●本该拼搏的年纪，我们没有理由去懈怠！
●一拖再拖，你总能找到懦弱的借口;
想做就做，你却吞没了践诺的理由。懦弱，终将堕落，终将错过;践诺，必定开阔，必定洒脱。上大学之后最大的失败不是学习上的懈怠不是生活上的无奈而是四个多月来竟没有主动往家里打过一次电话每次都只是想想每次都只是张望每次都只是彷徨每次都只是深藏每次都只是说忙每次还都能原谅不想这样，那就从现在开始改变吧我爱的家人，还有佳人等着我的电话吧K●作为整个剧组里和池迟相处时间最长的人，她看得见池迟到底有多么刻苦和努力，哪怕是跟了大夜场，第二天仍然早起去做健身；无论多晚回到酒店，都要先整理当天的笔记。
和她一样大的小姑娘不是在追着日番看着韩剧，就是天天蹲在上且悲且喜，她却自律又简朴地生活，像是一个机器人。扪心自问，如果脱离了妈妈的督促，宋玉冰知道自己一定会懈怠和经不住诱惑，就像她从出道到现在遇到的很多人一样，当演员之前只看到了演艺圈里多么的光鲜亮丽，当了演员之后，才知道赚大钱必然是吃大苦，必须熬过一个个看着别人光鲜靓丽而自己悄无声息的日日夜夜。 ----三水小草《还你六十年》●那时节，他们在山宗处求学。他戏弄她，心中生了浅晦爱意，可顾惜她名节，从不肯有片刻懈怠。她却说她必不讹他。 ----书海沧生《昭奚旧草》
●凡夫不会去寻求解脱；达官显要常自以为是且执着浮夸的自尊；富有的人被贪欲所束缚；无知的人对恶行感到适意；懒惰懈怠的人活在漠不关心的冷淡中；修行人却退回旧有的世俗；佛法教师步人世间八法的歧途中；缺乏虔敬心与精进心的行者则追逐短暂此生的种种目标……这一切都是因为没有把无常谨记在心的缘故。 ----益西降措仁波切《益西降措仁波切官方微博》
●你一直都没来，我竟然敢如此懈怠!
●我做了人家的先生，做了父亲，并不代表说我很自然就可以得到他们的尊敬，你要达到一个标准，因为这个是让我不懈怠的一个原因。 ----李安
●如果穿越真的存在
我想回到冷兵器时代征战 归来永不懈怠只为看一眼世界尽头的海●我生在这个看脸的世界，逼得我从头到脚从始至终不敢懈怠。我6点15分爬起来是为了画皮；后来，我反学会了再早一点起来，为了画骨，再修心。
我披上这副鲜花般的盔甲，不至于那么容易因为岁月流逝而恐慌。谁都不怕老，只怕为了不值得的人和事一夜变老。请给我一点点时间，慢慢接受，让我老得从容一点。 ----艾明雅《嘿，三十岁》●豫 雷地豫 卦象：上震下坤
豫卦，平地一声雷，或春雷一声，震惊百里，惊天动地，影响大，名气响亮。享受安乐，悦逸豫乐，乐而懈怠，发令号召，需知随时之义，出人头地，根深蒂固。震为体，求财可得，利获地产，坤为体，凶。四十岁建功立业，四十八岁名传四海。不吉且赌博好饮，田圆废尽，官灾是非，桎锆难逃。有足疾，肠胃病，伤内筋，肾虚不利妇。 ----秦始皇统一汉字《天涯论坛--梅花易数详解》●精进：精进的本体，就是所谓的“进即喜于善”。对尘世间的不善琐事，兴味盎然、满怀欢喜，属于懈怠，所以喜乐善法才是“喜于善”的含义。将身体、语言的一切下等善法抛开，以最大的欢喜致力于心的善法，就是精进。 ----益西降措仁波切《益西降措仁波切官方微博》
●仇恨的力量远大于爱的力量。爱让我们变得温暾懈怠、快乐满足，只有恨能让我们在逆境中撑下去。那是一种咬牙切齿的不放弃。 ----八月长安《你好，旧时光》
●人人都不认为这是个机会，人人都不会都做出这种选择，久而久之，就连江波涛自己也习惯了这种情况。他并没有因此起了懈怠之心，只是当叶修的君莫笑冲上时，他发现，应对这种情况，他陌生的厉害，手生的厉害，他发现自己实际上竟然没有多少应对这种强冲的经验，因为绝大多数时候，对手都被吓退了，而会冲上来的，那绝不是勇气和信心，而只是一时判断不明，就这样撞上铁板的失误。 ----全职高手
●日子呀，理应过得细水长流。该进取时不懈怠，不遗余力地去活着，想要的就争取，不瞻前顾后，不因看到阻挠便就想着后退或是原地不动。闲暇时捧上一本书，与书中之人共度一段时光，便会发现生活不止只有眼见，也不仅仅局限于你这短短一二十个春秋的所闻所见，与之相比，精彩得更多。 ----慕容如初《信他世事年年如故》
●大事不议论，小事不懈怠，难事不推诿。
●永远不懈怠自己的责任，既然做了，就要尽全力做好。 ----李宗伟
●我看见过无数的苦难，在记忆中逐渐黯淡。
我看见过无数的等待，在岁月中逐渐懈怠。我看见过无数的爱恋，在痛苦中逐渐痴缠。我看见过无数的星河，在日光中逐渐消散。●抛开万物，观照本心，不改一往平静，不意于外在的人、事、物。秉持本性，不可松懈，去杂质，永往前，切不可懈怠，去往发光处。
●｛心没于睡眠，欠呿不欣乐，饱食心愦闹，懈怠不精勤｝。该句取自｛杂阿含经｝第598经。
意思是：心沉迷于睡眠，欠缺卧息就不高兴，饱食后心混乱不静，懈怠不肯精进。该句是天界的一位天子来问佛陀的问题。希望佛陀讲解，如何才能克服爱吃、爱睡的下劣心。天子的问题常常是涉及学法的基础困难。他们因福报极大，在欲界天享受最好的五欲乐，容易沉迷，无法自制。他们有时会把人界看作比天界更善好的地方，因为佛陀只会出生在人界，而人界的苦乐也相对平衡，易于学法有所成就。在｛别译杂阿含｝第175经里，佛陀回答这位天子的问题：精进舍五事。即：努力，勤奋，舍离五种感官带来的欲乐享受。 ----《杂阿含经》●别指望爱情能拯救消极懈怠的你。事实上，只有当你自己真正好起来，你的爱情才能跟着好起来。 ----鹿满川《此时此刻相爱的能力》
●真禅景象不凡同，大道缘由满太空。
金木施威盈法界，刀圭展转合圆通。神兵精锐随时显，丹器花生到处崇。天竺虽高还戒性，玉华王子总归中。修禅何处用工夫？马劣猿颠速剪除。牢捉牢拴生五彩，暂停暂住堕三途。若教自在神丹漏，才放从容玉性枯。喜怒忧思须扫净，得玄得妙恰如无。经云泰极还生否，好处逢凶实有之。爱赏花灯禅性乱，喜游美景道心漓。大丹自古宜长守，一失原来到底亏。紧闭牢拴休旷荡，须臾懈怠见参差。大丹不漏要三全，苦行难成恨恶缘。道在圣传修在己，善由人积福由天。休逞六根多贪欲，顿开一性本来原。无爱无思自清净，管教解脱得超然。 ----吴承恩《西游记》●冷笑着看着被困在名为懈怠的牢房里挣扎不出的自己
●懈怠之心不可常有，有必惰，惰则万事无成。
●找不到目标弄不清方向，这不是我的错
但若因此懈怠偷懒，那么这就是我的错懒惰是对时间的浪费寒冬不知道做什么这不是我的错，但若以此为借口不去准备过冬的粮食那就是我的错。●天才所直观看到的是一个迥然有别于其他人所看到的世界，
在常人的头脑里，并没有事物的完全纯净和客观的图像，因为常人的直观认识能力一旦没有受到意欲的推动而活跃起来，它就会变得疲倦、懈怠这是因为他们的智力并没有足够能量可以自发地、在缺少目的…的情况下纯粹客观地认识这一世界 ----叔本华《叔本华思想随笔》●当你注意到他人的漫不经心并因此而懈怠时，最终你将发现，被请出去的只有你自己。
●当然，也有许多人并没有能力换掉自己的工作，又或者，一开始你是喜欢它的，只是日子久了，出现了职业懈怠，毕竟，在任何一份工作中，重复都是不可避免的。所以，这样的情况下，让工作保持有趣就显得更关键了。
怎么让工作保持有趣呢？我的答案是投入其中，赋予它创造力。 ----简白《你原本可以过上更好的生活》●做女人便是如此，处处都得打起十万分的精神，付出无数的努力，才能在出场时稍稍地不落败于人后，不失礼于人前。而若稍有懈怠，便时时有可能被打落十八层地狱，永不翻身。这是一个不公平的社会，对女人尤甚。 ----Lydia《当我足够好，才会遇见你》
●以为是自己懈怠了，然后刻意的去填补，结果对方更冷漠。
骄傲的人都只喜欢别人臣服的姿态 ，两个一样傲娇的人就这样变得越来越远。物伤其类。