●故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。 ----孙武《孙子兵法》
●孙子曰: 胜可知，而不可为。译文: 胜利可以预测，但不可强求。 ----孙武《军形篇》
●孙武:"再说,天大的事,到了明天还不是一个新的开始"
尔淳:"人生自是有情痴,此恨不关风怀月!有非草木,遇上心爱的人,为他挖空心思又有何为过,可恨的是对方钟情的人不只你一个,朝三暮四,那种感觉才是最难受"如妃:"如玥并非遭人唾弃,如玥是遭奸人暗算,何况如玥根本不稀罕做孔雀,因为天下间能够浴火重生,就只有凤凰"是浴火重生还是玩火自焚皇后:"想赢得最多就要学会怎么样输,本宫已输了很多年,现在才漂漂亮亮的赢你一次,也不为过"孙白扬:"治病先要治心,只要心情畅快,百病自然消退."皇后:"聪明的人不可能聪明一生,糊涂的人亦不可能一世糊涂" ----《金枝欲孽》●以近待远，以佚待劳，以饱待饥。 ----孙武
●孙武：
自古多情伤离别，一别就此成永诀 人已去恨未竭，心撕裂痛难歇生为人杰，死也壮烈 伤心欲绝，谁与冤魂昭雪 文章一卷传千古，大路朝天人孤独 惆怅情怀向谁诉，留一部天书后人读。 ----《兵圣孙武》●善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足。 ----孙武《孙子兵法》
●善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。 ----孙武《孙子兵法》
●杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。 ----孙子《孙子兵法》
●故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军，不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分地，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。 ----孙武《孙子兵法》
●将相和请罪负荆 易水别荆轲刺秦
吴越仇尝胆卧薪 韩赵魏三家分晋孙武立三申五令 长平恨纸上谈兵兴亡事孰醉孰醒 成败间各由天命 ----《战国杀》●凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。 ----孙武
●周瑜拆封视之。书曰：“汉军师中郎将诸葛亮，致书于东吴大都督公瑾先生麾下：亮自柴桑一别，至今恋恋不忘。闻足下欲取西川，亮窃以为不可。益州民强地险，刘璋虽暗弱，足以自守。今劳师远征，转运万里，欲收全功，虽吴起不能定其规，孙武不能善其后也。曹操失利于赤壁，志岂须臾忘报仇哉？今足下兴兵远征，倘操乘虚而至，江南齑粉矣！亮不忍坐视，特此告知。幸垂照鉴。”周瑜览毕，长叹一声，唤左右取纸笔作书上吴侯。乃聚众将曰：“吾非不欲尽忠报国，奈天命已绝矣。汝等善事吴侯，共成大业。”言讫，昏绝。徐徐又醒，仰天长叹曰：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡。寿三十六岁。 ----罗贯中《三国演义》
●致人而不致于人。 ----孙武
●兵者，诡道也。
故，能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。 ----孙武《孙子兵法》●从前善于打仗的人，总是先创造条件使自己立于不败之地，然后捕捉战机攻胜敌人。 ----孙武《军形篇》
●战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。 ----孙武
●学者，欲其多知明达耳。必有天才，拔群出类，为将则暗与孙武、吴起同术，执政则悬得管仲、子产之教，虽未读书，吾亦谓之学耳。 ----《颜氏家训》
●李、黄二人，一战一和，相持不下，这回全靠白崇禧一字定乾坤了。白崇禧冥神静气，在心里又独自向佛祖祈祷了一回。他不愿意拈到那个”和“字，这倒并不是他好战，而是不愿当降将军。从太史公笔下，从孙武、孔明的兵书中，他没有找到降将军的楷模，他自从军之日起，他发誓宁做断头将军而不做降将军，这宗旨，主宰了他作为军人的一生。内战中，他屡仆屡起，但不曾向蒋介石投降；抗战中，他指挥国军与日寇数度血战，虽艰难困苦，但坚决反对向日本投降；在国、共战争中，打到最后全军覆没，他也没向共产党议和投降。这功过是非，任由历史去评说!但是，目下白崇禧千祈万求的是拈一个”战“字，以便重振军威，与蒋介石再决雌雄，如果他拈到那个忌讳的”和“字，恐怕今生只有做”断头将军“的资格了！ ----黄继树《桂系演义》
●在战争中，三军统帅就不能只懂指挥将士冲锋陷阵，还应具有敏锐的政治洞察力，重视“伐谋”与“伐交”。孙武把“伐谋”、“伐交”视为上策与中策，就因为它是一种政治手段，其优点及特点是能“不战而屈人之兵”，取得“全国”、“全军”、“全旅”、“全卒”和“全伍”的“全胜”。而这“全胜”的“伐谋”正是战略决策中的最理想的要求。 ----文史哲《孙子兵法白话全译》
●黄帝以降，中国早期的文化名人、圣、贤都出在北方。被称为中国人的祖先的黄帝炎帝出在北方自不必说，尧、舜、禹也出在北方。《礼记.礼运篇》中所说的“六君子”——禹、汤、文、武、成王、周公也都出在北方。夏、商、周、秦、汉诸王朝的中心亦在北方。儒家代表人物孔子、孟子；道家的创始人和代表人物老子和庄子；法家的代表人物管子和韩非子；刑名家的代表人物公孙龙子；阴阳家代表人物邹衍；墨家学说创始人墨子；还有荀子、颜子、曾子以及孙武子，一直到司马迁，全是北方人。《诗》、《尚书》、《易经》、《周礼》、《礼记》、《公羊传》、《毂梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》被称为十三经，是奠定中国人思想和文化基础的最重要著作，也全出自北方，南方是没有的。 ----陈传席《西山论道集》
●是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。 ----孙武《孙子兵法》
●你造吗？原来孔子的师傅和孙武是亲戚关系
老子&孙子●善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上 ----孙武《孙子兵法》