●笨拙的人没有智力资本，因此比别人更虚心；笨拙的人从小接受挫折教育，因此抗击打能力特别强；笨拙的人不懂取巧，遇到问题只知硬钻过去，因此不留死角。正是这与众不同的“笨拙”，成就了曾国藩非同一般的成就。
●今天想换换口味。早上买了6两腿肉包水饺。。配点新出的马蹄芹菜和胡萝卜，搅在一起拌均匀，最后爆些油葱淋在上面开包……
吃的时候给旁边的人一个试尝，果然好吃。然后询问我怎么做的，细皮嫩肉香甜滑，叫我下次帮她带。我想怎还有比自己更菜的人呢？平常说到做饭都提不上口的人，居然还有人虚心“请教”。不管咋的爽快地答应了。其实只是平常不太用心做所以给人印象是个“非煮流”。其实不管做什么只要花点心思还是能作出好口味（成绩)来的。●你要虚心请教别人对你的看法，然后默默记下那些对你有意见的人!
●虚心屈己，受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用 ----《了凡四训》
●面对批评有两种态度:一种是虚心接受，拿批评当蜜喝；一种是本能的不高兴而且当时就挂脸。从人性的角度分析，前一种人起码是不真实的，言不由衷；往轻了说就是虚伪，往重了说就是阴险。和这种人打交道要小心。和后一种人交朋友就踏实多了，起码丫不是一处心积虑，憋着坏准备当圣人的阴谋家。不信你可以试试。当然了，这里所指的批评是平等关系的，领导老板的批评除外，领导批评你要挂脸就成二百五了，善意叮嘱，实诚固然可爱，但傻实诚你麻烦就大了。 ----冯小刚《不省心》
●四念处又称为四念住，要义为如实观察，即“观身如身、观受如受、观心如心、观法如法”，四念处的精神在如实的观照，什么是“如实”，就是“照它实际的面貌来认知”，如实的观照是紧紧地贴近于具体的身、受、心、法的当下，不需要透过任何解释的纯然体验，唯有这样，才可以当下看见真相，也才会真正放下内心的执取，有效地解除苦恼和不安。——不可执著“如实”，再生假象，去除“自以为是”是关键，虚心而待物！
包括身念处、受念处、心念处和法念处及总相念处。 ----归卧故山《黄庭仙道03章》●数着时间过日子，有些人觉得慢，如太阿的众人，因为他们有所期待。
有些人却觉得快，如千音等人，因为他们将要离别。 自风清扬正式下达掌门之令通告仙门上下，青玄与千音缔结良缘的喜讯后，青玄往九重殿也跑的勤了。 可没有人待见他。 起初千音还会在众人面前秀秀恩爱上演一副郎有情妹有意双双热恋的戏码，一屋子的人便会冷着脸足足盯着她演完一场恩爱戏，也不发表评论，纷纷摇头四下离开。 千音不懂这摇头的意思，于是虚心请教东方，东方说：“太虚假的恩爱，骗得了自己，骗不了别人的眼睛。” 自那以后的几天时间，青玄不来了。千音也懒得再演恩爱当众人眼里的笑话。 ----轻歌漫《师傅太撩人，徒弟犯上》●什么都不会，为什么不多学点东西多看点书？
什么都没有，为什么不脚踏实地的多赚点钱？什么都不懂，为什么不虚心倾听别人的意见？ ----我走路带风《世界需要更好的你》●我们总是做着自己认为对的事
●Am Ende wird es dir klar, wer scheinheilig ist, wer wahr ist, und wer nur für dich alles riskieren wird.
到最后，你总会明白，谁是虚心假意，谁是真心实意，谁为了你不顾一切。●虚心接受、屡教不改 ----三天两觉《惊悚乐园》
●「只有真真地跑到生活里面，把一切事都用宽大通达的眼光来细细咀嚼一番，好的自然赞美，缺陷里头也要去找出美点出来；或者用法子来解释，使这缺陷不令人讨厌，这种态度才能够使我们在人生途上受最少的苦痛，也是止血的妙方。要得这种态度，最重要的是广大无边的同情心。那是能够对于人们所有举动都明白其所以然：因为同是人类，只要我们能够虚心，各种人们动作，我们全能找出可原谅的地方。因为我们自己也有做各种错事的可能，所以更有原谅他人的必要。真正的同情是会体贴别人的苦衷，设身处地去想一下，不是仅仅容忍就算了。用这样眼光去观察世态，自然只有欣欢的同情，真挚的怜悯，博大的宽容，而只觉得一切的可爱，自己生活也增加了无限的趣味 ...」 ----梁遇春
●骄傲使人落后，虚心使人进步。 ----《一年级来也》
●落花有情人无情，他乡游时更虚心
●总之你不管做什么
喜欢你的可能有一天会讨厌你 而讨厌你的只会更讨厌你 所以我才时刻告诫我自己 别太在意别人的评价 对的 虚心接受 不对的 当笑话听别太较真儿了 有些事儿 睁一只眼闭一只眼众口难调开心就好●六出漫舞北窗前，夤夜梅花绽笑颜。冷透疏衾刚欲醒，香发枕上带诗翩.
枝叶扶疏仪态真，虚心劲节志凌云。月移翠影风摇处，一派潇湘最动人。●前世，你爱那春城外的十里桃花，今生，你爱那京城里的管弦讴歌。前世，你爱那夏至暮雨的海岸清风，今生，你爱那立冬深夜的棠梨煎雪。前世，你爱那妃嫔为你而跳的白纻舞，今生，你爱那纸鹤为你而待的苍穹曲。前世，你万人之上，一统朝政，仍旧能进谏至贤，今生，你万众瞩目，舞文弄墨，依然能虚心前行。前世，你为一段倾心之恋，挥刀弄剑，任那刀光剑影，绝不回头，今生，你为一场十年之约，拼搏努力，任那汗水挥洒，终不放弃。前世，你去等那日出美景，今生，你却惜那黄昏夕颜。 ----Kuma 21
●如果做与不做 都注定会后悔
那我选择 不让现在的自己后悔将来的事 留给将来的我去对待我是个有罪之人 心带负罪之感我早已没有任何资格去如何如何所以同样 我没得选择 虚心的接受谣言折磨于煎熬 嘲笑打击与叛逃 对于寂寞孤独或离开 我含泪而笑语重心长的安慰自己说 看清亦轻 别难过 任何成功者 都曾被怀疑过 在每个忧伤沧桑的人心里 都有种一想就心碎 一身心疲惫的感知 在每个与衆不同的人的背后 都有段曲折离奇 且又精彩华丽的故事 ----国嘉权《本人微信fffyyy888》●一万年太久，只争朝夕。
虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。 ----毛泽东●由于每个人都不是完美无缺，能力、经验也都是在持续增长的过程，所以，一个人刚开始担任某一职位时，并不必然就能立即完全胜任，毫无瑕疵。初上任者通常也会因为自己对该职位还不够进入状态，对职掌的运作、职权的拿捏还不够纯熟，所以心态上会比较战战兢兢、戒慎恐惧，并且广纳他人意见、虚心求教，在待人处事、沟通协调方面也会格外注意到各个层面，借此希望自己能尽快胜任新的职位，并获得他人的认同。 ----杜书伍《将才Ⅱ-让主管成长走直线》
●以后，不管怎样，都不再卑微。
疯也好，累也好，傻也好，幼稚也好，不必装，不必演。真心也好，虚心也罢，不必逃避，不必口是心非。 是真的爱也好，是开玩笑也好，该退出我定会退出。你不爱也好，不理也好，咱不心乱就好。 喂。放弃不代表不爱。 说好的不容拒绝，谁也不必嘲笑。●只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能走出烟火般的人生。
●未出土时先有节，及凌云处尚虚心。—竹
虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。小生问：“世间欺我谤我恶我骗我贱我，如何处治乎？”老叟答曰：“只要忍他让他由他耐他敬他，不要理他，再过几年，你且看他。”●敢问谁个是知音，风声鹤唳共瑶琴。虚心只愿林中立，沧海桑田慰自心
●虚心实做，庶几乎道矣。 ----曾国藩《曾国藩的做人智慧》
●竹，绿衣绕心，风过自清，叶落飘飘，有节，有气节，有风骨，不屈亦不弯，万风俱动宁折不弯，千磨万击依旧坚劲，无私付出，虚心廉正，破岩而立根，风过竹间，猎猎作响，青碧翠林，刚强无斜。君当如竹，谦虚刚毅，知难而上。
●同学的友谊是一个人，从所谓猿到人转变过程最难忘的，即踏入社会工作之前最真最纯的情感，不包括社会那种功利性质的虚心假意铜臭关系。
●好就是好烂就是烂，别人努力不努力你管不着，但是别人的批评你要虚心接受。也许有人是搬砖的，有人是坐办公室的，但是无论做什么事，都会有做不好的而受到批评，也许你没批评，那只是你个人问题，他们的老板上司肯定是会批评的，也许还会扣工资，你这至少没人会扣你工资吧，所以还是接受一下批评吧。 ----《微博》
●中孚卦，阐释诚信的原则。诚信，为立身处世的基本，一切道德的根源，可以缩短距离，沟通意志，促进和谐与团结，发挥教化的功能，更可以积极进取，冒险犯难。但也非毫无原则。应以纯正为先沫条件，凡事开始谨慎，事前慎重明辨，疑惑就不应信任，信任就不可怀疑，否则必然犹豫不定，不知所措。因而，诚信的对象，并非毫无选择，必须彼此的意志，能够沟通，互相能够引起共鸣，彼此诚信，才能发挥诚信的功用。更应知虚心为诚信的根本，自以为诚信，过度自信，反而孤高刚愎，脱离群众，造成失败。-- 易经第六十一卦风泽中孚 ----秦始皇统一汉字《天涯论坛--易经六十四卦详解》