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与农耕文化有关的诗句

关于“农耕文化”的诗词有哪些

演绎农耕文化意思是动态,展示则有片面静态的意思

赞美农耕的诗句

归园田居》陶渊明 种豆南山下,草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽,带月荷锄归。

道外狭木长,夕露沾我衣。

衣沾不足惜,但使愿无违。

诗经中关于农耕的句子

载芟》篇开端九句: 载芟载柞,其耕泽泽。

千耦其耘,徂隰徂畛。

侯主侯伯,侯亚侯旅,侯强侯以。

有嗿其饁,思媚其妇。

这是说除去草木,将土耕得散松松地。

上千对的人一齐耘田,高田低田都有人耕作着。

父、子、兄、弟,一个个筋强力壮,劲头儿挺足。

送饭的闹闹嚷嚷地来了,都是些漂亮的娘儿们。

这是大规模集体劳动的场面,以简短的文字描绘出复杂的动态,正是中国古代诗歌的特色。

又如《良耜》篇写收获的场面道: 获之挃挃,积之栗栗。

其崇如墉,其比如栉,以开百室。

百室盈止,妇子宁止。

这一节的大意是说:刷刷地收割,多多地堆积。

堆得像墙一般高,梳篦一般密。

上百的谷仓装满了。

女人孩子都得到了休息。

这里也是以寥寥几句展示巨幅图景,给人深刻的印象。

叙事诗是《大雅》里的突出部分之一。

《绵》、《生民》、《公刘》三篇是其中更突出的部分。

《生民》歌咏周始祖后稷的灵迹和功德,在那些神话化的叙写中反映周人对于这一传说人物的热爱,因为相传他是农业的发明者。

诞寊之隘巷,牛羊腓字之;诞寅之平林,会伐平林;诞寅之寒冰,鸟覆翼之。

鸟矣,后稷呱矣。

实覃实讦,厥声载路。

这一章写后稷被弃而不死的神异。

最初得牛羊喂乳,最后得鸟类覆翼,当群鸟飞去的时候,后稷开始啼哭,声满道路。

这些叙写,简洁而生动。

三千年前的文学语言已经如此精炼,简直使人不得不惊异了。

本篇写后稷试种瓜、豆、禾麻等庄稼: 艺之荏菽,荏菽旆旆,禾役穟穟,麻麦幪幪,瓜瓞唪唪。

写后稷后来种谷的成绩: 实方实苞,实种实襃,实发实秀,实坚实好;实颖实栗。

这里有丰富多变化的形容词。

此种对于庄稼的郑重的描写,反映古人对于掌握农业技术的喜悦。

《公刘》篇写周人由邰到豳的一次移民,从准备起程写到定居营建。

关于观测地形、经营官室、分配田亩、君臣宴饮,以及水利、军制,甚至锻冶等事都有叙写。

陟则在巘,复降在原。

何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。

挂着佩刀,上下山原。

这就是勤劳的移民领袖公刘的形象。

于时处处,于是庐旅,于时言言,于时语语。

这就是开始得到安居的大众,欢乐笑语的生活图景。

《绵》是写周人在古公□父率领下,由豳迁到岐下的又一次移民。

诗共九章,从迁岐、授田、筑室直写到对外族的斗争。

第三章写岐下土地的肥沃道: 周原朊朊,堇荼如饴。

连苦菜都长得像糖一样甜,见得水土之美,真是善于形容了。

第五、六章写开始建筑的情形道: 俾立室家。

其绳则直,缩版以载。

作庙翼翼。

抹之□□。

度之薨薨。

筑之登登。

削屡冯冯。

百堵皆兴。

□鼓弗胜。

敲起大鼓本是为了鼓励劳动,但是百堵之墙同时并起,盛土、倒土、持土、削土的声音把鼓声都压下去了。

读了这一段,那场地上众多的劳动者和十分起劲的劳动的场面一下子就像在读者眼前出现。

这真是有声有色的文字。

你对中国农耕文明的认识

1、生活习惯方面:游牧民族身居塞北苦寒之地,因此在困苦环境中锻炼了极强的耐力和蛮勇精神。

他们的生活方式主要以骑马狩猎为主,饮食也是以肉类为主,等于每人从小进行军事化训练,加上部落间冲突是生活的常态,因此拼搏精神和战争技巧渗透游牧民族的肌体,成为其灵魂的一部分。

相对于农耕民族的安宁静谧和温顺,游牧民族的强悍就显而易见了。

2、游牧民族经济落后,没有文明基础。

因此为了生存发展,必然向农耕民族所占据的富裕文明之地进行骚扰或侵略征服。

游牧民族作为进攻方以骑兵为主,在野战中对农耕民族的步兵有优势,再加上战术技巧和雄才大略的领袖的指挥,可以战胜组织不那么良好或者指挥官愚蠢懦弱的农耕民族的军队。

3、战争能力方面,游牧民族全民皆兵,全军骑兵,机动力很强,可以全线骚扰农耕民族的边境,令其防不胜防;其军队补给完全依靠在敌国境内抢劫掳掠,因此不存在后勤问题,所以攻击性和持久性很强。

农耕民族则完全两样,兵民分开,普通群众没有经过战斗训练,一般没有很强的战斗力和战斗意志。

军队编制庞大,步兵居多,后勤完全依赖后方补给,因此国防力量造成的经济负担很重。

由于要防守漫长边境线,因此兵力比较分散,很难短时间集中,因此作战限制很大。

在抵抗游牧民族的侵略中,往往只能凭借坚固城池作消极抵抗,至于追击反攻就很困难。

4、精神方面:游牧民族以战争为生活的主要方式和目的,以强者为荣,因此战斗意志和战斗力很强。

其政策指导也一贯以入侵和征服为主,因为别无选择。

农耕民族拥有灿烂的文明,政策上以守成为主,在强盛时可以抵御甚至臣服游牧民族。

但是平静生活容易滋生安逸享乐的思想,促成全民族的腐化堕落和血气的弱化,因此衰落中的农耕民族战斗力和战斗精神往往远不如游牧民族。

在与游牧民族的战争中,衰落中的农耕民族的军队往往一触即溃,甚至全面投降叛变。

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