●目前最重要的是是要建立新的文化和新的思维方式。我们很善于摧毁传统但很不善于在废墟上破旧立新。我们还习惯于孤立地看待自己。将西方的传统和全世界的文化看作自己的东西，意味着找到所有文化中根本相通的，最本质的东西。将人看做人，将中国人也看做人，就是这么简单。 ----叶三《腰斩哪吒》
●突然很不好，想到要重新做人，要重新建立新的信念与城堡，还要继续榨干所剩无几的身体与精力。过程当中还不能有所懈怠，必死也得一见钟情，怎么想怎么脱离不了害怕。有点糟糕，可又找不到解药。该怎么安慰呢？小小微笑又不在身旁，爱上的也都笑笑不作答，醒来的就更不知道要怎么睡去了。
●金尊频倒。照坐梅花清更好。春到长杨。宠拜三公入郑庄。
月城两载。千里生灵蒙惠爱。舞彻歌词。并立新妆绿带垂。 ----王之道《减字木兰花》●这个世界上确实有善良又美好的人类，当然，在这个领地里也有，但是，你一视同仁的救了所有人。不论是善良的存在，还是邪恶的存在，在你杀死领主的刹那，就等于一视同仁的把他们从领主制定的‘暴政’中拯救了出来。人们不是通过自己的双手推翻了暴政，而是你替他们做出了决定。你替他们完成了无法完成的事情，膨胀了他们的野心和欲望，自由和财富来得如此轻易，为何不能祈求更多的幸福呢？旧的制度消失了，新的制度需要诞生，但是……谁来制定新的制度？谁都想成为王，但不是人人都能成为王。没有人是凭借自己的力量打破了上一个制度。连依靠自己的力量打破旧制度也做不到，又有什么力量来建立新的制度呢？最终混乱只会不断持续，你带给了他们不符合自身力量的期望，却又让他们在这样的期望中溺死。 ----《史上最强好人卡》
●用法律更新人们的思想，在各地建立新的政权机构。消除封建残余，保证人的尊严，促进经济繁荣，以稳定联邦形式统一欧洲…… ----拿破仑
●思想：又思又想，即意欲借助大脑神经连接功能的自由发挥。例如，少女思春，就是一种思想。思想包括胡思乱想，多半是在无意识中进行的思维活动。
思考：大脑有意识的思维活动，其作用是检查核实观念想法是否与真实感受相符以形成新观念、想法的过程。例如，做一个旅游计划，就是思考；设计一个骗局也是思考。思维：是对大脑活动客观的功能性描述，可能是有意识也可能是无意识的，思想、思考都是思维活动。大脑活动在神经学上的描述是拆除没有用的神经连接，建立新的神经连接，使用已有的大脑连接输送信号，加快常用连接的速度。 ----山里人●诗歌是生活的一部分。所以把诗歌当生活的人，注定要被圈起来。这是一种自我保护，这是一种自我陶醉，这是想通过规避来建立新家园。 ----灵遁者《非线性波动》
●政治上的保守主义和文化上的保守主义关系紧密。与国民党不能创立新组织架构相适应，国民党也不能为社会提供融合现代性与民族性的新的价值信仰系统。……被国民党称为民族传统、民族精神集中体现的“礼义廉耻”、“四维八德”之类，完全排斥了现代文明的概念，不仅无法构成民族的新价值信仰系统，反而成了国民党抵御文化自主性发展的政治符号。……
由于固守传统，拒绝了全面的社会变革，新传统主义融合民族性和现代性的努力必然遭到失败，国民党的官方意识形态就只能成为口号和说教，根本不能成为民族的精神凝聚中心。 ----高华《革命年代》●什么东西妨碍我做事情呢，并非贫穷和流浪，并非生活的动荡和变化无常，而是到处盛行的说空话和大话的风气，未来的黎明，建立新世界，人类的火炬，刚听到这些话的时候你觉得想象力多么开阔和丰富！可实际上确实由于缺乏才能而卖弄词藻。 ----鲍里斯·帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》
●【连打破旧制度的力量都是借来的，又依靠什么来建立新的制度呢？】
●谁，可以为中国，打造中华文明的新摇篮？
时代呼唤，为发明专利确立新法典的伟人。●云家忠于国家，守护民族，却不会忠于皇室，也无需忠于皇室！
云家，既然能扶植起一个皇室，就能同样的扶起另一个皇室！皇家，可不是非姓宇文不可的！若是近几年有新的皇子诞生也就罢了，大不了废太子另立新君！若是没有，云家也不介意为皇室换个姓氏！云致远，从来不是良臣！ ----妖孽无罪《重生之嫡女风华》●我宣誓：
退出现役后，依然保守党和军队的机密，继续发扬军队的优良传统，永远保持军人的革命本色，为家乡建设发展再立新功！●初见黑袍遮身影，再见襦裙齐满身。
倩影印入心帘内，独将离愁咽伤心。江山万里由他手，焰火麒麟伴左右。安然离去若相知，巧笑倩兮笑染云。终将送别城门外，另立新后护河山。望北月出映银樽，酒入愁肠付痴心。 ----路非《凤逆天下》●【什么是和平？我不懂】
上古时期，涿鹿之战，炎黄二帝大败蚩尤，中原定。春秋战国，烽火连天，始皇出世震群雄，天下一统。汉室辉煌，三国争霸，五胡十六国乱中华，天良泯。贞观开元，盛世大唐，百余年后再起纷乱，宋史出。蒙古铁骑，入主中原，赋税苛重民生怨，汉明中兴。满清入关，八旗掌汉，也不过二百余年，辱国丧权。日军侵略，八年黑暗，中华腾飞创立新篇，万民兴。历经千百年的华夏，饱经风霜的华夏。支离破碎的华夏，终于结束了战火纷飞的时代。可是……没有硝烟的战争，真的就是和平了吗？●鼎立新朝方略，开创一代新风。殿下才能正名、固位。这才是殿下的治道。 ----《郑和下西洋》
●火鸡展翅送祥瑞，福满禄满聚满堂，财满寿满多安康，喜满意满大满贯！鸡年习俗金火旺，万事立新盛吉祥。
●契丹成汉建元朝，红天改立复中华。
甲申国难除忠贤，明成大顺不纳粮。玄烨平定内三藩，马关界约孙文据。日寇八载侵华夏，破至上海方与战。内外乱战中华土，屠杀南京三十万。千年华夏楚汉争，中华疆土至今残。风雨建国立新纲。兔死狗哼文斗武，飞黄腾达争一极，胡温新政定小康。他日盖棺出定论，万般无非今日情。是非成败有天数，兴亡盛衰岂由人？●当官兵发怒的时候，小秀才在旁边一直叨叨叨的讲他的小道理，还一个劲的否认官兵的做法。
建议皇上立新法，让小秀才去寺庙里当小和尚●个体化进程是一个力量增长和个人人格不断完善的过程，但同时又是一个丧失与别人共有的原始共同性， 其中儿童与他人越来越分离的过程。这种日益加剧的分离可能导致寂寞的孤立，产生紧张的焦虑和不安全感，如果儿童能够发展内心的力量和创造力的话，也有可能与他人建立一种新的密切而又休戚相关的关系。发展内心的力量和创造力是与世界建立新型关系的前提。 ----弗洛姆《逃避自由》
●这个季节，大家都在建立新的友谊，而我习惯性伤感。
●“中间的是我埃及伟大的太阳神，拉。那两旁，坐着我，还有你。这说明，我不会忘记对你的感情，我敢于让拉神为证。”他说着，“我还在筹划建立新的神庙，叫做阿布?辛贝勒。我要让它流芳千古，即使是天上的神，也可以看到我们，即使是万年之后的臣民，也可以看到我们。我要证明，你是我的。不管你在哪里，不管你是什么。” ----悠世《法老的宠妃》
●倾听，是建立新的文明价值的第一个起点。
●曾经的好友，渐渐地变成了关系一般的同窗。也许不是我变了，也不是你变了，而是在新的环境下，时间在变，友情也随之淡化。既然如此，不如就各自在新的环境中再次寻找、建立新的友情吧！今后，剩下的不再是曾经的肆无忌惮了，而是冷冰冰的公式化语言！
●在埃及，最初在解放广场宣扬世界主义和民主价值观的欣喜若狂的示威者，最终并没有成为这场革命的继承人，电子社交媒体为有能力推翻政府的示威游行起了推波助澜的作用，但有能力在广场聚众示威并不等于有能力建立新的国家体质。在示威活动取得最初胜利后出现的权力真空中，起义前即存在的各派别往往有能力影响最终的结局。通过民族主义与宗教极端主义的融合求得团结的诱惑，盖过了当初的起义口号。 ----基辛格《世界秩序》
●沉寂千年的天下又升起了狼烟
面无波澜微微轻摇羽扇昨日温酒本意凉遍就着青梅今日再赴笑谈昏君的统治早应终结新的天子早已降于人间定要替天行道楚歌散遍建立新的苍天时代之轮已转战火如离弦之箭铁马金戈过尽终朝归从他愿他为你战宛城无戟不屈于众将他为你闯潼关裸衣与马儿奋战只为保你性命铸就新的苍天时代之轮无情转动碾碎了奸雄的霸业践踏了仁君的宏愿更以残忍之剑斩断江东的紫髯碧眼走逆天之路哪怕被骂内奸哪怕被笑疯癫哪怕天因畏惧唤出荆棘艰险什么天命偏要篡改 替换群雄魂散独剩你我摘下天子王冠化为尸骨为我加冕●你无法卷土重来，虽然大脑的确保持了一些早期的可塑性，例如学习和记忆需要建立一些新突触联结，不幸截肢或失明需要建立新联结，但是就大部分实际目的而言，你的精神网络及强弱不等的联结在你15、6岁后不会有大的改变。
为什么大自然要这么做？教育家约翰?布鲁尔在《头三年的神话》一书中说，就大脑而言“越少就越多”，并不是你的突触联结越多，你就越聪明或效率越高，相反，你的聪明和效率取决于你能多么有限地运用你最强大的联结。丢失联结本身就是目的。开始时，大自然给你的联结远大于你的需求，因为起初你需要大量吸收，那时你尚未对周围世界进行理解。你无法理解，因为信号太多无法招架，为了理解周围世界，必须关闭头脑中的部分噪音。 ----《现在，发现你的优势》●可是历史规则这个对手与之前的对手都不相同，它无影无形却又无处不在。他没有去招惹朱元璋这位猛人，却不断地缠扰着朱元璋的子孙，而朱元璋的体系也在时间的磨砺下变得千疮百孔，最终失去了控制力和约束力，历史固执地按照自己的逻辑方式走了下去。
事实证明，在这场斗争中，朱元璋失败了。原因何在呢？答案看起来似乎深不可测，其实很简单：因为朱元璋只是历史的执行者，他并不是历史的创造者。即使没有朱元璋，也会有李元璋、王元璋来完成历史的使命，推翻旧的王朝，建立新的帝国。历史是一个好客的主人，但却从不容许客人取代它的位置。历史也从来就不是一个人或是几个人可以支配创造的。所谓时势造英雄，实乃至理名言。 ----《明朝那些事儿》●即使没有朱元璋，也会有李元璋、王元璋来完成历史的使命，推翻旧的王朝，建立新的帝国。历史是一个好客的主人，但却从不容许客人取代它的位置。历史也从来就不是一个人或是几个人可以支配创造的。所谓时势造英雄，实乃至理名言。 ----《明朝那些事儿》