、色料、用纸的开列，都是源自她绘画方面的学问，用的是谁都能听得懂的语言，融合在生活的体验里，显得贴切自然，令人信服。
腹有诗书气自华，每次读红楼，眼前总是出现一些才华卓越的女孩子，可惜世难容，在那样的年代里，多少人都想挤破头往大户人家钻，林黛玉和薛宝钗无疑成了情敌，贾宝玉人品端正，书读得也多，又是贾府的公子，自然薛宝钗也想成为贾府的二少奶奶。这时候姨娘王夫人的帮衬，王熙凤的撮合，再加上薛宝钗自己善于和贾府的人打好关系，以致最后如愿以偿，成了贾宝玉的结发妻子。只是可惜贾宝玉心中早已有了林黛玉，因此后来慢待了这个冰雪聪明的姑娘，以致这么有才华的薛宝钗，也不过是别人的一个牺牲品。
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