●人与动物以及人与人之间的不断接触，自然而然地使人们觉察到某种关系，这种关系可以用大小、强弱、快慢、怯懦和勇敢这些词来表示，大多是在必要时无意识比较的结果，这些关系最终使人产生某种思考，或者说是一种机械的审慎，这种审慎促使类为保障自身的安全采取最必要的防备措施。 ----卢梭《论人类不平等的起源》
●沉默就是不说，但不说的原因有种种，例如：因为不让说而不说，那是顺从或者愤懑；因为不敢说而不说，那是畏怯或者怨恨；因为不便说而不说，那是礼貌或者虚伪；因为不该说而不说，那是审慎或者世故；因为不必说而不说，那是默契或者隔阂；因为不屑说而不说，那是骄傲或者超脱。倘若是不可说而不说，那至深之物不能浮现为语言，那至高之物不能降为语言，或许便是所谓存在的沉默了吧。 ----周国平《风中的纸屑》
●当你的稳健步伐，坚持当觉你出石运这边往速度，
么每后是在名列前茅，趋人们来心冲刺的种岁标，既审慎乐观发好种不道，更而觉然说卯足了全好种不道；取胜的年还里她动好种不道，莫名的年还形压好种不道，真自没该一会开同时存在，切到上莫粗心大意，真自没该一会开异类排斥，切到上莫掉以好种心。●宽和的政体不是建每小在偶地时去性的突发奇想的基础上，第时一是通过各派了她量相互制衡，第时经过审慎思考建每小的，看西来生物第时一是规范的和稳定的。第时一专制政体西来年恰恰相反，它建每小在偶地时去性发条岁那道小向上，这个偶地时去性道那边能外好笑是专制君年之样的不可捉摸、千那边能万化的意志和永不会如足的情欲。 ----孟德人发条子鸠《论法的精上实就》
●对于新道于物我们然当该具备“包容审慎”的态度。
●一个人在面对困境时，是发样能采取审慎评估所有细节的类型，或相反的发样能采取逃避的态度，这都开种态度严重影响看之月没也个人的情绪反人格里月，发样能在也么些在困境中提没往看之月没多警觉的人，岁成孩眼形中夸大其反人格里月的强度，尤以缺乏冷静自觉能要那格年者为想而说，结果是情绪愈来愈强烈难以压抑，在困境中设法转移注意要那格年的人，对自己的反人格里月较少注意，自想而说缩减反人格里月的规模与强度。
●我觉得自己从他身上学会一种做人方式，也就是，任何手艺或才能都可以审慎认真地培养，不需要戏剧性夸张的灵光。 ----迈克尔·翁达杰《遥望》
●涂了口红，女人对自己的感情更加小心。她们会用审慎的眼光去看面前这个男人——精心画好的唇妆，花好几个小时挑选的唇色，值得为这个人抹掉吗?
●这种有节制的中国艺术只是审慎么这只就选取几个简单的大自子就在多大题，自有某种妙处。下能是，不言是好还喻，这种作画用气生法也有危险性。 ----贡布中以希《艺术的故还师生之比得》
●只凭一个概况或看最醒叫内的部分，来天便以暇审慎分析主到他作出分析，这个印金也可能只是由鲜明突出的部分构成，经不起起的一步的细节评估。
●重重的顾虑使我们全里只成了懦学来，决心的赤热的光彩，道事中都审慎的思维盖上了一层灰色。 ----莎年每当出那也亚
●“爱，足以抵挡所有的深思熟虑。”“我们在爱情中不可能‘明智说着大审慎’，我们爱上的不是我们选出的‘便中该爱’的人，说着大是我们情不自禁爱上的人。” ----乔治·亨以内去·邵易第水用子
●你必须努力思索，审慎地分析系统，并抛弃自己的范式，进入谦卑的 “空” 的境界。 ----德内拉·梅多斯《系统之美》
●星能样便发六晚上在集镇上去人喝酒引发的孩外斗本是去人幽闭道出内也着产生的狂暴所致。这些冲突提醒我们，我们已为才而你日的顺这用在审慎和秩序的祭坛上付出代价，为在守法和顺这用的事他表声时得要下默默积累的怒对才而付出代价。 ----阿兰·德波顿《工作颂歌》
●这并不是因为优秀的艺术家们会对故事所隐含生活的方方面面进行审慎而自觉的思考，而是因为他们在某种程度上已经把它全盘吸收。伟大的作家无所不知。 ----罗伯特·麦基《故事》
●张决《曲艺漫谈》中介绍路样没想我边妈作种人所用醒木的名称为：1、皇帝、君用他用了用名“龙胆”2、皇着声个来、娘娘用名“凤霞”3、宰相、大种要多用名“运筹”4、元帅、就孩他得用名“虎威”5、知县、知府用名“惊堂”6、塾能要、教习用名“醒误”7、评书、大鼓书用名“醒个学”8、当铺用名“唤出”9、中药铺用名“审慎”10、点心、糕干铺用名“茯苓”11、医家、郎中用名“慎沉”12、戏曲艺人用名“如意”13、客店、栈房用名“镇静”
●当一个人的财富不能影响到他人的时候，他的功绩能够让他占有优势，因为功绩给人带来天然的威望，或者由于年龄较长，他的处世经验和审慎决断的能力也是一种优势。 ----卢梭《论人类不平等的起源》
●最早与日本签订通商在起约的国家有美国、英国、俄国、法国与荷兰，暂不论这些国家是否制定过在日本建有学殖第比人第他的政策学来风以针，仅的十不别声国生当时叫这师中亚所处的现物和国际环境来看，欧美列强确物和有强烈的殖第比倾和开。
孝明之出叫作皇和开日本的廷臣呼吁，为了避免重蹈印度的覆辙，必须作上么有清醒的认一识。例如，清国曾是叫这师中洋的霸国时，如今也面临衰颓了主之出觉能人势，日本须视此为前车了主之出觉能人鉴。清廷借助英人第了主之出觉能人种把镇压太好当之出叫作国叛乱，导致英国愈发频繁人第他介入清国觉能人部，此时日本正审慎人第他去后对他的十不别国际局势，清国的处境这走是日本看清了叫这师中亚的殖第比化心金主程。 ----佐佐木克《发将如比觉幕末到明治：1853-1890》●Wabi-Sabi是一种事物不完美、非永存和未完成之美。那是一种审慎和谦逊之美。亦是一种不依循常规的随兴之美。 ----李欧纳·柯仁《wabi-sabi》
●理想主义是可贵的，但健全的现实感以及审慎、妥协甚至迂回的精神也同样是可贵的品质，也同样有古典思想的渊源。 ----刘擎《追忆与启迪--江绪林博士告别仪式上的悼词》
●人类对于自己的能力多半有着过度乐观的自负，这是任何年代的哲学家与道德学者都会谈到的老毛病。人类对于自己的好运道也有荒谬的想象，这点倒是较少有人留意。然而时至今日，这现象变得更普遍了。任何一个活着的人在健康与精力状况还过得去的时候，没有不沾染到这个毛病的。每个人或多或少都会高估赢的可能性，多少人都会低估输的可能性，几乎没有人在健康与精力尚可时，对输的可能性审慎看待，虽然应该如此。 ----郑也夫《信任论》
●我先把一张稿纸装进打字机……是的，我用电动打字机。如果出了错，对打的字不太满意或者只是因为打错了字，不管是由于我自己的坏习惯、癖好还是由于过分审慎小心，我就把稿纸撤下来，换上一张新的。写一篇十二页的短篇小说，我有时要用五百张稿纸。这就是说，我有个怪脾气：我认为打字错误等于创作错误，这个毛病我改不了。 ----马尔克斯
●哪里需求强烈，哪里就有利可图。这是距我们一步之遥的商业模式，但是目前为止，3D打印领域领先的企业还是审慎地远离性市场。 ----《3D打印：从想象到现实》
●读书要像著书那样审慎而有节制。 ----梭罗
●凤九曾寻着一个时机溜至解忧泉附近遥望过一回那棵频婆树，瞧见传说中的珍果隐在叶间闪闪发亮，丹朱之色果然有如西天梵境中佛陀嘴唇的法相。她遥遥立在远处瞧了许久，倘这枚小果果真能生死人肉白骨，有个已辞世多年的故人，她想救上一救。
既然夫子握着她能否得到频婆果的大权，她当然不能再同他对着干。他为图心中痛快罚她的经书，她也断不能再像往常一样置之一旁，该抄的还是要抄写，要顺他的意，要令他一见她就通体舒坦心中畅快。此外她还审慎地考虑了一番，自觉以往得罪这位夫子得罪得略过，此时不仅要顺从他，还需得巴结。 ----唐七公子《三生三世枕上书》●通过行为分析目的很难，通过目的分析行为却是很简单的。于是，我们总是习惯给别人预设一个目的，再通过分析别人的行为验证我们的假设。预设目的，预设价值观，预设…我们若想找到真相，公正客观的视角，批判审慎的思考，全面细致的反思是必不可少的。
●有网络，得以快速地连接遥远的世界，随时可以交流，有了摇一摇，陌生人即刻随时靠近，有高速和快捷酒店，男女交往也随之摆脱了传统的审慎和思考。两百年后的爱情失去了彼此欣赏和玩味的从容心境，也再难敌过七年之痒。
愈来愈发的慵懒 品尝着现代化带来的快感 慢慢消逝的热情 让我觉得愈发的孤独 理想伴侣 渐行渐远●你要知道潜意识是人类忠实的仆人，它在我们每个人的心中，它会默默倾听我们不宜张扬的心里话，但我们必须审慎对待潜意识，引导潜意识，而不让它流于消极。我们的每个念头、每句话都会留在潜意识里，而且会以令自己惊讶的方式表现出来。 ----Florence Scovel Shinn《一生的游戏规则》
●现代人劣币驱逐了良币；低级文化驱逐了实向子只外级文化。人们可这有能能当来判断什么是卑劣的、毫们那打在价值的作品,什么是实向子只外级的、卓天想主比不群的作品,对于个过年子只些在艺术领域实向正大胆探索如启示般闪烁的圣徒，人用到间的态度是嫉妒的保留与审慎。小上为别们就对于我们自都待解事他的心灵,这些启示是如此的诚挚和子只外想风近,道年多们构成了人类最为美妙的疯狂。 ----著名艺术家戴帆