2、现在越遭诅咒，将来越受尊敬 ----《罗素说：快乐生活》
3、人的真实生活不在于穿衣吃饭，而在艺术、思想和爱，在于美的创造和瞑想以及对于世界的合乎科学的了解。
4、教师该做的就是引导，引导学生自己领悟知识。 ----《西方的智慧》
5、“归纳”是我们的老朋友，因为它是条件反射定律或联系定律。 ----《哲学大纲》
6、康德说过，他不担心被证明有错误，却担心被误解。 ----《西方的智慧》
7、参差多态乃幸福之本源。
8、人们进行这种斗争时所害怕的并非第二天没有早饭吃，而是不能胜过邻人。 ----《罗素说：快乐生活》
9、个人的自我并不是整个世界的最大的一部分。一个能够自我超越于自己的思想和希望的人，也能够在日常生活的困境中为自己找到安静闲适之地，而这对彻底的利己主义者来说是不可能的。 ----《幸福之路》
10、精神崩溃的一个最初征兆就是坚信自己的工作非常非常重要。
11、在现代生活中逃避神经上的疲劳是一种极为困难的事情。首先，在整个工作时间里，尤其是在上班与在家之间的那段时间里，一个在城市里工作的人总是受着噪音的折磨，诚然，大部分噪音他已能有意识地不去理会，但仍免不了因此而疲倦，这主要是由于他在下意识里努力不去听它的缘故。另一件为我们所未察觉的使人疲劳的事情，就是经常遇到生人。像其他动物一样，人的自然本能总要使人调查与他同族的每一个生客，以决定用友好的或敌对的态度去对待。那些在高峰时间乘坐地铁的人，不得不把这种本能压抑下去，而压抑的结果则使他们对他们并非情愿接近的所有生人感到无限的愤怒。 ----《罗素说：快乐生活》
12、广义地说，最渴望权力之人就是最可能获得权力之人。 ----《权力论》
13、中国人咎由自取，不能产生廉洁干练的政府官员，这是不能否认的。中国人的伦理历来不注重公共义务，而家族观念却很重。当官的必须供养他的亲属，如果要为官清廉，肯定要放弃孝道。这就是问题的根源所在。所以，中国要进步，家族制度必须打破。 ----《中国问题》
14、了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学；……人们生活的环境在决定他们的哲学上起着很大的作用，然而反过来他们的哲学又在决定他们的环境上起着很大的作用。 ----《西方哲学史》
15、哲学是黑猫在暗室寻找并不一定存在的老鼠
16、有一种传统宗教上的犯罪心理学为现代的心理学家所无法接受。按照这种心理学，尤其是按照新教徒的说法，良心会告诉每个人何时他所欲做的事情是犯罪的，并且做过之后，他可能感到两种难堪：一种叫做懊丧，那是没有益处的，另一种叫做后悔，那是可以洗涤罪恶的。 ----《罗素说：快乐生活》
17、忧虑是恐惧的一种，而各种恐惧都会产生疲劳。一个人若能学会不觉恐惧，便会发现日常生活中的疲劳大为减少。危害最大的那种恐惧总是起因于某些我们不愿正视的危险，对付恐惧的正确方法是集中精力，理智而又镇静的思考恐惧，直到对它完全熟悉。熟悉的结果是减少恐惧；整个问题将显得无聊。于是我们的思想便会转移别处，这种转移并非像从前那样凭借意志的努力，而是由于对这一问题不感兴趣。当你发现自己倾向于冥想某件事情时，无论是什么事情，最好的办法是将它做一番思索，甚至比你本来所愿想的还要多，直到它那变态的诱惑力最后消失。 ----《幸福之路》
18、结婚的风俗，总是三个因素的混合物，可以统称为本能的、经济的、宗教的因素。 ----《婚姻与道德》
19、忌妒虽然有害，其后果虽然可怕，但它并不完全属于魔鬼之道?它在某种意义上是一种英雄式的痛苦的表现。所谓英雄式的痛苦乃是这样一类人的痛苦，他们在黑夜里盲目地摸索，也许走向一个更好的歇息地，也许走向毁灭与死亡。要想从这绝望中寻到一条正确的道路，文明人必须像开阔他的思想那样去开阔他的胸襟；他必须学会超越自我，并通过超越自我而获得自由。 ----《罗素说：快乐生活》
20、Fear is the main source of superstition, and one of the main sources of cruelty. To conquer fear is the beginning of wisdom.
恐惧是迷信的根源，也是造成残忍的主要原因之一。 智慧始于征服恐惧。21、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。
22、Freedom of opinion can only exist when the government thinks itself secure.
言论自由只有在政府认为它自身安全的时候才存在。23、参差多态才是幸福的本源。
24、幸福的要素是，我们的生活方式必渊源于我们自己的深邃的冲动，而非渊源于我们邻居或亲戚的偶然的嗜好与欲念。 ----《征服幸福》
25、幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。
26、如果世界上有骄傲到不肯打仗的民族，那么这个民族就是中国。
27、这就是我的一生，我发现人是值得活着的。如果有谁再给我一次生活的机会，我将欣然接受这难得的赐予。 ----《我为何而活》
28、完美之爱给彼此以生命的活力；在爱中，每个人都愉快地接受爱，又自然而然地奉献爱；由于这种相互幸福的存在，每个人便会觉得世界其乐无穷。 ----《幸福之路》
29、爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心总把我带回尘世。痛苦的呼唤经常在我心中回荡，饥饿的儿童，被压迫被折磨者，被儿女视为负担的无助的老人以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的嘲讽。我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。 ----《我为什么活着》
30、数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。 ----《西方哲学史》