基本信息
姓名 李隆基
庙号 玄宗
谥号 至道大圣大明孝皇帝
陵墓 泰陵
泰陵位于陕西省蒲城县东北十五公里处五龙山余脉金粟山南。此山海拔716米山峦起伏，逶迤蜿蜒。唐玄宗泰陵它也是以山为陵，山腹中建造墓室，四周绕陵筑墙。
泰陵陵园宽广辽阔，封内三十八公里，下宫去陵，二点五公里，其布局似京师长安，分内外两城，内城四面各开一门，分别为青龙门（又名东华门）、白虎门（又名西华门）、朱雀门、玄武门。墙四角建有角阙。陵内还建有献殿、下宫、阙楼及陵署等。
政权 大唐
在世 685年-762年
在位 712年-756年
年号 先天：712年八月-713年十一月
开元：713年十二月-741年
天宝：742年-756年七月
人物简介
唐玄宗
唐玄宗（谥：至道大圣大明孝皇帝，简称唐明皇）李隆基（685年——762年），汉族，唐睿宗李旦第三子，母昭成窦皇后（窦德妃）。玄宗个人素质优秀，善骑射，通音律、历象之学，多才多艺。
神龙元年（705年）中宗李显即位，恢复了唐国号，但政柄却旁落在皇后韦氏手中。中宗去世后，韦后立温王李重茂为帝，是为少帝。
710年7月21日（景龙四年六月二十日），临淄王李隆基与太平公主（唐高宗与武则天之女）联合发动宫廷政变，杀韦后与安乐公主等，拥其父唐睿宗李旦复位，被其父立为太子。
712年（延和元年）八月，睿宗传位太子，退为太上皇。李隆基即位，改元先天，是为玄宗。不久太平公主又欲发动宫廷政变以废玄宗，李隆基乃与郭元振、王毛仲、高力士等人于先天二年（713）先发制人，赐太平公主死，尽诛其余党，改元“开元”。
玄宗开元年间，社会安定，政治清明，经济空前繁荣，唐朝进入鼎盛时期，后人称这一时期为开元盛世。唐玄宗后期，他贪图享乐，宠信并重用李林甫等奸臣，终于导致安史之乱发生，唐朝开始衰落。公元712年至756年在位，在位44年。
人物生平
唐玄宗李隆基
唐代皇帝。唐睿宗李旦第三子。善骑射，通音律、历象之学，多才多艺。神龙元年（705）中宗李显即位，恢复了唐国号，但政柄却旁落在皇后韦氏手中。中宗去世后，韦后立温王李重茂为帝，是为少帝。李隆基与其姑母太平公主发动政变，诛杀韦后。少帝被迫逊位，相王李旦即位，是为睿宗。李隆基以除韦后功，被立为太子。延和元年（712）八月睿宗传位太子，退为太上皇。李隆基即位，改元先天，是为玄宗。不久太平公主又欲发动宫廷政变以废玄宗，李隆基乃与郭元振、王毛仲、高力士等人于先天二年（713）先发制人，赐太平公主死，尽诛其余党。改元开元。唐代进入了开元至天宝长达40余年政局比较稳定的鼎盛阶段。
玄宗早年英明果断。他深知安定升平的政局来之不易，所以即位以后，擢同州刺史姚崇为相。开元四年（716）姚崇罢相以后，玄宗又重用宰相宋。在姚、宋执政时期赋役宽平，刑罚清省，天下富庶。此后玄宗所用诸相张嘉贞、张说、韩休及张九龄等亦堪称贤良，各有所长。玄宗在开元初年提倡节俭、毁乘舆服玩，沙汰僧尼，禁民间铸佛像写经，选京官有才识者为地方都督、刺史；以后又在行政、财政、军事诸方面进行了一系列改革，促进经济的发展和社会繁荣。但与此同时，土地兼并盛行，农民逃亡日多，社会政治危机也已经伏下。
安史之乱
从开元末年起，玄宗在长期升平殷富的盛世中逐渐发生变化。在政治上，他以为天下无复可忧，便深居禁中，怠问政事。自开元二十二年起，奸臣李林甫专权达19年之久，宦官高力士亦日见重用；玄宗热衷于开边，对吐蕃、南诏、契丹不断发动战争，不仅恶化了民族关系，而且财政上也用度不足，故而又任用王等聚敛之臣，对人民加紧搜括；同时大量扩充边军，导致了军事布局上的外重内轻，中央集权被削弱；他专以声色为娱，天宝二年后宠幸杨贵妃，放纵杨氏姐妹穷奢极欲，而李林甫死后杨贵妃从祖兄杨国忠又成了专权的朝臣。玄宗一再受李林甫、杨国忠、安禄山等人的蒙蔽，终于酿成了安史之乱。
安禄山发动叛乱之后，直逼长安。唐玄宗于天宝十五载六月急忙率从官及杨贵妃等离长安西逃。行至马嵬驿（今陕西兴平西），禁军哗变，杀杨国忠，玄宗被逼缢杀杨贵妃，军情始定。此后，太子李亨率一部分禁军北趋灵武（今宁夏灵武西南），七月即位，改元至德，是为肃宗。李隆基率另一部分禁军南逃成都，后被尊为上皇天帝。至德二载，玄宗由成都还长安，居兴庆宫（南内）。宦官李辅国曾因劝肃宗即位之功而深受肃宗宠信。安史之乱平定后，他自以出自微贱，为玄宗左右所轻视，乃离间玄宗与肃宗的关系，迫使玄宗迁居太极宫（西内）甘露殿。玄宗晚年忧郁寡欢，去世后，葬于泰陵。
开元盛世
唐玄宗
相关数据
7000万
这是唐玄宗统治的天宝（742-755）年间全国人口数。官方留下的天宝十三载（754）全国人户约962万户、人口约5288万口，学者们综合各方面史料推测，公元8世纪中叶，唐朝全国实际人户超过一千三四百万户，实际人口超过7000万。
当时世界上其他国家的人口是多少呢？8世纪的时候，东法兰克福王国从塞纳河到莱茵河之间的人口是200-300万。而直到16世纪，地中海地区的人口才5000万至6000万。北非的人口是300万。在农业经济为主的时代，人口就是生产力。唐玄宗时期人口繁盛，反映了当时中国总的经济实力是独步于世界民族之林的。
6.6亿亩
这是唐玄宗时期全国耕地面积。唐朝的版图，比之于汉代，有新的拓展；大运河把黄河流域与长江流域更密切地联系在一起，促进了全国经济的增长。史称：“开元、天宝之际，耕者益力，高山绝壑，耒耜亦满”。根据现有史料推算，当时全国实际耕地面积约八百五十万顷，折合今亩达6.6亿亩（当下的中国为18亿亩），人均占有达9亩多。远远超过中国今日的平均数（1.4亩）。
70余国
这是《唐六典》列举的开元时期前来朝贡的蕃国数。这些蕃国，从东亚的日本、朝鲜到东南亚地区的诸国，从今日中国边疆少数民族政权到中亚、西亚乃至地中海地区的一些国家，都对唐朝中央政府建立了一种朝贡的政治关系。开元时代，长安、扬州、广州等城市，云聚着从海陆丝绸之路来华的胡商蕃客，成为沟通中外经济、文化与政治联系的重要渠道。亚洲各国留学生来华留学，络绎于途。前不久在西安发现了井真成的墓志，这位日本国的留学生就是开元年间来华学习的，还有与李白结下深厚友谊的晁衡，也是一位日本留唐学生。不少外国人在唐玄宗的朝廷任职。
中国化的佛教——禅宗的真正创建人慧能和尚，在玄宗即位那年圆寂，此后，在玄宗统治的四十多年时间里，禅宗迅速兴起，儒佛道合流成为历史的潮流，玄宗就曾亲自为《孝经》、《老子》、《金刚经》作注。所谓三夷教，即祆教、景教、摩尼教，也在华得到传播。正是这样一个开放的社会，使唐朝在社会风气上显得雍容大度，李白充满自信的诗句“天生我材必有用，千金散尽还复来”，就是那个时代精神的写照。
53915卷
这是开元年间整理国家图书馆的藏书数。玄宗时代，唐朝的文教事业也有很大发展。今天我们所常说的四部（四库）图书分类，正式被国家官方图书馆所采纳，就是在唐代。“藏书之盛，莫盛于开元，其著录者，五万三千九百一十五卷，而唐之学者自为之书，又二万八千四百六十九卷。呜呼，可谓盛矣！”（《新唐书》卷五十七《艺文志一》）诗圣杜甫、诗仙李白都主要生活在这个时代。举几件文化建设上的典型事例。第一件事，唐玄宗曾组织鸿儒硕学，在集贤书院校雠四部图书；第二件事，开元二十年编订《大唐开元礼》，是最完备的礼制建设，稍候不久又完成《大唐六典》的编纂，是最完备的行政法典性质的文件；第三件事，大力提倡教育，广泛设立公私学校。开元二十一年（733）五月敕：“许百姓任立私学，欲其寄州县受业者亦听。”（《唐会要》卷35《学校》）开元二十六年下令天下州县，每乡都要设置学校一所，以教授学生。这样推行政教的结果是：“于时垂髫之倪，皆知礼让。”（《旧唐书》卷九《玄宗本纪下》）可以说教化大兴！
音乐才能
唐玄宗
李隆基酷爱音乐。6岁能歌舞，显露出音乐资质。少年时在府中自蓄散乐一部以自娱。他精于多种乐器演奏，如琵琶、横笛等，羯鼓的演奏技艺尤为高超。他对唐代的音乐制度做了多次重大改革，调整了原九部乐、十部乐为坐、立部伎，促进了音乐艺术的发展与提高；他设立梨园（当时的音乐学校，他自己亲自当校长），扩充教坊，培养了许多优秀的音乐艺人；吸收和容纳外来音乐，提倡俗乐，造成了前所未有的唐乐气派。
在8世纪上半叶，就世界音乐范围而言，李隆基堪称是一位少有的作曲大师。唐南卓《羯鼓录》曾说他“若制作曲词，随音即成，不立章度，取适短长，皆应散声，皆中点拍”。他一生中参与创作的音乐作品甚多，其中大部分是器乐独奏曲、合奏曲和大型歌舞曲。作品从各个不同的侧面，直接或间接地反映了他的政治生涯和唐代由盛至衰的历史面貌。其作品均已亡佚无存。根据史料记载，这些作品大都是他在710年以后创作完成的，正是盛唐到中唐转折时期。
李隆基即位前所作《还京乐》、《夜半乐》，是为了纪念他所主持的诛杀韦、武朋党集团的宫廷政变而作的。他即位后，任用得人，出现了“开元之治”的盛世局面，并创作和改编了为数不少的宣扬君权神授、歌颂文治武功和太平盛世的音乐作品，如《圣寿乐》、《小破阵乐》、《光圣乐》、《文成乐》等等。李隆基长于“法曲”风格，喜欢采用“游仙”题材，他本人参与创作、改编的有《霓裳羽衣》、《凌波曲》、《紫云回》等。艺术上，历代多有赞赏之词。在李隆基的音乐创作中，占比重较大的要推羯鼓曲。羯鼓原是西北少数民族的一种打击乐器，隋时传入中原。由于李隆基对羯鼓的特殊喜好，视其为八音领袖，故多为之谱曲，如《春光好》、《秋风高》等，多被载入史册。
李隆基晚期多思念之作。被后世称道的追忆马嵬坡之行的《雨霖铃》，怀念贤相张九龄的《谪仙怨》（也有说法，说是为思念杨贵妃所作），史料中或指其为玄宗自制，或谓乐工奉命而作，都与李隆基主持有关。[1]
主要政绩
任用贤能而且玄宗在此时亦能虚怀纳谏，因此政治清明，政局稳定。
改革吏治而在选拔人材方面，玄宗亦对科举制度作出改革，提高官吏整体的素质。
发展经济而且全国的粮仓充实，致使物价十分廉宜。
提倡文教对外军事而他亦于边疆地带设置十大兵镇，以节度使节制，作为统治异族与巩固边防的措施。
轶（逸）事
中国许多文学作品中的李隆基是感情专一的皇帝，民间习称他为“唐明皇”，《异闻录》载〈唐明皇游月宫〉一事。他和杨贵妃的故事，透过白居易《长恨歌》和陈鸿《长恨歌传》千古传诵，例如：
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
但也有中立如诗圣杜甫，例如《哀江头》一段：
昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。
辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。
翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。
明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。
唐皇室后裔李商隐更有《马嵬》诗讽曰：
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
晚唐宰相郑畋的《马嵬坡》一首貌似为玄宗辩护，其实寓意也不过说他略强于陈后主罢了：
玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。
终是圣明天子事，景阳宫井又何人。
玄宗泰陵
即泰陵位于蒲城县东北十五公里处五龙山余脉金粟山南。此山海拔716米山峦起伏，逶迤蜿蜒。唐玄宗泰陵它也是以山为陵，山腹中建造墓室，四周绕陵筑墙。这里长眠着曾经励精图治赢得开元盛世的唐朝第六代皇帝李隆基。
开元十七年（公元729年），李隆基谒桥陵至金粟山，见此山有龙盘凤息之势，谓左右曰：“吾千秋后，宜葬此地。”泰陵规模浩大，陵内封地方圆达38公里，设置分内外两城，布局酷似京师长安。现存石刻有：华表、天马、驼鸟、石翁仲、石狮等。这些石雕刻工细腻，形象逼真，线条流畅，是我国石刻艺术的瑰宝珍品。陪葬于泰陵的有元献皇后和内侍高力士1971年，在此地发现了200多年前早已断裂丢失的高力士墓碑下半部分，与原已发现的上半部分相接成全，通高4米，为研究高力士其人和唐朝历史提供了宝贵的实物资料。
崇拜老子
唐玄宗李隆基的诗《过老子庙》：“仙居怀圣德，灵庙肃神心。草合人踪断，尘浓鸟迹深。流沙丹灶没，关路紫烟沉。独伤千载后，空余松柏林。”(《龙之吟——中国历代帝王诗词》第230页)这首诗描写的是一座久已荒废的老子庙的凄凉景象。昔日神仙居住怀有圣德的庙堂，人们曾在这里顶礼膜拜。如今野草茂盛人迹断绝，尘埃浓重鸟迹深藏。丹灶已被流沙埋没，关路紫烟已经消散。这是令作者非常悲痛的场景，他感慨千载之后恐怕只剩下松柏的苍凉了。
李隆基非常崇拜老子，封老子为“玄元皇帝”，后来还有更高的称谓。他酷爱《道德经》。中国古代皇帝批阅《道德经》的有四位：唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖。李隆基执政期间，禁修一般寺庙，开元二年就还俗一万二千人。但却建造规模宏大的“太清宫”(房屋数百间)，供奉老子。苏州“玄妙观”有老子像碑，系唐玄宗御赞，吴道子画，颜真卿书，号称“三绝”。李隆基下诏，《道德经》遍颁全国，每户一册。他还下诏，让精研黄老的学士到京城对策，优者授以官职。洛阳人独孤及通晓玄经，以一篇策文举高第，被授予华阴县尉。开元中，李隆基效仿李世民也集聚了“十八学士”，其中康子元、敬会真都是因为“能治易、老、庄者”而被接纳。可见，他是多么器重“易老人才”。
李隆基是唐代有作为的皇帝之一，他治国的许多思想都可以在《道德经》中找到渊源。他于公元735年、755年两度对《道德经》注疏，宗旨是“取之于真，不崇其教，理国之要，可不然乎。”他从务实出发，寻求治国之道，他执政期间，改革弊政，以民为本，做了一些实事，正是老子“圣人无常心，以百姓之心为心”、“贵以贱为本，高以下为基”的体现。李隆基懂得，作为一国之君，应当让百姓得到实惠，发展生产，繁荣经济。要治理好朝政，就要选贤任能。他先后起用姚崇、宋璟、张嘉贞、张说、韩休、张九龄等人为相，做出了一些业绩。史书上说：“唐世贤相，前称房、杜，后称姚、宋，他人莫得比焉。”老子说“欲先民，必以身后之。”要领导黎民百姓，必须让他们得益在先，自己得益在后。老子又说：“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”这是说，百姓之所以饥饿，是因为侯王官吏横征暴敛；老百姓之所以难于治理，是因为权势们为所欲为；老百姓之所以不怕死敢造反，是因为贪官污吏穷奢极欲。李隆基贯彻了老子的这些重要观点，他尚能纳谏，执法公正，不护亲朋等，都不是偶然的。但他年过半百之后，却忘掉了老子《道德经》对他的启迪，以为功成业就，怠于政事，贪图享受，迷恋酒色，把大权交给口蜜腹剑的李林甫，于是江河日下，国势渐衰，后来引发安禄山造反，搞得焦头烂额，不可收拾。
当年李隆基对老子《道德经》手不释卷，如今这本书已经成了世界名著，据联合国教科文组织统计，全世界译成外文发行量最大的两本书是《圣经》、《道德经》。美国前总统里根在《国情咨文》引用了“治大国若烹小鲜”的至理名言，老子智慧让里根顿开茅塞，豁然开朗。老子“道德自然”的思想阐述了客观事物发展的根本规律，一切宇宙、天地、人类社会、人体自身的产生发展灭亡的规律，在《道德经》中都有明确的阐述。它是我国古代人类智慧的结晶。它玄妙而深奥，尽管千百年来人们对它的理解有种种不同，但它的核心思想却一直发挥重大的作用。
后世评价
唐玄宗前期重用贤臣，励精图治，社会经济继续发展，出现了封建社会前所未有的盛世景象。但他在位的后期，沉湎酒色，荒淫无度，重用奸臣，政治腐败，终于爆发了安史之乱，唐朝由此转衰。所以说，唐玄宗是一位功过都很突出的历史人物：
(1)唐玄宗统治前期，重视地方官的选拔，曾亲自考核县令，把不称职的人斥退。任用有才干，能负责，敢进谏的姚崇，宋王景做宰相，因此社会安定，生产发展，经济繁荣，唐朝进入全盛时期。史称“开元盛世”。
(2)他重视对边疆地区的管辖，封粟末的大祚荣为“渤海郡王”，设渤海都督府和黑水都督府，封南诏的皮罗阁为云南王，封回纥的骨力裴罗为“怀仁可汗”，巩固了多民族国家的统一。
(3)改革军事制度，改府兵制为募兵制。
(4)唐玄宗统治后期，宠爱杨贵妃，整日饮酒作乐，不理政事，还重用奸诈的李林甫，杨国忠，政治十分腐败，以致酿成安史之乱。持续8年的安禄山，史思明的叛乱，使农业生产受到极大破坏，人民流离失所，使唐朝由盛转衰，从此唐朝开始走向了下坡路。
(5)唐玄宗为唐的高度繁荣起过重大作用，但他晚年也给唐朝人民带来巨大灾难，他是一位功过都很突出的重要历史人物。
家庭关系
杨贵妃
后妃
有皇后封号者
王皇后
武惠妃（追赠贞顺皇后）
杨贵嬪（追赠元献皇后，肃宗李亨生母）
其他嬪妃
杨贵妃
赵丽妃
刘华妃
江梅妃（部份学者认為是传说人物）
钱妃
皇甫德仪（追封淑妃）
武贤仪
郭顺仪
董芳仪
柳婕妤
高婕妤
刘才人
阎才人
陈才人
郑才人
高才人
常才人
钟美人
卢美人
王美人
杜美人
曹野那姬
子女
子
奉天皇帝（靖德太子，郯王）李棕（母刘华妃）
废太子（郢王）李瑛（母赵丽妃）
唐肃宗 李亨（母杨贵嬪）
棣王李琰（母钱妃）
鄂王李瑶（母皇甫德仪）
靖恭太子（甄王）李琬（母刘华妃）
光王李据（母刘才人）
夏悼王李一（母武惠妃）
仪王李璲（母刘华妃）
潁王李璬（母高婕妤）
怀哀王李敏（母武惠妃）
永王李璘（母郭顺仪）
寿王李瑁（母武惠妃）
延王李吩（母柳婕妤）
盛王李琦（母武惠妃）
济王李环（母钟美人）
信王李皇（母卢美人）
义王李玼（母阎才人）
陈王李珪（母王美人）
丰王李拱（母陈才人）
恒王李填（母郑才人）
凉王李璿（母武贤仪）
汴哀王李璥（母武贤仪）
另有七人早夭，母亲名氏与地位失传。
女
唐玄宗共有29位女儿：
永穆公主（母柳婕妤，下嫁王繇）
常芬公主（下嫁张去奢）
孝昌公主（夭折）
唐昌公主（下嫁薛锈）
灵昌公主（夭折）
常山公主（下嫁薛谭，又嫁窦泽）
万安公主（天宝年间出家做道士）
上仙公主（母武惠妃，夭折）
怀思公主（号登真，夭折）
晋国公主（先封为高都公主，下嫁崔惠童）
新昌公主（下嫁萧衡）
临晋公主（母皇甫德仪，下嫁郑潜曜）
卫国公主（先封为建平公主，下嫁豆卢建，又嫁杨说）
真阳公主（下嫁源清，又嫁苏震）
信成公主（下嫁独孤明）
楚国公主（先封为寿春公主，下嫁吴澄江）
普康公主（夭折，疑為唐懿宗女，资料误记於玄宗女之下。）[4]
昌乐公主（母高才人，下嫁窦锷）
永寧公主（下嫁裴齐丘）
宋国公主（先封为平昌公主，下嫁温西华，又嫁杨徽）
齐国公主（母杨贵嬪，先封为兴信公主，又封为宁亲公主，下嫁张垍，又嫁裴颍，末嫁杨敷）
咸宜公主（母贞顺皇后，下嫁杨洄，又嫁崔嵩）
宜春公主（夭折）
广宁公主（母董芳仪，下嫁程昌胤，又嫁苏克贞）
万春公主（母杜美人，下嫁杨朏，又嫁杨锜）
太华公主（母贞顺皇后，下嫁杨锜）
寿光公主（下嫁郭液）
乐城公主（下嫁薛履谦）
新平公主（母常才人，下嫁裴玲，又嫁姜庆初）
寿安公主（名「虫娘」，母曹野那姬，下嫁苏发）[2]