管仲（公元前725-公元前645年），名夷吾，又名敬仲，字仲，春秋时期齐国著名的政治家、军事家，颍上(今安徽颍上)人。早年经商，初事齐国公子纠，助纠和公子小白争夺君位，小白得胜，即位为齐桓公，管仲被囚。齐桓公不计前嫌，经鲍叔牙保举，任其为卿。辅佐齐桓公（小白），对内政外交政策进行全面的改革，制定了一系列富国强兵的方针策略，被齐恒公任为上卿，尊称“仲父”。执政四十年，因势制宜，分设各级官吏，选拔士子，赏勤罚惰，征赋税，统一铸造、管理钱币，制定捕鱼、煮盐之法；对外采取“
管仲名言名句大全-管仲好词好句
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
事者，生于虑，成于务，失于傲。
道德当身，故不以物惑。
士不厌学，故能成其圣。
勿烦勿乱，和乃自成，能正能静，然后能定，执一不失，能君万物，是故止怒莫若诗，去忧莫若乐，节乐莫若礼，守礼莫若敬，守敬莫若静，内静外敬，能反其性，性将大定。
不作无补之功，不为无益之事
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
衣冠不正，则宾者不肃。
朝忘其事，夕失其功。
福不择家，祸不索人。
异于常情之举，必定暗藏非常之企图。
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心
东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟
圣人畏微，而愚者畏明。
劳其形者疲其神，悦其神者忘其形。
利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源之下，无所不人焉。
一年之计，莫于树谷；十年之计，莫于树木；百年之计,莫于树人。
凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。
夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。
志毋虚邪，行必正直。
疑今者察之古，不知来者视之往
骄倨傲暴之人不可与交。
量力而知攻。
明一者皇，察道者帝，通德者王，谋得兵胜者霸。
天下不患无臣，患无君以使之。天下不患无财，患无人以分之。
圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也
进退无仪，则政令不行。
一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也
智者善谋，不如当时。
“务在四时，守在仓廪”
今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣
凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿慎以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。
法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也
一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵
知予之为取者，政之宝也。
凡国之亡也
以其长者也
人之自失也
以其所长者也
故善游者死于粱池
善射者死于中野
凡人生之生也，必以其欢，忧则失纪，怒则失端，忧悲喜怒道乃无处。爱欲静之，遇乱正之，勿引勿摧，福将自归。
法者，所以兴功惧暴也；
律者，所以定分止争也；
令者，所以令人知事也
黄帝立明台之议者，上观于兵也；尧有衢室之问者，下听于民也；舜有告善之旌，而主不蔽也；禹立建鼓于朝，而备诉讼也；汤有总街之廷，以观民非也；武王有灵台之囿，而贤者进也。
有道之君，行治修制，先民服也
粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。
凡治国之道，必先富民，民富则易治也；民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家；安乡重家，则敬上畏罪；敬上畏罪，则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家，则敢陵上犯罪；陵上犯罪，则难治也。是以善为国者，必先富民然后治之。
蛟龙得水而神可立也，虎豹得幽而威可载也。
去欲则寡,寡则静,静则精,精则独,独则明,明则神矣。
士农工商四民者，国之石民也。
黄鹄黄鹄，戢其翼，絷其足，不飞不鸣兮笼中伏。
高天何跼兮，厚地何蹐！丁阳九兮逢百六。
引颈长呼兮，继之以哭！
黄鹄黄鹄，天生汝翼兮能飞，天生汝足兮能逐，遭此网罗兮谁与赎？
一朝破樊而出兮，吾不知其升衢而渐陆。
嗟彼弋人兮，徒旁观而踯躅！
夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。
“其所谨者小，则其所立亦小;其所谨者大，则其所立亦大。”
国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维？一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻。礼不踰节，义不自进。廉不蔽恶，耻不从枉。故不踰节，则上位安；不自进，则民无巧轴；不蔽恶，则行自全；不从枉，则邪事不生。
政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之。民恶贫贱，我富贵之，民恶危坠，我存安之。民恶灭绝，我生育之。能佚乐之，则民为之忧劳。能富贵之，则民为之贫贱。能存安之，则民为之危坠。能生育之，则民为之灭绝。故刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服其心。故刑罚繁而意不恐，则令不行矣。杀戮众而心不服，则上位危矣。故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之，故知“予之为取者，政之宝也”。
心君之位也，上离其道，下失其事。毋代马走，使尽其力；毋代鸟飞，使弊其羽翼。毋先物动，以观其则。动则失位，静乃自得。虚其欲，神将入舍；扫除不洁，神乃留处。
忠于社稷高于忠于君王，社稷亡了，臣可以死，若社稷还在，而只是君王死，无非只是难过而已。
水者何也？万物之本源也，诸生之宗室也，美恶贤不肖愚俊之所产也。
将将鸿鹄，貌之美者也。貌美，故民歌之。德义者，行之美者也。德义美，故民乐之。民之所歌乐者，美行德义也，而明主鸿鹄有之。故曰：“鸿鹄将将，维民歌之。”
群臣比周，则蔽美扬恶。
多言而不当，不如其寡也。博学而不自反，必有邪。
戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也。
斗斛满则人概之，人满则天概之。
若夫教者,摽然若秋云之远,动人心之悲;蔼然若夏之静云,乃及人之体;邃然若皓月之静,动人意以怨;荡荡若流水,使人思之,人所生往。
少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄 之教，不肃而成；其子弟之学，不劳而能。夫是故商之子常为商。