优美句段80字
多给你找了点,自己看看吧,多少会有点帮助啊.祝好运~1蔚蓝的星球,不息旋转,壮阔的大海,白浪滔天；涓涓的小河,流过田野、乡村和城镇.这些都是生命活力的表现.2．青春的风铃,吹开了心扉,青春的彩笛,吹动了梦想,青春的音符带动我奔向希望.青春,这个美好的季节,正是我们播种希望的时候,珍惜它,把握它,让它在我们手中放出夺目的光彩. 3．都说生活的船不能没有理想的帆. 都说生活的理想就是为了理想的生活. 而理想的生活中最快乐的时光,便是梦想的花季. 4．爱心是冬日里的一缕阳光,驱散了凛冽的寒霜；爱心是久旱后的一场甘霖,滋润了龟裂的心田；爱心是汪洋中的航标,指明了新生的希望. 5．不知是否曾经擦身而过,你轻轻地如天边的一丝薄云,即使,也带走了我心灵的关注…… 6．在生活中,每个人都会遇到不如意的事,如遭受挫折,被人误解,受到批评等等.当时感觉,无疑是一道难以逾越的障碍.但是以后蓦然回首,那只不过是人生长河中的一朵浪花,多彩岁月的一缕馨香. 7．人生需要掌声. 许多人时常慨叹：知青难求.何为知音,知音难道不是人生中的鼓掌声吗? 8．就像是风对于帆,就像是温度对于种子,就像是对于万物生长,赞美是我们成长过程中不可或缺的精神营养. 9．世上有一种不会凋谢的花朵,那是微笑.它不分四季,不论南北,只要有人群的地方都会开放.越是高洁的心灵,微笑之花越美. 1．生命是正在燃烧的火焰,在灰烬里同样会放射出光芒,因为生命在你手中,你只要把握好. 2．青春是什么?青春是希望.青春需要什么?青春需要好好把握.无悔的青春,完美的答卷,把握好它.待到春风吹过时,回想过去,自己的认真把握,干好了该干的每一件事,至少这也是对我们生命的一种交待.将青春握在手中,将希望铭记心头,带着希望与梦想,去追求,去奋斗,去创造青春之辉煌. 3．在花季中,我希望自己能永远记住先哲的那句良训： 生活中的船不能没有理想的帆. 生活中的理想就是为了理想的生活. 4．让我们行动起来,把爱心带给那些失学儿童,带给那些孤寡老人……带给身边每一个人.当你把爱心献给他人时,你也获得了莫大的幸福.要相信,只要人人献出一份爱,世界将变成美好的人间. 5．关注无须矫情,关注只会无意,那份认真与执着,就像飞向天空的蝴蝶,带走我的关注,无意中又捎来生命与爱的消息,送给生命中的点点滴滴! 6．每每想起这件事,心里酸酸的,只是这种委屈没有升华成恨,而是造就了我坚强的性格,我也理解老师的心情.如果没有那一次,我能体会到委屈的滋味吗?哈哈!岁月无痕,惟有馨香缕缕. 7．人生的鼓掌永远不能停息?它永远激励着人追求灵魂的高尚与完善,掌声比爱心,比金钱更重要. 让,人生需要掌声. 亲爱的师长,多么渴望得到您的赞美,哪怕是一两句简单的话语! 8．把微笑带给生活,用微笑去点缀生命.不用再苦苦寻觅快乐,乞求光阴的怜悯,而是含着微笑走过四季,再将它们贮藏成幸福的美酒,享受一生. 海潮像冲锋的队伍一样,鼓噪着,呐喊着,拼命地冲上沙滩. 潮头有数丈之高,一涌而至. 疯狂的潮汛充满令人战栗的恐怖和高深莫测的神秘. 如巨雷般的海潮像千军万马席地而卷,在呐喊、嘶鸣中向下游奔去. 海潮狂暴得像个恶魔,翻腾的泡沫,失去了均衡的节奏. 狂潮拍石,十里海岸同时金钟齐鸣,铿铿锵锵,很有节奏. 春潮涨了,像家乡的松涛声,像母亲召唤女儿的声音. 暗绿色的海水,卷起城墙一样高的巨浪狂涌过来,那阵势真像千匹奔腾的战马向着敌人冲锋陷阵. 潮声像大海的诗韵,满含着哲理和启示. 那意境,如春风轻拔琴弦,如暮花飘落柔波. 那涨潮或落潮时,那一声声有节奏的拍打海滩的声响,宛如慈母拍婴儿入睡发出的催眠曲.★春野里到处散发着被那雪水沤烂了的枯草败叶的霉味,融混着麦苗、树木、野草发出来的清香. ★天空是沉碧的,太阳像海绵一样温软；风吹在人们身上使人着了魔一样地快活.人们迷醉了一样快要溶解在这种光景里了. ★河边的柳枝吐了嫩芽,芦笋也钻出来放叶透青了,河道里平静的水,从冬天的素净中苏醒过来,被大自然的色彩打扮得青青翠翠. ★山下一片杏花如云.山谷里溪流旋转,奔腾跳跃,丁冬作响,银雾飞溅.到处都是生机,就连背阴处的薄冰下面,也流着水,也游着密密麻麻的小鱼. ★林子的泥土夹杂着清新的气味,草叶慢慢地探头,在树根,在灌木丛,在你的脚下,安静地蔓延着不为人知的浅绿.像淡淡的水粉. ★柳絮飞舞了,榆钱飘落了,蝴蝶和落在地上的油菜花瓣依依惜别,豌豆花变成了肥绿的嫩荚. ★就连那马路两旁人行道上的树木,不久以前,它们还是光秃秃地兀立在寒风中,现在也都绽出了嫩芽,披上了绿装,兴高采烈地迎着行人,倾吐着浓郁的春天气息. 这些都还不错,但要用到作文中得稍加修改,希望可以帮到你!O(∩_∩)O哈!1、当狂风在你耳边呼啸时,你只当它微风拂面；当暴雨在你眼前倾泻时,你只当它屋檐滴水；当闪电在你头顶肆虐时,你只当它萤火流逝.人,决不能在逆境面前屈服. 2、我们的生命之所以贫瘠,原因往往不是放弃了工作,便是因工作放弃了沉思：要不断地工作,也要不断地沉思.生命原是一个不知来自何处去至何方的奇迹,存在也是一个时空的偶然,我们需要不停的奋斗,来印证我们生命的真正存在.这样我们便须活跃我们的思维,点燃灵台的明灯,照亮我们该走的路,以便我们继续跋涉.生命也是需要不断跋涉的,不管昨日你有多少功绩,不管昨日你园圃里有多少花朵,那是属于昨日；若你一心沉湎于昨日的喜悦,就难享今日更清醇的欢欣.今日,一个新的开始,更需要我们前进,更需要我们去孕育.人生是一条永远走不完的旅程,需要生命的火把,直至成灰而泪尽. 3、拥有是美丽的,但不要因为失去而黯淡了自己的生命.失去了太阳,你还会有星光的照耀；失去了甘霖,你还有露珠的滋润.可以设想,屈原不失去生活的优裕和舒适,怎么会写出这样灿烂的篇章?司马迁不失去个人的名誉和尊严,哪里会成就这样辉煌的巨著? 4、路边的那一潭死水,无纹无波.我不要这样的生活!要么就卷入长江大海,要么就无声地滋润田禾.墙壁上的那幅肖像,不哭不乐.我不要这样的生活!要哭就哭出眼泪,要乐就乐出性格. 5、积极者说,人生犹如一首歌,有低音也有高调,抑扬顿挫是人生美妙的旋律；消极者说,人生犹如一场戏,有高潮也有低潮,喜怒哀乐是人生无奈的节奏.消极者说,风雨是小鸟出征长天的罗网,有了它,随时会折羽断翅；积极者说,风雨是雄鹰翱翔高空的翅膀,没有它,飞不出美丽的弧线. 6、人能走多远?这话不要问双脚,而是要问志向；人能攀登多高?这话不要问身躯,而是要问意志；人能创造多少?这话不要问双手,而是要问智慧；人能看多远?这话不要问眼睛,而是要问胸襟. 7、,是我挺起的胸膛；黄河流水,是我沸腾的血液；黄帝陵丘,是我远古的怀想；黄海大潮,是我激荡的心声；黄山劲松,是我不屈的脊梁；黄埔大桥,是我展开的臂膀；,是我坚硬的肋骨；洞庭鄱阳,是我明亮的眼睛；,是我高昂的头颅；巍巍长城,是我不屈的脊梁. 8、爱如灯盏,照耀着在情感黑夜中摸索前行的人；爱如甘泉,滋润着在情感沙漠中艰难行走的人；爱如阳光,温暖着在情感雪地中哆嗦爬行的人；爱如春风,抚摩着在情感泥淖中受伤挣扎的人. 9、爱心是一片照射在,它能让贫病交加的人感受到人间的温暖；爱心是广袤无垠沙漠中的一股请泉,它能使濒临绝境的人获得生存的希望；爱心是一首动人的歌谣,它能使心灰意冷的人获得精神的慰藉；爱心是一场久旱的甘霖,它能使悲观失望的人获得心灵的滋润. 10、没有蓝天的深邃,可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔,可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳,可以有小草的翠绿!生活中没有旁观者的席位,我们总能找到自己的位置,自己的光源,自己的声音.我们有美的胸襟,我们才活得坦然；我们活得坦然,生活才给我们快乐的体验. 11、挫折就像一块巨石.懦弱的人,面对他,止步不前；坚强的人,依靠它,站得更高. 诚信就像一面神镜.奸佞的人,面对它,原形毕露；善良的人,依靠它,识别真伪. 12、海潮,放远了谛听才觉得深邃；山峰,放远了望才觉得秀美；忠告,放远了品味才觉得亲切；友情,放远了回忆才觉得珍贵.所以,哲人说“.” 13、对手是要战胜的对象,要想尽办法击垮它；对手是竞争的伙伴,要在竞争中共同发展；对手是要攀登的高山,山越高,征服它就越能体现自身的价值；对手是论坛上的辩友,失去了一方,另一方也会失去意义. 14、你有你波涛汹涌的豪迈,我有我细流涓涓的从容；你习惯在高山间一泻千里,我喜欢在小村边缓缓流过.你是大江,我是小河.你有你条条框框的教养,我有我无拘无束的洒脱；你习惯在餐桌前慢条斯理,我喜欢在篝火旁狼吞虎咽. 15、菲尔丁说：“不好的书也像不好的朋友一样,可能会把你戕害.”这话没错.但不必为此走向另一极端,夸大书籍对人的品格的影响.更多的情况是：好人读了坏书仍是好人,坏人读了好书仍是坏人. 16、友情,是人生一笔受益匪浅的储蓄.这储蓄,是患难中的倾囊相助,是错误道路上的逆耳忠言,是跌倒时的一把真诚搀扶,是痛苦时抹去泪水的一缕春风. 读书,也是人生一笔获利丰厚的储蓄.这储蓄,是发现未来的钥匙,是追求真理的阶梯,是超越前贤的基础,是参与竞争的实力. 信任,是人生一笔弥足珍贵的储蓄.这储蓄,是流言袭来时投向你的善意的目光,是前进道路上给你的坚定的陪伴,是遇到困难时的全力以赴的支持,是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯. 17、滴水之所以能够穿石,原因起码有二：一是在于它们目标专一,每一滴水都朝着同一方向,落在一个定点上；二是在于它们持之以恒,在漫长的岁月中,它们从未间断过这种努力.由此及彼,我们可以想到古今中外有成就的学者,在它们身上,都体现了“专”“恒”二字. 18、母子之爱、兄弟之情,虽然也有浓厚的利他色彩,但它的前提是以血缘和亲情为纽带的,还不能称得上无私奉献.只有超越亲情血缘,超越个人功利之上的利他和牺牲,才称锝上无私奉献.这种无私奉献,既不同于道德家的界说,也不同于 慈善家的善行.它不是从“小我”意义上寻求和感悟精神的皈依和心灵的慰藉,而是从“大我”的意义上承诺和践行对国家、社会和人民群众的责任和使命. 19、书籍好比一架梯子,它能引导我们登上知识的殿堂.书籍如同一把钥匙,它将帮助我们开启心灵的智慧之窗.时间好比一个良医,它能教我们医治流血的伤口,时间如同一位慈母,它将帮助我们抚平心灵的创伤. 20、只有波涛汹涌的大海,才能创造出沙滩的光洁与柔软,而平静的湖边,只好让污泥环绕；只有狂风暴雨,才能洗涤污泥浊水,而和风细雨,只能留下泥沙；只有一望无际的森林,才能创造出大地的翠绿与娇美,而孤独的树木,只好任狂风摧残. 21、热爱是什么?热爱是风,热爱是雨.因为热爱,我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱,我门敢于金戈铁马去,马革裹尸还,兴趣是什么?兴趣是热,兴趣是爱.因为兴趣,我们抛弃了兴趣以外的享乐；也因为兴趣,我们探索奥秘去,收获成果还. 22、书是我的精神食粮,它 重塑了我的灵魂.当简·爱说：“我们是平等的,我不是无感情的机器”,我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说：“若为自由故,二者皆可抛”,我懂得了作为人的价值；当鲁迅说：“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”,我懂得了人应具有的反抗精神；当白朗宁说：“拿走爱,世界将变成一座坟墓”,我懂得了为他人奉献爱心是多么重要. 23、既然目标是遥远的地平线,就该多一些冷静和从容.秋天的累累硕果全靠春天的辛勤播种；成为大海的一脉热血,全靠小溪日夜不停地奔涌.也许,付出了汗水,不一定能收获那个日渐成熟的梦；也许,洒下了热血,并不一定拥有那片火红的风景；也许,黑暗中的苦苦挣扎,并不一定迎来灿烂的黎明…….可我并不一味伤感.尽管默默地耕耘,还未听到生命的回声,但热爱生命的我,一定会赢. 24、用不着把年轻的心灵装点得沉重.表面上的沧桑,外在的严肃,并不能让你上升为哲人；离开所有的朋友,你有的只能是孤单的背影.既然现在的我还不能变得深刻,那么,我就让自己变得轻松.哭丧着脸的人,怎能听清花开的响声；伪装自己的人,又怎能听懂蛙鸣一片里的激动. 25、用不着立刻判定自己不行,而混入茫茫的人海,太俗地活着,点不亮一盏霍霍燃烧的生命之灯.我的喊声或许有些微弱,我的脚步或许有些盲从,但我的热血却自始至终咆哮奔腾.命运没有什么可怕的,惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影! 26、用不着为一次小小的挫折而痛哭流涕.人生本来就充满坎坷,没有创伤的珍珠贝,怎会有闪烁迷人的晶莹.跌几次跤,摔几次跟头,是经常的事.如果在一条阴沟里都翻了船,你的人生一定苍白,绝对不会生 动.如果败了,我可以从头再来,如果胜了,我可以把脚下的基石夯硬. 27、用不着把一句：“夕阳无限好,只是近黄昏”的千古绝唱反复品味出苦涩而徒自悲伤.我生命的指针处在八九点钟,正是旭日东升的美好时刻,只要我努力地前行,世界的各个角落都会看到我的身影.这个世界,我不知道是不是有点儿寒冷,但我愿用自己微薄的力 量,送给每个感到凉意的朋友一份温暖、一缕光明. 28、愚蠢的妥协调和是小人的伎俩,它为渺小的政治家、哲学家所崇拜.我们今天应该确凿地说出今天的想法,明天则应确凿地说出明天的意见,即使它与今天之见截然相悖. 29、人往往懦弱而爱抱歉：他不敢直说“我想”“我是”,而是援引一些圣人智者的话语；面对一片草叶或一朵玫瑰,他也会抱愧负疚.他或为向往所耽,或为追忆所累.其实,美德与生命力之由来,了无规矩,殊不可知；你何必窥人轨辙,看人模样,听人命令——你的行为,你的思想、品格应全然新异. 30、读书人的命运在外人看来是崇高的,在读书人自己看来是凄凉的,在某些有权位的人看来,读书是消遣,消遣就可有可无,有所谓也无 所谓.所以,只有读书人自己才能体会其中的甘苦. 31、真正的光明,决不是永没有黑暗的时候,只是永远不被黑暗所掩蔽罢了；真正的英雄,决不是永没有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服罢了.所以,在你战胜外来的敌人之前,先得战胜你内在的敌人. 32、天下只有两 种人：譬如一串葡萄到手,一种人挑最好的先吃,另一种人把最好的留到最后吃.照例第一种人应该高兴,因为他每吃一颗都是手中那串葡萄里最好的；第二种人应该悲观.不过事实上却适得其反,缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆. 33、人生虽然只有几十年,却决不是梦一样幻灭,只要追求真理,便得永生.人生不是燃烧的蜡烛,而是举着的火炬,我们必须把它燃烧得光明炽热,传给下一代的人. 34、我是一朵白云,亲情是包容我的蓝天；我是一棵绿树,亲情便是滋养我的土地；我是一只飞鸟,亲情便是庇护我的森林；我是一泓清泉,亲情便是拥抱我的山峦. 35、失败,是把有价值的东西毁灭给人看；成功,是把有价值的东西包装给人看.成功的秘诀是不怕失败和不忘失败.成功者都是从失败的炼狱中走出来的.成功与失败循环往复,构成精彩的人生.成功与失败的裁决,不是在起点,而是在终点. 36、人生就像一条河,经历丰富,才能远源流长.伟大的一生,像黄河一样跌宕起伏,像长江一样神奇壮美.人生就像一座山,经历奇特才能蔚为大观.伟大的一生,像黄山一样奇峰迭起,像泰山一样大气磅礴. 经历就是人生的硎石,生命的锋芒在磨砺中闪光；经历就是人生的矿石,生命的活力在提炼中释放.经历就是体验,经历就是积淀.没有体验就没有生存的质量；没有积淀,就没有生存的智慧.人生的真谛在经历中探寻,人生的价值在经历中实现. 37、美,可以在金碧辉煌的宫殿中,也可以在炸毁的大桥旁；美,可以在芳香扑鼻的鲜花上,也可以在风中跳动的烛光中；美,可以在超凡脱俗的维那斯雕像上,也可以在平凡少女的笑靥里. 38、用不朽的“人”字支撑起来的美好风景,既有“虽体解吾犹未变兮”的执着吟哦,也有“我辈岂是蓬蒿人”的跌宕胸怀；既有“我以我血荐轩辕”的崇高追求,也有“敢教日月换新天”的豪放气魄. 39、我是一只蜜蜂,在祖国的花园里,飞来飞去,不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜；我是一只紫燕,在祖国的蓝天上,穿越千家万户,向祖国向人民报告春的信息；我是一滴雨点,在祖国的原野上,从天而降,滋润干渴的禾苗；我是一株青松,在祖国的边疆,傲然屹立,显示出庄严的身姿. 40、有的人,在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你,而下雨的时候,他却打着伞悄悄地先走了.有的人,在你有权有势的时候,围着你团团转,而你离职了,或无权无势了,他却躲得远远的.有的人,在面对你倾诉深情的时候,语言的表达像流淌一条清亮、甜美的大河,而在河床底下,却潜藏着一股污浊的暗流.有的人,在你辛勤播种的时候,他袖手旁观,不肯洒下一滴汗水,而当你收获的时候,他却毫不愧色地以各种理由来分享你的果实.有的人,注重外表的修饰,且穿着显示出一种华贵,而内心深处却充满了空虚.充满了无知与愚昧,那种无文化的形态,常常不自觉地流露在他的言语行动中.
有关黄河的诗句
旅游胡秉言听别人讲外面很多好风光心情是多么的激动和向往于是从自己活腻了的地方，跑到人家活腻了的地方。
满怀喜悦的心情去回来满身疲惫空空行囊花掉自己辛苦挣来的钱，把那里的人们来帮旅游是旅游者的梦想想看看自己想看的地方看了景点总是有些失望和自己的家乡也没有大的两样旅游来去是那么多匆忙购物花钱是那么的大方满怀喜悦任性近乎疯狂到头来就会大失所望 后悔抓狂
概括“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”这段文字的大意
《沁园春•长沙》鉴赏（一）〖原词〗沁园春•长沙一九二五年独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮
携来百侣曾游。
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟
【鉴赏】古往今来，凡志趣超群、报负高远之士，常常览物抒情，慷慨言志。
特别是在簦高放眼天地之间时，长时间积蕴的关于生活的艰辛、社会的忧患、天地之巨变等方面的感触，就找到了最佳的突破口，或诵于口头，或泻于笔端。
如曹操之『短歌行』，抒发自己的雄心壮志；陈子昂簦上幽州台，万端感慨化成了“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的名句；杜甫簦高吟唱“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，叹时运之不济、人生之短促。
这类名篇佳作举不胜举。
毛泽东创作的这首词，与古人的佳作相比，境界梗为开阔，气势梗为恢宏，哲理梗为厚重，达到了美与力的最佳融合。
词的上段，勾勒出无比壮美、充满生气的秋天图画。
首三句“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”，好似猛地推出的电影特写镜头：我站在橘子洲头，身躯被清寒凝重的氛围所笼罩，脚下是向北流去的湘江。
既点明了时节、地点和环境，又为下文的描写作了非常自然的垫铺。
后面的词句由“看”字领起，连贯直下，一气呵成。
远望：万山红遍；近看：漫江碧透；仰视：鹰击长空；俯察：鱼翔浅底。
远近高低，全收眼底。
这是一幅充满了强烈动感、强劲力度、浓烈色彩的立体的秋色图。
这是主客观的统一，更是独抒性灵的个性色彩的浓重铺染
一“争”一“击”一“翔”，充盈着剧变之动、拼搏之力。
眩目的秋色也化静为动，透视着顽强的生命动力。
首先是程度之深，：山红是“红遍”，江碧是“碧透”；其次是数量之多：山以万计，林以层数，舸以百论；第三是情绪之烈：红绿两种颜色争辉，船只竞相前进，鹰与鹰较量，甚至连水里的鱼也要与雄鹰比试。
当然，这是词人将自己的激情注入万物，使笔下的景物染上了作者的个性色彩。
特别是“万类霜天竞自由”一句，化实为虚，兼类而及，将意境升华为深邃莫测却又生生不息的宇宙意识，闪射出哲理的光辉。
文人对四季的变演极为敏感，但各人对同一自然现象观察的角度、观察的方式等等都千差万别，因此所发出的感慨也不一样。
历代文人对秋的描写大多是悲秋、伤秋的意蕴，唯独刘禹锡的《秋词二首》唱出了新意：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
”然而相形之下，毛泽东这首词更其壮美，更其阔大。
他不仅状写了秋色秋韵，更揭示了秋力求魂－到底是伟人。
纵观全词就足以看出毛泽东学古不泥古，继承更超越的禀赋和情怀。
走笔至此，词人的笔陡一转弯，化景物为情思；“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮
”这个问题你想过吗
他想过吗
其他的伟人想过吗
没有。
但毛泽东想了，也问了，这是“天问”，是主宰历史命运的世纪之问，要知道，毛泽东当时仅32岁
上段写的是“今日之游”；描述的是人与自然的关系。
下段则是回忆“昔日之游”，表述的是小“我”同一个激进的群体发生的关系。
一个人独游多少有点孤寂感，当年同朋友结伴来游，生活是多么充实多么丰富。
长沙，在词人的人生旅程中，是社会生活的初始舞台，又是革命斗争的壮丽舞台。
“峥嵘岁月稠”正是对昔日学习、战斗审核的高度艺术概括。
词人的注意力不在游戏山水，而在对历史使命的指点，在对当时革命形势的判断，对中国革命领导权的等问题的思考。
在忆起往昔岁月时，感情之水顿时形成了拍天的江潮，因而接下来是以“恰”字引起的六个短句：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字”，随着词句的展开，情感越来越激越，迸出了一句惊天动地、振聋发聩的强音：“粪土当年万户侯”
读到这里，我们不难看出词人的气慨多么的豪迈，气势多么的磅礴。
而词的结尾则意味深长。
“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟
”这一问句，呼应了上片的一问，也回答了上片的问题：正是这些“到中流击水”的英豪，代表着“主沉浮”的新生力量。
全词至此，令人思索不已，回味无穷。
《沁园春•长沙》鉴赏（二）《沁园春•长沙》——秋的赞歌《沁园春•长沙》是毛泽东主席登上诗坛的第一首词，抒发青少年时代的理想抱负。
该词置于卷首，为毛泽东的诗词世界拉开序幕；同时，它又是中国古典诗词中同类题材的压卷之作。
中国古典诗词大都悲秋。
翻阅毛主席诗词，觉得对秋天似乎情有独钟，大约是因为秋天寥廓、苍凉、大气，与战士的胸襟和英雄的气概较为吻合。
毛主席诗词的开卷之作，就是一首秋的赞歌，自由的赞歌，风华少年的赞歌。
毛主席赞美的秋天，是一种“万类霜天竞自由”的秋天，“山”“林”“江”“舸”“鹰”“鱼”这大自然中的“万类”，均在这“霜天”中“竞自由”，逍遥自在，得其所哉。
“虽万类之众多，独在人而最灵。
”作为万物之灵的人呢
他们却没有自由
于是诗人为之“怅寥廓”，在这“寥廓”的秋天，诗人的惆怅像秋天一样“寥廓”，面对自由的“万类”和不自由的人类，不禁像“天问”的屈原一样：问苍茫大地，谁主沉浮
屈原“天问”时，等待“天”的回答。
而诗人设问时，答案是了然于胸的，那就是：他们这些风华正茂的书生，将唤起民众来主宰沉浮。
由于当时革命形势不甚明朗，所以诗人“怅寥廓”。
也许有人会觉得奇怪，毛泽东诗词的开卷之作怎么没提国家和人民
其实，那“问苍茫大地”，不就是问我积贫积弱的中华大地吗
诗人因不能“竞自由”而为之“怅寥廓”的，不就是我那不自由的国家和人民吗
诗人爱国、忧国、报国的情结，与古往今来的志士仁人和历代慷慨悲歌的青少年诗人是一脉相承的，并随着时代的发展注入了新的时代精神。
再回到那些风华正茂的书生吧，他们是诗人的好友，是时代的弄潮儿，他们“指点江山，激扬文字”，他们“到中流击水，浪遏飞舟”，他们将为中华民族“竞自由”，为苍茫大地“主沉浮”
“粪土当年万户侯”，这一句是很有兴味的。
历代青少年诗人，大多以“万户侯”为目标。
爱国诗人陆游 “当年万里觅封侯，匹马戍梁州”；南宋杰出词人刘克庄醉后仍感叹“使李将军遇高皇帝，万户侯何足道哉
”诗人毛泽东反其意而用之，表示与旧世界的彻底决裂。
在毛主席的诗词中，该词是各方一致赞誉的，其艺术成就多有论述，下面讲一点独特感受。
当我们品味该词时，最初会觉得，从“独立寒秋”至“鱼翔浅底”是一幅湘江秋色图，一位青年在湘江边欣赏秋光，一切仿佛是静止的，凝固的，青年仿佛千百年前就站在那里了。
他是谁
在想些什么
他是被贬长沙的贾谊
在这“沅湘流不尽，屈子怨何深”的湘江凭吊屈原
想象的时空是无限的。
而“万类霜天竞自由”一句如奇峰突起，使上述一切都动了起来，活了起来，那看似千年凝固的“万类”和“霜天”，原来并没有凝固，“鹰击长空，鱼翔浅底”，天上地下，它们都在“竞自由”
动静切换是这样的自如，动静反差是如此强烈，而这一切都由那看似信手拈来的“竞自由”三个字完成了，说是“神来之笔”当不为过吧
作为对比，我们来看一下柳永的《望海潮》。
其上阕铺陈“钱塘自古繁华”，下阕描绘了一幅西湖秋色图：“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。
”随后是“千骑拥高牙”的达官出游图。
最后归结为“异日图将好景，归去凤池夸。
”虽有人物动作，但只是静态写生，词句华丽却缺少灵魂。
好一个“竞自由”，它浓缩了当时的时代精神，物竞天择，自由平等正是那个时代的追求。
在全词中，这三个字不仅完成了动静切换，而且承接了由“万类”到人类的转换。
随后的“问苍茫大地，谁主沉浮”把全词推向高潮。
如果说上阕动静有度，则下阕就是张弛有致了。
前边的许多句子，初看不过是记述少年游冶之事，是浪漫的，轻松的，悠闲的。
“曾记否”三字如猿臂舒展，随后的“到中流击水，浪遏飞舟”则是弯弓如满月了。
回头再读前边那些看似随意的句子，则顿时充满了张力，那是风华少年为人类“竞自由”的英勇斗争。
在这里，只需举出新民学会和《湘江评论》就足够了。
融豪放和婉约于一体，是该词的一大艺术特色。
如果只看静态，该词堪称婉约大师的杰作。
静观毛泽东的“湘江秋色图”，想必不会逊色于柳永的“钱塘秋色图”吧。
而毛泽东的“湘江秋色图”一旦动了起来，柳永恐难望其项背了吧
写到这里，顺便看看辛弃疾一首著名的词《水龙吟》，也是写秋天的。
开头是“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，随即笔锋一转，写青山“献愁供恨”，继而“把吴钩看了，栏杆拍遍”，悲叹 “无人会，登临意”，最后是杜鹃啼血，“倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪
”烈士悲秋，惟此为最，令人不忍卒读。
婉约派指该词过于直露，但词人国恨未雪，壮志难酬，报国无门，恐怕很难含蓄了。
稼轩词豪而含悲，豪而含恨；毛泽东词则豪气干云，豪情贯日，盖时代和际遇使然。
秋的赞歌，自由的赞歌，风华少年的赞歌。
这三者是相辅相成的，自由是灵魂，秋天的万物因“竞自由”而充满生机，风华少年因“竞自由”，为自由奋斗而英气勃发。
《沁园春•长沙》是诗人毛泽东的开卷之作，实际上是诗人改造旧世界的宣言书，但诗人寓动于静，寓张于驰，其锋藏而不露，其势引而不发，其词雅而不激。
诚如古人所言，引而不发，跃如也。
《沁园春•长沙》鉴赏（三）“意象”是我国古典美学中的一个术语，它包括“意”和“象”两方面的内容。
这里的“意”指的是创作主体的思想感情，这里的“象”指的是作为创作客体的客观物象。
诗歌的意象就是诗人的思想感情与客观物象的融合，而意境则是诗人通过种种意象的创造和组合所构成的一种充满诗意的艺术境界。
毛泽东《沁园春
长沙》这首词不仅内容丰富，而且气势磅礴，画面壮阔，意象壮美，意境高远。
笔者认为，如果从意象美的角度去赏析这首词，对准确把握这首词的思想内容及艺术特色也许能另辟一径。
《沁园春 长沙》一词的意象美突出表现在景物的选取上，作者视野开阔，选取的景物或广博，或宏伟，或雄峻。
以上阕“看”字所总领的几句词为例，有山上的“层林”，有江中的“百舸”，有空中的雄鹰，有水底的游鱼。
而从景物的状态看，有静态的火红的枫林，有动态的“争流”的“百舸”等。
作者从远望到近观，从仰视到俯瞰，天长地阔，山红水绿，“笼天地于形内，挫万物于笔端”(陆机《文赋》)。
作者对景物的选取，在很大程度上是制约于立意的，古代文人墨客的“悲秋”“伤秋”“叹秋”等诗文就正是由他们特定的“意”所决定的。
譬如，马致远的《天净沙
秋思》将“意”立在“断肠人在天涯”，所选之“象”便自然是“枯藤”“老树”“昏鸦”“瘦马”等；杜甫的《登高》将“意”立在“万里悲秋”“艰难苦恨’：上，所取之“象”也自然离不开那“哀猿”“落木”等。
毛泽东的立意积极向上，昂扬奋进，他所取的“象”，就自然是那些竞相向上、生机勃勃的景物了，如万山、层林、百舸、雄鹰、游鱼等。
《沁园春 长沙》一词的意象美还表现在意象的表达上。
意象的选择固然很重要，但意象的表达则更应别具匠心。
诗人笔下的意象不应是客观的白描，而应是“灌注了生气的形象”(康德语)，毛泽东在《沁园春
长沙》中为了给选取的客观物象“灌注”更多的生气，很注重意象的表达，如上阕中“看”字所总领的一组意象群，其中“万山红遍”“层林尽染”“漫江碧透”中的“万”“层”“漫”以及“遍”“尽”“透”这些词在范围、程度、层次等方面，使红绿两色更为突出，更为丰富，更为浓艳鲜明，令人感到可爱。
诗人除了表现山红水绿的静景的优美外，还着意描写事物动态的壮美，“百舸争流”中的“争”字，给碧绿无尘的江面增加了昂扬奋进的气氛，活现出千帆竞发、争先恐后的热烈场面。
“鹰击长空”“鱼翔浅底”中，由于“击”“翔”这两个富有创造性和表现力的动词的运用，准确而生动地刻画出了在万里长空中鹰飞的矫健和在清澈见底的江水中鱼游的欢愉自在，如果把“击”“翔”换作“飞”“游”，就表达不出雄鹰展翅飞翔时矫健有力的姿态，表达不出鱼游水中那轻快自在的情趣。
诗人在“万类霜天竞自由”中用一个“竟”字，则有力地突出了在寒秋严霜下的万物蓬勃旺盛的生命力，让人感受到诗人对大自然的无限热爱和由衷赞美。
《沁园春 长沙》一词的意象美表现在意象的组合上。
诗词中的意境内涵不仅包蕴在一个个意象之中，更体现在意象的组合关系之中。
诗人们写诗，往往将一个个单一的意象按照美的规律，组成有机的、有时空距离的、有层次的画面，使其产生连贯、对比、烘托、暗示等作用，向读者展示绚丽多彩的生活图景，传达丰富多彩的思想感情。
诗人们常用多种方式来实现意象的组合，毛泽东在《沁园春
长沙》中主要采用并置式和辐射式两种方式。
诗词意象的并置，如同电影镜头的蒙太奇组接，主要将单个的意象以并列的形式相互并置在一起，从而形成全词整体的“复象美”，亦即组合美。
如上阕中“看”字所总领的一组意象群，从整体上看都是并列关系，诗人以并置的手法将意象组合在一起，并且注意动静搭配，远近结合，从而构成一幅色彩绚丽的“湘江秋色图”。
又如词的下阕中所回忆的往昔生活，也是两两并置，突出了年轻的革命者奋发向上、敢作敢为的精神，为我们描绘了一幅幅生气勃勃的“少年学子图”。
诗词意象的辐射，即在群体意象中以一意象为中心并由此向四周“辐射”而形成一个意象群。
仍以上阕“看”字所总领的七句为例，“万山”“层林”“百舸”“雄鹰”“游鱼”等意象则是在中心意象“万类霜天”的辐射下形成的，下阕中的“指点江山，激扬文字”这两个并置的复合意象也是在“风华正茂”的“同学少年”的辐射下形成的。
而从全词看，中心意象应该是“独立寒秋”的“我”，其他意象则是在这一中心意象的“辐射”下形成的。
在这里，胸怀博大的看风景人也便成了“风景”，这是一幅气势磅礴的“伟人图”呵!毛泽东在《沁园春•长沙》中，由于选取物象典型，表达意象生动，组合意象巧妙，创造出了高远的意境，形成了一幅幅壮阔的画面，使得这首词具有很强的审美效应。
《沁园春•长沙》鉴赏（四）一、情景交融，叙议结合本词上下两阕，各有侧重，但又紧密联系，浑然一体。
上阕写景，句句有情，在描写象征长城、大河、高山、高原时，倾注着赞美祖国河山的爱国深情；下阕议论、也结合着抒情，在评说古代帝王和当代英雄时，注入颂扬当代英雄之情。
上阕写景是下阕议论抒情的基础，下阕议论抒情是上阕写景的必然结果。
作者就是这样运用写景、抒情、议论相结合的手法来赞颂壮美的河山、无产阶级革命的英雄的。
二、用词精确、形象、修辞生动、确切这首词运用词语非常精确，如“惟余莽莽”，“顿失滔滔”中的“惟”和“顿”都是副词，起修饰限制作用，“惟”字有力地强调了白茫茫的一片是唯一的景象，其余什么也看不见了；“顿”字在句中强调黄河上上下下波涛滚滚的气势一下子失去，突出天寒地冻，河水结冰的速度。
再如“舞”和“驰”这两个动词，“舞”，起舞、飞舞，形容雪披群山似“银蛇”逶迤曲折；“驰”，奔驰、奔跑，形容白雪覆盖的丘陵如巨象奔驰。
这两个动词用得极为传神，把冰封雪盖的群山高原写活了，赋静景以动态，使之生机勃勃。
本词不仅用词精炼，而且巧妙地运用了比喻、拟人、对偶等修辞方法。
上述的“山舞银蛇”、“原驰蜡象”就是巧用比喻。
再把红日白雪交相辉映的壮美景象，比做红装素裹的少女，更是想象奇特，比喻确切。
“欲与天公试比高”一个“欲”字更把“山”、“原”拟人化了，生动地写出了它们雄心勃勃的精神面貌和昂扬奋发的气概。
《沁园春•长沙》鉴赏（五）一代伟人的革命浪漫情怀——读毛泽东的两首《沁园春》有感泉 恒 欢 廷毛泽东一生写过两首《沁园春》。
写《沁园春•长沙》时的毛泽东时年32岁。
当年，革命形势高涨，群众运动风起云涌。
一月党的“四大”在上海召开，九月毛泽东在广州参与国民党“二大”的筹备工作，十月被推选为国民党代理宣传部长。
毛泽东意气风发，心情是舒畅的。
《沁园春•长沙》（1925年）独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸竞流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅廖廓，问苍茫大地，谁主沉浮
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒；指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。
写《沁园春•雪》的毛泽东时年43岁。
遵义会议之后中央实际上确立了毛泽东的领导地位。
当年，毛泽东亲率红军东渡黄河，开赴抗日前线。
元月二十六日，大年初三，毛泽东从瓦窑堡出发，向黄河渡口开进。
二月间晚遇大雪，次晨踏雪行军，感触良多，宿营时挥毫写下千古绝唱《沁园春•雪》。
《沁园春•雪》（1936年）：北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔，山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
比较两首《沁园春》，《沁园春•长沙》意境是雄奇奔放的。
毛泽东1936年在对斯诺的谈话中就指出，1920年接受了马克思主义之后，他的思想基本上就没有改变过。
这个基本思想的内容有许多，其中一个是“阶级斗争”，一个是群众观点，是非常突出的。
而这两点都是中国历史传统所没有的。
特别是，一旦毛泽东有了一个是来自于人民群众的高扬气概与精神，从气概气魄上，也就有了“粪土当年万户侯”的高度，有了“自信人生二百年，会当击水三千里”的信心与气魄。
而12年之后的第二首《沁园春•雪》则已经具有了更为实际的寄托。
在这个方面，除了应该注意长征、延安时期实际上确立了毛泽东的领导地位、东联抗日等因素外，还应该注意，毛泽东在词中所点评的历史人物都是历史上的开国之君。
一句“俱往矣，数风流人物，还看今朝”明确表达了作者自己的态度与看法。
这个评论，既包含着对历史上的封建帝王将相、即使是那些开国之君的蔑视，隐含着对当代国民党及其领袖的轻视，又充分体现出毛泽东对无产阶级革命和通过革命实现民族复兴的光明前景的自信，体现了毛泽东对无产阶级的革命领袖可开创新中国的人民领袖的赞许。
郭沫若在评论毛泽东的诗词时说，毛泽东的诗词恰如其分地表达了他的思想。
评论家认为，毛泽东《沁园春•雪》的立意“以江山起笔，从帝王着眼”，意境是高深的，情致是优美的，气势是宏大的。
1936年2月，中国工农红军完成万里长征后，紧接着又在毛泽东的率领下，从陕北出发，渡河东征，奔赴抗日前线，就在这个时候，他填写了《沁园春•雪》一词。
1945年，中国人民取得了抗日战争的伟大胜利，然而，蒋介石却决心发动内战。
为了争取和平，毛泽东亲赴重庆，与蒋介石谈判。
就在这个时候，毛泽东将写成近十年的《沁园春•雪》咏雪词赠与柳亚子，并在重庆发表。
当年发表毛泽东词作的重庆《新民报晚刊》编辑吴祖光先生认为，《沁园春•雪》全词从满天飞雪的北国风光写起，从长城内外到大河上下；从妖娆多娇的壮丽山河到历朝历代的开国君主，从景到人，从古到今，归结为“数风流人物，还看今朝”。
从风格上的涵浑奔放来看，颇近苏辛词派，但是遍找苏辛词亦找不出任何一首这样大气磅礴的词作；真可谓睥睨六合，气概万古，一空依傍，自铸伟词。
《新民报晚刊》当时的按语说，《沁园春•雪》“气魄之大乃不可及”。
当时蒋介石也通过报纸读到了这首词，他不相信这是毛泽东填的词。
尽管他不会填词，但凭着直觉，他品味到这是一首气势磅礴的好词，借古说今，意境不俗。
他找来了谋士陈布雷，这是一位替蒋介石起草文稿的文人。
蒋介石问：“布雷先生，你看，毛泽东这首《沁园春》词是他作的吗
”尽管蒋介石希望说出“不是”二字，但是陈布雷是一个忠实于主人的文人，他觉得不能对蒋介石撒谎。
回答使蒋介石感到失望。
他又问：“布雷先生，你觉得这首词写得如何
”“气度非凡，真有气吞山河如虎之感，是当今诗词中难得的精品啊
”“难道就没有不尽人意之处，譬如说音韵、对历史人物的评价等方面
”蒋介石千方百计想找出一点差错。
“据我所知，毛泽东对中国古代文学和古代历史是非常精通的，填词作诗，算不得什么难事。
”“我看他的词有帝王思想，他想复古，想效法唐宗宋祖。
”蒋介石眼睛盯着陈布雷，似乎这是不可争辩的事实。
“这个嘛，倒是有。
”陈布雷小心答道。
“那好，你赶紧组织一批人，写文章以评论毛泽东词的名义，批判毛泽东的‘帝王思想’，要让全国人民知道，毛泽东来重庆不是来和谈的，而是为称帝而来。
”蒋介石一声令下，御用文人们忙碌起来，官方控制的报纸纷纷登出文章，含沙射影地攻击毛泽东和中国共产党人。
《沁园春•雪》所引起的轰动和这一诗墨雄浑劲健的书风所倾倒的万千墨友，除了拉开毛泽东的正义之师和蒋介石军队决战的总帷幕外，也宣示了“风流人物”和“只识弯弓”者的分野。
这是一篇谋章布白独出机杼的诗墨，整幅作品豪气吞海，雄峻超逸。
纵观全貌，戈戟森然，如旌旗猎猎。
《沁园春•雪》在重庆发表之后，轰动山城，影响及于全国。
世人从而知道了毛泽东不独是伟大的政治家、军事家，而且还是卓越的文学家和伟大的诗人。