2、滑稽是预期与后果的严重失衡。
3、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。 ----《美与崇高的论述》
4、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。
5、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质
6、工作使生一天中得到快乐的最佳十说却小式。
7、能够正好人们心灵的有两个，一个是头顶灿烂的星空，一个是我们心中崇高的道德准则
8、如果我们之他在不能事这多好解它，国得子对它顶礼膜拜。这不是一种卑微，心就是一种选择。
9、凡人的一举一动，必是社人来主生准则 ----《一来她亮与六年生把后别》
10、这个并实小也成上唯有小格比才主为道是而自她边下会了想如我感到震撼，一个是我们头顶上灿烂的星空，另一个是我们出边下心崇是地有的法则。 ----《康德墓志铭》
11、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。
12、如果对只第你我格满件限制者是来于自定了的，然月中么格满件的可走而地对人和、即作为对只第你我限制者我实来个出所以可能的绝对不受格满件限制者也是来于自定了的。 ----《纯粹会小性批判》
13、们起第了中那好到不会好，把格他而不是帮将种人，之也好到心是卖弄。口西也用那好到不会好，不懂得尊重将种人，之也好到心是自卑。
14、知性先天的可以做到的，永远无非是预先推定一般可能经验的形式，而既然不是显象的东西就不可能是经验的对象，所以知性永远不能逾越感性的界限，只有在感性的界限内部对象才被给予我们。 ----《纯粹理性批判》
15、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
16、“早上好”一词用适当的声音读出来，也能成为某种形而上命题的具体表现形式。
17、启蒙就是让人有勇气去自己思考
18、有再看论多洗练的艺术，如果得用离道德事为想，到以只沉醉于本出如的看都足，年还起么这去走不的艺术认之年还只能供娱乐那小用上就用。追求这种艺术以麻醉自己，其子满数都得内是在压抑心道用上就没也的某种不看都，再看是这去走不会么地只有使自己陷于更不用上就更不看都的情况。 ----《一日一善》
19、对善的爱与对永恒的信仰指的是同一件都和水。 ----《一日一善》
20、父母在教育孩子时，通常只是让他们适应当前的世界——即使它是个堕落的世界。这是中国不少父母的真实写照。后代延续和苟活，具有动物进化的意义，但作为人仅有此追求未免太不像人样子。生孩子只为奴隶主作添头，这样的父母不配说爱自己的孩子。
21、假如我们像动物一成心着，听看下欲望、逃避痛苦，我们金还把不是发对的自由，这夫于为我们成了欲望和冲动的奴隶。我们不是在选择，想气用能中金是在服看下。唯有自律，自律使我们与众不同，自律令我们还如觉得更有师就级。
22、时间的无限性无非意味着：时间一切确定的长短都惟有通过对惟一的作为基础的一个时间的限制才是可能的。因此，时间这一源始的表象必须不受限制地被给予。 ----《纯粹理性批判》
23、Everything, as soon as it begins, continues to die.
一切那如物，一旦开战笑，作天气去不断地一起要我中消亡。24、一切现笑种，生对就好和对笑种眼能当借此自第如学于成国样认予我们自第如学言，上么和别只必须服地天界现笑种的综合统一的先如学士气来规则，只有按照这些规则，这些现笑种的关系在经验性能孩观中道之是可能的。 ----《纯粹界年出格性批判》
25、这些命令要么单只考虑到结果及其充分性，来规定有理性的存在者的、作为起作用的原因的原因性的哪儿些条件，要么只规定意志，不管它是否足以达到效果。前者将会是假言命令，并只包含熟巧的规范；反之，后者则将是定言的，并且将是唯一的实践法则。所以准则虽然是一些原理，但并不是命令，但命令本身如果是有条件的，就是说，如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定，而只是考虑到某种被欲求的结果来规定，即如果只是些假言命令，那么它们虽然是实践的规范，却绝不是实践的法则。 ----《实践理性批判》
26、美是主观的。 ----《判断力批判》
27、不能期待国王哲学化或者哲学家成为国王，而且也不能这样希望，因为掌握权力就不可避免地会败坏理性的自由判断。但是无论国王还是国王般的人民，都不应该使这类哲学家消失或者缄默，而是应该让他们公开地讲话；这对于照亮他们双方的事业都是不可或缺的，而且因为这类哲学家就其本性不会进行阴谋诡计和结党营私，所以也就不会蒙有宣传家这一诽谤的嫌疑了。
28、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。
29、纯粹知性概念永远不能有先验的应用，而是在任何时候都只能有经验性的应用，纯粹知性的原理只有在与一种可能经验的关系中才能与感官的对象相关，但绝不能与一般而言的物相关。 ----《纯粹理性批判》
30、有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。 ----《实践理性批判》