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统治阶级格言警句

●与中世纪局面形成对照的是,政权、人口都已经不再游离分散,不再各自为政。法律、秩序、统一,这些都是巴洛克首都城市的特殊产品。但是,这里的法律是用来巩固少数统治阶级的身份和特权地位的,秩序是一种机械性的秩序,统一只是官僚政客的统一。维护这种生活秩序的外部手段就是其军队。在这一切分支组织体制之下,有一种和谐是支配了各个领域里的智能,就是他们跨过各界的界限,为社会生活建立起一种新形式——他们的巴洛克城市。 ----刘易斯·芒福德《城市文化》

●凯恩城是个培养皿,它就像是整个人类社会的缩影,从最底层的流民一直到最顶层的统治阶级

——完美的金字塔形。撇开里头会发生什么,这个社会形态却是完美的,也只有这样一个完美的社会形态,才会促成Prime这样的人物的诞生,当然,也就会诞生威震天这样的军事领导者,他们在各自的领域里都堪称绝佳代表。……你看到威震天的第一眼就会想到硝烟、战争、动荡以及纯粹的暴力。这就好像你在竞技场上看到的角斗士——代表人类最本源的力与美、竞争力与爆发力和痛快地致人于死地的那种仁慈。人类因此而前进、或者倒退。这是一种纯粹的、原始的美,包含着单纯的残忍与狡诈。 ----《苍穹》

●在这则寓言故事中,如果能让其他动物来当动物世界里的老大,而不是猪的话,会比较不伤人。我想,挑选猪来当统治阶级,显然会冒犯很多人,特别是那些比较容易激动的人——无疑的,苏联人会属于这一类人。 ----安德烈·伯纳德《退稿信》

●在论坛上看到有人比对奥威尔和赫胥黎的两部反面乌托邦著作,即《1984》与《美丽新世界》,引用一段里面的话:1.奥威尔害怕那些剥夺信息的人,赫胥黎害怕给予人们过多导致人们变得被动及以自我为中心。一个是人们被统治阶级施加痛苦,一个是被施加愉悦。换句话说,一个是害怕人们被畏惧的东西毁灭,另一个则担忧人们被喜欢的东西毁灭。

2,.人类最大的危机不是中毒,而是丧失能够意识到自己中毒的思考能力。3.人类其实并不比动物高明,但因为会反省自己的错误,认识到自己的问题,才能够前进。也有人觉得这类书中“充斥着无言的绝望”,并认为现实已经很残酷就不必再读更绝望的书。但我想,作者在执笔时就是怀着期望惊醒世人要对‘中毒’怀有危机意识的,不然身在温水中

●结果在渐渐长大的过程当中,很多事情还真的不小心知道了,那种发现被人骗了好多年的滋味真的不好受。以前总是批评国民党教育政策的民进党,在执政后也企图干同样的事,可能就如马克思几百年前就说过的任何时代的历史都是统治阶级的历史,教育真是好用,统治阶级掌握了教育,就有源源不断的人效忠你。 ----廖信忠《我们台湾这些年2》

●可原本,这个告示更应该让我们集体回忆鲁迅的一句话,“只要看有人出来唉声叹气的不满意女人的装束,我们就知道当时统治阶级的情形,大概有些不妙了。” ----毛尖《乱来》

●.以德化人的高尚风范 春秋时期的大政治家管仲曾把道德与国家的存亡联系起来,把礼义廉耻提高到国家兴亡的高度。大思想家孔子则更是以礼释仁,认为"仁"与"礼"是相互制约、相互统一的,而"仁""礼"的统一就是德。孔子所强调的"德",一是指统治阶级的统帅之德,要求以此德来统治百姓,拥有百姓。二是指感化之德即伦理之德,以此德来感化百姓,保持和谐。这种崇德思想不断发展和泛化,并在家庭伦理中得到完全的体现。这使得我国古代在文化传递和教育过程中始终把道德放在第一位,如孔子进行教育的内容是礼、乐、射、御、术、数,他把礼放在首位,这是崇德思想在教育活动中的典型反映。这一思想的目的是主张以德化人,利用道德的作用和力量来寻求家庭伦理的和谐,寻求社会政治秩序的一致和整个

●就算富人真的通过不公平不合理的手段致富了,那么我们要反对的也不应该是富人,而是法律和制度,要问,为什么会有这样的法律和制度,要改变这种法律和制度。我更觉得可笑了,难道你不知道中国的法律和制度是什么人制定的吗?难道是老百姓说改变就能改变的吗?难道你不知道什么叫做统治阶级吗?中国的历史和现实从来都不缺乏活生生的例子,那就是一个阶级利用手中的权力来维护自身的既得利益。而制度和法律正是他们的工具。 ----白岩松

●什么是乌合之众?乌合之众指的就是那80%的普通人或被统治阶级。既没有发言权,亦没有决定权,更没有操纵控制权。人多势众,浩浩荡荡,却永远不会团结,目光短浅且不会为长久利益而做出暂时的整体调整。面对困难和诱惑,一定会被分化瓦解的那一群人。

什么是精英?精英就是“瘦死的骆驼比马大”。

●为统治阶级辩护的话,都是正能量。

●暴民也一样可能成为集权独裁的团体。对于我们来说,统治阶级实施无政府主义是最要不得的。果真如此,立法程序将会沦为混乱而愚蠢的实验。千人万不得已才用的计策,我们却不假思索地拿来乱用。……我们无法理解,就算走捷径、抄近路,最终也还是要走回大路。 ----G.K.切斯特顿《改变就是进步?》

●不要说某些书流传了N久就是经典,这些书之所以流传,就是有利于统治阶级忽悠苦逼的老百姓。真正有价值的书,必须建立在和谐社会的基础上,不然,只能死无葬身之地。以前有本书大家都在找,也就是陈小同的《横手》,真能找到吗?别逗了,书还没出,就死了。为啥?连出版社的大佬看到都心惊肉跳……

●神林:法律是什么?是统治阶级用来压迫被统治者的工具。 ----雷云风暴《从零开始》

●49、有些时侯,人言真的可畏啊!同样的事情,前一秒也许还在被人们津津乐道,后一秒也许就被人们当作反面教材痛斥其恶行了。

50、王朝历史掌握在统治阶级的手中。而修炼界的历史呢?自然掌握在“实力派”地手中,所谓的“真-相”都是被人为造出来的!51、似乎所有人本性中都有劣根,喜欢毁灭美好的事情。52、生活充满了无奈,冥冥之中一双大手,牵引着我们向着指定的方向前进,要怪你就去怪他吧,不要怪我。53、正中有邪,邪中有正,就像人性一般,早已不能用绝对的善与恶来评判。54、人生真的很奇妙,有些巧合让人欣喜,有的巧合却让人无奈。55、忘不了就不要忘记,但有些人注定只能怀念。56、究竟是我摆脱了历史,还是被历史遗弃了呢? ----辰东《完美世界》

●古人迷信,认为死后变成鬼,也需要世上的子孙后代时时祭祀,送些酒肉衣食,度过漫无天日的冥界生活,若无人祭祀,将成为饿鬼,后果不堪设想。当时所常用的“有后”或“无后”,就是指贵族的后代能否继承爵位,立为公族,世世代代享受禄位,祭祀祖先的意思,因此,“有后”就成了贵族为之终生奋斗的目标,也成了巩固礼制、稳定统治阶级内部秩序的重要手段和精神力量。一旦获罪,受到惩罚,后代便会失去禄位和祭祀祖先的世袭权利,为人父母者,哪个不怕变成个饿鬼呢。叔牙满眼含泪,权衡了半晌,觉得还是自杀合算,便端起碗来,一饮而尽。鲁庄公和季友也不失信,立叔牙的子孙为叔孙氏,继承叔牙的地位和家业,并祭祀他。 ----蒋重跃《朋党争斗》

●孝本是自然而然

却有人把它当成刀子在那流血的心上一刀两刀三刀不停地割捅搅剜如果这样能让你顺畅求你不要住手孝本是顺理成章有人却把它当成棍子以道义的名义挥舞着讨伐着高叫着如果这样能证明你高尚求你不要停下谁也拿不走你的话语权你的背后站着不许以下犯上的统治阶级你的左右站着与你同仇敌忾的同志你的前面站着伪正义的宵小打手你昔日可以涌泉般棍打怒斥辱骂可允许日后得滴水之嫌之厌之恶你今日可依老卖老去毁去谤去闹可允许人去辩去究去诉申去澄清不要悔悟法律助你不要反省人言帮你中国的道德充盈着虚伪的脏血中国的礼教是杀人不见血的屠刀中国的老者死为喜事却硬说百善孝为

●法者,所以兴功惧暴也;律者,所以定分止争也;令者,所以令人知事也。

顾名思义,“兴功”就是劝诫百姓行善积德,表彰和显扬国家政权的有功之臣和事,“惧暴”就是镇压和威慑妄图反对和摧毁政权统治的人和事。两方面结合起来,刚好说明了法律在政治统治方面的职能,即维护统治阶级的统治利益、镇压被统治阶级的反抗。根据马克思主义法学思想,任何阶级社会的法,都是国家统治阶级意志的反映。站在维护国家政权的立场,兴功惧暴,自然是国家制定法的最基本功能。“令”主要是指国家行政命令和政策。行政命令和政策制定出来,就需要贯彻落实,得到统治者所希望和意图得到的结果。为此,就需要通过颁行谕令和广而告之的方式让人们周知,正所谓“令人知事也”。

●热爱老大哥的下场就是它们变成了统治阶级,而我们仍然是无产阶级!

●事情的本质是一个朴素而简单的道理:个人经济问题的根本原因,不在于价格涨跌,而在于你身处哪种阶级地位。有本事混到那 20%的“统治阶级”当中,无论价格怎样涨跌,都不会影响你的决策,甚至强大到一定程度,你还可以“做局”来操纵价格的涨跌。没本事的普通人永远属于那 80%的“被统治阶级”范围内,所以一边被控制,一边不服气,这就是结果!你们记住“被统治阶级”就是统治者圈养的牲口,是食利集团一生追逐的唯一且最大的血源。

●纵观历史,几乎所有社会都会以“污染”和“洁净”的概念来做出许多社会及政治上的区隔,而且各个统治阶级利用这些概念来维系其特权也是不遗余力。所以,如果想排挤某一类的人,像是女性、犹太人、吉卜赛人、同性恋、黑人,最好的办法就是大声宣布:这些人有病,会造成污染。 ----Yuval Noah Hariri《人类简史:从动物到上帝》

●没有精神生产资料的人的思想,一般是受统治阶级支配的 ----史蒂文·卢克斯《权力:一种激进的观点》

●信仰,就像是嫖客和婊子的爱情那只是种比政治更加廉价的奴役手段,从几十个世纪前开始,就被当做统治阶级手中的洗脑工具来使用。其整个体系都建立在谎言的基础上,虚假的故事、虚假的人物、虚假的承诺。

好在到了工业革命后,人类逐渐走向了科学化的发展道路,政治体系的完善使宗教逐渐淡出了主流政治舞台,除了少数光着屁股没有文字的地区还在拿这套东西当权术来玩弄以外,大多数人都认清了实事。使宗教逐渐转变成为了一种类似于社会习俗或娱乐活动的事物。而不再是‘真理 ----三天两觉《贩罪》

●控制人口平衡不外乎有两种方法:一种是根据资源的充沛程度决定人口的出生率,这是大多数城邦的做法;另外一种是使已有的人口达到永生,这是塔干人的做法。他们在黄金年代后期,达成了人类在之前6000年里所有统治阶级的梦想——他们通过不断复制自己的躯体和思想让自己永远活着,在长达五百年的时间里通过农作物及其副产品统治了整个塞伯坦。 ----《苍穹》

●因此那地方便也产生了各种思想与行动的革命,也同样是统治阶级愚蠢的杀戮!也同样乘时鹊起在某一时就有了若干名人与伟人,也同样照历史命运所安排的那种公式,糟蹋了那个民族无数的经历与财富,但同时自然也就在那份牺牲中,孕育了未来光明的种子。 ----沈从文

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